《偉大的悲劇》研究性學習設計
【引言】
茨威格，這位出生于奧地利的猶太作家為人正直高潔，一生著作頗豐。起初，他以寫詩和翻譯作品作為步入文壇的“敲門磚”，一俟進入到小說領域，他那過人的文學天賦就立刻光芒奪目。同樣使他蜚聲文壇的傳記作品更是其創作生涯中高矗的里程碑。他曾經為巴爾扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、司湯達、弗洛伊德等許多著名人士作傳。
他的傳記不拘泥于史實，著重表現人物的性格。
《偉大的悲劇》是茨威格為以斯科特為首的英國南極探險隊所作的一篇傳記。這篇傳記是作者根據斯科特遺留下來的一些底片、電影膠卷、書信和遺書，發揮他天才的文學想像而寫成的。學習和研究這篇傳記作品，我們可以獲得多方面的啟迪和收獲。
以斯科特為首的英國探險隊員表現了怎樣可貴的品質?
這次探險以失敗告終，釀成了人類科學探險史上的一次悲劇，作者為什么說它“偉大”?
作者在文中表現了對人生怎樣的認識和怎樣的思想感情?
作者為什么不給勝利者阿蒙森作傳，卻專門為失敗者作傳?
本文寫到的勝利和失敗，該怎樣定義?
這篇文章在寫法上有哪些值得借鑒的地方?
【研究課題】
課題一
作者為什么不給勝利者阿蒙森作傳,卻青睞于失敗者斯科特等人?
探險，既是人對自然的探索，又是人對自身的挑戰。
人類對未知世界的好奇心與生俱來。為此，一批批探險家出現了，他們的探索和發現，推動了文明的進步。近現代以來，探險家更是層出不窮，如群星閃耀，相映生輝，他們“上窮碧落下黃泉”，到處留下了他們跋涉的足印。在這些探險當中，南極，無疑是最具挑戰性的地方，而在挑戰南極的探險家當中，挪威人阿蒙森和英國人斯科特是最有代表性的。前者的成功固然令人敬佩，后者的失敗當然令人痛心，但兩相比較之后，我們不難發現，后者在艱難的探索中表現出了更加光輝的人性之光。當他們被籠罩在可怕的失敗的情緒當中的時候，當他們面對著一步步逼近的死亡的威脅的時候，他們所表現出的不屈不撓的意志、自我犧牲的胸懷、坦然面對的精神氣質，為后人留下了多么寶貴的精神財富!
從另一個角度講，斯科特等人的精神之所以如此撼人心魄，恰恰是由于他們的失敗。對成功者，人們關注的往往是他們脖子上那美麗的勝利的花環，對于失敗者，人們總是免不了給予幾分同情�；诖耍憩F失敗者可貴的精神品質，更能打動讀者，更能深入人心。這就是我們不能忽略的悲劇的力量。
參考資料：
一部偉大的悲劇不僅需要表現巨大的痛苦，還必須表現對災難的反抗。沒有對災難的反抗，也就沒有悲劇。引起我們快感的不是災難，而是反抗，命運可以摧毀偉大崇高的人，但卻無法摧毀人在反抗中所表現出來的偉大崇高。悲劇的宿命絕不能消除我們的人類尊嚴感。任何偉大的悲劇都不能不在一定程度上是悲觀的，因為它表現了惡的最可怕的方面，而且并不總是讓善和正義獲得全勝；但是，任何偉大的悲劇歸根結蒂又必然是樂觀的，因為它的本質是表現壯麗的英雄品格，它激發我們的生命力感和努力向上的意識。悲劇總是充滿矛盾，使人覺得它難以把握。完善的悲劇理論必須包羅相互矛盾的各個方面———命運感和人類尊嚴感、悲觀論和樂觀論。