《世說新語》二則——期行（通用16篇）

《世說新語》二則——期行 篇1

　　22. 《世說新語》二則——期行

　　授課日期：  年    月       日      

　　一、 教學目標：

　　了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。

　　閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內容

　　教學重點：—— 誦讀課文，積累文言詞語。

　　學法指導：

　　兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情，學生學習起來相對容易一些。采用自主、合作、探究的學習方式。

　　課時安排——兩課時 。

　　二、 課文字詞（分發，不然教學進度來不及）（按其在課文中出現的順序）（板書出字詞）

　　期：qī：約定。

　　過：超過。

　　舍：放棄。

　　去：離開。

　　乃：才 。

　　尊君：古代尊稱對方的父親。

　　尊君在不（ fǒu   ）：   現在寫作 : 否  表示 不

　　委：丟下，拋棄。

　　君：古代尊稱對方，可以為“您”。

　　家君：古代對人稱自己的父親。

　　引：拉。

　　元丘入門不顧：顧：回頭看 。 

　　三、 課文導語：

　　中國古代少年有很多聰明的典范，如：“司馬光砸缸，又如四歲作畫的王冕，七歲做詩的曹植，十二歲的宰相甘羅等，今天我們要來認識一下這樣一位古代少年，他就是《期行》中的元方。

　　四、 常識（分發）

　　劉義慶（公元4XX年——公元444年），彭城（今江蘇徐州）人，宋武帝劉裕的侄子，襲爵臨川王，南朝宋文學家。組織人編寫了《世說新語》。

　　《世說新語》是古代筆記小說集，分德行、言語、政事、文學、方正等三十六類。主要記述了東漢末年到晉代間士大夫清高放誕的言談逸事，也記載有一些古人的正道直言，善行美德的故事。《世說新語》的語言簡練含蓄而又雋永傳神，對后世小品文的發展有很大影響。 被魯迅評為“一部名士的教科書”。

　　《陳太丘與友期》被編入書中“方正”一門，“方正”就是剛正不阿，為人正派的意思。為什么沒有列入“夙惠”一門？

　　“夙惠”是專門記錄聰明兒童的故事。這一則故事雖然也表現了他的聰明，但主要是寫他懂得為人的道理，“無信”、“無禮”兩個詞的是全文核心，可見作者的意圖是責備客人，從反面來說“信”、“禮”的重要性。 

　　五、 課內問題--串講：（含語言分析）（板書出題目）

　　（1） 文中“尊君”“君” “家君”的稱謂有什么不同？

　　“尊君”是對別人父親的尊稱；“君”是有禮貌的稱呼對方； “家君”對人稱自己父親時的謙詞 。

　　尊稱，也叫敬稱，是對對方表示尊敬的稱呼 。針對不同的對象，稱呼可有多種。稱呼帝王時，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、萬乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。古代對對方的父親稱令尊、尊公、尊大人，對對方母親稱令堂、太君，對對方的妻子稱令正，對對方妻父稱泰山、冰翁，對對方兄弟稱昆仲、昆玉、令兄（弟），對對方的兒子稱令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，對對方的女兒稱千金、玉女、令愛等等，因多見于口語，不再一一列舉。

　　謙稱 ：

　　謙稱是表示謙虛的自稱。古代君主自稱孤、朕、寡人、不谷。一般人自稱臣、仆、愚、蒙、區區、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自稱一般用妾、奴等。他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內、內人、山荊、荊屋、山妻，稱自己的兒子為小兒、犬子、息男，稱女兒為息女、小女等，主要用于口語，常見于戲劇。

　　古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”、“舍”等謙詞。“家” 是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等

　　（2） 從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個什么樣的人？

　　不守信用，缺乏修養，沒有禮貌、知錯能改。

　　（3）元方義正辭嚴地指出了父親的朋友的哪兩點錯誤？

　　無信、無禮。

　　（4） 結尾處元方“入門不顧”是否失禮？說說你的看法。

　　不過分。因為元方認為這種無信無禮之人，不值得與他交談。表現了陳元方的明白事理和落落大方；

　　太過分。既然友人已經感到慚愧了，對父親的朋友應當以禮相待。

　　（5）小結：

　　“信”是立世之本，陳太丘的友人不守信，連七歲的小孩子亦知其不可，對他很不以為然，“信”之重要性于此可見一斑，因此，我們從小要做一個重禮守信的人。

　　常言到：守信走遍天下，寡信寸步難行。我希望同學們“以誠待人， 以信做人。”

　　六、 中心思想：

　　告訴人們誠信是立世之本，要人們做一個守信之人。

　　七、 課文引申：——名言等

　　八、 擴展資料（分發）——課外閱讀

　　《世說新語》幾則：

　　1、管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰：「子非吾友也！」

　　【注釋】①捉：握；拿。擲：扔；拋。②席：坐席，是古人的坐具。軒冕：大夫以上的貴族坐的車和戴的禮帽。這里是指有達官貴人過門。寧、歆：上文稱管，這里稱寧，同指管寧；上文稱華，這里稱歆，同指華歆。古文慣例，人名已見子上文時，就可以單稱姓或名。廢：放棄；放下。

　　【譯文】管寧和華歆一同在菜園里刨地種菜，看見地上有一小片金子，管寧不理會，舉鋤鋤去，跟鋤掉瓦塊石頭一樣，華歆卻把金子撿起來再扔出去。還有一次，兩人同坐在一張坐席上讀書，有達官貴人坐車從門口經過，管寧照舊讀書，華歆卻放下書本跑出去看。管寧就割開席子，分開座位，說道：“你不是我的朋友。”

　　2、孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。」既通，前坐。元禮問曰：「君與仆有何親？」對曰：「昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。」元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之，韙曰：「小時了了，大未必佳。」文舉曰：「想君小時必當了了。」韙大踧踖。cùjí

　　【注釋】①孔文舉：孔融，字文舉，是漢代末年的名士、文學家，歷任北海相、少府、太中大夫等職。曾多次反對曹操，被曹燥借故殺害。②李元禮：見《德行》第4 則注①。司隸校尉：官名，掌管監察京師和所矚各郡百官的職權。③詣（yì）：到。清稱：有清高的稱譽的人。中表親戚：參《德行》第18 則注②。④府君：大守稱府君，太守是俸祿二千石的官，而司隸校尉是比二千石，有府舍，所以也通稱府君（二千石的月俸是一百二十斛，比二千石是一百斛）。⑤仆：謙稱。⑥先君：祖先，與下文“先人”同。仲尼：孔子，名丘，字仲尼。伯陽：老子，姓李，名耳，字伯陽。著有（老子）一書。師資：師。這里指孔子曾向老子請教過禮制的事。奕世：累世；世世代代。⑦奇：認為他特殊、不尋常。⑧太中大夫：掌管議論的官。陳韙（wěi）：《后漢書•孔融傳）作陳煒。⑨了了：聰明；明白通曉。

　　【譯文】孔文舉十歲時，隨他父親到洛陽。當時李元禮有很大的名望，任司隸校尉；登讓拜訪的都必須是才子、名流和內外親屬，才讓通報。孔文舉來到他家，對掌門官說：“我是李府君的親戚。”經通報后，入門就坐。元禮問道：“您和我有什么親戚關系呢？”孔文舉回答道：“古時候我的祖先仲尼曾經拜您的祖先伯陽為師，這佯看來，我和您就是老世交了。”李元禮和賓客們無下贊賞他的聰明過人。太中大夫陳韙來得晚一些，別人就把孔文舉的應對告訴他，陳韙說：“小時候聰明伶俐，長大了未必出眾。”文舉應聲說：“您小時候，想必是很聰明的了。”陳韙wěi聽了，感到很難為情。

　　3、文帝嘗令東阿王七步作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：「煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？」帝深有慚色。

　　【注釋】①義帝：魏文帝曹丕，足曹操的兒子，逼迫漢獻帝讓位，自立為帝。東阿王：曹植，字子建，曹丕的同母弟，天資聰敏。是當時杰出的詩人，曹操幾乎要立他為太子。曹丕登帝位后，他很受壓迫。一再貶爵徙封，后封為東阿王。大法：大刑，重刑，這里指死刑。②“煮豆”句：大意是，煮熟豆子做成豆羹，濾去豆渣做成豆汁。羹，有濃汁的食品。漉（lù），過濾，菽（shū），豆類的總稱。③”萁qí在”句：大意是，豆秸在鍋下燒。豆子在鍋中哭。然，通“燃”，燒。④“本自”句：大意是，我們（豆子和豆秸）本來是同根所生，你煎熬我怎么這樣急迫！按：曹植借豆子的哭訴，諷喻胞兄曹丕對自己的無理迫害。

　　【譯文】魏文帝曹丕曾經命令東阿王曹植在七步之內作成一首詩，作不出的話，就要動用死刑。曹植應聲便作成一詩：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”魏文帝聽了深感慚愧。

　　4、顧長康啖甘蔗，先食尾。問所以，云：「漸至佳境。」

　　【注釋】①佳境：美妙的境界。按：甘蔗的頭部最甜，從蔗梢吃起，越吃越甜。

　　【譯文】顧長康吃甘蔗，先從蔗梢吃起。有人問他什么原因，他說：“逐漸進入美妙的境界。”

　　5、王戎有好李，賣之，恐人得其種，恒鉆其核。

　　【譯文】王戎家有良種李子，賣李子時，怕別人得到他家的良種，總是先把李核鉆破再賣。

　　6、魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪guī代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。

　　7、王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。

　　九、 習題講解：

　　十、 作業設計：

　　1、 抄寫解釋字詞及摘句（造句）

　　十一、 文章總結：（有考內容總結）（知識點）

　　不（ fǒu   ）、尊稱、謙稱。

　　十二、 一個優美段（語言）

　　十三、 激趣內容（上課調整）

　　十四、 教學效果檢查：（早讀或自修課進行）

　　字詞檢查、常識檢查、朗讀檢查、課后問題檢查、知識點檢查、中心思想檢查、

　　十五、 教學反思：  

　　不必面面俱到的講解。

　　十六、 提供的圖片：

　　十七、 音頻選擇：

　　十八、 鳴謝單位:語文出版社、無憂無慮語文網等。（若沒有寫古田教育局網站則說明該網站上沒有材料）

　　十九、 教案訂正：（已訂正）

　　二十、 練習冊評講：

　　二十一、 推薦背誦：——背中心思想、常識等。

　　背中心思想。

　　二十二、 字音、字詞訂正。

　　嚴歷——嚴厲（正確），期（qī）

　　二十三、 文言文翻譯：

　　《期  行 》

　　陳太丘和朋友約定一同出行。(他們)約定在正午動身，過了正午朋友沒到，陳太丘便離開了，離開之后朋友到了。(陳太丘的兒子)陳元方當時七歲，在門外玩耍。朋友問元方：“你父親在家嗎?”元方回答說：“等您很久您都沒到，已經離開了。”朋友便生氣地說：“真不是人啊!和別人約定同行，卻丟下別人走了。”元方說：“您與我父親約定中午，到了中午您沒到，就是不守信用；對著兒子罵他父親，就是不講禮貌。”朋友感到很慚愧，走下車去拉元方以表示歉意。元方走進門去，連頭也沒回。

　　二十四、 佳作選登：

　　二十五、 課文附文選讀——《泥土》

　　二十六、 課文存疑。（論文材料）

　　二十七、 推薦講解。

　　二十八、 教學建議：（教學靈感）

《世說新語》二則——期行 篇2

　　在我國的文學史上誕生過無數著名的傳世名作。而古代小說又是其中最燦爛的一個部分，大家知道哪些古代小說呢？但任何一個偉大的作品都是在繼承前人成果的基礎上才產生的，古代小說的源頭在哪里？六朝時期風行一時的筆記體小說就是古典小說的搖籃。而今天我們要學習的《世說新語》就是其中的代表作。《世說新語》，劉宋臨川王劉義慶編著。主要描寫從東漢到劉宋時期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。全書共8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、夙慧等36門。《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。

　　通過本次學習希望大家能夠達到以下目標：

　　1、學習一些摹景狀物、刻畫人物的手法

　　2、積累常用的文言詞語。

　　3、學習古人機智、誠實等美德

　　一、 疏通句篇1、 學生自讀課文，要求讀準字音，劃分正確停頓。（自讀過程中有疑問則舉手提出）2、 請學生試讀課文3、 教師范讀4、 學生齊讀

　　二、 理解文義、探究深層含義1、 結合書下注釋，理解句意、文意（如有不懂的地方可由全班討論）2、 請大家在討論時注意下列句子中的詞(1) 謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰……  兒女：子侄輩，現代專指兒子和女兒。俄而：不久，一會兒。驟：迅速欣然：高興地(2) 空中撒鹽差可擬   擬：比，比擬(3) 未若柳絮因風起   未若：比不上

　　(4) 期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至    期：約定    乃：才(5) 與人期行，相委而去    期：約會，約定。  委：舍棄。(6) 元丘入門不顧顧：回頭看文中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同？（“君”是有禮貌的稱呼對方；“尊君”是對別人父親的尊稱；“家君”對人稱自己父親時的謙詞）

　　請學生用自己的話復述課文內容

　　3、 提問：大家對于課文有沒有什么疑問？（引入下面的問題）(1) 文中的這一家人是在一種什么樣的氛圍下聚會的？（輕松，溫馨）從哪里看出來？（內集，欣然，大笑）(2) “公大笑”一句中省略了謝安的話，如果你是謝安，你會說出什么話來？為什么把雪比作“柳絮因風起”比“撒鹽空中”好？（前者較有韻味）(3) 文末為什么要強調謝道韞是王凝之的妻子？（表示一種贊揚與敬佩）(4) 從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個什么樣的人？（暴躁、易怒）(5) 結尾處元方“入門不顧”是否失禮？如果你遇到這種情況會怎么辦？ (6) 讓學生表演這篇的情景。(7) 齊讀課文，要求讀出感情來。4、 總結：全文以寥寥數筆，就將當時的環境和一個生動的人物形象展現在我們面前。作者能做到這一點，關鍵在于他使用一些非常形象的比喻，凝煉生動的語言，點出了人物與環境的特點，使之躍然紙上。

　　三、 拓展延伸1、 我們就來學習一下這種寫作手法，我們先看看蘇軾的兩首詞，都與飛雪有關，都表達了思念之情。去年相送，馀杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見還家。水晶鹽，為誰甜？手把梅花，東望陶潛。雪似故人人似雪，雖可愛，有人嫌。這兩首詞把景色和人物情感交織在一起，大家能不能想一些恰當的比喻來形容不同的雪景。2、 閱讀短文，回答問題：客有問陳季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”季方曰 ：“吾（于）家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉為潤。當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深？不知有功德與無也？”(1) 用自己的話復述原文的內容。(2) 陳季方真的不知道自己父親有無功德嗎？

　　作者郵箱： 

《世說新語》二則——期行 篇3

　　在我國的文學史上誕生過無數著名的傳世名作。而古代小說又是其中最燦爛的一個部分，大家知道哪些古代小說呢？但任何一個偉大的作品都是在繼承前人成果的基礎上才產生的，古代小說的源頭在哪里？六朝時期風行一時的筆記體小說就是古典小說的搖籃。而今天我們要學習的《世說新語》就是其中的代表作。《世說新語》，劉宋臨川王劉義慶編著。主要描寫從東漢到劉宋時期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。全書共8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、夙慧等36門。《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。

　　通過本次學習希望大家能夠達到以下目標：

　　1、學習一些摹景狀物、刻畫人物的手法

　　2、積累常用的文言詞語。

　　3、學習古人機智、誠實等美德

　　一、 疏通句篇1、 學生自讀課文，要求讀準字音，劃分正確停頓。（自讀過程中有疑問則舉手提出）2、 請學生試讀課文3、 教師范讀4、 學生齊讀

　　二、 理解文義、探究深層含義1、 結合書下注釋，理解句意、文意（如有不懂的地方可由全班討論）2、 請大家在討論時注意下列句子中的詞(1) 謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰……  兒女：子侄輩，現代專指兒子和女兒。俄而：不久，一會兒。驟：迅速欣然：高興地(2) 空中撒鹽差可擬   擬：比，比擬(3) 未若柳絮因風起   未若：比不上

　　(4) 期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至    期：約定    乃：才(5) 與人期行，相委而去    期：約會，約定。  委：舍棄。(6) 元丘入門不顧顧：回頭看文中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同？（“君”是有禮貌的稱呼對方；“尊君”是對別人父親的尊稱；“家君”對人稱自己父親時的謙詞）

　　請學生用自己的話復述課文內容

　　3、 提問：大家對于課文有沒有什么疑問？（引入下面的問題）(1) 文中的這一家人是在一種什么樣的氛圍下聚會的？（輕松，溫馨）從哪里看出來？（內集，欣然，大笑）(2) “公大笑”一句中省略了謝安的話，如果你是謝安，你會說出什么話來？為什么把雪比作“柳絮因風起”比“撒鹽空中”好？（前者較有韻味）(3) 文末為什么要強調謝道韞是王凝之的妻子？（表示一種贊揚與敬佩）(4) 從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個什么樣的人？（暴躁、易怒）(5) 結尾處元方“入門不顧”是否失禮？如果你遇到這種情況會怎么辦？ (6) 讓學生表演這篇的情景。(7) 齊讀課文，要求讀出感情來。4、 總結：全文以寥寥數筆，就將當時的環境和一個生動的人物形象展現在我們面前。作者能做到這一點，關鍵在于他使用一些非常形象的比喻，凝煉生動的語言，點出了人物與環境的特點，使之躍然紙上。

　　三、 拓展延伸1、 我們就來學習一下這種寫作手法，我們先看看蘇軾的兩首詞，都與飛雪有關，都表達了思念之情。去年相送，馀杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見還家。水晶鹽，為誰甜？手把梅花，東望陶潛。雪似故人人似雪，雖可愛，有人嫌。這兩首詞把景色和人物情感交織在一起，大家能不能想一些恰當的比喻來形容不同的雪景。2、 閱讀短文，回答問題：客有問陳季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”季方曰 ：“吾（于）家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉為潤。當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深？不知有功德與無也？”(1) 用自己的話復述原文的內容。(2) 陳季方真的不知道自己父親有無功德嗎？

《世說新語》二則——期行 篇4

　　一、解釋加點詞的含義 答案

　　1、俄而雪驟，公欣然曰 1、俄而：片刻。 驟：急速。欣然：高興的樣子

　　2、撒鹽空中差可擬 2、擬：比，比擬

　　3、未若柳絮因風起 3、未若：比不上

　　4、太丘舍去，去后乃至 4去：離開。 乃：才

　　5、與人期行，相委而去 5、期：約定 。 委：舍棄

　　6、下車引之，元方入門不顧 6、引：拉 。 顧：回頭看

　　7、尊君在不？ 7、“不”通“否”

　　8、謝太傅寒雪日內集 8、集：集會

　　二、寫出《陳太丘與友期》一文的中心思想 本文主要闡述的是為人處事一定要忠信，只有這樣才能得到別人的尊重。

　　三、閱讀《世說新語》回答問題 答案

　　1、《詠雪》一文營造了一種怎么樣的家庭氣氛？你對此有何感受？ 營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對于開發孩子智力有很大的好處。

　　2、為什么樣“公大笑樂”？你從中受到什么啟發？ “公大笑樂”是因為孩子們的比喻生動、形象。我們應該注意培養自己的想像力。

　　3、你認為陳紀這個孩子怎么樣？他有哪些特點？你受到什么啟發？ 陳元方是一個聰穎機智，有禮有節的兒童。待人接物要誠實、守信、尊重他人。

《世說新語》二則——期行 篇5

　　《世說新語》教案

　　教學目標：1）了解有關《世說新語》的文學常識。

　　2）文言文詞句的翻譯。

　　3）閱讀分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。

　　教學重點：1）《世說新語》文學常識的掌握

　　2）文言文重點字詞、句子的掌握

　　教學難點：1）體會《世說新語》中“以事見人”的藝術方法，把握人物的性格特征

　　課     時：一課時

　　導     入：

　　上新課前，讓我們先來看幾幅圖片，猜一下是什么成語或典故，“望梅止渴”、“七步成詩”、“管中窺豹”（學生參與）。這些成語和典故都出自我國南朝時期的筆記體小說集《世說新語》。

　　教學流程：

　　一、背景介紹：

　　《世說新語》是由南朝的劉義慶編撰而成的，劉義慶是宋武帝劉裕的侄子，是劉裕之弟長沙王劉道憐的二子，后來因為他的叔父臨川王劉道規沒有子嗣，而過繼于他，并承襲為臨川王。【

　　劉義慶雖然身處皇室，但為人非常的儉樸，“性簡素，寡嗜欲”。又喜好文藝，因此他的周圍總是圍繞著一大批文學名流。，他的作品主要有《世說新語》、《幽明錄》、《徐州先賢傳》、《典敘》和《集林》。 

　　《世說新語》是一部主要記載漢末三國至兩晉時期士族階層的言行風貌和軼事瑣語的筆記小說，也是六朝志人小說的杰出代表。《世說新語》具有“語言簡練、辭意雋永”的特點，因此著稱于世。

　　《世說新語》全書共八卷，分德行、言語、政事、文學、雅量、任誕、汰侈、等36個門類，共記載了1130個故事。

　　書中很多故事是我們所熟知的，比如：七步成詩（曹植）、望梅止渴（曹操）、坦應曬書、還有些故事也非常有趣，如：德行篇里的“管寧割席”；言談篇里的“小時了了，大未必佳”（孔融）；任誕篇里的“王子猷夜雪訪戴”（乘興而來，興盡而返）；汰侈篇里的“石崇勸酒”等等。　　

　　二、課文分析

　　1、課文引入：

　　從課文的注釋中了解楊修和曹操的相關資料，并對楊修作補充介紹，再由學生回憶發生在楊修和曹操之間的故事（“一合酪”，還有“雞肋”、“門闊”、“夢境殺人”和“帝位之爭” ），從中初步體會兩者的性格特征。

　　然后，教師范讀，并要求學生在聽的過程中注意字、詞的讀音和句子的停頓。請同學朗讀，檢查糾音效果。

　　2、學生自主學習

　　學生可以通過文中的注釋，自己思考和同桌討論的形式疏通文意，教師進行重點點撥，包括重點字詞和重點句子的分析。21世紀教育網版權所有

　　1、重點字詞：

　　魏武嘗過曹蛾碑下              嘗：曾經       

　　下：旁邊

　　例句：吾嘗終日而思矣           《勸學》

　　待我思之                      思：思考 

　　令修別記所知                  別：另外      （別情 別名 別有天地）

　　乃嘆曰                        嘆：感嘆

　　黃絹幼婦，外孫齏臼            絹：質地薄而堅韌的絲織品，也指用生絲織成的一種絲織品。

　　臼：搗米用的器具，用石頭或木頭制成，中部凹下

　　齏：調味用的姜、蒜或韭菜碎末兒

　　2、重點句子：

　　1）碑背上見題作“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字

　　翻譯：見到墓碑的背部題有“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字。

　　正確的語序應是：見碑背上題作“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字

　　2）我才不及卿，乃覺三十里

　　翻譯：我的才華不如你，走了三十里才悟出來。

　　正確的語序應是：我才不及卿，三十里乃覺

　　3、課文知識的補充

　　曹娥碑：

　　在古越大地上有兩塊名聞遐邇的碑刻，就是后世所盛贊的“斯篆淳碑”。斯篆，是指秦丞相李斯撰文并篆寫的《秦會稽刻石》； 淳碑，則是指由東漢邯鄲淳為表彰當時的孝女曹娥而撰寫的曹娥碑。曹娥，是東漢會稽郡上虞人，父親曹盱，以“巫祝”為業，能“婆娑樂神”。在曹娥年滿十四歲的五月初五，按鄉里習俗，曹盱在江上迎濤神（伍子胥），以保一方平安。江上浪大水急，曹盱不慎落水淹死。由于沒見到尸體，曹娥痛不欲生，便沿江尋找父親的尸體。于十七日后，投江而死。縣令憐惜她的義舉，讓他的弟子邯鄲淳為她寫了碑文。而那距離曹娥殉父的時間也已經過去九年了，邯鄲淳執筆之時，才年僅十六歲，但文采非凡，據說是“揮筆而成，無所點定”，連當時的名士魏朗看到后也直自嘆不如，并偷偷毀掉了自己的草稿。

　　《曹娥碑》得以名揚全國，與蔡邕的評語是有莫大關系的。相傳蔡邕因為上書彈劾宦官，而被流放南方，遇赦后，又懼怕報復不敢回家鄉，于是亡命天涯，轉而來到江浙一帶。在會稽的地方志中曾記載，蔡邕夜訪曹娥墓，用手摸索著讀完了碑文，大贊之余，又在夜色中題上了“黃絹幼婦，外孫齏臼”八個龍飛鳳舞的八個大字，給后世留下了這千古字謎。

　　4、人物性格的品評

　　要求學生從課文中找出描寫楊修和曹操的言行的語句，從中分析人物的性格，體會《世說新語》“以事見人”的藝術特色。21教育網

　　魏武帝                      楊修

　　謂修曰：“解不”                     答曰：“解”曰：“卿未可言，待我思之”乃曰：“吾已得”令修別記所知                       曰：“黃絹……”

　　乃嘆曰“我才不及卿，乃覺三十里”提問：

　　1） 曹操問楊修“解不”時，他的心態是如何的（胸有成足呢，還是試探性的）？

　　2） 楊修的一個“解”字似乎太簡單了，但從中我們能看出什么？

　　（兩者地位的差異，嚴明的君主關系；楊修深知自己所處的地位；楊修的修養；楊修的胸有成足）

　　我們可否在這個“解”字前面為他加個修飾語，如果可以應該加什么？（微笑，淡然，茫然？）

　　3） 曹操說，“卿未可言，待我思之”從中我們又能體會出什么（好勝、好思）？

　　4） “令修別記所知”中的“令”又一次強調了什么？（嚴明的君臣關系）

　　5）乃嘆曰：“我才不及卿，乃覺三十里。”從中我們能讀出什么？有真心贊美嗎？

　　如果能發自內心的贊美，哪處就可以贊美了？從中可以看出曹操怎樣的性格？

　　（我們可以讀出形象化了的兩人智慧的差距。此處不是贊美，是感嘆。  從中也可以看出曹操不甚寬廣的胸襟，）

　　總結：從文中寥寥幾句，我們就能體會到曹操和楊修鮮明的性格特征，而這正是《世說新語》藝術手法上“以事見人”獨特的魅力。并且在語言方面我們也能感受的《世說新語》簡潔明了，清麗委婉的特征。

　　三、知識的擴展

　　1、有關隱語的介紹

　　我國的謎語源遠流長，早在生產力還十分低下的西周以前，就出現了謎語的語言現象。到了春秋戰國時期，語言日益豐富，具有隱示性的歌謠得到了很大的發展，并出現了我國謎語的最早形式－－廋辭和隱語，這是謎語的最初萌芽。到東漢時期，隱語有了進一步的發展，根據漢字的結構特點，利用方塊字在離合增損中形、音、義的變化，產生了第一條文義字謎，即“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字。隱語從先秦過渡到西漢，就開始逐步趨向于謎語，當時流行的射覆，已成為民間和宮廷的娛樂品了。并且大量的隱語開始出現在文學作品中，而文人也表現出對其的特別鐘愛。

　　2、用猜謎的形式使學生感受文字的魅力

　　1）謎面：呀 （打一成語）

　　2）謎面： 群英會（打一教育機構）

　　3）謎面：歐美民族（打一人名）

　　謎底：1） 唇齒相依      2）幼兒園      3）西施

　　四、作業環節

　　1、給一段文字加上正確的標點

　　人餉魏武一杯酪魏武啖少許蓋頭上題合字以示眾眾莫能解次至楊修修便啖曰公教啖一口也復何疑

《世說新語》二則——期行 篇6

　　【學習指導】

　　同學們，你們還記得“司馬光砸缸”的故事吧！其實像司馬光這樣聰明的中國古代少年還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。自古以來，出現過許許多多聰穎機智的少年兒童，關于他們的美談，至今流傳。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰呢?讓我們一起來認識他們，和他們交個朋友。

　　【學習目標】

　　1.誦讀課文，積累文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內容。

　　2.了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。〖LM〗

　　【基礎知識精講】

　　一、背景材料

　　劉義慶（403~444），南朝宋彭城（現在江蘇徐州）人，文學家。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學，招納文士。原有集，已佚。《世說新語》是由他組織一批文人編寫的。本文選自余嘉錫《世說新語箋疏》（中華書局1983年版）。

　　《世說新語》是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。《世說新語》全書原8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量等36門，《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。

　　二、課文剖析

　　1.寫法精講

　　這兩個故事都是寫古代聰穎少年的故事。《詠雪》講的是晉朝著名文學世家謝氏家族里的一個故事。在一次家庭聚會中，謝道韞表現出了詠雪之才。《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀七歲時，對父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情展開的，你學習起來會很容易的。

　　2.重點精講

　　（1）《詠雪》

　　這一則被編入書中“言語”一門，文章只將謝家子弟詠雪一事的始末客觀地寫出，未加任何評論，但作者的意圖是明顯的，誰的“語言”好，誰的不好，可一望而知。這正是本書敘事的優點。

　　“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。”文章第一句交代詠雪的背景。短短的十五個字，涵蓋的內容相當多。東晉的謝氏家族是個赫赫有名的詩禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無法外出，才有“講論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是“兒女”們。時間、地點、人物、事件全都說到了。

　　接著寫主要事件詠雪。其實是主講人出題考聽眾。主講人何以有此雅興?原來是天氣發生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚揚的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風起。’”答案可能不少，但作者只錄下了兩個：一個是謝朗說的“撒鹽空中”；另一個是謝道韞說的“柳絮因風起”。主講人對這兩個答案的優劣未做評定，只是“大笑樂”而已，十分耐人尋味。作者也沒有表態，卻在最后補充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。”這是一個有力的暗示，表明他贊賞謝道韞的才氣。

　　《詠雪》譯文：一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。

　　（2）《陳太丘與友期》

　　這一則被編入書中“方正”一門。“方正”，即正直不阿，為人正派，是一種好的品格。

　　本文記陳紀和來客的對話。“陳太丘與友期行”交代對話的背景，“期日中，過中不至”說明不守信約的是客人，而不是陳太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不見太丘，這是客人發“怒”的原因；陳紀其時正“門外戲”，故與客相遇，這是對話的由來，也交代了對話的地點。

　　對話可分兩層：前一層作鋪墊用；后一層是對話的主要內容，寫客人得知太丘已經離去，不反省自己的過失，反而怒責太丘，“非人哉!與人期行，相委而去。”語言粗野，不堪入耳；陳紀則針鋒相對，“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”指出對方“無信”“無禮”，義正而辭嚴，逼得對方無言可答。

　　結尾是：客人以“下車引之”表示認錯，但陳紀“入門不顧”。

　　《陳太丘與友期》譯文：陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來，他已經走了。”那人便發起脾氣來，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。”元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。

　　3.難點精講

　　（1）兩個比喻哪個更好?

　　有兩種相反的意見：一種意見認為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達于神似，形似是基礎，據此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種意見認為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所說，“冬天到了，春天還會遠嗎”（《西風頌》），有深刻的意蘊；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊“撒鹽空中”，干什么呢?誰也不知道。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒鹽”一喻僅有物象而無意蘊，所以說不好。

　　又：對文中“公大笑樂”一句也有不同解釋：①對兩個答案都表示滿意；②“笑”前喻，“樂”后喻；③為“柳絮”一喻而“笑樂”。

　　2.《陳太丘與友期》何以不入“夙惠”門?

　　“夙惠”門是《世說新語》36門中的第12門，專記聰敏兒童的故事。這一則記陳紀七歲時的故事，也表現了他的聰敏，但主要是寫他懂得為人的道理，“無信”“無禮”二語為全篇核心，可見作者的意圖是借陳紀的責客語，從反面來說明“信”和“禮”的重要性，所以還是放在“方正”門內為好。

　　故事的結尾亦有爭議。有人認為客人既已認錯，陳紀就應當原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容。這是否也應算作“無禮”?我們不贊同這個說法，對一個七歲的孩子不應如此求全責備。

　　【學習方法指導】

　　1.本文內容比較淺顯，完全可以利用課后注釋和工具書自己理解課文內容，將自己不能理解的問題，向老師請教。

　　2.學習本文既要掌握必要的古文知識，又要弄懂課文的基本內容以及所蘊含的思想感情。

　　3.要在理解的基礎上，加強朗讀和背誦，并熟練默寫課文。

　　4.聯系自己的實際生活加強對課文的認識，并有所啟示。

　　【知識拓展】

　　1.人物介紹

　　〔謝太傅〕即謝安（320~385），字安石，晉朝陳郡陽夏（現在河南太康）人。做過吳興太守、侍中、吏部尚書、中護軍等官職。死后追贈為太傅。

　　〔胡兒〕即謝朗。謝朗，字長度，謝安哥哥的長子。做過東陽太守。

　　〔無奕女〕指謝道韞（yùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無奕，指謝奕，字無奕。

　　〔王凝之〕字叔平，大書法家王羲之的第二個兒子，做過江州刺史、左將軍、會稽內史等。

　　〔陳太丘〕即陳寔（shí），字仲弓，東漢潁川許（現在河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名。

　　〔元方〕即陳紀，字元方，陳寔的長子。

　　2.《世說新語·雅量第六》中有這樣一則故事：

　　王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸小兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。

　　3.《世說新語》是六朝志人小說的代表作。古代小說和現代小說是完全不同的兩個概念。關于古代小說的說明，最早見于班固《漢書·藝文志》：“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。孔子曰：‘雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。’然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。”古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主。在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾。《世說新語》在眾多志人小說中以語言簡練、辭意雋永著稱，對后代筆記體作品的影響頗大。全書共8卷，按內容分為36門。

　　4.《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當時士族的思想、生活和清談放誕的風氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來。漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會上很有勢力，后來遭執政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設法害死，所以到了晉代的名士，就不敢再議論政事，而一變為專談玄理；清議而不談政事，這就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當時在社會上仍舊很有勢力，若不能玄談的，好似不夠名士的資格；而《世說》這部書，差不多就可看做一部名士的教科書。”

　　【課內問題指導】

　　一、在熟讀的基礎上背誦這兩篇短文，并回答下列問題。

　　1.《詠雪》中“寒雪”“內集”“欣然”“大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氣氛?從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同?

　　2.《陳太丘與友期》中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同?元方“入門不顧”是否失禮?說說你的看法。

　　設題意圖是使學生熟悉課文內容，并感知文章語言精練的特點。本文不是標準的書面體，只能算古白話，但文章不長，兩則加起來不足二百字，讀讀背背，有助于語感的培養。

　　（1）第一問是開放性的，說“家庭氣氛”也不限于列出的那些詞語，能從整體上感知此刻的家庭氣氛更好。答案可從“融洽”“歡快”“輕松”中任擇一兩個。

　　第二問：“兒女”猶言子侄輩，指家中年輕一代人。今之“兒女”則專指子女。按：“兒女”在古詩文中亦有專指子女的用法，如杜甫“遙憐小兒女，不解憶長安”（《月夜》）“昔別君未婚，兒女忽成行”（《贈衛八處士》）諸句中，“兒女”皆指子女。

　　（2）第一問是常識性的，有這類常識，讀文言文才不至于弄錯人稱。“君”是有禮貌地稱呼對方，猶今之“您”。“尊君”“家君”的用法見課文注釋。

　　第二問是探究性的，學生可以發表不同見解。

　　二、解釋下列各句中加粗的詞。

　　1.俄而雪驟，公欣然曰

　　2.撒鹽空中差可擬

　　3.未若柳絮因風起

　　4.太丘舍去，去后乃至

　　5.與人期行，相委而去

　　設題目的是積累詞語。

　　參考答案：1.“俄”，又常與“而”“頃”諸字連用，皆片刻義。“欣然”，高興地。然，語助，無義；或作“……的樣子”。

　　2.“擬”，比、比擬。這是古義。唐以后才有準備、打算義，如“比擬好心來送喜”（唐代民歌），“也擬泛輕舟”（宋李清照詞《武陵春》）。

　　3.“未若”，比不上。

　　4.“乃”，這里是“才”的意思。按：此字用法較多，學生剛接觸文言文，切忌多講，碰上一種說一種最好。

　　5.“期”，約會、約定。“委”，舍棄。

　　三、用“撒鹽空中”和“柳絮因風起”來比擬“大雪紛紛”，你認為哪個更好?為什么?你還能說出一兩個形容飛雪的好比喻嗎?

　　有兩種相反的意見：一種意見認為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達于神似，形似是基礎，據此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種意見認為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所說，“冬天到了，春天還會遠嗎”（《西風頌》），有深刻的意蘊；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊“撒鹽空中”，干什么呢?誰也不知道。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒鹽”一喻僅有物象而無意蘊，所以說不好。

　　最后一問可能有一定的難度，學生能自創比喻更好，如果想不出，也可以引下面這首詩為例，讓學生說說詩中對飛雪的比喻好在哪里。

《世說新語》二則——期行 篇7

　　教學目標： 

　　1、 了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。 

　　2、 閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內容 

　　教學重點： 誦讀課文，積累文言詞語。 

　　學法指導：兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情，學生學習起來相對容易一些。采用自主、合作、探究的學習方式。 

　　課時安排：兩課時 

　　第一課時 

　　一、課前兩分鐘訓練(講故事) 

　　導入：請同學講述聰明的中國古代少年的故事。還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年。 在我國的文學史上誕生過無數著名的傳世名作。而古代小說又是其中最燦爛的一個部分，大家知道哪些古代小說呢？ 任何一個偉大的作品都是在繼承前人成果的基礎上才產生的，古代小說的源頭在哪里？六朝時期風行一時的筆記體小說就是古典小說的搖籃。古代小說和現代小說是完全不同的兩個概念。古代小說所記得大多是傳聞、軼事，以短篇為主；在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾。今天我們要學習的《世說新語》就是六朝志人小說代表作,劉義慶編著。全書原8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量等36門，描寫從東漢到劉宋時期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。 

　　二、 疏通句篇：學生自讀課文，要求讀準字音，劃分正確停頓。（自讀過程中有疑問則舉手提出）——請學生試讀課文——教師范讀——學生齊讀 

　　三、 理解文義、探究深層含義： 

　　1、結合書下注釋，理解句意、文意： 

　　詠雪 

　　謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？” 

　　兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。 

　　即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。 

　　譯文：一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談論詩文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢？”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興地笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。 

　　2、請學生用自己的話復述課文內容 

　　3、提問：大家對于課文有沒有什么疑問？（引入下面的問題組） 

　　（1） 文中的這一家人是在一種怎樣的氛圍下聚會的？（輕松，溫馨）從哪里看出來？（內集，欣然，大笑） 

　　明確：文章交代詠雪背景只有一句話：“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。”別看這短短的十五個字，涵蓋的內容卻相當多。東晉的謝氏家族是個赫赫有名的詩書官宦之家，在這樣的家族里，遇到雪天無法外出，才有“講論文義”的雅興，召集人兼主講人當然是謝太傅謝安，聽眾是“兒女”們。時間、地點、人物、事件全都說到了。 

　　（2）“公大笑”一句中省略了謝安的話，如果你是謝安，你會說出什么話來？“撒鹽空中”、“柳絮因風起”兩個比喻，哪一個更好? 文末為什么要強調謝道韞是王凝之的妻子？（表示一種贊揚與敬佩） 

　　明確；下面接著寫主要事件—詠雪。主講人問道：“白雪紛紛何所似？”答案可能不少，但作者只錄下來了兩個答案，主講人對這兩個答案的優劣未做評定，只是“大笑樂”而已，十分耐人尋味。作者也沒有表態，但最后補充交代了道韞的身份，這是一個有力的暗示，表明他贊賞道韞的才氣。 

　　4、 總結：全文以寥寥數筆，就將當時的環境和一個生動的人物形象展現在我們面前。作者能做到這一點，關鍵在于他使用一些非常形象的比喻，凝煉生動的語言，點出了人物與環境的特點，使之躍然紙上。這一則被編入書中“言語”，文章只將謝家子弟詠雪一事的始末客觀地寫出，未加任何評論，但作者的意圖是明顯的，誰的語言好，誰都不好，可一望而知。這正是本書敘事的一大特點。 

　　四、 拓展延伸： 

　　我們先看看蘇軾的兩首詞，都與飛雪有關：“去年相送，余杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見還家。”、“水晶鹽，為誰甜？手把梅花，東望陶潛。……”這兩首詞把景色和人物情感交織在一起，表達的是什么情感？（都表達了思念之情）。大家能不能想一些恰當的比喻來形容不同的雪景。 

　　五、布置作業：學生分角色朗讀，教師要加以指導，如句讀、語調等。重點突出“讀”的環節，力爭當堂成誦。 

　　第二課時 

　　一、 檢查第一篇的學習情況。 

　　二、 疏通句篇：《陳太丘與友期》 

　　學生自讀課文，要求讀準字音，劃分正確停頓。（自讀過程中有疑問則舉手提出）——請學生試讀課文——教師范讀——學生齊讀 

　　三、 理解文義、探究深層含義： 

　　1、結合書下注釋，理解句意、文意（如有不懂的地方可由全班討論） 

　　1、 請大家在討論時注意下列句子中的詞： 

　　陳太丘與友期 

　　陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。 

　　譯文：陳太丘跟一個朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在家嗎？”元方答道：“等你好久都不來，他已經走了。”那人便發起脾氣來，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。” 元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。 

　　3、《陳太丘與友期》問題組： 

　　（1） 文中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同？（“君”是有禮貌的稱呼對方；“尊君”是對別人父親的尊稱；“家君”對人稱自己父親時的謙詞） 

　　（2） 從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個什么樣的人？（暴躁、易怒）元方義正辭嚴地指出了父親的朋友的哪兩點錯誤？ 

　　（3） 結尾處元方“入門不顧”是否失禮？說說你的看法。（（1）不過分。因為元方認為這種無信無禮之人，不值得與他交談。表現了陳元方的明白事理和落落大方（2）太過分。既然友人已經感到慚愧了，對父親的朋友應當以禮相待。） 

　　（4）《陳太丘與友期》被編入書中“方正”一門，“方正”就是剛正不阿，為人正派的意思。為什么沒有列入“夙惠”一門？（“夙惠”是專門記錄聰明兒童的故事。這一則故事雖然也表現了他的聰明，但主要是寫他懂得為人的道理，“無信”、“無禮”兩個詞的是全文核心，可見作者的意圖是責備客人，從反面來說“信”、“禮”的重要性，所以……） 

　　（5）討論：家里來了客人，家長不在家，你是怎樣接待的？談談你的具體做法。 

　　4、學生分角色朗讀，教師要加以指導，如句讀、語調等。重點突出“讀”的環節，力爭當堂成誦。 

　　5、 讓學生表演這篇的情景。 

　　6、 總結：全文以寥寥數筆，就將當時的環境和一個生動的人物形象展現在我們面前。作者能做到這一點，關鍵在于他使用一些非常形象的比喻，凝煉生動的語言，點出了人物與環境的特點，使之躍然紙上。 

　　四、拓展延伸： 

　　閱讀短文，回答問題：客有問陳季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”季方曰 ：“吾（于）家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉為潤。當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深？不知有功德與無也？” 

　　問題：（1）用自己的話復述原文的內容。(2) 陳季方真的不知道自己父親有無功德嗎？ 

　　五、作業 ： 

　　1、完成課后練習 

　　2、有興趣的同學可以再查閱《世說新語》，講給其他同學聽。 

　　梁國楊氏子九歲，甚聰慧。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為客設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此時君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。” 

　　3、魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季□（王圭）代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。 

　　4王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。 

　　小時了了，大未必佳 

　　孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名， 為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親?”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之，韙曰：“小時了了，大未必佳。”文舉曰：“想君小時必當了了。”韙大踧踖。 

　　陳太丘與友期 

　　陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。 

　　魏武將見匈奴使 

　　魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如?”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。”

《世說新語》二則——期行 篇8

　　課文研討

　　一、分章說明

　　《世說新語》是六朝志人小說的代表作。古代小說和現代小說是完全不同的兩個概念。關于古代小說的說明，最早見于班固《漢書·藝文志》：“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。孔子曰：‘雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。’然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。”古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主。在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾。《世說新語》在眾多志人小說中以語言簡練、辭意雋永著稱，對后代筆記體作品的影響頗大。全書共8卷，按內容分為36門。

　　下面分說課文所選的兩則：

　　(一)《詠雪》

　　這一則被編入書中“言語”一門，文章只將謝家子弟詠雪一事的始末客觀地寫出，未加任何評論，但作者的意圖是明顯的，誰的“語言”好，誰的不好，可一望而知。這正是本書敘事的優點。

　　文章交代詠雪的背景只用一句話：“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。”別看這短短的十五個字，涵蓋的內容卻相當多。東晉的謝氏家族是個赫赫有名的詩禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無法外出，才有“講論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是“兒女”們。時間、地點、人物、事件全都說到了。

　　下面接著寫主要事件──詠雪。其實是主講人出題考聽眾。主講人何以有此雅興?原來是天氣發生了變化：早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚揚的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是問道：“白雪紛紛何所似?”答案可能不少，但作者只錄下了兩個：一個是謝朗說的“撒鹽空中”；另一個是謝道韞說的“柳絮因風起”。主講人對這兩個答案的優劣未做評定，只是“大笑樂”而已，十分耐人尋味。作者也沒有表態，卻在最后補充交代了道韞的身份，這是一個有力的暗示，表明他贊賞道韞的才氣。

　　(二)《陳太丘與友期》

　　這一則被編入書中“方正”一門。“方正”，即正直不阿，為人正派，是一種好的品格。

　　本文記陳紀和來客的對話。先交代對話的背景，“期日中，過中不至”，說明不守信約的是客人，而不是陳太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不見太丘，這是客人發“怒”的原因；陳紀其時正“門外戲”，故與客相遇，這是對話的由來，也交代了對話的地點。寫法與前一則相同。

　　對話可分兩層：前一層屬于信息交流性質，作鋪墊用；后一層是對話的主要內容，寫客人得知太丘已經離去，不反省自己的過失，反而怒責太丘，語言粗野，不堪入耳；陳紀則針鋒相對，指出對方“無信”“無禮”，義正而辭嚴，逼得對方無言可答。

　　結尾是：客人以“下車引之”表示認錯，但陳紀“入門不顧”。

　　二、問題研究

　　1.兩個比喻哪個更好?

　　有兩種相反的意見：一種意見認為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達于神似，形似是基礎，據此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種意見認為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所說，“冬天到了，春天還會遠嗎”(《西風頌》)，有深刻的意蘊；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊──“撒鹽空中”，干什么呢?誰也不知道。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒鹽”一喻僅有物象而無意蘊，所以說不好。

　　又：對文中“公大笑樂”一句也有不同解釋：①對兩個答案都表示滿意；②“笑”前喻，“樂”后喻；③為“柳絮”一喻而“笑樂”。

　　2.《陳太丘與友期》何以不入“夙惠”門?

　　“夙惠”門是《世說新語》36門中的第12門，專記聰敏兒童的故事。這一則記陳紀七歲時的故事，也表現了他的聰敏，但主要是寫他懂得為人的道理，“無信”“無禮”二語為全篇核心，可見作者的意圖是借陳紀的責客語，從反面來說明“信”和“禮”的重要性，所以還是放在“方正”門內為好。

　　故事的結尾亦有爭議。有人認為客人既已認錯，陳紀就應當原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容。這是否也應算作“無禮”?我們不贊同這個說法，對一個七歲的孩子不應如此求全責備。

　　練習說明

　　一  在熟讀的基礎上背誦這兩篇短文，并回答下列問題。

　　1.《詠雪》中“寒雪”“內集”“欣然”“大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氣氛?從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同?

　　2.《陳太丘與友期》中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同?元方“入門不顧”是否失禮?說說你的看法。

　　設題意圖是使學生熟悉課文內容，并感知文章語言精練的特點。本文不是標準的書面體，只能算古白話，但文章不長，兩則加起來不足二百字，讀讀背背，有助于語感的培養。

　　1.第一問是開放性的，說“家庭氣氛”也不限于列出的那些詞語，能從整體上感知此刻的家庭氣氛更好。答案可從“融洽”“歡快”“輕松”中任擇一兩個。

　　第二問：“兒女”猶言子侄輩，指家中年輕一代人。今之“兒女”則專指子女。按：“兒女”在古詩文中亦有專指子女的用法，如杜甫“遙憐小兒女，不解憶長安”(《月夜》)“昔別君未婚，兒女忽成行”(《贈衛八處士》)諸句中，“兒女”皆指子女。

　　2.第一問是常識性的，有這類常識，讀文言文才不至于弄錯人稱。“君”是有禮貌地稱呼對方，猶今之“您”。“尊君”“家君”的用法見課文注釋。

　　第二問是探究性的，學生可以發表不同見解。

　　二  解釋下列各句中加下劃線的詞。

　　1.俄而雪驟，公欣然曰

　　2.撒鹽空中差可擬

　　3.未若柳絮因風起

　　4.太丘舍去，去后乃至

　　5.與人期行，相委而去

　　設題目的是積累詞語。

　　1.“俄”，又常與“而”“頃”諸字連用，皆片刻義。“欣然”，高興地。然，語助，無義；或作“……的樣子”。

　　2.“擬”，比、比擬。這是古義。唐以后才有準備、打算義，如“比擬好心來送喜”(唐代民歌)，“也擬泛輕舟”(宋李清照詞《武陵春》)。

　　3.“未若”，比不上。

　　4.“乃”，這里是“才”的意思。按：此字用法較多，學生剛接觸文言文，切忌多講，碰上一種說一種最好。

　　5.“期”，約會、約定。“委”，舍棄。

　　三  用“撒鹽空中”和“柳絮因風起”來比擬“大雪紛紛”，你認為哪個更好?為什么?你還能說出一兩個形容飛雪的好比喻嗎?

　　設題目的是誘發學生評價詩句的興趣，評價質量的好壞是次要的，有爭論更好。教師可以參考“問題研究”第1點的說法作解釋，但無須作定論。

　　最后一問可能有一定的難度，學生能自創比喻更好，如果想不出，也可以引下面這首詩為例，讓學生說說詩中對飛雪的比喻好在哪里。

　　春   雪  韓愈

　　新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

　　白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

　　教學建議

　　這兩則短文都是敘事性的，但其中又包含著可議論的內容，這正是《世說新語》記事的特點，它所提供的都是“清談”的資料──正因為這個緣故，魯迅稱此書為“名士底(的)教科書”。我們要認識這個特點，并按照古為今用的原則來處理這篇課文，這就是利用它來發展學生的思維。因此，本課的基本教學方式應當是“誦讀—討論—誦讀”。下面談幾點具體的建議。

　　一、預習要求

　　讀課文一至二遍，然后著重準備復述，可提示學生要先了解故事背景，再抓住它的核心。

　　二、誦讀

　　課上復述故事要跟誦讀結合起來，直至基本成誦；然后討論練習一的第2小題和練習三，討論的重點是練習三。最后再背誦課文，完成詞語練習。

　　三、導入  

　　可以用古代聰明孩子的故事導入  。例如《世說新語·雅量第六》中有這樣一則故事：

　　王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸小兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。

　　這個故事學生大概很熟悉，可讓他們試講，然后指明出處，并簡要介紹這本書的內容。

　　四、本文擬用兩課時教讀，估計時間略有富余，無妨從《世說新語》中再選一兩個故事抄在小黑板上，讓學生讀后試講。

　　有關資料

　　一、作家和作品

　　劉義慶(403—444)，南朝宋文學家。彭城(現在江蘇徐州市)人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學，招納文士。原有集，已佚。

　　《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當時士族的思想、生活和清談放誕的風氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來。漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會上很有勢力，后來遭執政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設法害死，所以到了晉代底名士，就不敢再議論政事，而一變為專談玄理；清議而不談政事，這就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當時在社會上仍舊很有勢力，若不能玄談的，好似不夠名士底資格；而《世說》這部書，差不多就可看做一部名士底教科書。”

　　二、譯文

　　《詠雪》：一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。

　　《陳太丘與友期》：陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來，他已經走了。”那人便發起脾氣來，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。”元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。

　　※版權歸本站或作者所有,僅供大家學習欣賞,任何人不得私自轉載!※

《世說新語》二則——期行 篇9

　　自主  開放  有序  創新

　　——《詠雪》教學設計

　　一、教學目標 

　　1、  情感、態度、價值觀：在理解課文內容的基礎上培養學生多角度思維的能力和全面分析問題的能力。

　　2、  知識與能力：閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內容。

　　3、  過程與方法：自主、合作、探究的學習方式。

　　二、教學重點

　　誦讀課文，多角度的拓展學生的思維。

　　教學過程 :

　　三、創設情景  導入  新課

　　（播放刀朗的《2002年的第一場雪》作為背景音樂。）

　　多媒體展示雪花紛飛的圖片，學生賞析。

　　然后過渡到問題設計：你覺得雪花像什么呢？用什么比喻好呢？

　　進而問他們，既然這樣，你們想知道古人用什么來比喻雪花的呢？從而導入  所學課文.

　　四、整體感知  自主探究

　　1、學生自由朗讀，教師作以點拔。

　　2、學生示范朗讀并做以點評。

　　3、掃除字詞上的障礙，請同學們借助注解，讀準字音，理解字詞的含義。

　　4、用學過的“加字法”和“換字法”翻譯課文，并試背誦課文。

　　五、分組討論   質疑體會

　　學生按學習小組進行“合作探究，互問互答”。

　　教師適時點評，自然過渡。

　　六、生生交流   拓展延伸

　　讓學生再舉幾例古人吟詠白雪時用的比喻的詩句。把事先找好的詩句和學生做交流。

　　白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

　　——韓愈《春雪》

　　忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

　　——岑參《白雪歌送武判官歸京》

　　燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。

　　——李白《北風行》

　　六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。

　　——高群《對雪》

　　七、運用比喻想像寫作

　　古人詠雪的詩句寫得如此精妙——（問題設計）怎樣的比喻才是好比喻呢？

　　歸納：由“形似”到“神似”！

　　讓學生嘗試比喻句的寫作：

　　英語中有26個字母，從這些大寫字母中任選幾個，發揮想象，仿寫句子。

　　例句：A是一座金字塔，是進取。

　　B是兩個聯結的心，是友誼。

　　C是未滿的月牙兒，是缺憾

　　學生展示自己的比喻……同時適時師生共點評！

　　八、教師小結及作業 的布置。

　　歡迎各位老師蒞臨指導！！

　　二零零五年十月

《世說新語》二則——期行 篇10

　　《世說新語》兩則（《詠雪》 《陳太丘與友期》）

　　●教學目標 

　　知識目標

　　1.積累文言字詞，掌握“俄而、欣然、擬、未若、乃、期、委、去、引、舍、顧”等詞在特定語境中的詞義。

　　2.背誦兩篇短文。

　　能力目標

　　1.結合注釋，運用工具書，疏通文句，理解文意。

　　2.結合文中人物的語言和動作的語句進行品味，理解人物形象的性格特點。

　　3.把握本文以敘為主，敘中有議的寫作特點。

　　德育目標

　　《世說新語》作為“一部名士底（的）教科書”（魯迅語），教導人們做人要方正，誠實守信，以禮待人，言辭要高雅。

　　●教學重點

　　1.把握本文語言簡練、辭意雋永，以敘為主的特點。

　　2.背誦課文。

　　●教學難點 

　　1.謝太傅對兩種不同的詠雪佳句到底有何評價？

　　2.元方批評父友失信、無禮，最后卻“入門不顧”，是否有失禮儀？

　　●教學方法

　　1.誦讀法。學生初步接觸文言文，理解起來有一定難度，在充分誦讀的基礎上，讀順句子，讀懂文意。

　　2.討論法與點撥法相結合。這兩則短文都是敘事性的，但其中又包含著可議論的內容，這正是《世說新語》記事的特點。我們應按照古為今用的原則來處理這篇課文，這就是利用它來發展學生的思維，多方討論，交流看法，如《詠雪》中，你認為哪個比喻更好？《陳太丘與友期》中，元方“入門不顧”是否無禮？師生互動與學生互動結合，自主合作探究與點撥相結合，提高教學效率。

　　3.延伸閱讀法。本文用兩課時教讀，時間略有富余，可從《世說新語》中再選一兩個故事讓學生閱讀。

　　●教具準備

　　多媒體CAI課件、打印好的閱讀材料、實物投影儀

　　●課時安排

　　2課時

　　●教學過程 

　　第一課時

　　［教學要點］

　　研讀《詠雪》。學生朗讀課文，對照注釋，借助工具書理解字詞，疏通文意；學生復述故事，把握文章情節，理解文章內容；組織學生討論有爭議的問題，在相互切磋交流中，訓練他們的思維能力，調動自主學習的積極性。

　　［教學步驟 ］

　　一、導語 設計

　　設計（一）

　　同學們，雪花是嚴寒的冬天，仁慈的上帝送給我們的禮物，它是那樣的純潔、輕盈，你能拿什么比擬它呢？今天，我們一起學習《詠雪》，你和文中的兩位才子比試比試如何呢？（板書文題）

　　設計（二）

　　同學們，我們古代流傳下來許多聰明孩子的故事，你能列舉一些嗎？（學生答）孔融讓梨、司馬光砸缸、王戎評李……請同學講講王戎評李的故事。（教師也可出示小黑板提示）

　　王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸小兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。

　　這個故事出自《世說新語·雅量第六》，今天，我們一起學習選自這本書的《詠雪》。（板書文題）

　　二、介紹劉義慶和《世說新語》

　　學生齊讀注解①，教師補充。

　　多媒體顯示：

　　劉義慶（403~444），南朝宋文學家。彭城人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學，招納文士。

　　《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門，主要記錄晉代士大夫的言談、行事，較多地反映當時士族的思想、生活和清談放誕的風氣。魯迅稱之為“一部名士底（的）教科書”。本書所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾，語言簡練，辭意雋永，是六朝志人小說的代表作。

　　三、研讀《詠雪》

　　1.學生自由朗讀課文，對照注釋，借助工具書理解字詞，讀順句子，疏通文意。

　　2.把學生分為6組，小組成員討論解決字詞句方面的疑難，按照讀—譯—講的步驟進行。如有小組內難以解決的問題，可提交班上集體解決，教師可適當給予提示。

　　3.選三個學生復述課文內容，教師可提示學生要先了解故事背景，再抓住它的核心。

　　4.學生分組探究問題。

　　（1）各組提問。

　　疏通文意后，請同學們深讀課文，提出難以理解的問題。

　　（2）教師歸納問題。

　　可能提出的問題有：

　　①謝家聚會吟詩，為什么不選擇一個良辰佳日，卻選擇一個寒雪日？

　　②“公大笑樂”該如何理解？謝太傅到底認為誰回答得最好？

　　③把雪比作鹽，比作柳絮，到底哪一個好？還有更好的形容雪的比喻嗎？

　　（3）學生展開討論，各抒己見，教師酌情指導。

　　明確：①文章開頭一句話“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義”短短十五字，涵蓋了事件的時間、地點、人物及主體事件等豐富的內容。正因為“寒雪日”“俄而雪驟”，才能引出“詠雪”的事件。

　　古人看重的“四美”是良辰、美景、賞心、樂事。這里良辰、美景不可拘泥地理解為春和景明、綠草如茵，在雪花飛揚的寒冷天氣中，外出不便，聚會詠雪不正是賞心樂事嗎？文中“欣然”“大笑”“樂”等詞可見其融洽、歡快、輕松的氣氛。

　　②對“公大笑樂”，有不同的解釋：有人認為謝太傅對兩個答案都表示滿意；有人認為“笑”前喻，“樂”后喻；有人認為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂”。

　　文章雖然沒有明確交代謝太傅的評價，但從文末補充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，確實耐人尋味。

　　③用“撒鹽空中”和“柳絮因風起”來比擬“大雪紛飛”，各有千秋。有人認為“撒鹽空中”一喻好，雪的顏色和下落之態跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得更高更遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達于神似，形似是基礎。有人認為“柳絮因風起”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊。而“撒鹽”一喻所缺乏的恰恰是意蘊。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統一，“柳絮”一喻就好在有意象。

　　同學列舉的喻體有“鵝毛”“蒲公英的孩子”等，教師在充分肯定的基礎上，適當引申其他詠雪名句，如韓愈《春雪》“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”，岑參《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”等。

　　5.學生自由朗讀課文，背誦課文。

　　6.默寫課文。

　　四、課堂練習

　　教師分發打印好的閱讀材料，人手一份。材料內容如下：

　　王冕者，諸暨（jì）人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒（zhé，就）默記。暮歸，忘其牛，父怒撻（tà，用鞭子、棍子等打人）之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷（hé，何）不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，出佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬（tián，安然、坦然）若不見。

　　1.對下列加粗字解釋有誤的一項是（ ）

　　A.竊入學舍（偷竊） B.冕因去（離家）

　　C.執策映長明燈讀之（拿） D.瑯瑯達旦（天亮）

　　2.簡答。

　　（1）“曷不聽其所為”中的“其”指 。

　　（2）“聽已，輒默記”的意思是 。

　　（3）“兒癡如此”中“此”指代的是 。

　　（4）“佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見”一句說明了什么？

　　學生完成這個練習，教師選五位同學回答。

　　明確：1.A（竊：偷偷地、悄悄地）

　　2.（1）王冕 （2）聽完以后，就默默記住 （3）暮歸，忘其牛……已而復如初 （4）說明王冕讀書的專注、入迷。

　　五、布置作業 

　　1.完成課后“研討與練習”中有關《詠雪》一文的題目。

　　2.課外閱讀選自《世說新語·言語》中的兩個小片斷，并思考兩文的深刻含義。

　　附原文：

　　徐孺子

　　徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語之曰：“若令月中無物，當極明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳（tónɡ）子，無此必不明。”

　　木猶如此

　　桓公北征，經金城，見前為瑯邪時種柳，皆已十圍。慨然曰：“木猶如此，人何以堪！”攀枝執條，泫（xuàn，淚水流下的樣子）然流淚。

　　第二課時

　　［教學要點］

　　研讀《陳太丘與友期》。學生朗讀課文，自行疏通文意；提出閱讀中碰到的疑難問題，師生共同研討解決；背誦課文；歸納借鑒本文的寫法和語言特色，積累詞語。

　　［教學步驟 ］

　　一、導語 設計

　　設計（一）

　　今天我們接著學習《〈世說新語〉二則》中的第二則《陳太丘與友期》。

　　設計（二）

　　同學們，你要做一個什么樣的人呢？（學生回答：“做一個善良的人”“做一個正直的人”“做一個成功的人”……）如果我們學習了《陳太丘與友期》，你結識了小元方，你就會默默地告訴自己：“我要做一個誠信的人！”（板書文題）

　　二、學生朗讀課文，對照注釋，利用工具書，理解詞句，疏通文意。然后以小組為單位，小組成員討論、解決詞句方面的疑難問題。教師在巡視中酌情給予指導

　　三、選兩個學生復述課文，注意情節的完整和故事的核心內容，其他同學點評

　　四、師生互動，研討課文，背誦課文

　　1.各小組提問。

　　2.教師歸納所提問題。

　　可能提出的問題有：

　　（1）“日中”這個時間概念是否科學，古代沒有精確的定時儀，怎么判斷遲到？

　　（2）友人到底是一個怎樣的人？

　　（3）元方的性格特點如何？

　　（4）在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”是否失禮？

　　3.學生展開討論，各抒己見，教師依據回答情況給予必要的引導。

　　明確：（1）古代的定時儀器較為簡陋，有木表、漏壺等，它不可能有精確的時段劃分。這里的“日中”是當時約定俗成的時間概念——中午。這個友人錯過了雙方約定的時限，所以遲到了。

　　（2）課文中，友人與陳太丘“期日中”，結果“不至”，可以看出他言而無信，不守信用；到來之后，問元方“尊君在不？”表現得較為有禮；當得知陳太丘已先行離去，不反省自己的過失，反而怒責太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個缺乏修養、沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴辭的批評后，他“慚”“下車引之”又表現得較為誠懇，有知錯勇改的精神。

　　有同學通過網絡查閱相關資料，獲知友人是比陳太丘官高兩品的官員，平素對陳太丘傲慢無禮。

　　（3）閱讀元方對友人的批評話語，我們可以看出元方有著良好的家庭教養，表現了他懂禮識義的品質。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現了他正直不阿的性格特征。

　　（4）元方“入門不顧”是否失禮呢？這是一個開放性的問題，可以肯定，也可以否定。認為元方并非無禮的理由是：元方年僅七歲，我們不應對其求全責備；一個失信于人，不知自責且當子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應該斷然拒之千里之外。認為元方確實有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無過？知錯能改仍不失為有識之人，怎么能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢？原諒一個知錯能改的人，不正表現了一個人胸襟寬廣，有涵養嗎？

　　4.教師出示省去標點的原文，學生試讀，然后背誦。

　　（1）投影顯示：

　　陳太丘與友期

　　陳太丘與友期行期日中過中不至太丘舍去去后乃至元方時年七歲門外戲客問元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中日中不至則是無信對子罵父則是無禮友人慚下車引之元方入門不顧。

　　（2）請一學生嘗試讀文，應讀出句讀、語氣來。

　　（3）全班齊讀、背誦。

　　五、把握本文的寫作特點，體味語言簡練意義豐厚的特色

　　提問：通過研讀這兩篇短文，《世說新語》最吸引你的地方是什么？

　　學生回答，明確：敘事簡潔，敘中有議；語言凝練、辭意雋永；咫尺萬里，辭近旨遠；小中見大……教師不必評判，學生讀后有得，這本身就是一種收獲。

　　六、課堂練習

　　投影顯示：

　　1.解釋下列各句中加粗的詞。

　　2.翻譯下列句子。

　　①太丘舍去，去后乃至。

　　②君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。

　　③撒鹽空中差可擬。

　　④未若柳絮因風起。

　　3.辨別下列詞語哪些屬于敬詞，哪些屬于謙詞。

　　①敝人 ②卑職 ③陛下 ④令尊 ⑤寡人 ⑥足下 ⑦令郎 ⑧老朽 ⑨麾下

　　4.下列句中加粗詞與“尊君在不”的“不”用法不同的一項是（ ）

　　A.誨女知之乎 B.學而不思則罔

　　C.路轉溪頭忽見 D.學而時習之，不亦說乎

　　學生逐一回答，明確：1.期：約定。去：離開；過去的。顧：回頭看。引：拉；放開。舍：放棄；犧牲。信：誠實，講信用；隨意、隨便。

　　2.①太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。

　　②您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。

　　③跟把鹽撒在空中差不多。

　　④不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。

　　3.敬詞有③④⑥⑦⑨ 謙詞有①②⑤⑧

　　4.B（例句中“不”通“否”；A.“女”通“汝”；C.“見”通“現”；D.“說”通“悅”）

　　七、課堂小結

　　文中友人無信無禮，七歲的元方卻誠實有信。誠信是中華民族的傳統美德，我們應繼承發揚這一光榮傳統，為人真誠守信。讓我們以天地為心，真誠為骨，做一個高尚的人，真正的人。我們相信：誠信相伴，一生無悔！

　　八、布置作業 

　　1.完成課后“研討與練習”中有關《陳太丘與友期》一文的題目。

　　2.課外閱讀選自《世說新語·言語》中的一個小片斷《雪夜訪戴》。

　　雪夜訪戴

　　王子猷（yóu）居山陰。夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨（指來回走過），詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道，時戴在剡（shàn），即便夜乘小船就之。經宿（一夜）方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

　　●板書設計 

　　《世說新語》二則

　　●活動與探究

　　1.說話訓練

　　（1）飄揚的雪花像什么？請同學們展開想像說一段話來描述它。

　　（2）以“誠信”為話題，仿照下面的表述，學說一句話。（任選一例）

　　①誠信是砍倒父親最心愛的櫻桃樹仍敢于承認的勇氣。

　　附答案：誠信是十指被插入竹簽后仍不出賣同志的信念；誠信是二十年來始終如一照顧犧牲戰友父母的執著。

　　②誠信使人們彼此信任。

　　附答案：誠信使人們彼此認同共渡難關；誠信使全人類緊緊團結在一起。

　　③誠信是一篇散文，形散而神不散。

　　附答案：誠信是一篇童話，純真有趣，意味悠遠；誠信是一首長詩，優美而雋永。

　　④誠信是什么？老農說，誠信是春天播下的種子秋天里結出豐碩的果實，是汁水滋潤禾苗結出的盈穗在風中奏出的交響曲。

　　附答案：教師說，誠信是推倒了墻變成的橋，是師生間真切的情感紐帶，是皎皎白玉蘭般純潔的師生情；工人說，誠信是國家把工廠交給了我們，是我們辛勤勞作下生產的質高價優的產品；學生說，誠信是祖國對我們的殷切期望，是我們擔起歷史大任時對祖國母親自信的一笑。

　　⑤公平買賣、童叟無欺是商人的誠信。

　　附答案：清正廉明、奉公執法是公仆的誠信；誠實守信，遵守諾言是朋友的誠信；不說謊話，不欺騙人是孩子的誠信。

　　2.關于組織一次以“誠信”為主題的演講比賽的設想

　　誠信是做人之本，為讓同學們在人生重要的中學階段，過得更豐富，更充實，更有價值，故組織一次以“誠信”為主題的演講比賽，可以回顧過去，談自己的迷失；可以展望未來，暢談自己的理想。

　　3.課外閱讀，搜集一些古往今來，齊家治國平天下，以“誠信”而建樹偉業的人的資料，然后整理成文，以“一部英雄史就是一部誠信史”為書名，整理成一本閱讀筆記。

　　4.開放探究

　　閱讀《世說新語》中“管寧割席”和“阮裕焚車”，簡要分析人物形象的性格特點。

　　管寧割席

　　管寧、華歆共園中鋤菜。見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出觀。寧割席分坐，曰：“子非吾友也。”

　　（譯文）管寧和華歆一起在園子里刨地種菜。看到地上有一片金子，管寧還是揮動鋤頭，把這看得跟磚瓦石子一樣，華歆拾起來又拋掉了。兩人又曾經坐在一條席子上念書，有坐著轎車穿著禮服的貴官從門前經過，管寧照舊念書，華歆放下書本出去看。管寧把坐著的席子割成兩片，跟華歆分開來坐，說：“你不是我的朋友。”

　　阮裕焚車

　　阮光祿在剡，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后聞之，嘆曰：“吾有車而使人不敢借，何以車為？”遂焚之。

　　（譯文）阮光祿在剡縣，曾經有一輛漂亮的車子，來借的沒有不借給的。有個人要葬他的母親，心里想借卻不敢開口。阮光祿后來聽到了，嘆一口氣說：“我有了車子卻使人不敢來借，還要它干什么？”就把車子燒掉了。

　　參考答案：

　　“管寧割席”通過兩個小故事曲折地寫出了管寧高潔的品格和華歆貪戀富貴的可鄙。

　　在阮裕焚車故事里，突出了阮裕的性格：即使是他沒有責任的事，只要這事跟他有關，他也要十分嚴格地要求自己，他容不得自己有絲毫的欠缺。

　　●備課資料

　　一、重溫經典

　　1. 元方善對

　　劉義慶

　　陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太邱，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太邱，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”

　　提示：無論什么時代，人們總是按照自己的理想來培養自己的后代。做官的人家，希望子孫克紹箕裘，自然按照做官的需要來塑造子孫，就是沒有做官的人家，希望子孫光大門楣，也按照做官的需要教育后代。

　　但是，畢竟官宦家的孩子學得快。因為這些家庭“談笑有鴻儒，往來無白丁”，小孩子，從小耳濡目染就是官場應酬那一套，幾乎是無師自通。你看官兒不大的太邱長——陳仲弓——的兒子陳元方，年方十一，應對的圓滑已十分老到，方方面面都照顧到。孩子談父親的為官之道：“我父親在太邱，對有權有勢的人用德來約束他們，對無權無勢的人用仁來安撫他們，讓他們各安其位。所以時間一長，大家越發地敬重他。”當袁公說當初他也是這樣做的，并問他究竟是“你父親學我，還是我學你父親”時，他說：周公和孔子出現在不同的時代，但他們的所作所為如出一轍，周公沒有學孔子，孔子也沒有學周公。既不得罪袁公，又維護了自己的父親。文中表現了元方圓滑的應對技巧。

　　2.薦讀四首詠雪詩。

　　郊行值雪

　　［北周］庾信

　　風云俱慘慘，原野共茫茫。

　　雪花開六出，冰珠映九光。

　　還如驅玉馬，暫似獵銀獐。

　　陣云全不動，寒山無物香。

　　薛君一孤白，唐侯兩肅霜。

　　寒關日欲暮，披雪上河梁。

　　提示：天上的風和云都黯淡了，原野山一片茫茫。六瓣的雪花下了起來，雪光像九光燈一樣明麗，還像驅趕著玉馬，又像捕獵銀獐。云形似兵陣一動也不動，寒冷的山上什么也沒有。雪又像薛君（孟嘗君）的白狐裘和唐侯（春秋時的唐成公）的馬一樣潔白。寒關的天色將要晚了，我迎著雪走上了橋。詩中的比喻用得好，顯示了詩人豐富的想像力，為我們展示了一幅茫茫雪原的壯美圖景。

　　春 雪

　　韓 愈

　　新年都未有芳華，

　　二月初驚見草芽。

　　白雪卻嫌春色晚，

　　故穿庭樹作飛花。

　　提示：這首詠雪詩別開生面，前兩句寫春天姍姍還遲，一個“都”字反映了詩人久盼春天的急切心情，一個“驚”字傳神地寫出了詩人在見到初生的草芽時那種格外歡欣的心情。后兩句詩人賦情于雪，仿佛白雪也嫌春光來遲，像落花一樣飄飛，來裝點春色。

　　夜 雪

　　白居易

　　已訝衿枕冷，

　　復見窗戶明。

　　夜深知雪重，

　　時聞折竹聲。

　　提示：詩人不正面描繪夜寒雪大，而是從側面烘托陪襯的手法，從感覺入手，從視覺入手，從聽覺入手寫雪，盡現雪之寒，雪之大、厚，雪之重。短短四句詩，把夜雪描寫得曲折、細致。

　　詠春雪

　　［唐］韋應物

　　徘徊輕雪意，

　　似惜艷陽時。

　　不悟風花冷，

　　翻令梅柳遲。

　　提示：春雪輕輕飄飛，好像有意徘徊流連，珍惜那艷陽高照的明媚春光似的。它不明白自己的飛舞會讓風兒花兒都感到寒冷，反倒使梅花遲開，柳樹遲綠了。

　　全詩融情于雪，以雪抒情，別有情趣。前兩句用擬人手法，把春雪輕飄漫舞、情意綿綿的神態描繪得活靈活現。后兩句語氣婉轉，由揚而抑，對春雪遲了梅柳有責備之意。既寫了初春時節乍暖還寒的時令特征，又表現了作者呼喚春光早至的迫切心情。

　　二、文言知識簡介

　　中學課文中常用的幾種古代計時法

　　1.干支計時法

　　古人把一晝夜分為十二個時辰，用十二地支名加上“時”字表示。即子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時。每一時刻相當于今天的兩個小時。這十二時辰與現今計時法的關系是：子時——23點至1點，丑時——1點至3點，寅時——3點至5點……以下依此類推，亥時是現時的21點至23點。

　　《智取生辰綱》：“楊志卻要辰牌起身，申時便歇”中的“辰牌”就是“辰時”，古時報時時用“牌”，所以常用“牌”代時。辰時就是上午的7點至9點鐘；申時是下午的3點至5點（15時至17時）。

　　2.十二時段計時法

　　這種方法是把一晝夜分為十二個時段，每個時段等于現在的兩個小時。各時段的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。“夜半”相當于“子時”，就是23點至1點；“雞鳴”就是1點至3點；“平旦”就是3點至5點；“日出”就是5點至7點……依次類推。

　　《孔雀東南飛》有這樣兩句詩：“奄奄黃昏后，寂寂人定初。”“黃昏”就是19點至21點；“人定”就是21點至23點。

　　3.更點計時法

　　這種計時法出現較晚，它是專用計夜間時間的。“更”與“點”是兩種計時單位。

　　先說“更”。古人把一夜分為五個時辰，夜里的每個時辰被稱為“更”。一夜即為“五更”，每“更”為現今的兩個小時。一更是19點至21點，二更是21點至23點……依次類推。

　　《祝福》結尾段寫道：“我被那些因為在近旁而極響的爆炸聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在‘祝福’了，知道已是五更將近的時候。”這“五更將近的時候”，就是將近早上5點鐘的時候。

　　再說“點”。“點”是比“更”小的夜計時單位。“點”本來是古代的一種樂器。形狀頗似小銅鐘。中間突起，兩邊有孔，孔可以穿上繩把“點”系在更夫手上，以便手敲打。古時習慣是報更時敲鐘鼓，報點時則擊打“點”，“點”便成為計時單位了。古時為計時準確的需要，又把每個“更”劃分為五個“點”。經推算可知，一“點”等于現今的二十四分鐘，五個“點”的時間正好是一“更”。

　　4.漏刻計時法

　　漏刻是古代的計時方法，“漏”是盛水計時器具，一般用銅制。把一晝夜分一百份，每份即為一刻。但此法早已不用，所以課文中出現的“漏刻”時間詞語已非本意，只要“更點”的代名詞而已。

　　《譚嗣同》中“時八月初三夜漏三下矣”，這里“漏”也是“更”的意思了。現代常用的“刻不容緩”“一時三刻”等詞語中的“刻”意思就更虛了。

　　（選自《語文報》第167期，作者：趙立志）

　　三、閱讀知識推介

　　關于擴寫。

　　擴寫是將短小的原文擴展和生發成較長的文章。實際上也是一種改寫。擴寫只能在原文的基礎上進行豐富和補充，但不能改變原文的基本內容和主題。一般是對原文的故事情節作合理的擴大和補充，或對原作的人物、事件作合乎邏輯的豐富和補充，將抽象的改成具體的，敘述的換成描寫的或兩者兼而有之。

　　關于縮寫。

　　縮寫是在不改變原文的主題、主要內容、情節結構的前提下，進行集中、概括、提煉，把一篇較長的文章壓縮成短小的文章。實際上也是一種改寫。縮寫要把握原文的要點、重點，分清主次，決定取舍。既可借用原文語句，也可用縮寫者的語言復述。

《世說新語》二則——期行 篇11

　　學生：準備古代聰穎機智少年的故事，上課交流。熟讀課文，復述課文。查閱有關作者及作品的資料。

　　教師：查閱有關作者及作品的資料。教學方式：誦讀、復述、疏通、討論，多媒體輔助教學。

　　這兩個故事都是寫古代聰穎少年的故事。《詠雪》講的是晉朝著名文學世家謝氏家族里的一個故事。在一次家庭聚會中，謝道蘊表現出了詠絮之才。《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀七歲時，對父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情，學生學習起來相對容易一些。

　　課前兩分鐘訓練(講故事)

　　請一名同學講述“司馬光砸缸”或其他故事。

　　學生分角色朗讀，教師要加以指導，如句讀、語調等。重點突出“讀”的環節，力爭當堂成誦。

　　①     以小組的形式采用自主、合作探究的學習方式，由學生質疑、討論、解疑，教師巡回指導。

　　②     要求學生寫下討論筆記。把研討中有代表性的和有難度的問題，以小組為單位，推選代表提出。全班討論，得出結論。必要時，教師加以點撥。(可不必考慮學生提出問題的順序，教師靈活把握，如重點問題尚未提出，可由教師提出。)

　　①     完成課后練習

　　②     有興趣的同學可以再查閱《世說新語》，講給其他同學聽。

《世說新語》二則——期行 篇12

　　班級         姓名                    

　　課   題《世說新語》兩則

　　備課人

　　陳金臺

　　時間

　　第二周教研組長簽字

　　副備人

　　學習目標●知識與技能目標：1.檢查預習情況。●過程與方法目標：2.積累掌握“俄而、欣然、擬、未若、乃、期、委”等詞在特定語境中的詞義。●情感與態度目標：3.結合注釋，運用工具書，疏通文句，理解文意。教學重點難點●教學重點：掌握“俄而、欣然、擬、未若詞在特定語境中的詞義；背誦課文。●教學難點：對詠雪佳句的評價，人物形象的分析

　　課前預習學案一、走近作者作品劉義慶，彭城(今江蘇徐州市)人，（南朝宋）文學家。（《世說新語》）是劉義慶所創作的一部主要記載漢末、三國至兩晉時期士族階層的言行風貌和軼事瑣語的（筆記體）小說。此書不僅保留了大量反映當時社會生活的珍貴史料，而且語言簡煉、文字生動鮮活，是六朝(志人小說)的代表作，是一部文學價值極高的古典名著。自問世以來，便得到歷史文士階層的喜愛和重視，至今仍在海內外廣為流傳。劉義慶也因為此書而名垂千古。二、初讀課文，完成三標一感1. 標出不認識的詞語并注音2. 標出不理解的詞語，結合注釋和工具書加以理解3. 標出文中出現的人物，理清他們之間的關系4. 感悟文章的整體內容三、比一比，看一看，誰英雄，誰好漢：1. 給黑體字注音俄（    ）而雪驟（    ）   欣（    ）然  差（    ）可擬（      ） 柳絮（    ）無奕（    ）女 道韞（    ）相委（ ）而去   期日中（    ） 尊君在不（    ）2. 解釋黑體詞語的意思（1）與兒女講論文義 （2）俄而雪驟（近義詞：忽而、未幾、既而、少頃、俄頃、須臾）（3）公欣然曰（4）撒鹽空中差可擬（5）未若柳絮因風起（6）即公大兄無奕女（7）陳太丘與友期行（8）過中不至 太丘舍去 去后乃至（9）尊君在不（11）相委而去（12）則是無信（13）下車引之 元方入門不顧（14）君與家君期日中（15） 而：a. 相委而去 b.學而不思則罔（16）之：a.下車引之 b.歲寒，然后知松柏之后凋也四、理清人物關系1.《詠雪》涉及到的人物有幾個？他們之間是什么關系？2.《陳太丘與友期》一文共有三個人物，通過他們言行，表現了各自怎樣的性格特點？五、課下收集至少五句關于有雪的句子

　　班級         姓名                    

　　課   題《世說新語》兩則

　　備課人

　　陳金臺

　　時間

　　第二周教研組長簽字

　　副備人

　　學習目標●知識與技能目標：積累掌握“俄而、欣然、擬、去、引、舍、顧”等詞在特定語境中的詞義。●過程與方法目標：結合注釋，運用工具書，疏通文句，理解文意。●情感與態度目標：結合人物的語言和動作的語句進行品味，概括人物形象的性格特點。教學重點難點●教學重點：“俄而、欣然、擬、未若、舍、顧”等詞在特定語境中的詞義；背誦課文。●教學難點：難點是對詠雪佳句的評價，人物形象的分析

　　學好語文， 必須有一個好的學習習慣！

　　課內探究學案

　　詠  雪（一）導語設計◆回顧描寫雪的詩句，導入：同學們，雪花是冬天的寵物，是仁慈的上帝送給我們的禮物，它是那樣的純潔、輕盈，深受詩人的青睞。今天，我們一起學習一篇關于雪的文章《詠雪》（板書文題）附： 詩中雪1.草枯鷹眼急，雪盡馬蹄輕。(王維：《觀獵》)2.欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。(盧綸：《塞下曲》)3.遙知不是雪，為有暗香來。(王安石：《梅花》)4.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。(柳宗元：《江雪》)5.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人))◆同學們，我們古代流傳下來許多聰明孩子的故事，你能列舉一些嗎？（學生答）孔融讓梨、司馬光砸缸、王戎評李……請同學講講王戎評李的故事。王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸小兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。這個故事出自《世說新語》，今天我們一起學習選自這本書的一篇文章《詠雪》。（板書文題）（二）出示學習目標（三）檢查預習小測由小組檢查，把預習中遇到的問題提出來，共同探究解答。（四）研讀《詠雪》【自主學習】1.學生自由朗讀課文，對照注釋，借助工具書讀順句子，疏通文意。2.小組成員討論解決字詞句疑難的基礎上疏通文意，按照讀—譯—講的步驟進行。如有小組內難以解決的問題，可提交班上集體解決，教師可適當給予提示。3.選三個學生復述課文內容，教師可提示學生要先了解故事背景，再抓住它的核心。【合作探究】1.謝家聚會吟詩，為什么不選擇一個良辰佳日，卻選擇一個寒雪日？2.“公大笑樂”該如何理解？謝太傅到底認為誰回答得最好？3.把雪比作鹽，比作柳絮，到底哪一個好？還有更好的形容雪的比喻嗎？【精講點撥】各小組提交前面兩個環節中遇到的問題，精講點撥，教師歸納問題，升華提高。

　　（五）小結：描寫景物，要抓住其特征，繪其形，傳其神。

　　課后反思

　　班級         姓名                    

　　課   題《世說新語》兩則

　　備課人

　　陳金臺

　　時間

　　第二周教研組長簽字

　　副備人

　　學習目標●知識與技能目標：積累掌握“俄而、欣然、擬、去、引、舍、顧”等詞在特定語境中的詞義。●過程與方法目標：結合注釋，運用工具書，疏通文句，理解文意。●情感與態度目標：結合人物的語言和動作的語句進行品味，概括人物形象的性格特點。教學重點難點●教學重點：俄而、欣然、擬、未若、舍、顧”等詞在特定語境中的詞義；背誦課文。●教學難點：難點是對詠雪佳句的評價，人物形象的分析

　　陳太丘與友期（一）導語設計有一個成語叫“一諾千金”,是說人要說到做到，要講信用。孔子有言曰：人而無信，不知其可也。意思是說，人如果不講信用，那怎么可以呢？俗話說，“一言既出，駟馬難追”。做人要講信用。今天我們學習一篇與信用有關的文章。（板書文題）（二）出示學習目標（三）研讀《陳太丘與友期》【自主學習】1.學生自由朗讀課文，對照注釋，借助工具書理解字詞，讀順句子，疏通文意。2.小組成員討論解決字詞句疑難的基礎上疏通文意，按照讀—譯—講的步驟進行。如有小組內難以解決的問題，可提交班上集體解決。3.選三個學生復述課文內容，學生點評。1.“日中”這個時間概念是否科學，古代沒有精確的定時儀，怎么判斷遲到？2.友人到底是一個怎樣的人？3.元方的性格特點如何？4.在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”是否失禮【精講點撥】各小組提交前面兩個環節中遇到的問題，精講點撥，教師歸納問題，升華提高。（四）小結：文中友人無信無禮，七歲的元方卻誠實有信。誠信是中華民族的傳統美德，我們應繼承發揚這一光榮傳統，為人真誠守信。讓我們以天地為心，真誠為骨，做一個高尚的人，真正的人。我們相信：誠信相伴，一生無悔！【《世說新語兩則》鞏固檢測】--- 群雄亮劍，勇者無敵。1.解釋下列各句中加粗的詞。(1)俄而雪驟(2)撒鹽空中差可擬(3)未若柳絮因風起(4)期日中(5)尊君在不2.翻譯下列句子。①太丘舍去，去后乃至。②君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。

　　④未若柳絮因風起③撒鹽空中差可擬3.辨別下列詞語哪些屬于敬詞，哪些屬于謙詞。①敝人 ②卑職 ③陛下④令尊 ⑤寡人 ⑥足下⑦令郎 ⑧老朽 ⑨麾下4.填空（1）公欣然曰：白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰：------------------。兄女曰：-------------------。（2）君與家君期日中，----------- ，-------------。 對子罵父 ，-------- 。友人慚，---------，元方入門不顧。

　　【課外拾零】----《世說新語》小故事1、荀巨伯：荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命。賊相謂曰：“吾輩無義之人，而入有義之國。”遂班軍而還，郡并獲全。【注釋】①荀巨伯：東漢人，因重視友誼而聞名。胡：古時西方、北方各少數民族統稱胡。子：對對方的尊稱，相當于“您”。②班軍：班師；出征的軍隊調回去。【譯文】荀巨伯遠道去探望生病的朋友，正好遇上胡兵進攻郡城。朋友對荀巨伯說：“我現在就要死了！您還是離開吧。”荀巨伯說：“我遠道來看你，你卻讓我離開，讓我舍棄正義來保全性命，這哪里是我荀巨伯做的事！”胡兵進城后，對荀巨伯說：“我們的大軍一到，整個郡城的人都跑光了，你是什么人，竟敢獨自一個人留下來？”荀巨伯說：“朋友有病，不忍心拋棄他，我寧愿用自己的身家性命來代替朋友的性命。”胡兵相互議論說：“我們這些不懂道義的人，卻侵入了重道義的郡城！”于是撤回大軍。整個郡城都得以保全。2、庾公乘的盧馬：庾公乘馬有的盧，或語令賣去①，庾云：“賣之必有買者，即復害其主，寧可不安己而移于他人哉！昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談②。效之，不亦達乎！”【注釋】①庾公：庚亮，字元規，任征西大將軍、荊州刺史。的盧：馬名。馬白額人口至齒者名的盧。按迷信說法，這是兇馬，它的主人會得禍。②孫叔敖：春秋時代楚國的令尹。據賈誼《新書》載，孫叔敖小時候在路上看見一條兩頭蛇，回家哭著對母親說：聽說看見兩頭蛇的人一定會死，我今天竟看見了。母親問他蛇在哪里，孫叔敖說：我怕后面的人再見到它，就把它打死埋掉了。他母親說：你心腸好，一定會好心得好報，不用擔心。【譯文】庾亮駕車的馬中有一匹的盧馬，有人告訴他，叫他把馬賣掉。庾亮說：“賣它，必定有買主，那就還要害那個買主，怎么可以因為對自己不利就轉嫁給別人呢！從前孫叔敖打死兩頭蛇，以保護后面來的人，這件事是古時候人們樂于稱道的。我學習他，不也是很曠達的嗎！”3、陳太丘與友期：【譯文】太丘長陳寔和朋友約好一同外出，約定中午出發，過了中午，朋友還沒有來，陳寔不管他，自己走了，走了以后，那位朋友才到。當時陳寔兒子元方才六歲，正在門外玩耍。來客問元方：“令尊在家嗎？”元方回答說：“家父等了您很久，見您不來，已經走了。”那位朋友便生起氣來，說道：“真不是人呀！和別人約好一起走，卻扔下別人不管，自己走了！”元方說：“您是跟家父約定中午走的。到了中午還不來。這就是不守信用；對著人家的兒子罵人家的父親，這是不講禮貌。”那位朋友聽了很慚愧，就下車來招呼他。元方掉頭回家去，再也不回看一眼。4. 謝公與人圍棋：謝公與人圍棋。俄而，謝玄淮上信至。看書竟，默然無言，徐向局。客問淮上利害，答曰：“小兒輩大破賊。”意色舉止，不異于常。【譯文】謝安和客人下棋。過了一會兒，謝玄從淮上派來的使者到了。謝安看完了書信，沉默無語，慢慢地把臉轉向棋局。客人問淮上戰局的情況，謝安回答說：“孩子們已經大破敵人。”意色舉止與平時沒有什么不同。5.《詠雪》譯文：一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚集在一起，跟子侄輩們談論詩文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。（那個女孩）道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。6.[原文]桓南郡好獵，每田狩，車騎甚盛，五六十里中，旌旗蔽隰。騁良馬，馳擊若飛，雙甄所指，不避陵壑。或行陳不整，麏兔騰逸，參佐無不被系束。桓道恭，玄之族也，時為賊曹參軍，頗敢直言。常自帶絳綿著繩腰中，玄問：“用此何為？”答曰：“公獵，好縛人士，會當被縛，手不能堪芒也。”玄自此小差。[譯文]桓南郡喜歡打獵。每次外出打獵，車馬隨從很多，五六十里范圍內族旗遍布田野，駿馬馳騁，追擊如飛，左右兩翼人馬所到之處，不避山陵溝壑。倘若隊伍行列不整齊獐子野兔逃跑了，部下沒有不被捆綁的。桓道恭，與桓南郡桓玄是同一家族；當時任賊曹的參軍，非常敢于直話直說。常常自己帶著紫紅色的棉繩，放在腰間。桓玄問他這是干什么用的，他回答說：“您打獵時喜歡捆綁人，我也免不了要被捆綁，但我的手受不了粗繩上的芒刺。”桓玄從此略好了一些。7.床頭捉刀人：魏武將見匈奴使魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。【譯文】魏武帝曹操將要接見匈奴來的使節，自己認為外貌不好，不足以震服遠方的國家，于是便命令崔季扮成自己去接待，武帝則拿著刀站在座位的旁邊。已經接見完畢，命令間諜問匈奴來的使節：“魏王怎么樣？”匈奴的使節回答說：“魏王風采高雅，非同一般；但是座位旁邊拿刀侍立的人，這個人才是個英雄。”曹操聽說這件事，連忙派人追趕，殺掉了那個使者。8.[原文]王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行。興盡而返，何必見戴？” [譯文]王徽之字子猷，棄官后住在山陰，一天夜晚下大雪，他睡覺醒來，打開房門，命仆人酌酒，四周望去，白茫茫一片。就起身徘徊，吟詠左思的《招隱詩》，忽然想起戴安道（戴速字安道）。當時戴安道在剡縣，王子猷就在夜晚乘小船到戴安道那里去。走了一夜才走到，到戴安道門前卻不上前敲門就又返回了。有人問他這樣做的緣故，王子猷回答說：“我本來是乘興而來，現在興盡就返回家，為什么一定要見到戴安道？”9.急不相棄：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒(zhé)難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？” 后賊追至， 王欲舍所攜人。歆曰： “本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”【譯文】華歆、王朗一同乘船避難，有一個人想搭他們的船，華歆馬上對這一要求表示為難。王朗說：“好在船還寬綽，為什么不呢？”不一會兒，強盜尾隨而至，王朗就想甩掉那個搭船人。華歆說：“我當初猶豫，就是擔慮這一點。現在已經答允了他，又怎可出爾反爾，拋下他置之不管呢？”啟示：不要輕易許諾；既已許諾，就要善始善終。10.郗太傅招婿：郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：“君往東廂，任選之。”門生歸，白郗曰：“王家諸郎皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持，唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。”郗公云：“正此好！”訪之，乃逸少，因嫁女與之。【譯文】郗太傅派遣門生給王丞相送去書信，打算在王家子弟當中挑一個做女婿。王丞相對信使說：“你到東廂房隨便挑選吧！”信使回去稟報郗太傅：“王家的小伙子都不錯。只是一聽說您來招女婿，就都拘謹起來，惟獨有一個袒露肚皮躺在床上，沒聽到似的。”郗太傅捋著胡須說：“這個人才是我的賢婿啊！”于是又派人去探訪，得知是王羲之，遂將女兒許配給他。啟示：“草木有本心，何求美人折”，保持自己本色的人往往更受歡迎。

《世說新語》二則——期行 篇13

　　教學目標

　　知識目標

　　1.了解有關《世說新語》的文學常識。

　　2.文言文詞句的翻譯。

　　能力目標

　　閱讀分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。

　　德育目標

　　從古人身上學習吸取做人的道理：人應謙虛；與人相處應落落大方，有禮有節，誠實守信。

　　教學步驟

　　第一課時

　　一、明確目標

　　1.準確把握重點字、詞。

　　2.流利地翻譯全文，達到自動講述故事的程度。

　　二、整體感知

　　《世說新語》亦稱《世說》是我國最早的一部筆記小說集，也是同類小說中的代表作。有許多作品，批判黑暗，諷刺奢淫、表彰善良，全書語言精練，善于通過一言、一行來刻畫人物肖像和精神面貌，意味雋永，今天我們一同學習《世說》三則故事，體會作者遣詞造句，塑造人物的獨特語言風格。

　　三、疏通字詞并翻譯全文

　　1.介紹作者劉義慶的有關知識以及《世說新語》這部小說的特色。

　　2.檢查預習。

　　3.要求學生根據書后注釋翻譯三則故事。

　　4.重點語句解析。

　　四、總結、擴展

　　教師點評翻譯的優劣，概括指導古文譯法：變單為雙，聯想推敲，補充省略，調整詞序等。

　　五、布置作業 

　　熟讀課文，思考：

　　1.三則故事分別表現主人公怎樣的性格。（用一句話概括）

　　2.作者是如何塑造人物形象的？

　　3.體會三則故事的語言特點。

　　第二課時

　　一、明確目標

　　1.分析人物性格

　　2.體會語言特色

　　二、課文分析

　　1.讀課文，分析人物性格。

　　孔融：聰明機智

　　陳元方：明白事理，落落大方。

　　曹操：好猜忌、嗜殺、殘暴。

　　2.小說通過人物的哪些方面的描寫表現人物性格的？

　　孔融：語言描寫

　　對守門人所言：初步展示（開始）

　　與李膺對話：逐步表現（發展）

　　回陳韙之語：進一步表現（高潮）

　　陳元方：語言描寫

　　曹操：行動描寫

　　使…代；自…立→令間諜問→聞之，追殺

　　3.讀《世說新語·排調·第二十五》這則故事，體會語言特色

　　謝公（人名）始有東山之志（指優游山林的意愿），后嚴命屢臻（下達）勢不獲已（看情勢無法實現自己的愿望了），始就桓公司馬。于時人有餉桓公藥草，中有“遠志”。公取以問謝：“此藥又名‘小草’，何一物而有二稱？”謝未即答。時郝隆在座，應聲答曰：“此甚易解：處則為易‘遠志’，出則為‘小草’”。謝甚有愧色。桓公目謝而笑曰：郝參軍此過乃不惡，亦極有會。（話說得極有意味）

　　思考：①謝安聽了郝隆的話后感到慚愧的原因。

　　②本文語言特色。

　　附參考答案：①謝安始有東山之志，可后來畢竟出山為官了。郝隆所志處山則這處山為

　　“遠志”，出山則為小草。因此謝安“出山”則為小草。

　　②語言雋永，意味深長。

　　遠志：名為藥名，更指人的潔身自好的志向。

　　三、總結、擴展

　　1.《世說新語》善于通過特征性的細節勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。

　　2.善于把記言、記事相結合。

　　3.語言精練含蓄，雋永傳神。

　　四、作業 

　　課后練習一

　　探究活動

　　一、方仲永與孔融的人生起點一樣，但結局卻大不相同，你從中悟出了什么道理？

　　解說：同學們先找到《傷仲永》這篇文章，搜集一些有關孔融的故事、生平事跡的資料；然后在對比閱讀的基礎上在班內組織討論；最后形成一定的結論。

　　二、你認為陳太丘的做法可不可取？為什么？

　　解說：可以在班內組織討論或展開辯論。

《世說新語》二則——期行 篇14

　　《世說新語》兩則教學設計

　　學習目標： 

　　1、情感、態度與價值觀：了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。

　　2、 知識與能力： （1）、閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。

　　（2）、能借助注釋理解課文基本內容，并能分析人物形象，概括其性格特征。

　　教學重點： 誦讀課文，積累文言詞語。

　　教學難點：分析人物形象，概括其性格特征

　　學法指導：采用自主、合作、探究的學習方式。

　　課時安排：兩課時

　　第一課時

　　一、導入新課：

　　自古以來，出現過許許多多聰穎機智的少年兒童，關于他們的美談，至今流傳。我們在小學五年級時就學過一篇《楊氏之子》，我們已感受到楊氏之子的機智、聰慧。今天，我們再次走進《世說新語》，感受兩位少年兒童的聰穎機智。

　　二、檢查學生課前準備情況。

　　1、準備古代聰穎機智少年的故事，上課交流。如四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。

　　2、查閱有關作者及作品的資料。 （教師補充）

　　《世說新語》是六朝志人小說的代表作，南朝劉義慶編著。該書主要記載漢末至晉代士族階層言談軼事。以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。《世說新語》全書原8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量等36門，《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。

　　三、 初讀課文（讀課文時注意正音、句讀、節奏，把握人物對話的語氣、表情，體會語感）， 結合書下注釋，疏通文意（采用圈點勾畫的方法記錄不理解的詞句）。

　　1、把握重點字詞：

　　(1) 謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰……

　　兒女：子侄輩，現代專指兒子和女兒俄而：不久，一會兒。  驟：迅速

　　欣然：高興的樣子

　　(2) 空中撒鹽差可擬： 差，大致，差不多。擬，相比。　　　

　　(3) 未若柳絮因風起  未若：比不上

　　2、把握重點語句：

　　(1)撒鹽空中差可擬。  跟把鹽撒在空中差不多。

　　(2)未若柳絮因風起。  不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。

　　四、再讀課文，整體感知。

　　用自己的話復述課文內容，重點把握人物、時間、地點、事件、結果。

　　五、三讀課文，探究問題。（采用自主、合作探究的學習方式，由學生質疑、討論、解疑，教師巡回指導。）

　　1、本文給我們營造了怎樣一種家庭氛圍？你是從哪些描寫中感受到的？

　　（參考：家庭氛圍：融洽、歡樂、輕松、溫馨等，詞語：“寒雪、內集、欣然、大笑” “樂”等。）

　　2、“公大笑樂”該如何理解？謝太傅到底認為誰回答得最好？

　　有人認為謝太傅對兩個答案都表示滿意；有人認為“笑”前喻，“樂”后喻；有人認為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂”。

　　文章雖然沒有明確交代謝太傅的評價,但從文末補充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，確實耐人尋味。

　　3、用“撒鹽空中”和“柳絮因風起”來比擬“大雪紛飛”，你認為哪個最為貼切、生動、新穎？為什么？

　　飛揚之態    形似

　　柳絮因風起      輕盈之雅    神似

　　文化內蘊    韻味

　　六、 拓展延伸

　　1、 欣賞古人對飛雪的描寫 ：

　　忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 ──岑參

　　白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。 ──韓愈

　　剩喜滿天飛玉蝶，不嫌幽谷阻黃鶯。 ──華幼武

　　燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。 ——李白

　　六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。 ——高駢

　　戰退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛 。——張元作

　　玉花飛半夜，翠浪舞明年。 ——蘇軾

　　街飛轡踏瓊英，四顧全疑在玉京。——裴夷直

　　落盡瓊花天不惜，封他梅蕊玉無香。——楊萬里

　　-------------

　　古人詠雪的詩句寫得如此精妙，怎樣的比喻才是好比喻呢？

　　歸納：由“形似”到“神似”，有韻味。

　　2、學生嘗試運用比喻，想像寫作：

　　英語中有26個字母，從這些大寫字母中任選幾個，發揮想象，仿寫句子。

　　例句：a是一座金字塔，是進取。

　　b是兩個聯結的心，是友誼。

　　c是未滿的月牙兒，是缺憾

　　學生展示自己的比喻……同時適時師生共點評！

　　七、布置作業：背誦課文。

　　附：板書設計

　　老人：和善 親切       家庭氛圍：

　　詠雪      侄子：直率 敏捷       融洽、歡樂

　　侄女：沉穩 聰明       輕松、溫馨

　　第二課時

　　一、導人新課：

　　“誠信”是做人的準則，我們中華民族歷來就是一個崇尚誠信的民族，在我國五干多年的歷史長河中，流淌著許許多多的像“曾子殺豬”這樣的誠信故事。今天，就讓我們擷取其中的一朵小浪花，伴隨著古人的足跡，去尋訪誠信的真諦吧!

　　二、 初讀課文 ，結合書下注釋，疏通文意。（如有不懂的字、詞、句圈出來，通過查詞典，或互相討論來解決，教師巡回釋疑，檢查，并和同學一起討論疑難問題）

　　1、把握重點字詞：

　　a、與友期行 ：約定　　太丘舍去 ：放棄；離開　 去后乃至 ：才；到

　　相委而去 ：丟棄　　則是無信 ：信用　　　　 下車引之 ：拉

　　入門不顧 ：回頭看　　　 尊君在不：通“否”，表疑問

　　b、文中“君” “尊君”“家君”的稱謂有什么不同？

　　君：您，有禮貌地稱呼對方。

　　尊君：您的父親，對別人父親的一種尊稱。

　　家君：我的父親，謙詞，對別人稱自己的父親。  

　　教師補充：平時遇到的一些尊稱有：令尊、令堂、令郎、令愛；

　　謙稱有：家父（家嚴）、家母（家慈）、家姊、舍妹（弟）、犬子。

　　2、把握重點語句（注意文言中的省略現象）

　　①期日中，（友）過中不至。

　　太丘與朋友約定的時間是正午，（朋友）過了正午還沒有到來。

　　②（家君）非人哉！與人期行，相委而去。

　　（家君）不是人啊！與別人相約同行，卻丟下我走了。

　　③君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。

　　您跟我爸爸約好正午一同出發，（您）正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。

　　三、再讀課文，復述故事。

　　復述時注意以下問題：1.本文描寫了幾個人物？重點描寫的是誰？（友人、元方）

　　2.通過哪些方法來描寫人物的？通過有關語句確定。（語言描寫、動作描寫、神態描寫）

　　四、三讀課文，探究人物性格。

　　1.文章通過語言、動作、神態來描寫人物，文中人物分別具有怎樣的性格？通過有關語句確定。（交流討論。）

　　a、陳太丘

　　誠實守信（陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。）

　　b、友人 

　　言而無信（陳太丘與友期行，期日中，過中不至。）

　　言語無禮（友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”）

　　知錯能改  （友人慚，下車引之。）              

　　c、元方 

　　懂禮識義（待君久不至，已去）

　　義正詞嚴（君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”）

　　童真無邪 （君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。還有“元方入門不顧”都是童真無邪的表現）    

　　2、結尾處，在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”是否失禮？說說你的看法。

　　（1）不過分。因為元方認為這種無信無禮之人，不值得與他交談。表現了陳元方的明白事理和落落大方

　　（2）太過分。既然友人已經感到慚愧了，對父親的朋友應當以禮相待。

　　五、拓展延伸：

　　1、請同學們說出有關誠信的名言。

　　言必信，行必果。                             ——墨子

　　生來一諾比黃金，哪肯風塵負此心。             ——顧炎武

　　如果要別人誠信，首先自己要誠信。　　          ——莎士比亞

　　只有首先做到言出必行，你的話才有信用。       ——[波斯]昂蘇爾•瑪阿里

　　人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。       ——[英]赫伯特

　　履行諾言是名譽的標志。                       ——[法] 諺語

　　2.假如你是友人，或者是元方，在本課的特定情境中，你在言談和舉止方面應該怎樣做？

　　a.友人：

　　1)  先道歉，解釋自己遲到的原因。

　　2)  求得別人的原諒，今后注意改正。

　　3)  不應該在孩子面前罵人，更不應該罵人家的父親。

　　4)  找別的機會向陳太丘父子道歉。

　　5)  今后一定要遵守時間，言而有信。

　　b.元方：

　　1)和元方一樣有理有據，指出友人的錯誤。

　　2)應該始終有禮貌，不能對客人置之不理。

　　3)要給人以改錯的機會，允許人家道歉。

　　4)不要管大人之間的事。            

　　六、布置作業：背誦課文

　　附：板書設計：

　　陳    元 方：   聰明伶俐、        

　　太              懂禮識儀        啟示：

　　�� 丘��                            做人要，

　　與             不守信用、       講誠信         

　　友    友人     不懂禮貌         講禮儀

　　�� 期             知錯能改

《世說新語》二則——期行 篇15

　　1.解釋下列加粗部分的含義。①謝太傅寒雪日內集________ ②俄而雪驟________③撒鹽空中差可擬________  ④未若柳絮因風起________2.簡答。《詠雪》只是客觀地寫出謝家子弟詠雪的事，對“兄子”與“兄女”的兩個比喻并未加任何評論，但作者的褒貶卻已在其中，一望而知，為什么？答：________________________________________________________________________________________________。3.按課文內容默寫填空。①俄而雪驟，公欣然曰：“________________？”兄子胡兒曰：“________________________________。”兄女曰：“________________。”公大笑樂。②友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“________。________，________；________，________。”4.翻譯下列各句。①白雪紛紛何所似？譯：________________________________________________？②與人期行，相委而去。譯：________________________________________________。（一）語段點將陳太丘與友期陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。1.解釋文中加粗的詞。①中：________  ②不：________③引：________  ④顧：________2.給文中劃線句添上省略的部分。（    ）過中不至，太丘舍去，（    ）去后（    ）乃至。3.陳元方不再理會“友人”的原因是因為“友人”“________”又“________”。4.下列說法正確的一項是（    ）a.陳太丘不守信用，約好跟朋友出行，結果不等友人來自己先走了。b.陳元方小時候傲慢無禮，竟敢教訓長輩，目中無人。c.小元方能指出父親的朋友“期日中”而“日中不至”是“無信”，“對子罵父”是“無禮”，可見他明白事理，落落大方。d.“友人”之所以“下車引之”，是想哄陳元方帶自己去找他的父親。5.友人已經感到慚愧，元方還是“入門不顧”，這樣做過分嗎？答：______________________________________________________。6.這則故事選自《________________________》，作者________，________（朝代）文學家。（二）遷移過關華歆王朗華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒（zhé，即）難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜入。歆曰：“本（當初）所以疑（遲疑不決），正為此耳。既已納其自托（接受他的請托），寧可以急相棄邪（同“耶”，呢）？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。選自《世說新語·德行門》通過患難中對待別人的態度，你如何評價王朗和華歆的人品？答：________________________________________________。【答案】1.略 2.略 3.略 4.答案參照“釋疑解難”部分的“譯文”（一）1.①中午 ②通“否” ③拉 ④回頭看 2.友 太丘 友 3.無信無禮 4.c 5.略 6.世說新語 劉義慶 南朝宋（二）華歆謹慎對待別人的請托，但一經接受請托，無論遇到怎樣危急的情況都不相棄，表明他重信重義，危難中救人能救到底。而王朗正相反。輕易接受他人的請托，而一旦形勢緊急便“欲舍所攜人”。這樣的人機巧善變，有始無終，不能共患難，不值得信賴【提示】“基礎訓練”第2題：回答這個問題，要注意到作者最后補充交代了道韞的身份，這是一個有力的暗示，表明他贊賞道韞的才氣。“點將過關”（一）第5題：這是一個探究性的問題，只要言之成理，可以有不同見解。當然不要忽視元方當時只有7歲。    

《世說新語》二則——期行 篇16

　　一、教學目標 

　　（一）知識教學點

　　1.了解有關《世說新語》的文學常識。

　　2.文言文詞句的翻譯。

　　（二）能力訓練點

　　閱讀分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。

　　（三）德育滲透點

　　從古人身上學習吸取做人的道理：人應謙虛；與人相處應落落大方，有禮有節，誠實守信。

　　（四）美育滲透點

　　通過學習作者絢麗多彩的文筆，體會其遣詞的雋永。

　　二、學法引導

　　學會翻譯古文，變單為雙，聯想推敲補充省略調整詞序，語句通順忠實原意。

　　三、重點難點疑點及解決辦法

　　借助課文下面的注釋，疏通文意，借鑒現代文人物分析方法分析古文中人物形象。

　　四、課時安排

　　2課時

　　五、教具學具準備

　　1.制作投影解決字詞。

　　2.學生準備抽取三則中一則表演課本劇。

　　六、師生互動活動設計

　　1.教師介紹《世說新語》的有關知識在文學史上的地位等。

　　2.示投影讓學生解決字、詞問題，教師點撥分析形象。

　　3.學生認真預習、疏通文章大意。

　　七、教學步驟 

　　第一課時

　　（一）明確目標

　　1.準確把握重點字、詞。

　　2.流利地翻譯全文，達到自動講述故事的程度。

　　（二）整體感知

　　《世說新語》亦稱《世說》是我國最早的一部筆記小說集，也是同類小說中的代表作。有許多作品，批判黑暗，諷刺奢淫、表彰善良，全書語言精練，善于通過一言、一行來刻畫人物肖像和精神面貌，意味雋永，今天我們一同學習《世說》三則故事，體會作者遣詞造句，塑造人物的獨特語言風格。

　　（三）教學過程 

　　1.介紹作者劉義慶的有關知識以及《世說新語》這部小說的特色。

　　2.檢查預習出示字、詞、翻譯，點撥重點詞義。

　　3.要求學生根據書后注釋翻譯三則的故事。

　　附：譯文：

　　小時了了 大未必佳

　　孔融十歲的時候，跟隨父親來到洛陽。當時李膺元禮頗負盛名，擔任著司隸校尉，到他們上拜謁的，都必須具有清望的名士和他本人的親戚才能夠通問拜見。孔融到了李膺府第門前，對宋門的僚屬說：“我是李太守的親戚。”僚屬通報李膺，引他在李膺面前坐下。李膺問他說：“你和我有什么親戚關系呀？”孔融答道：“當年我的祖先孔仲尼與大人的祖先老子有師徒之好，因此我與大人世世代代都有這樣的友好關系。”李膺和他的賓僚們沒有一人不為他的聰敏感到驚奇。太中大夫陳韙隨后入堂，賓僚們把孔融的話講給他聽，陳韙說道：“小時候十分聰明的孩子，長大后未必聰明。”孔融應聲說：“想必您小的時候也一定十分聰明。”陳韙被說得一時無言以對。

　　陳太丘與友期

　　陳太丘（陳實）和朋友約定正中午時見面，一同外出。過了約定的時間，朋友仍然不來，陳太丘便徑自走了。他走后朋友才來。他的兒子陳元方當時才七歲，正在大門外玩耍，朋友便問元方：“你父親在家嗎？”元方回答說：“等您很長時間不見您來，已經走了。”這位朋友便發火罵道：“真不是人！和朋友約好一同外出，卻扔下朋友自己走了。”元方便說道：“您和家父約定正中午見面，到了時間您卻不來，這是不守信用；對著孩子罵他的父親，這是沒有禮貌。”朋友聽后感到慚愧，便從車上下來向陳元方引咎道歉，元方進入大門不再理他。

　　魏武將見匈奴使

　　魏武帝曹操準備接見匈奴的使臣，他自以為形貌丑陋，不足以雄震遠國，便讓崔琰代替自己，他卻握刀站立在崔季珪的床頭。接見結束后派間諜詢問匈奴的使臣說：“魏王這個人怎么樣？”回答說：“魏王聲望很高，非同凡響，可是站在床頭那個握刀的人，這才是真正的英雄啊！”曹操聽到這話，派人追趕殺掉了這位使臣。

　　4.教師再就每一則中重點的難以翻譯的語句再重點檢查落實到位。

　　（四）總結、擴展

　　教師點評翻譯的優劣，概括指導古文譯法：變單為雙，聯想推敲補充省略，調整詞序，忠實原意。

　　（五）布置作業 

　　課后練習二

　　附參考答案：1.奕世：累世 世世代代 2.引：拉3.顧：理睬 4.乃：才是

　　思考

　　1.三則故事分別表現主人公怎樣的性格。（用一句話概括）

　　2.作者是如何塑造人物形象的？

　　3.體會三則故事的語言特點。

　　第二課時

　　（一）明確目標

　　1.分析人物性格。

　　2.體會語言特色。

　　（二）整體感知

　　《世說新語》是我國最早的一部筆記小說集。全書語言精練，往往通過寥寥數語就能把一個人的思想，面貌生動地勾畫出來，給人以深刻的印象。魯迅稱它“記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇，下至謬惑，一資一笑”。

　　（三）教學過程 

　　1.讀課文，分析人物性格。

　　孔融：聰明機智

　　陳元方：明白事理，落落大方。

　　曹操：好猜忌、嗜殺、殘暴。

　　2.小說通過人物的哪些方面的描寫表現人物性格的？

　　孔融：語言描寫

　　對守門人所言：初步展示（開始）

　　與李膺對話：逐步表現（發展）

　　回陳韙之語：進一步表現（高潮）

　　陳元方：語言描寫

　　曹操：行動描寫

　　使…代；自…立→今間諜問→聞之，追殺

　　3.讀《世說新語·排調·第二十五》這則故事，體會語言特色

　　謝公（人名）始有東山之志（指優游山林的意愿），后嚴命屢臻（下達）勢不獲已（看情勢無法實現自己的愿望了），始就桓公司馬。于時人有餉桓公藥草，中有“遠志”。公取以問謝：“此藥又名‘小草’，何一物而有二稱？”謝未即答。時郝隆在座，應聲答曰：“此甚易解：處則為易‘遠志’，出則為‘小草’”。謝甚有愧色。桓公目謝而笑曰：郝參軍此過乃不惡，亦極有會。（話說得極有意味）

　　思考：

　　①謝安聽了郝隆的話后感到慚愧的原因。

　　②本文語言特色。

　　附參考答案：

　　①謝安始有東山之志，可后來畢竟出山為官了。郝隆所志處山則這處山為“遠志”，出山則為小草。因此謝安“出山”則為小草。

　　②語言雋永，意味深長。

　　遠志：名為藥名，更指人的潔身自好的志向。

　　（四）總結、擴展

　　1.《世說新語》善于通過特征性的細節勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。

　　2.善于把記言、記事相結合。

　　3.語言精練含蓄，雋永傳神。

　　（五）作業 

　　課后練習一

　　（六）板書

　　曹操：猜忌，嗜殺—行動刻畫

　　八、背景知識與課外閱讀

　　《世說新語》

　　這是一部博大精深、體例完備的古典小說。此書問世至今已有1000多年的悠久歷史。因該書取史翔實，記敘簡練，啟人之智。為歷代帝王所愛，也是專家學者研究，仿作的楷模。魯迅先生稱之為志人小說之集大成者。原書共八卷，劉考標注本分十卷，今傳本分作三卷36門類計1130個故事。全書分德行、言談、政事、文學等36個門類，內容十分精湛，涉及政治、經濟、文化、自然和社會各個方面，描繪出一幅多彩多姿的歷史畫卷。人物塑造無不刻畫入微，引人入勝。

　　劉義慶（403－444），他出身在一個在官宦家庭，為南朝宋的宗室。叔父是宋武帝劉裕，父親被封為長王，后劉義慶過繼于臨川烈王劉道規嗣子，襲封臨川王。劉義慶雖然生長在王室官宦的家庭，但他生活簡樸、勤奮好學、博覽群書，受過嚴格的正統教育。他愛好文學，著述很多。以《世說新語》流傳最廣。