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《孟子》二章教案示例

發布時間:2023-03-15

《孟子》二章教案示例(精選12篇)

《孟子》二章教案示例 篇1

  教案示例二

  重難點分析:

  1.辨析疑難字、詞不達意、句意,是本文學習的一個重點,可以放手讓學生在自學中,發現問題,互相討論后,教師精要講解的方法學習。

  2.理解蘊含在兩文中的作者的觀點,是學習本文的又一重點,教師應通過設計帶有啟發性問題的形式,讓學生分析、討論來解決。

  3.兩篇短文都采用“逐層深入論證”的結構,這是學習本文的一個難點,因此,要從淺入手,在學生理解文意的基礎上,指導學生先分清層次,能概括出層意,再進而幫助學生從整體上認識這一結構特點。

  4.“逆境能成才”是《生于憂患,死于安樂》一文闡述的觀點,它表明了人才要在困境中造就的道理。那么“順境也能成才嗎?”這是許多學生可能產生的一個疑問。對此,可以引導學生聯系歷史,現實生活中的事例或者引導學生分析“成才”與外在環境的關系,從而澄清學生認識。

  課時安排:2課時

  教學過程 :

  第一課時

  一、明確目標

  疏通第一章大意,理解寓含其中的作者的觀點,學生暢談各自看法,以加深理解。

  二、整體感知

  《得道多助,失道寡助》選自《孟子·公孫丑》,標題是后來的編者加的。此標題從內容上高度概括了本文的中心意即:凡講仁義,行仁政的,就會得到廣泛的支持與擁護;反之,就孤立,就會只有極少數人的支持與擁護。孟子生活在各諸侯國互相攻伐,社會騷亂的戰國時代。因此,他提出“施仁政”,“行王道”的主張,反對武力兼并,這篇短論很能代表他的主張。

  三、教學過程 

  1.讓學生介紹查找到的孟子及《孟子》的常識的資料,講述摘錄的逆境造就人才的事例。

  2.鼓勵學生充分朗讀,自學,發現問題,質疑,討論。

  結合課后練習一,要求學生在朗讀課文時注意節奏鮮明,如“必先/苦其/心志,勞其/筋骨,餓其/體膚,空乏/其身,行/拂亂其/所為”,讀排比句尤其要注意節奏鮮明,讀出氣勢來。孟子自稱善養浩然之氣,他是很講究文章的氣勢的。朗讀時還要通過語調的變化,突出文章的關鍵句、中心句。

  老師可先范讀,再指名讀、小組齊讀或全班朗讀,讓教室里充滿學生的瑯瑯書聲。

  3.投影習題,檢測自學效果。

  (1)下列句子朗讀節奏劃分有誤的一句是( )

  A.夫/環而攻之。 B.是/天時不如地利也。

  C.威天下/不以/兵革之利。 D.故君子/有不戰,戰/必勝矣

  (2)下列句子有通假字的一句是( )

  A.三里之城,七里之郭 B.寡助之至,親戚畔之。

  C.得道多助,失道寡助 D.米粟非不多也

  (3)解釋下句中加點詞在文中的意思:

  ①池非不深也。

  ②域民不以封疆之界

  4.討論問題

  (1)本文作者從作戰入手,設舉了兩個戰例,從中可以看出,作者把決定戰爭勝負的客觀因素歸結為哪幾個?作者認為它們之間的關系如何?

  (2)本文借論戰,深入闡述了怎樣的政治主張?這一主張是如何逐層推進論證的?

  (3)畫出第3、4節中的排比句,誦讀體會,議論文說理運用排比句式的表達作用。

  練習:請你緊扣強調“青少年時期要努力學習”這一內容寫一組排比句,加深體會。

  四、總結、擴展

  這篇短論著重闡述了孟子關于統治者要“施仁政”,“行王道”的政治主張。論證逐層深入,令人信服。排比句式,更增強了語句的氣勢。

  為達到教育的目的,可以讓學生結合自己的知識,簡述“天時不如地利,地利不如人和”的原因,使其懂得維護安定團結的政治局面的重要性。

  五、布置作業 

  1.整理課堂筆記,分類整理通假字、古今異義字。

  2.背誦文章。

  第二課時

  一、明確目標

  比照學習《生于憂患,死于安樂》,懂得逆境能造就人才的道理,并加深對逐層深入論證方法的理解。

  二、整體感知

  《生于憂患,死于安樂》一章選自《孟子·告子》,文題同樣是編者所加,該標題也恰好概括了本章的中心意思——憂患激勵人奮起,使人生存發展;安逸享樂使人萎靡,必將導致滅亡,即逆境能成才。表明了孟子關于人才要在困難環境中磨煉造就的觀點。文章擺事實,講道理,舉例典型,觀點與材料緊密結合,說理透徹,令人信服。

  三、教學過程 

  1.指導朗讀。聽錄音范讀,學生跟讀,自由誦讀。

  (1)讀準下列加點字的音:

  傅說 忍性 法家拂士 曾益

  (2)正確劃分下列句子的朗讀節奏

  ①必先/苦其/心志,勞其/筋骨,餓其/體膚,空乏/其身,行拂/亂其所為。

  ②入/則/無法家拂士,出/則無敵國外患。

  2.發動學生借助工具書自學,疏通文意。著重強調通假字及用法特殊的字。重要的語句有:

  (1)故天將降大任于是人也。必先苦其心志,勞其筋骨。……

  (2)困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。

  (3)入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。

  (4)生于憂患,死于安樂。

  3.討論問題,深入理解本文中心及逐層深入的論證方法。

  (1)本文共列舉了哪些人的事例?這些事例共同說明了什么道理?

  明確:第一節列舉六個由卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例,意在說明人要成大器,擔負治國重任,必須經受磨煉。

  (2)例證以外,本文還運用了什么論證方法說明這一道理的?

  明確:作者在短文中,不局限于例證。還善于由個別到一般,講道理分析,并從正反兩方面對比分析論理。

  (3)與上一章比較,本文在論證思路上有何異同?

  明確:同:本文在論證上也采用了層層推理的方法。

  異:《得道多助,失道寡助》一文開頭即提出中心論點,而本文是在層層推論的基礎上,結尾時才概括出來的。

  四、總結、擴展

  本文作者采用層層推理的方法,擺典型事例、正反對比講道理,使觀點有很強的說服力。

  為更好地拓開學生思路,深入領會作者的觀點,可以讓學生思考下列問題:

  1.試另舉一兩個古今事例,或結合本人的親身體驗,談談你對“生于憂患,死于安樂”的理解。

  2.有人說:“逆境能成才”,“順境也能成才”,請你舉例談談對此說法的看法。

  五、布置作業 

  1.課后練習三、四。

  2.強化背誦內容。

  3.設計表格著手積累己學過的通假字。

《孟子》二章教案示例 篇2

  一、基礎測試題。

  1.解釋下面句中加粗的實詞。

  a.三里之,七里之而攻之而不勝。

  城:     郭:    環:

  b.城非不高也,非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,而去之……

  池:     堅利:   委:

  c.寡助之,親戚之。多助之至,天下之。

  至:     畔:    順:

  2.“于”字用法和其它三項不相同的是(  )

  a.故天將降大任于是人也 b.征于色

  c.死于安樂       d.衡于慮

  3.結合語境,解釋多義詞。

  a.是 故天將降大任于是人也 (  )對子罵父,則是無禮    (  )

  b.征 征于色,發于聲,而后喻(  )無征不信,公愛之,何不記之(  )

  c.發 舜發于畎畝之中    (  )征于色,發于聲,而后喻  (  )

  4.加點詞不用“使……”(使動用法)這一結構形式來解釋的一項是(  )

  a.其心志      b.其筋骨

  c.性      d.于憂患

  5.指出下列句中的通假字,并解釋詞義。

  a.寡助之至,親戚畔之。  ____通____(    )

  b.困于心,衡于慮,而后作  ____通____(    )

  c.屬予作文以記之。  ____通____(    )

  d.所以動心忍性,曾益其所不能。   ____通____(    )

  參考答案:

  1.a.內城  外城  圍著 

  b.護城河  堅銳,鋒利,這里是精良的意思。  放棄 

  c.極點  畔,通“叛”,背叛。  歸順,服從。

  2. a

  3. a.這—表判斷 b.征驗—憑證 c.被任用—發出 

  4. d

  5. a.畔—叛 背叛 b.衡—橫 梗塞,指不順。 c.屬—囑 囑托 d.曾—增 增加

  二、問答思考題。

  1.《得道多助,失道寡助》第四段第一句話用了什么修辭手法?怎么翻譯?

  2. “得道者多助,失道者寡助”是什么意思?

  3.《得道多助,失道寡助》一文運用了______、______、_______等論證方法。

  4.古人說“艱難困苦,至汝于成”,還說“多難興才”,請結合《生于憂患,死于安樂》的內容和觀點、結合自己的經歷談談你對這些話的理解。

  5.默寫《生于憂患,死于安樂》中闡明人處困境能激發斗志,國無憂患易遭滅亡的句子。

  參考答案:

  1. 排比 所以說管理老百姓不能只*劃定的疆域的界限,鞏固國防不能只*山川的險阻,征服天下不能*武力的強大。

  2.能施行“仁政”的君主,幫助支持他的人就多。不行“仁政”的君主,支持幫助他的人就少。

  3. 舉例  道理  對比

  4.略

  5.人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。

《孟子》二章教案示例 篇3

  教學目標

  1.了解孟子雄辯的文風。

  2.學習文章中用于敘述和議論的排比句式。

  3.深刻領會憂患能激勵人勤奮,求得生存發展,而享受安樂使人委靡死亡的道理。

  4.認識孟子“舍生取義”思想的進步性及其現實意義。

  教學重點

  1.積累文言詞句,學習文章中用于敘述和議論的排比句式。

  2.領會憂患能激勵人勤奮,求得生存發展,而享受安樂使人委靡死亡的道理。

  教學難點

  1.了解孟子雄辯的文風。

  2.深刻領會憂患能激勵人勤奮、求得生存發展而享受安樂使人委靡死亡的道理。

  教學準備

  課前充分預習,查閱相關資料。

  課時安排

  3課時。

  教學方法

  朗讀、自學、點撥、閱讀、寫作相結合。

  教學過程

  第一課時

  (學習《生于憂患 死于安樂》)

  一、導入新課。

  同學們,今天老師給大家說一個有趣的實驗:把一只青蛙放在冷水里加溫,文火煮,青蛙死了;把一只青蛙扔進沸鍋里,青蛙一躍跳出了沸鍋,青蛙活了。這個實驗說明了一個什么道理呢?下面我們到孟子的文章中去找一找答案。

  二、初讀課文,掃清障礙。

  1.聽課文錄音(注意節奏、字音)。

  2.學生自由讀、齊讀課文,教師隨時點撥。

  教師強調某些句子的節奏和作用。

  如:“舜/發于/畎畝之中,傅說/舉于/版筑之間,膠鬲/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士,孫叔敖/舉于/海,百里奚/舉于/市。”如:“故/天將降大任/于是人也,必先/苦/其心志,勞/其筋骨,餓/其體膚,空乏/其身,行/拂亂/其所為……”采用了排比的句式,用于本段的議論,增強了論辯的氣勢。

  三、細讀課文,疏通文義。

  四、精讀課文,理清思路。

  1.這篇文章講了一個什么問題?

  造就人才和治理國家的問題。

  2.課文連舉古代六位名人的事例,他們的共同點是什么?

  都出身貧賤,都經歷了磨煉,最終都大有作為。

  3.作者舉例想說明什么道理?

  說明了要想成才必先經歷磨煉,只有經過磨煉才能有所作為。

  4.第2自然段作者論述了什么?得出了什么結論?

  經受磨煉的好處。個人成才的主觀條件(征于色,發于聲)和客觀條件(思想、生活、行為)。從國家存亡的反面來論述受磨礪的好處(入則無法家拂士,出則無敵國外患者)。得出的結論句是“然后知生于憂患而死于安樂也”。

  五、悟讀課文,寫作延伸。

  1.在本文中,孟子提出了怎樣的人才觀?怎么理解這一人才觀?

  他認為人才要在困境中磨煉造就。優越的條件容易消磨人的意志,腐蝕人的健康肌體,使人喪失成功的上進心;而艱苦的環境,坎坷的道路,卻能磨煉人的意志,增長人的上進心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索,思索使人明智,智慧使人生命持久”,足以說明逆境的優越性。

  2.文中提出擔當大任的人必須經過艱苦生活的磨煉。請同學們落筆補充一些例子,說說你的看法。

  (在這一環節中,學生可根據自己的生活經驗或認識,用一些實例驗證本文所說的觀點,也可以談一些自己的體會。)

  韓信受胯下之辱成將軍;愛迪生經歷上千次實驗發明了電燈;諾貝爾發明炸藥,實驗中多次被炸傷;貝多芬耳聾后寫出《命運交響曲》;居里夫人發現了鐳元素;毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領導人開創了新中國的歷史;張海迪高位截肢自學了四國外語……

  3.請你寫出一些和本文闡述的道理相似的名言警句

  窮且益堅,不墜青云之志。

  自古英雄多磨難,從來紈绔少偉男。

  憂勞可以興國,逸豫可以亡身。

  寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。

  六、熟讀課文,達到背誦。

  七、課堂小結。

  1.這篇文章是一篇典型的議論文,文章的第2自然段從正、反兩方面論述了個人成才與國家存亡的道理。

  2.這篇議論文的中心論點就是標題,也是結論。

  3.文章運用的論證方法有舉例論證法和道理論證法。

  八、拓展延伸,布置作業。

  1.歸納整理本課的字詞,了解作者的觀點、主張,并進一步熟背課文。

  2.根據你對文章的理解,并結合社會現實寫一篇500字左右的感悟。

  3.課外閱讀《孟子》的其他文章,體會孟子的雄辯文風。

  第二課時

  (學習《魚我所欲也》)

  一、導入新課。

  從《生于憂患 死于安樂》中我們領略了孟子文章語言的犀利,他的文章論辯性極強,設喻舉例皆從身邊事入手。他就曾講過這樣一個故事:某人因手指彎曲不如別人,四處求醫,由此引出下面的論述:

  指不若人,則知惡之;心不若人,則不知惡,此之謂不知類也。

  請你借助所掌握的文言文知識,說說這段話的意思。

  (參考:手指(彎曲)不如別人,便知道討厭它,思想不如別人,卻不知道討厭它,這就是所謂的不明事理。)

  善于運用比喻來陳說事理,辯論是非,既能引起人們的注意,又增強了說服力。《魚我所欲也》一文就較好地體現了這些特點。

  二、整體感知。

  1.默讀課文,對照注釋掃除字音障礙。

  2.請3名學生朗讀課文的3個自然段,然后請其他學生指出讀錯的字詞。

  3.教師板書本課中的生字、通假字,全班齊讀(或指名讀)。

  4.齊讀課文。

  5.學生自讀課文,參考注釋理解文章大意,有不懂之處(字、句)可以勾畫出來,準備進行質疑;有特別欣賞的語句也請勾畫下來,準備進行交流。

  6.請兩三名學生說說這篇文章的大概意思(不要求字字落實)。

  三、分步品味。

  1.質疑與交流。

  前面我們說過,《孟子》文章的特點是氣勢充沛,感情強烈,富于鼓動性,有很強的感染力和說服力。通過剛才的整體感知,同學們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點是什么呢?

  人要時刻保有“本心”,在生和義面臨抉擇的時候,要做到舍生而取義。(如果學生接受起來有困難,也可以在分析完課文之后再落實。)

  關于《魚我所欲也》的論點,歷來對“舍生取義”和“保有本心”這兩種觀點爭論不休,其實這兩個觀點并不矛盾。放到《告子上》全文里看,本文講的是每個人都有“本心”,無論在什么情況下,人都應該保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死關頭,人也能經受住考驗,做到舍生取義;而如果喪失了“本心”,人就會做出貪利忘義的事來。另外,對本文的結構進行一番分析,我們也可以看出,在第1自然段里,作者用比喻的方式引出“舍生取義”的觀點,并分別從正面和反面加以闡明“舍生取義是人的本性”這個論點。但在實際生活中,確實存在著見利忘義的人,這是孟子所不能否認的,必須對這種情況作出解釋,于是有了第2、3自然段講的有的人“失其本心”,這是對中心論點的補充說明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟來之食”的故事證明人人都有“本心”,用“不辨禮義”接受“萬鐘”的故事概括失去“本心”的人的慣有行為,并對此進行批評和嘲諷。但在闡述過程中,孟子仍然強調了舍生取義是人的本性。他連說幾句“鄉為身死而不受”,如今卻為了“宮室之美”“妻妾之奉”和“所識窮乏者得我”而受之,意謂那些人本也有舍生取義之心,只是后來為了自己的私利,喪失了他們的本性。因此從課文整體上看,“人應該保有舍生取義的本心”是本文論述的中心。

  2.齊讀課文。

  3.讀后讓學生進行自由質疑。

  (重點解決“由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也”和“萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘于我何加焉”的意義。)

  4.文中兩次提到“心”,在第1自然段中說:“非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。”在文章最后又說:“此之謂失其本心。”兩句中“是心”“本心”各指什么?

  “本心”就是能夠做到“舍生取義”的心,“是心”就是“這樣的心”,其義與“本心”相同。

  (在學生質疑時,教師可適當拓展孟子的“性善說”。《告子上》的主要內容是闡明“性善說”。所謂“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。這種善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小視,因為它們分別是“仁義禮智”這幾種道德的萌芽狀態。)

  四、小結。

  在人生面臨抉擇時,應當具備怎樣的價值標準?孟子提出了自己的看法:應當摒棄自私自利之心,將正義、道義放在首位,這也就是保有“本心”。

  五、布置作業。

  1.熟讀課文。

  2.理解掌握書下注釋中的字詞。

  第三課時

  (學習《魚我所欲也》)

  一、復習檢測。

  1.抽查朗讀情況。

  2.檢查對字詞的理解。或者由學生相互出題,考查對字詞及語句的理解情況。

  二、朗讀文章,體會文義。

  1.分組朗讀文中的排比句和對偶句,欣賞整齊而又有變化的句式美;嘗試刪除某個句子,而后再讀,體會文章論說的氣勢;進行演講式背誦,感受其表達效果。

  2.跳讀課文,找出為論證中心論點作者使用了哪些不同的論證方法,并思考本文作者的寫作意圖。

  (1)論證方法:比喻論證和道理論證(第1自然段)、舉例論證和對比論證(第2自然段)。

  (2)作者的寫作意圖:贊頌時刻保有“本心”的人,在面臨人生的抉擇時,將正義放在首位,而摒棄利己的做法。

  3.齊讀課文。

  三、課堂練習。

  對比閱讀以下幾則材料,聯系課文說說它們各自表現了怎樣的價值取向。

  材料一:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。(孟子)

  材料二:生命誠可貴,愛情價更高。若為自由故,二者皆可拋。(匈牙利·裴多菲)

  材料三:人生自古誰無死?留取丹心照汗青。(文天祥)

  材料四:砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人。(夏明翰)

  (以上材料供教師根據具體情況選用,目的在于促使學生要正確對待生與死、義與利。)

  四、延伸思考、討論。

  在幾千年前,孟子就提出了魚和熊掌“不可得兼”的問題和應當“舍生取義”的觀點,那么在我們現代社會,面對愈來愈多的誘惑,面對人生的各種考驗,我們應當做出怎樣的選擇呢?

  (引導學生聯系生活實際思考,對學生進行價值觀教育。)

  五、布置作業。

  1.背誦課文。

  2.在課外查閱有關孟子、《孟子》的資料,“嗟來之食”的故事以及吳晗的《談骨氣》。

《孟子》二章教案示例 篇4

  教案示例一

  設計思想:

  本文語言簡練,句式長短相繼,讀起來瑯瑯上口,適合誦讀教學。先秦散文,文理俱佳,要了解作者文風,然后披文入理,這樣文與理協,理解、識記起來就會容易得多。布置預習:通過各種渠道,查閱有關舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚的故事。

  課時安排:本文安排兩課時。

  教學過程 :

  第一課時

  一、由“戰國七雄”導入  對戰國中期社會和人民生活狀況的介紹,由“諸子百家”導入  對孟子及《孟子》的介紹。

  二、初讀課文,利用工具書掃清字詞障礙。

  三、再讀課文,注意停頓和輕重音。

  四、齊讀課文,讀完后教師進行糾偏和誦讀指導。

  五、散讀課文,結合課下注解以及工具書了解文章大意。

  六、思考討論:本文的中心論點是“天時不如地利,地利不如人和”,還是“得道多助,失道寡助”?二者之間是什么關系?

  教師對于學生討論中的合理看法要充分肯定,在此基礎上,給出自己的看法:從第二、三段看,涉及的主要內容是有關戰爭方面的。第二段從攻城方的角度寫,雖然攻打的是個小城,也選擇了有利于作戰的天氣、時令,但是沒有選擇有利于進攻的良好的地理形勢,所以“不勝”而返,從而強有力地證明了“天時不如地利”的觀點。第三段從守城方的角度寫,守城者據守著“高城”“深池”,擁有堅利的兵革、豐盛的米粟,卻棄城而逃,顯然是因為“地利不如人和”。由上面分析可知,第一段的“天時不如地利,地利不如人和”是第二、三段的論點,它也是打仗中要用到的一條很重要的戰略戰術原則。再看第四段的主要內容,涉及到“封疆”、“固國”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“戰必勝”,這些都是描寫戰爭的詞語,可見本文的主要篇幅都是寫有關戰爭方面的內容,但作者的態度不是鼓吹戰爭制勝,而是反對不義戰爭,反對以“兵革之利”威震天下,甚至他認為即使有“封疆之界”、“山溪之險”、“兵革之利”,也不一定能取得戰爭的最后勝利。那戰爭靠什么制勝呢?作者就此自然而然地提出自己的主張:得道多助,多助之至,天下順之。由此引申出的結論就是:不戰而屈人之兵;即使要打,也一定是打勝仗。從這段看,作者只是以戰爭為例,落腳點是要談治國之道,具體來說就是“人和之道”,“仁政之道”。由此明確:“天時不如地利,地利不如人和”可以作為本文的中心論點,“得道多助,失道寡助”是本文的主旨。

  七、追加思考:本文的論證思路是什么?

  明確:層進式論證。

  八、整理字詞及文化常識,熟讀成誦。

  第二課時

  一、由六名學生講故事。

  故事內容:舜發于畎畝之中、傅說舉于版筑之間、膠鬲舉于魚鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。

  二、討論:從這些故事中總結共同的規律。

  明確:要成就大事業,必須經過一番艱苦的磨練。

  啟發提問:怎樣才算艱苦的磨練呢?

  三、初讀第二段,結合課下注釋和工具書,疏通文意。

  四、學生串講第二段,教師訂正后提問:“天將降大任于是人也”的前提是什么?目的是什么?

  明確:前提是“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為”,目的是“動心忍性,曾益其所不能”。

  五、學習第三段,疏通大意,了解論述層次。

  明確:先舉人的例子,從正面說理,談“犯錯”與“改錯”的關系,談“內心憂困、思慮阻塞”與“有所作為”的關系,談如何讓想法為人所知,論證“生于憂患”的觀點。接著舉國家的例子,從反面說理,談國家如果沒有“內憂”與“外患”就要滅亡,論證“死于安樂”的觀點。

  六、比較兩篇文章的論證方式。(見“擴展資料”部分)

  七、討論:聯系現實生活,談談對于一個人、一個國家、一個民族要樹立什么樣的憂患意識。教師總結討論情況。

  八、整理字詞和文化常識,熟讀成誦。

《孟子》二章教案示例 篇5

  重難點分析:

  1.辨析疑難字、詞不達意、句意,是本文學習的一個重點,可以放手讓學生在自學中,發現問題,互相討論后,教師精要講解的方法學習。

  2.理解蘊含在兩文中的作者的觀點,是學習本文的又一重點,教師應通過設計帶有啟發性問題的形式,讓學生分析、討論來解決。

  3.兩篇短文都采用“逐層深入論證”的結構,這是學習本文的一個難點,因此,要從淺入手,在學生理解文意的基礎上,指導學生先分清層次,能概括出層意,再進而幫助學生從整體上認識這一結構特點。

  4.“逆境能成才”是《生于憂患,死于安樂》一文闡述的觀點,它表明了人才要在困境中造就的道理。那么“順境也能成才嗎?”這是許多學生可能產生的一個疑問。對此,可以引導學生聯系歷史,現實生活中的事例或者引導學生分析“成才”與外在環境的關系,從而澄清學生認識。

  課時安排:2課時

  教學過程 :

  第一課時

  一、明確目標

  疏通第一章大意,理解寓含其中的作者的觀點,學生暢談各自看法,以加深理解。

  二、整體感知

  《得道多助,失道寡助》選自《孟子·公孫丑》,標題是后來的編者加的。此標題從內容上高度概括了本文的中心意即:凡講仁義,行仁政的,就會得到廣泛的支持與擁護;反之,就孤立,就會只有極少數人的支持與擁護。孟子生活在各諸侯國互相攻伐,社會騷亂的戰國時代。因此,他提出“施仁政”,“行王道”的主張,反對武力兼并,這篇短論很能代表他的主張。

  三、教學過程 

  1.讓學生介紹查找到的孟子及《孟子》的常識的資料,講述摘錄的逆境造就人才的事例。

  2.鼓勵學生充分朗讀,自學,發現問題,質疑,討論。

  結合課后練習一,要求學生在朗讀課文時注意節奏鮮明,如“必先/苦其/心志,勞其/筋骨,餓其/體膚,空乏/其身,行/拂亂其/所為”,讀排比句尤其要注意節奏鮮明,讀出氣勢來。孟子自稱善養浩然之氣,他是很講究文章的氣勢的。朗讀時還要通過語調的變化,突出文章的關鍵句、中心句。

  老師可先范讀,再指名讀、小組齊讀或全班朗讀,讓教室里充滿學生的瑯瑯書聲。

  3.投影習題,檢測自學效果。

  (1)下列句子朗讀節奏劃分有誤的一句是( )

  A.夫/環而攻之。 B.是/天時不如地利也。

  C.威天下/不以/兵革之利。 D.故君子/有不戰,戰/必勝矣

  (2)下列句子有通假字的一句是( )

  A.三里之城,七里之郭 B.寡助之至,親戚畔之。

  C.得道多助,失道寡助 D.米粟非不多也

  (3)解釋下句中加點詞在文中的意思:

  ①池非不深也。

  ②域民不以封疆之界

  4.討論問題

  (1)本文作者從作戰入手,設舉了兩個戰例,從中可以看出,作者把決定戰爭勝負的客觀因素歸結為哪幾個?作者認為它們之間的關系如何?

  (2)本文借論戰,深入闡述了怎樣的政治主張?這一主張是如何逐層推進論證的?

  (3)畫出第3、4節中的排比句,誦讀體會,議論文說理運用排比句式的表達作用。

  練習:請你緊扣強調“青少年時期要努力學習”這一內容寫一組排比句,加深體會。

  四、總結、擴展

  這篇短論著重闡述了孟子關于統治者要“施仁政”,“行王道”的政治主張。論證逐層深入,令人信服。排比句式,更增強了語句的氣勢。

  為達到教育的目的,可以讓學生結合自己的知識,簡述“天時不如地利,地利不如人和”

  的原因,使其懂得維護安定團結的政治局面的重要性。

  五、布置作業 

  1.整理課堂筆記,分類整理通假字、古今異義字。

  2.背誦文章。

  第二課時

  一、明確目標

  比照學習《生于憂患,死于安樂》,懂得逆境能造就人才的道理,并加深對逐層深入論證方法的理解。

  二、整體感知

  《生于憂患,死于安樂》一章選自《孟子·告子》,文題同樣是編者所加,該標題也恰好概括了本章的中心意思——憂患激勵人奮起,使人生存發展;安逸享樂使人萎靡,必將導致滅亡,即逆境能成才。表明了孟子關于人才要在困難環境中磨煉造就的觀點。文章擺事實,講道理,舉例典型,觀點與材料緊密結合,說理透徹,令人信服。

  三、教學過程 

  1.指導朗讀。聽錄音范讀,學生跟讀,自由誦讀。

  (1)讀準下列加點字的音:

  傅說 忍性 法家拂士 曾益

  (2)正確劃分下列句子的朗讀節奏

  ①必先/苦其/心志,勞其/筋骨,餓其/體膚,空乏/其身,行拂/亂其所為。

  ②入/則/無法家拂士,出/則無敵國外患。

  2.發動學生借助工具書自學,疏通文意。著重強調通假字及用法特殊的字。重要的語

  句有:

  (1)故天將降大任于是人也。必先苦其心志,勞其筋骨。……

  (2)困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。

  (3)入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。

  (4)生于憂患,死于安樂。

  3.討論問題,深入理解本文中心及逐層深入的論證方法。

  (1)本文共列舉了哪些人的事例?這些事例共同說明了什么道理?

  明確:第一節列舉六個由卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例,意在說明人要成大器,擔

  負治國重任,必須經受磨煉。

  (2)例證以外,本文還運用了什么論證方法說明這一道理的?

  明確:作者在短文中,不局限于例證。還善于由個別到一般,講道理分析,并從正反兩方面對比分析論理。

  (3)與上一章比較,本文在論證思路上有何異同?

  明確:同:本文在論證上也采用了層層推理的方法。

  異:《得道多助,失道寡助》一文開頭即提出中心論點,而本文是在層層推論的基礎上,結尾時才概括出來的。

  四、總結、擴展

  本文作者采用層層推理的方法,擺典型事例、正反對比講道理,使觀點有很強的說服力。

  為更好地拓開學生思路,深入領會作者的觀點,可以讓學生思考下列問題:

  1.試另舉一兩個古今事例,或結合本人的親身體驗,談談你對“生于憂患,死于安樂”的理解。

  2.有人說:“逆境能成才”,“順境也能成才”,請你舉例談談對此說法的看法。

  五、布置作業 

  1.課后練習三、四。

  2.強化背誦內容。

  3.設計表格著手積累己學過的通假字。

《孟子》二章教案示例 篇6

  《孟子》兩章

  教學目標

  知識目標

  1.積累文言知識,掌握古今異義詞及詞類活用現象。

  2.了解《孟子》散文的特點,理解孟子的政治主張。

  3.背誦兩篇短文,積累名言警句。

  能力目標

  1.反復誦讀,理解文意,培養學生文言文自學能力。

  2.學習古人說理論證的方法,品味對比、排比等修辭的表達效果。

  德育目標

  1.理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”,增強對國家安定團結的政治局面的認識,

  2.理解“生于憂患,死于安樂”的含意。并從中得到教益,增強憂患意識,以樂觀的態度對待生活。

  教學重點、難點

  1.理清論證思路,把握說理方法。

  2.正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。

  課時安排 2課時

  教學過程

  第一課時

  一、導語設計

  同學們,大家還記得那財氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學生齊答;“得人心者得天下。”)今天,我們學習《得道多助,失道寡助》,深層探究克敵制勝的首要條件。

  二,資料助讀 孟子與《孟子》

  孟子(公元前372~公元前289),鄒人,是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間,沒有被重用,退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說,兼言仁和義,提出“仁政”的口號,主張恢復“井田制”和世卿制度,同時又主張“民為貴”君為輕”,稱暴君為“一夫”,認為人性本善,強調養心、存心等內心修養的工夫,成為宋代理學家心性學之本。宋元以后,地位日尊,元至順元年封為鄒國亞圣公,明嘉靖九年定為“亞圣孟子”,在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

  《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文,令人感到氣勢磅礴,感情激越,銳不可當。出于對當時執政者貪婪殘暴行徑的憤慨,對掙扎在苦難中人民的同情,對別家學說的敵視,對貫徹自己.主張的強烈愿望,以及那種“如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也”的救世責任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅誘論敵就范的手法,加上文辭鋪張揚厲,時露尖刻,喜用一大串的排偶句式,所以筆鋒咄咄逼人。

  三、朗讀課文,整體感知

  1.教師播放示范朗讀磁帶,學生聽讀,注意把握字音,停頓、重音。

  2.教師示范背讀課文,注意讀出文章的氣勢。

  3.學生齊讀課文,教師稍作朗讀指導。

  注意排比句的節奏,如:域民/不以/封疆之界,固國/不以/山溪之險,威天下/不以/兵革之利。得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,親戚/畔之:多助/之至,天下/順之。

  四、譯讀課文,把握文意

  1.學生自行翻譯課文,圈點勾畫,標示出疑難詞句。

  2.小組討論,質疑、解疑。

  3.教師引導學生積累文言知識。

  教師分發文字資料,內容如下:

  (1)通假字:

  寡助之至,親戚畔之(畔通“叛”,背叛)

  (2)古今異義詞

  三里之城,七里之郭(城,內城;郭:外城)

  委而幸之(離開。今義:往、到)

  親戚畔之(親戚朋友,包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。)

  池非不深也(護城河。今指水塘。)

  (3)一詞多義;

  域民不以封疆之界(憑) 三里之城(的) 地利不如人和(有利)

  環而攻之而不勝(代詞)

  以天下之所順(用) 多助之至,天下順之(到) 兵革非不堅利也(銳利)

  (4)注意下列加點詞的用法:

  域民不以封疆之界(名詞用作動詞,限制)

  固國不以山溪之險(形容詞用作動詞,使……鞏固)

  威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞,威懾)

  (5)注意下列句子的翻譯;

  天時不如地利,地利不如人和(有利于作戰的天氣、時令,比不上有利于作戰的地理形勢:有利于作戰的地理形勢。比不上作戰中的人心所向,內部團結。)

  夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也(采用四面;包圍的方式攻城,—定是得到有利于作戰的天氣、時令了,可是不能取勝,這是因為有利于作戰的天氣、時令比不上有利于作戰的地理形勢呀。)

  以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰,戰必勝矣(憑著天下人都歸順他的條件,去攻打那連親戚都反對的寡助之君,所以,君主不戰則已,戰就一定勝利。)

  五、思讀課文,理清論證思路,背誦課文

  1.本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的? 學生同桌之間討論、交流。

  明確:中心論點是“天時不如地利,地利不如人和”。

  文章開籍提出論點,指出人和是克敵制勝的首要條件,由此逐層展開,用概括性的戰例加以證明,分別就天時與地利、地利與人和作比較,指出天時、地利、人和三因素在戰爭中所起的作用不同,然后由戰爭中的“人和”推出治國安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的結論,闡明了“人和”的實質,即“多助”天下順之”;最后把“多助”與“寡助”進行對比,自然導出“君子有不戰,戰必勝矣”。

  教師依據學生回答板書,形成背誦思路。

  2.學生依據板書提示,背誦課文。

  六、總結升華

  教師提示,“六經注我,我注六經”,學習文言文,要注意聯系現實,古為今用,賦予經典作品以時代意義;對于“人和”得道”,你是如何認識的?請聯系實際,談談你的看法。

  七、布置作業

  1,背誦全文。

  2.整理課堂發言,寫一篇讀后感。

  第二課時

  一、導語設計

  大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝,終于打敗了吳國,重振越國;然而在此以后,“越王勾踐破吳歸,戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經歷給我們什么樣的啟示呢?請走進《孟子•告子下》的選段中去尋找答案。

  二,朗讀課文,整體感知

  1.學生齊讀課文。要求讀準字音,讀出停頓,讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

  2.教師播放示范朗讀磁帶,提示學生把握句中的停頓及重音。

  多媒體顯示:

  (1)舜/發于/畎畝之中,傅說/舉于/版筑之間,膠鬲/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士,孫叔敖/舉于/海,百里奚/舉于/市。

  (2)……必先苦/其心志,勞/其筋骨,餓/其體膚,空乏/其身,行拂/亂/其所為,所以動心/忍性,曾益/其所不能。(加點詞重讀)

  3.學生大聲讀課文。

  三,理清論證思路,背誦課文

  1.學生自讀課文,結合注釋,借助工具書翻譯課文。

  2.小組討論交流,解答翻譯中的疑難問題。

  3.全班分為兩組,展開課堂競賽,每道題單數題一組回答,雙數題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負。

  多媒體顯示:

  第一板塊:文言知識

  (1)讀準下面的字。

  ①畎畝 ②傅說 ③膠鬲 ④行拂

  (2)注明下列句中的通假字并解釋。

  ①曾益其所不能

  ②困于心,衡于慮,而后作

  ③入則無法家拂士

  ④所以動心忍性

  (3)翻譯句子。

  ①故天將降大任于是人也……曾益其所不能。

  ②人恒過……征于色發于聲而后喻。

  ③入則無法家拂士,出則無敵國外患者。

  ④然后知生于憂患而死于安樂也。

  第二板塊:思想內容

  (1)本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。

  (2)這篇短論在論證方法上有什么特色?

  第三板塊:才華展示

  (1)“生于憂患,死于安樂”,你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。

  (2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。

  學生課堂競賽成果展示:

  關于思想內容:

  (1)本文的中心論點是“生于憂患,死于安樂”。

  作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環境中造就的,同時又重視人的主觀因素,提出“困于心,衡于慮,而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為,成就大業,就必須在生活、思想、行為等方面經受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家,指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業的因素相仿,最后推出論點。

  (2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比,如六位逆境中成才的人物事例羅列,如把成就偉人與國家滅亡對比,如先分析論證,后歸納觀點等等。

  才華展示:

  (1)相關的名句有:自古英雄多磨難,從來紈挎少偉男。

  思所以危則安矣,思所以亂則治矣,思所以亡則存矣。

  憂勞可以興國,逸豫可以亡身。

  天行健,君子以自強不息。

  自強為天下之健,志剛為大君之道。……

  (2)相關的事例有:明末農民起義領袖李白成帶領義軍打進北京城,志得意滿,終致失敗,這是“生于憂患,死于安樂”的真實寫照。

  有人做過一個實驗,將一只青蛙丟進沸水中,青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中,青蛙樂于呆在其中,溫度漸升漸高,青蛙慢慢適應,最后竟被煮死了。這也是“生于憂患,死于安樂”的寫照。

  暢銷一時的書《誰動了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患,死于安樂”的道理。

  4.教師綜合評判,分出優勝組,全班鼓掌祝賀。

  5.學生齊背課文。

  四、總結升華 提問:學習《生于憂患,死于安樂》,你獲得了怎樣的啟示?

  孟子文中所言的兩個問題,對我們仍具有可貴的啟發意義:一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。一方面他強調入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的,增長的。擔當“大任”者,必先經歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉,方能增長才能,擔此大任。才能不是天生的.而優哉悠哉,貪安圖樂,自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經受住挫折困頓的考驗,在挫折困頓中奮起,這樣才會有所作為。挫折困頓面前,振作精神,努力奮斗,發揮主觀能動性,方能沖出困境,別開生面;若頹然喪志,一蹶不振,自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣,采納諫誡,保持警覺,居安思危對一個國家的極端重要,這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想,一個國家如果奸邪當道,佞幸弄權,沉湎安樂,喪失警覺,那么其前途命運是可想而知的。

  五、課堂小結

  《(孟子)兩章》,筆帶鋒芒,語言犀利,氣勢磅礴,善于說理,手法多樣.論證嚴密。這些特點對于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀的我們仍有一定的教益。“弱水三千,只取一瓢飲”,希望大家悉心體會,思有所悟,學有所獲。

  六.置作業

  1.兩篇短文中,你更喜歡哪一篇?說說你的理由。

  2.寫一篇瀆后感。淡談在物質生活日益豐裕的今天,該如何認識“生于憂患.死于安樂”。

《孟子》二章教案示例 篇7

  教學目標

  1.了解孟子散文雄辯、善辯的風格。

  2.學習兩篇短文事例論證和正反對比論證以及比喻恰當、對比鮮明、說理透辟的論證方法。

  3.深刻領會“生于憂患,死于安樂”的道理,引導學生認識客觀環境與主觀因素對人成才的影響。

  4.認識孟子“舍生取義”思想的進步性及其現實意義。

  教學重點

  積累文言詞句,學習文章運用事例論證和正反對比論證,最后用歸納法提出中心論點的嚴密的論證過程。

  教學難點

  領會憂患能激勵人勤奮,使人生存發展,而享受安樂使人委靡甚至死亡的道理,引導學生認識在現代社會中主觀努力對于成才的積極影響。

  課時安排

  4課時。

  教學過程

  第一課時

  (學習《生于憂患 死于安樂》)

  一、導入新課。

  《生于憂患 死于安樂》是《孟子》中的一篇經典文章,出自《孟子·告子下》,它的原題叫《舜發于畎畝之中》。現在的標題是編者加的,請同學們思考,原題與現在的標題哪一個更適合做本文的標題?

  學生探究討論。明確:原題《舜發于畎畝之中》,用文章首句做標題,只是列舉了一個歷史典型事例,不能明確本文中心論點;《生于憂患 死于安樂》化用文章經典詞句,明確本文中心論點,即“生于憂患,死于安樂”,強調艱苦奮斗對人的磨礪作用。標題為文章的“眉目”,以論點為題,觀點鮮明而突出。

  二、誦讀課文,并借助注釋與工具書,自主翻譯課文,積累文言詞句。

  1.誦讀,并在此基礎上理解文義,讀準字音,讀出停頓,讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。如讀第2自然段:“……必先苦/其心志,勞/其筋骨,餓/其體膚,空乏/其身,行/拂亂/其所為,所以動心/忍性,曾益/其所不能。”(加點詞為重讀)

  2.質疑法,自主翻譯課文,教師引導學生相互解疑,歸類積累文言詞句。

  (1)近義詞辨析:“發”“舉”的意義解釋有何異同?借以理解舜的事例與其他五位賢臣的異同。

  (2)同音詞:“士”與“市”的詞義區別,借以理解管夷吾的事例與百里奚的異同。

  (3)形容詞和動詞的使動用法:“苦”“勞”“餓”“空乏”“拂亂”“動”“忍”,借以理解“故天將降大任于是人”逆境出人才的道理以及經歷艱苦磨煉的益處。

  (4)通假字:“曾”,通“增”,增加;“衡”,通“橫”,梗塞,不順;“拂”,通“弼”,輔佐。

  (還有哪些不同的方法歸類積累文言詞句,幫助理解課文?展示一下,大家共享。

  如,古今異義詞:“法家”“敵國”“出”“入”等;一詞多義:“過”“作”“益”等。)

  (5)對偶句與排比句。

  3.學生在充分理解文言實詞與句式的基礎上,動筆落實課文翻譯,要求文從字順,語義明確,語氣連貫。

  三、課堂鞏固練習。

  1.文學常識與實詞詞義用法(隨機)。

  2.經典語句的現代漢語翻譯。

  四、借助工具書和其他輔助材料,講述歷史上六位名人“逆境出人才的故事”,幫助理解文章列舉的事例材料,強化誦讀。

  五、課堂小結。

  孟子散文雄辯的魅力,不僅體現在用詞的精準上,更表現為論證嚴密,論證方法的精當上,下節課我們再共同探討并學習后一種藝術特色。

  六、布置作業。

  1.體會本文事例論證和正反對比論證的論證方法以及歸納法提出中心論點的方式。

  2.背誦默寫課文。

  第二課時

  (學習《生于憂患 死于安樂》)

  一、復習檢測。

  背誦文中的排比句和對比句、對偶句,品味本文說理的磅礴氣勢和文采。

  二、雙向(生生間、師生間)探究。

  1.學生質疑、學生間探討釋疑重點、難點問題,教師點撥。

  2.孟子的文章邏輯嚴密,長于說理。試分析本文的論證思路。

  (1)本文的中心論點是什么?

  “生于憂患,死于安樂”或“然后知生于憂患而死于安樂也”。

  (2)本文的中心論點是怎樣提出來的?

  在文章結尾處水到渠成地歸納推理出來。

  (3)開篇列舉歷史上六位名人的事例有何用意?

  文章開始一連用了六個排比句,列舉歷史事實,說明無論是作為名君的舜,還是作為賢臣的管夷吾等五人,這些人雖出身貧賤,但他們在經受了艱苦磨煉后,終于成就了不平凡的事業。(事例論證。)

  (4)“天將降大任于是人也”中的“是人”指誰?從造就人才的角度看,這些人客觀上經受了哪些艱難困苦的磨煉成才的?

  指上文列舉的歷史上的六位名人。從思想、生活、行為等方面。

  三、課堂討論。

  1.“苦難是一筆不可多得的財富”,結合文中的語句說說你對這句話的理解。

  2.孟子認為“逆境出人才”,結合課文1、2自然段內容,說說你的觀點。嘗試用列舉事例、正反對比的方法來論證自己的觀點,要求層次分明,能自圓其說。(課堂練筆。)

  目的1:引導學生樹立正確的“成才觀”。現代社會,順境容易造就人才,“挫折”教育同樣重要。因為逆境可以增長人的才干,磨煉人的意志,使人堅定信念,堅韌性格,隱忍以成就大業;但逆境也可能讓意志薄弱者一蹶不振,一事無成,所以要成就不平凡的事業,關鍵還在于一個人的主觀努力。有才能,又能夠直面挫折,不斷思索,勇于戰勝各種精神困惑,堅信自己,不斷努力,才有可能成功。

  目的2:讓學生體會“事實勝于雄辯”的道理,列舉典型事例可以增加說理可信度;對比論證使是非分明;而分明的層次使論證嚴密。

  四、作者是如何從個人成才問題歸納過渡到統治者對國家的治理問題上的?

  用正反對比論證法指出,對于國君來說,如果沒有執法嚴格、直言進諫的臣子,國君就會胡作非為;如果沒有鄰國的侵擾,國君就會耽于安樂,由此自然引出本文中心論點“生于憂患,死于安樂”。這是針對國家的最高統治者而言的,主客觀因素對于國家治亂的影響如同對于個人成才的影響一樣。而上文所列舉的歷史名臣,正是輔助國君嚴格執法、直言進諫的臣子,前呼后應,論證嚴密。

  五、布置作業。

  閱讀下面的材料,用逆向思維法,寫一篇650字左右的議論文。

  1.“自古英雄多磨難,從來紈绔少偉男”

  2.“失敗是成功之母”

  3.“逆境出人才”

  要求:學習本文的論證方法和論證結構,注意論證的嚴密性。

  第三課時

  (學習《魚我所欲也》)

  一、導入新課。

  復習檢測作者作品。

  二、雙向探究課文內容。

  1.朗讀課文。注意不讀錯音,讀好句子的節奏和重音,要讀得流暢,朗朗上口,讀出語言氣勢和感情。

  (1)讀準字音。

  不為(w閕)茍得也     為(w鑙)宮室之美為(w閕)之

  一簞(d n)食      一豆羹(g ng)

  蹴(c┒    ?不屑(xi瑁?

  茍(g u)得      使人之所惡(w┠跤謁勒?

  (2)注意節奏停頓及重音。

  如使/人之所欲/莫甚于生

  使/人之所惡/莫甚于死者

  鄉/為身死而不受,今/為宮室之美/為之

  是/亦不可以已乎

  2.質疑法自主翻譯課文,教師引導學生相互解疑,歸類積累文言詞句。

  (1)反義詞對比辨析:“欲”與“惡”;“舍生”與“取義”;“不為茍得”“可以辟患”與“何不為”“何不用”;“人皆有”與“賢者能勿喪”;“弗受”與“與之”;“得之則生”與“弗得則死”的意義解釋對比,借以分析理解作者的生命價值觀與“性善論”。

  (2)古代文化常識理解分析:“簞”“豆”“羹”與“萬鐘”之俸、“妻妾”之奉、“宮室”之美,理解作者所選取事例的用意。

  (3)動詞與其狀語間的修飾關系,通過“呼爾而與”“蹴爾而與”“不屑”“不辨禮義”“何加”等體會作者倡導在生與義間應做出的抉擇。

  (4)通假字:“辟”通“避”,躲避;“鄉”通“向”,從前;“與”通“歟”,語氣詞;“得”通“德”,恩惠、感激。

  (5)語氣詞不容忽視:理解“也”“耳”“焉”“與”“乎”等于嚴密的論證中所表達的作者的思想感情。

  你還歸類積累了哪些不同的文言詞句幫助理解課文?展示一下,大家共享。

  (6)對偶句、對比句與排比句。

  3.學生在充分理解文言實詞與句式的基礎上,動筆落實課文翻譯,要求文從字順,語意明確,語言連貫。

  三、分析引論部分(文章第1自然段)。

  1.說出本文的中心論點是什么。

  第1自然段論證了人皆有羞惡之心,應該并且能夠做到“舍生取義”。

  2.討論并歸納:文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?

  魚和熊掌兩樣東西的價值不同,魚低賤而熊掌珍貴,二者不能同時得到的情況下,必然舍棄魚而選取熊掌;同理,生命和正義的價值也不同,正義要比生命重要得多,二者不能同時得到的情況下,必須舍棄生命選取正義。這里運用了類比推理、比喻論證的方法,提出了“舍生取義”的中心論點。

  四、課堂小結。

  本文闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理,提出了“舍生取義”的中心論點。這個論點是由比喻引出來的,以“魚”喻“生”,以“熊掌”喻“義”,點明“義”的價值高于生命,提出“舍生取義”的主張。

  先設比喻而后提出論點,這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合邏輯。同理,生命和正義的價值也不同,正義要比生命重要得多,二者不能同時得到的情況下,必須舍棄生命選取正義。這樣由此及彼,由淺入深,運用了比喻論證,引出“生”與“義”的論題來,自然、明曉。

  五、布置作業。

  1.背誦課文。

  2.本文的論證方法與過程與《生于憂患 死于安樂》有何異同?

  第四課時

  (學習《魚我所欲也》)

  一、復習檢測。

  1.背誦課文。

  2.比較《生于憂患 死于安樂》與《魚我所欲也》中心論點的提出方式有何不同。

  二、第1自然段內容的進一步分析。

  1.“所欲有甚于生者”中“所欲”可以指哪些事情?

  這里的“所欲”應指正義的事業,如為人民謀解放、為了祖國建設、為了別人的安危等。

  2.“所惡有甚于死者”中“所惡”可以指哪些事情?

  此題無固定答案。這里的“所惡”應指不正義、不合法、不道德的事情,如叛變革命、貪污受賄、濫用職權、殺人放火等。

  3.“故患有所不辟也”中的“患”指什么?

  指遭到迫害、遇到生命危險等。

  4.“非獨賢者有是心也”中的“是心”指什么?

  指惻隱之心、羞惡之心、是非之心等這些善心。

  5.小結。

  這個推理過程分兩步,第一步是通過對喜愛的東西和厭惡的東西的分析,闡明了為了“義”(有甚于生者)可以“舍生”(不為茍得),即使死掉(患有所不辟),也不做無“義”的事。第二步是假設推理,設想如果人們所喜愛的沒有比生命更重要的,如果人們所厭惡的沒有比死亡更厲害的,那么只要保全生命,躲避死亡,就什么事都能干出來。通過正反兩方面的推理分析,得出了“所欲有甚于生者,所惡有甚于死者”的結論。最后進一步指出,“義”不只是少數賢者具備,而是人人皆具備,所不同的只是賢者“求之”,所以“能勿喪耳”,而愚者“舍之”,所以就不再具備了。

  三、研讀第2、3自然段,質疑、探討、分析以下問題。

  1.我們讀過的《談骨氣》一文中有一個論據,說是古代有一個窮人不接受不敬的施舍,最后餓死。這個論據與課文第2自然段用的是同一個典故。請用最簡練的一句話概括這個典故。

  貧者不受嗟來之食。

  2.《談骨氣》中引用孟子的一段話來解釋骨氣的含義:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”那么“萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘于我何加焉”這句話應指前面的哪一句?

  富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。

  3.為什么高官厚祿誘惑不了?試舉例說明。

  因為高官厚祿與禮義的價值不同,如果不符合禮義的高官厚祿則不能接受。比如說,叛變革命,到國民黨那里去當大官,真正的共產黨是寧死不為的。再比如說,出賣國家機密得到很多錢,愛國志士是寧死不為的。再比如說,貪污受賄得了很多錢,正直的干部是寧死不為的。

  4.文中說得了“萬鐘”是為了什么?

  為了“宮室之美”,為了“妻妾之奉”,為了“所識窮乏者得我”。

  5.作者認為這種做法如何?

  作者認為“此之謂失其本心”,應當“可以已”。

  6.作者列舉了兩種不同的人生觀,贊揚了什么樣的人?斥責了什么樣的人?

  贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人,斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。

  7.第2、3自然段運用哪些論證方法展開了對中心論點的論述?

  事例論證和正反對比論證。先從正面舉例論證,用“嗟來之食”的典故充分說明,最普通的人即使在饑餓時仍有羞惡之心,寧愿餓死也不失義。然后從反面舉例,與前者對比,指出一些顯貴的人“不辨禮義”就接受優厚俸祿,為了高官厚祿和物質享受就舍掉了“義”,這種行為不是應該停止嗎?

  四、題解。

  孟子主張人性是善的,他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失,就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發,闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理,提出“舍生取義”的主張。孟子認為,如果把生命看得比義更重要,就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀,贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人,斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人,告誡人們要辨別義和利,不要失去“本心”。

  五、小結。

  本文闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理,提出了“舍生取義”的中心論點。

  本文行文流暢,論證嚴密;引譬設喻,生動形象;排比鋪陳,氣勢恢弘,體現了《孟子》一書的文筆特點。

  六、讀寫結合、延伸訓練。XX年,在大災大難之中,在北京奧運會上,涌現出許多令中國人驕傲與感動中國、感動世界的英雄。他們在生與義,在義與利之間的抉擇,值得我們深入思考,請以“義與利”為話題寫一篇650字左右的文章,表達你獨特的生命價值觀。

《孟子》二章教案示例 篇8

  學習目標:

  1.通過各種閱讀方式積累文言詞匯,提高文言文閱讀能力;

  2.熟讀成誦,增強文言語感;

  3.理解“生于憂患,死于安樂”的道理,懂得要正確面對逆境。

  一、 導入

  孟子名軻,戰國時人,政治家、思想家,是繼孔子之后儒家學派又一位代表人物,被尊稱為亞圣。主張行“仁政”而“使天下人皆歸之”,主張以民為本,曾說“民為貴,社稷輕之,君為輕”。曾游說各國,但主張不被采納,退而與弟子們閉門著書,成《孟子》一書。

  今天,我們就來學習其中的名篇:《生于憂患,死于安樂》。

  二、 熟讀課文

  (一) 學生通讀課文,借助注釋和工具書給生字注音。

  (二) 全體朗讀,正音。

  (三) 給學生時間自由朗讀,要求讀準確,讀通暢。學生散讀。

  (四) 全體朗讀,教師指出失誤及不足,提醒注意;教師范讀(做到“零失誤”),請學生找茬;再給學生自由朗讀時間,鼓勵他們也像老師一樣做到“零失誤”。

  (五) 請學生自告奮勇舉手在全班面前朗讀,盡力做到讀準確,讀通暢。其他學生認真聽,數數朗讀失誤。采用“破紀錄”的方法激發學生朗讀的興趣。(如:第一位學生朗讀中出現四個失誤,第二位同學就要努力將失誤控制在四個以下,以此類推,直至零失誤。)

  三、學生自讀理解

  學生借助注釋和工具書自讀,理解課文,適當做筆記,疑問處可與同桌探討,不能解決的做好記號。教師巡視,給予適當引導(如查閱工具書,選擇義項等方面)。

  四、 布置作業

  (一) 朗讀課文,盡力做到“零失誤”;

  (二) 抄寫課文一遍。

《孟子》二章教案示例 篇9

  教學目的

  1. 正確辨析常見文言虛詞、實詞

  2. 加強朗讀訓練,提高學生文言文的語感

  3. 讓學生認識我國古哲人的非凡才智和他們對我國和世界文化的發展作出的貢獻,進一步增強民族自豪感。

  教學重點

  辨析重點字詞句意;在朗讀中繼續培養學生的語感.

  教學難點 

  了解課文結構、理解課文蘊涵的思想觀點

  教學方法

  1. 讀議結合法

  2. 分層教學法

  教學課時

  1課時

  教學準備

  熟讀課文,思考問題

  教學用具

  幻燈機、錄音機

  教學步驟 

  課前活動

  生進行課前活動

  師有針對性簡析

  一、引入

  有一個成語,它比喻違反事物發展的客觀規律,急于求成,反而把事情弄糟.這個成語叫做——拔苗助長,這個成語出自哪本書?—— 《孟子》.今天我們就來學習《孟子》中的文章。孟子是戰國時期儒家學派的代表人物,主張“仁政”.我們今天要學的《得道者多助,失道者寡助》也體現了這種精神。

  二、齊讀課文

  要求:

  1. 讀準字音

  2. 注意斷句、標點符號停頓要讀出來

  3. 體會排比句的好處

  (鼓勵:男女生曾經都勝過1班的)

  生讀后教師簡評

  三、討論質疑與解疑歸納補充

  (一) 、討論

  學生形成4人討論組討論,時間8 分鐘.幻燈機提示可討論的內容.教師巡視,適當解疑,提醒少言寡語者,提示討論的時間,要求各討論組A層次負責人注意把握進度。

  (二) 、質疑解疑與歸納補充

  學生小組不能解決的問題提交到班上討論。

  1、虛詞

  之:

  三里之成,七里之郭:的

  環而攻之:指城郭

  而:

  環而攻之而不勝:前,表承接;后,表轉接.

  夫:

  發語詞,表示下面要發表議論

  2、古今義

  然而不勝者,……:這樣卻

  親戚畔之:內外親屬

  3、實詞

  去

  委而去之

  一狼徑去,其一犬坐于前

  域:限制,名詞作動詞。

  畔:通”叛”.

  4、句子

  天時不如地利,地利不如人和:有利的時令比不上有利的地理環境,有利的地理環境比不上人心齊.

  得道者多助,失道者寡助:擁有仁義道德的人就能得到廣大群眾的支持,缺少仁義道德的人就會很少人幫助.

  5、理解課文結構及孟子思想

  ⑴本文論點是“天時不如地利,地利不如人和”還是“得道者多助,失道者寡助”?

  明確: 天時不如地利,地利不如人和

  第一段:提出論點

  第二段:分析論點

  第三四段:總結論點

  ⑵治理國家主要靠高壓政策還是事實仁政?

  通過我們對字詞的理解,通過我們對課文內容的理解,我們都知道孟子很重視人和,不可否認,天時和地利都具與一定的重要性,但是最重要的還是人和,要做到人和,就要重視實施仁政,而不可靠“封疆之界”、“山溪之險”、和“兵革之利”.

  四、朗讀訓練

  1、聽錄音

  2、熟讀成誦,要求BC層次的同學也要能背

  作業 

  1. 背誦

  2. 分類積累詞句

  3. 拓展:結合學習生活實際,理解名言警句

  板書設計 

  得道者多助,失道者寡助

  1. 理解常見虛詞.

  2. 找出疑難語句.

  3. 判斷中心論點.:是“得道者多助,失道者寡助”還是“天時不如地利,地利不如人和”?

  4. 如何劃分段落?

  5. 理解孟子的思想:治理國家,主要靠實施高壓政策,還是實施仁政?

  教學反饋

《孟子》二章教案示例 篇10

  ◎課       題◎         26 孟子二章

  (  天柱縣高釀中學  楊勝乾)

  ◎學習目標◎

  1、掃清字詞障礙,熟讀課文。

  2、大致把握課文內容,理解積累哲理、抒情名句。

  3、盡可能積累和理解文言詞匯。

  ◎教學重點◎

  1、熟讀課文,力求理解背誦。

  2、積累理解“道、環、委、發、舉、生、死、人和”等文言實詞、短句的含義。

  3、理解把握作者在文中說明的哲理。

  ◎教學難點 ◎

  1、理解積累名句。

  2、了解和學習作者曠達的胸襟和“以天下為己任”的遠大抱負。

  ◎教學方法◎       閱讀賞析法

  ◎教學課時◎        4課時

  ◎德育內容◎     不以物喜,不以己悲; 胸懷天下,用春天般的心情去面對生活。

  ◎教學過程 ◎

  第一課時

  ※導入  :同學們,大家知道“孔孟之道,仁義為先”這句俗語嗎?  ‘孔’即孔丘,‘孟’即孟軻;今天我們來一起學習與鑒賞我國春秋戰國時期思想家、教育家、文學家孟子寫的政論文《 得道多助,失道寡助》(教師板書課題)

  《得道多助,失道寡助》

  —— 孟子   政論文

  ※課內記憶練習(前提測評、板書設計 A)

  1、人們常說的“四書五經”中的“四書”是             、                             、                 。

  2、《孟子》是記錄                              的書,共七篇。

  ※課時學習目標

  1、掃清字詞障礙,熟讀課文。

  2、大致把握課文內容,理清這篇政論文的三要素、把握本文運用的論證方法。

  3、解讀課文名句,力求熟讀并且背誦課文。

  ※(導學達標)。

  一、掃清字詞障礙,圈出生字并結合注釋進行注音;熟讀課文,(10分鐘,共2—3遍,)

  二、學生分不同形式的朗讀課文(可以分段單讀,然后齊讀),教師正音、點評。

  三、學生課內自由賞析活動(在課本或筆記上完成):

  1、完成對“道、環、委、域、畔、有、人和”等文言實詞、“得道多助,失道寡助”“天時不如地利,地利不如人和”等短句的理解和積累;

  2、同桌互相進行觀摩探討學習。

  ⑴、熟讀并且背誦課文,同桌互相檢查背誦情況。

  ⑵、討論并歸納這篇政論文的三要素、把握本文運用的論證方法。共同完成老師板書提出的問題。

  ⑶課文內容歸納練習(板書設計 B)

  A 《得道多助,失道寡助》是一篇                   ,他的中心論點是                                      ,其中,第二段以戰爭中的               為例,重點論證“天時不如地利,”;第三段以戰爭中的               為例,重點論證“地利不如人和”。

  B《得道多助,失道寡助》運用的主要論證方法有                、                          。

  C、句譯“得道多助,失道寡助”;“天時不如地利,地利不如人和”

  D、指出文中的兩個排比句,劃分朗讀節奏,并且說一說其表達作用。

  四、互相交流,共同學習

  1、由學生把自己積累的重要詞語(必須是含重點詞語的句子)抄寫到筆記上,同時,簡要的進行音、義解說(同學們自覺增刪,并繼續補充)

  2、教師小結,學生齊讀全文。

  ※課內鞏固練習:

  1、由學生上講臺,完成老師抄寫到黑板上的歸納練習,鼓勵同學們自覺增刪,繼續補充。

  2、師生共同提出的板書內容抄在筆記上,補充完整同時單獨完成重要詞語注音與釋義。

  第二課時

  ※課時學習目標

  1、掃清字詞障礙,熟讀課文。

  2、大致把握課文內容,理清這篇政論文的三要素、把握本文運用的論證方法。

  3、解讀課文名句,力求熟讀并且背誦課文。

  ※(導學達標)。

  一、掃清字詞障礙,圈出生字并結合注釋進行注音;熟讀課文,(10分鐘,共2—3遍,)

  二、學生分不同形式的朗讀課文(可以分段單讀,然后齊讀),教師正音、點評。

  三、學生課內自由賞析活動(在課本或筆記上完成):

  1、完成對“舉、發、拂亂、曾益、衡、喻、出、入、生、死”等文言實詞、“動心忍性”“生于憂患,死于安樂”等短句的理解和積累;

  2、同桌互相進行觀摩探討學習。

  ⑴、熟讀并且背誦課文,同桌互相檢查背誦情況。

  ⑵、討論并歸納這篇政論文的三要素、把握本文運用的論證方法。共同完成老師板書提出的問題。

  ⑶課文內容歸納練習(板書設計 B)

  A 《生于憂患,死于安樂》是一篇                   ,他的中心論點是                                      ,其中,第一段以的       、           、           、           、             、            六位古代名臣名相為例,有力的闡述了                            ”的道理;

  B《生于憂患,死于安樂》運用的主要論證方法有                、                     。

  C、句譯“生于憂患,死于安樂”;“所以動心忍性,曾益其所不能”

  D、解讀第二段,劃分朗讀節奏,并且說一說其說明的人生哲理。

  四、互相交流,共同學習

  1、由學生把自己積累的重要詞語(必須是含重點詞語的句子)抄寫到筆記上,同時,簡要的進行音、義解說(同學們自覺增刪

《孟子》二章教案示例 篇11

  教學目的:1、學習孔子、孟子他們,雖身處亂世,卻不以個人生活幸福為念,積極投身社會,做民眾道德表率的人文情懷。

  教學重點:1、學習孔子、孟子他們,雖身處亂世,卻不以個人生活幸福為念,積極投身社會,做民眾道德表率的人文情懷。

  教學難點:1、學習孔子、孟子他們,雖身處亂世,卻不以個人生活幸福為念,積極投身社會,做民眾道德表率的人文情懷。

  教 法:讀析、質疑、合作討論、探究

  教學過程:

  一、導入新課

  孔子和孟子都身處亂世,但都沒有僅僅追求個人的幸福。他們認為任何人都必須并且只能在社會生活中完成他自身的價值,這種以天下國家為己任、以人為中心的人文關懷,值得我們永遠去學習。今天,我們就來學習第七專題——天下國家,《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。

  二、作者簡介

  孟子(約前372-前289),名軻,字子輿,戰國中期皺國(今山東皺縣東南人),離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家,孔子學說的繼承者,儒家的重要代表人物。

  孟子的出生距孔子之死(前479)大約百年左右。關于他的身世,流傳下來的已很少,《韓詩外傳》載有他母親“斷織”等故事,《列女傳》載有他母親“三遷”和“去齊”等故事,可見他得力于母親的教育不少。據《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說,孟子曾受教于孔子的孫子子思。但從年代推算,似乎不可信。《史記·孟子荀卿列傳》說他“受業子思之門人”,這倒是有可能的。無論是受業于子思也罷,孟子的學說都受到了子思的影響。所以,荀子把子思和孟子列為一派,這就是后世所稱儒家中的思孟學派。

  三、背景介紹 

  和孔子一樣,孟子也曾帶領學生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國,并一度擔任過齊宣王的客卿。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用,所以便回到家鄉聚徒講學,與學生萬章等人著書立說,“序《詩》《書》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。”(《史記·孟子荀卿列傳》)今天我們所見的《孟子》七篇,每篇分為上下,約三萬五千字,一共二百六十章。但《漢書·藝文志》著錄“孟子十一篇”,比現存的《孟子》多出四篇。趙岐在為《孟子》作注時,對十一篇進行了鑒別,認為七篇為真,七篇以外的四篇為偽篇。東漢以后,這幾篇便相繼亡佚了。

  趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語》相比,認為《孟子》是“擬圣而作”。所以,盡管《漢書·文藝志》僅僅把《孟子》放在諸子略中,視為子書,但實際上在漢代人的心目中已經把它看作輔助“經書”的“傳”書了。漢文帝把《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》各置博士,便叫“傳記博士”。到五代后蜀時,后蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石,其中包括了《孟子》,這可能是《孟子》列入“經書”的開始。后來宋太宗又翻刻了這十一經。到南宋孝宗時,朱熹編《四書》列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成為科舉考試的內容,更是讀書人的必讀書了。

  歷代為《孟子》作注釋比較重要的有東漢趙岐的《孟子》注和宋代朱熹的《孟子集注》。清代的焦循總結了前人的研究成果撰成《孟子正義》一書,是集大成的著作。

  孟子生活的戰國中期較孔子生活的春秋末期更為變亂,社會更加動蕩不安。同時,思想也更加活躍正當“百家爭鳴”的時代。所以,孟子一方面繼承了孔子的政治思想和教育思想等,另一方面又有所發展,形成了自己的政治和學術思想。同時,在與墨家、道家、法家等學派的激烈交鋒中,孟子維護了儒家學派的理論,也確立了自己在儒學中的重要地位,成為僅次于孔子的正宗大儒。隨著儒家地位的不斷提高,孔子被尊為“圣人”,孟子也被稱為“亞圣”。

  與論語一樣,《孟子》也是以記言為主的語錄體散文,但它比《論語》又有明顯的發展。《論語》的文字簡約、含蓄,《孟子》卻有許多長篇大論,氣勢磅礴,議論尖銳、機智而雄辯。如果說《論語》給人的感覺是仁者的諄諄告誡,那么《孟子》給人的感覺就是侃侃而談,對后世的散文寫作產生了深刻的影響。

  四、孟子的名言

  1、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

  2、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

  3、生于憂患,死于安樂。

  4、得道多助,失道寡助。

  5、天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚。

  五、合作探究

  你怎樣看待孟子提出的“天時不如地利,地利不如人和。”這一論斷,希望大家踴躍發表自己的看法。(師生活動)

  六、作業:

  搜集關于《孟子》的內容與故事

《孟子》二章教案示例 篇12

  教案示例一

  設計思想:

  本文語言簡練,句式長短相繼,讀起來瑯瑯上口,適合誦讀教學。先秦散文,文理俱佳,要了解作者文風,然后披文入理,這樣文與理協,理解、識記起來就會容易得多。布置預習:通過各種渠道,查閱有關舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚的故事。

  課時安排:本文安排兩課時。

  教學過程:

  第一課時

  一、由“戰國七雄”導入  對戰國中期社會和人民生活狀況的介紹,由“諸子百家”導入  對孟子及《孟子》的介紹。

  二、初讀課文,利用工具書掃清字詞障礙。

  三、再讀課文,注意停頓和輕重音。

  四、齊讀課文,讀完后教師進行糾偏和誦讀指導。

  五、散讀課文,結合課下注解以及工具書了解文章大意。

  六、思考討論:本文的中心論點是“天時不如地利,地利不如人和”,還是“得道多助,失道寡助”?二者之間是什么關系?

  教師對于學生討論中的合理看法要充分肯定,在此基礎上,給出自己的看法:從第二、三段看,涉及的主要內容是有關戰爭方面的。第二段從攻城方的角度寫,雖然攻打的是個小城,也選擇了有利于作戰的天氣、時令,但是沒有選擇有利于進攻的良好的地理形勢,所以“不勝”而返,從而強有力地證明了“天時不如地利”的觀點。第三段從守城方的角度寫,守城者據守著“高城”“深池”,擁有堅利的兵革、豐盛的米粟,卻棄城而逃,顯然是因為“地利不如人和”。由上面分析可知,第一段的“天時不如地利,地利不如人和”是第二、三段的論點,它也是打仗中要用到的一條很重要的戰略戰術原則。再看第四段的主要內容,涉及到“封疆”、“固國”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“戰必勝”,這些都是描寫戰爭的詞語,可見本文的主要篇幅都是寫有關戰爭方面的內容,但作者的態度不是鼓吹戰爭制勝,而是反對不義戰爭,反對以“兵革之利”威震天下,甚至他認為即使有“封疆之界”、“山溪之險”、“兵革之利”,也不一定能取得戰爭的最后勝利。那戰爭靠什么制勝呢?作者就此自然而然地提出自己的主張:得道多助,多助之至,天下順之。由此引申出的結論就是:不戰而屈人之兵;即使要打,也一定是打勝仗。從這段看,作者只是以戰爭為例,落腳點是要談治國之道,具體來說就是“人和之道”,“仁政之道”。由此明確:“天時不如地利,地利不如人和”可以作為本文的中心論點,“得道多助,失道寡助”是本文的主旨。

  七、追加思考:本文的論證思路是什么?

  明確:層進式論證。

  八、整理字詞及文化常識,熟讀成誦。

  第二課時

  一、由六名學生講故事。

  故事內容:舜發于畎畝之中、傅說舉于版筑之間、膠鬲舉于魚鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。

  二、討論:從這些故事中總結共同的規律。

  明確:要成就大事業,必須經過一番艱苦的磨練。

  啟發提問:怎樣才算艱苦的磨練呢?

  三、初讀第二段,結合課下注釋和工具書,疏通文意。

  四、學生串講第二段,教師訂正后提問:“天將降大任于是人也”的前提是什么?目的是什么?

  明確:前提是“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為”,目的是“動心忍性,曾益其所不能”。

  五、學習第三段,疏通大意,了解論述層次。

  明確:先舉人的例子,從正面說理,談“犯錯”與“改錯”的關系,談“內心憂困、思慮阻塞”與“有所作為”的關系,談如何讓想法為人所知,論證“生于憂患”的觀點。接著舉國家的例子,從反面說理,談國家如果沒有“內憂”與“外患”就要滅亡,論證“死于安樂”的觀點。

  六、比較兩篇文章的論證方式。(見“擴展資料”部分)

  七、討論:聯系現實生活,談談對于一個人、一個國家、一個民族要樹立什么樣的憂患意識。教師總結討論情況。

  八、整理字詞和文化常識,熟讀成誦。

  教案示例二

  重難點分析:

  1.辨析疑難字、詞不達意、句意,是本文學習的一個重點,可以放手讓學生在自學中,發現問題,互相討論后,教師精要講解的方法學習。

  2.理解蘊含在兩文中的作者的觀點,是學習本文的又一重點,教師應通過設計帶有啟發性問題的形式,讓學生分析、討論來解決。

  3.兩篇短文都采用“逐層深入論證”的結構,這是學習本文的一個難點,因此,要從淺入手,在學生理解文意的基礎上,指導學生先分清層次,能概括出層意,再進而幫助學生從整體上認識這一結構特點。

  4.“逆境能成才”是《生于憂患,死于安樂》一文闡述的觀點,它表明了人才要在困境中造就的道理。那么“順境也能成才嗎?”這是許多學生可能產生的一個疑問。對此,可以引導學生聯系歷史,現實生活中的事例或者引導學生分析“成才”與外在環境的關系,從而澄清學生認識。

  課時安排:2課時

  教學過程:

  第一課時

  一、明確目標

  疏通第一章大意,理解寓含其中的作者的觀點,學生暢談各自看法,以加深理解。

  二、整體感知

  《得道多助,失道寡助》選自《孟子·公孫丑》,標題是后來的編者加的。此標題從內容上高度概括了本文的中心意即:凡講仁義,行仁政的,就會得到廣泛的支持與擁護;反之,就孤立,就會只有極少數人的支持與擁護。孟子生活在各諸侯國互相攻伐,社會騷亂的戰國時代。因此,他提出“施仁政”,“行王道”的主張,反對武力兼并,這篇短論很能代表他的主張。

  三、教學過程

  1.讓學生介紹查找到的孟子及《孟子》的常識的資料,講述摘錄的逆境造就人才的事例。

  2.鼓勵學生充分朗讀,自學,發現問題,質疑,討論。

  結合課后練習一,要求學生在朗讀課文時注意節奏鮮明,如“必先/苦其/心志,勞其/筋骨,餓其/體膚,空乏/其身,行/拂亂其/所為”,讀排比句尤其要注意節奏鮮明,讀出氣勢來。孟子自稱善養浩然之氣,他是很講究文章的氣勢的。朗讀時還要通過語調的變化,突出文章的關鍵句、中心句。

  老師可先范讀,再指名讀、小組齊讀或全班朗讀,讓教室里充滿學生的瑯瑯書聲。

  3.投影習題,檢測自學效果。

  (1)下列句子朗讀節奏劃分有誤的一句是(  )

  A.夫/環而攻之。  B.是/天時不如地利也。

  C.威天下/不以/兵革之利。  D.故君子/有不戰,戰/必勝矣

  (2)下列句子有通假字的一句是(  )

  A.三里之城,七里之郭  B.寡助之至,親戚畔之。

  C.得道多助,失道寡助  D.米粟非不多也

  (3)解釋下句中加點詞在文中的意思:

  ①池非不深也。

  ②域民不以封疆之界

  4.討論問題

  (1)本文作者從作戰入手,設舉了兩個戰例,從中可以看出,作者把決定戰爭勝負的客觀因素歸結為哪幾個?作者認為它們之間的關系如何?

  (2)本文借論戰,深入闡述了怎樣的政治主張?這一主張是如何逐層推進論證的?

  (3)畫出第3、4節中的排比句,誦讀體會,議論文說理運用排比句式的表達作用。

  練習:請你緊扣強調“青少年時期要努力學習”這一內容寫一組排比句,加深體會。

  四、總結、擴展

  這篇短論著重闡述了孟子關于統治者要“施仁政”,“行王道”的政治主張。論證逐層深入,令人信服。排比句式,更增強了語句的氣勢。

  為達到教育的目的,可以讓學生結合自己的知識,簡述“天時不如地利,地利不如人和”的原因,使其懂得維護安定團結的政治局面的重要性。

  五、布置作業 

  1.整理課堂筆記,分類整理通假字、古今異義字。

  2.背誦文章。

  第二課時

  一、明確目標

  比照學習《生于憂患,死于安樂》,懂得逆境能造就人才的道理,并加深對逐層深入論證方法的理解。

  二、整體感知

  《生于憂患,死于安樂》一章選自《孟子·告子》,文題同樣是編者所加,該標題也恰好概括了本章的中心意思——憂患激勵人奮起,使人生存發展;安逸享樂使人萎靡,必將導致滅亡,即逆境能成才。表明了孟子關于人才要在困難環境中磨煉造就的觀點。文章擺事實,講道理,舉例典型,觀點與材料緊密結合,說理透徹,令人信服。

  三、教學過程

  1.指導朗讀。聽錄音范讀,學生跟讀,自由誦讀。

  (1)讀準下列加點字的音:

  傅說  忍性  法家拂士  曾益

  (2)正確劃分下列句子的朗讀節奏

  ①必先/苦其/心志,勞其/筋骨,餓其/體膚,空乏/其身,行拂/亂其所為。

  ②入/則/無法家拂士,出/則無敵國外患。

  2.發動學生借助工具書自學,疏通文意。著重強調通假字及用法特殊的字。重要的語句有:

  (1)故天將降大任于是人也。必先苦其心志,勞其筋骨。……

  (2)困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。

  (3)入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。

  (4)生于憂患,死于安樂。

  3.討論問題,深入理解本文中心及逐層深入的論證方法。

  (1)本文共列舉了哪些人的事例?這些事例共同說明了什么道理?

  明確:第一節列舉六個由卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例,意在說明人要成大器,擔負治國重任,必須經受磨煉。

  (2)例證以外,本文還運用了什么論證方法說明這一道理的?

  明確:作者在短文中,不局限于例證。還善于由個別到一般,講道理分析,并從正反兩方面對比分析論理。

  (3)與上一章比較,本文在論證思路上有何異同?

  明確:同:本文在論證上也采用了層層推理的方法。

  異:《得道多助,失道寡助》一文開頭即提出中心論點,而本文是在層層推論的基礎上,結尾時才概括出來的。

  四、總結、擴展

  本文作者采用層層推理的方法,擺典型事例、正反對比講道理,使觀點有很強的說服力。

  為更好地拓開學生思路,深入領會作者的觀點,可以讓學生思考下列問題:

  1.試另舉一兩個古今事例,或結合本人的親身體驗,談談你對“生于憂患,死于安樂”的理解。

  2.有人說:“逆境能成才”,“順境也能成才”,請你舉例談談對此說法的看法。

  五、布置作業 

  1.課后練習三、四。

  2.強化背誦內容。

  3.設計表格著手積累己學過的通假字。

  探究活

  《生于憂患,死于安樂》的第三段,論證“生于憂患”的觀點時只談到了人的例子,論證“死于安樂”的觀點時只談到了國家的例子,論證是否嚴密?請說出你的理由。

  解說:這種論證方式是嚴密的。這里用了類似互文見義的表現手法。比如“秦時明月漢時關”,理解時不能認為只有秦代才有明月,也不能認為只有漢代才有關塞。正確的理解是:秦漢時的明月和關塞。所以,第三段的正確理解應是:“生于憂患,死于安樂”,對于個人如此,對于國家也是如此。

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