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22. 《世說新語》二則——期行

發布時間:2022-02-14

22. 《世說新語》二則——期行

22. 《世說新語》二則——期行
授課日期:  年    月       日      
一、 教學目標:
了解古代聰穎機智少年的故事,學習古人的智慧、誠實、守信,尊重他人的美德。
    閱讀淺易文言文,積累常見的文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內容
教學重點:—— 誦讀課文,積累文言詞語。
學法指導:
兩篇故事雖是文言文,但語言文字比較淺顯,又是圍繞著家庭生活和親情,學生學習起來相對容易一些。采用自主、合作、探究的學習方式。
課時安排——兩課時 。
二、 課文字詞(分發,不然教學進度來不及)(按其在課文中出現的順序)(板書出字詞)
期:qī:約定。
過:超過。
舍:放棄。
去:離開。
乃:才 。
尊君:古代尊稱對方的父親。
尊君在不( fǒu   ):   現在寫作 : 否  表示 不
委:丟下,拋棄。
君:古代尊稱對方,可以為“您”。
家君:古代對人稱自己的父親。
引:拉。
元丘入門不顧:顧:回頭看 。 
三、 課文導語:
    中國古代少年有很多聰明的典范,如:“司馬光砸缸,又如四歲作畫的王冕,七歲做詩的曹植,十二歲的宰相甘羅等,今天我們要來認識一下這樣一位古代少年,他就是《期行》中的元方。
四、 常識(分發)
劉義慶(公元4XX年——公元444年),彭城(今江蘇徐州)人,宋武帝劉裕的侄子,襲爵臨川王,南朝宋文學家。組織人編寫了《世說新語》。
《世說新語》是古代筆記小說集,分德行、言語、政事、文學、方正等三十六類。主要記述了東漢末年到晉代間士大夫清高放誕的言談逸事,也記載有一些古人的正道直言,善行美德的故事。《世說新語》的語言簡練含蓄而又雋永傳神,對后世小品文的發展有很大影響。 被魯迅評為“一部名士的教科書”。
《陳太丘與友期》被編入書中“方正”一門,“方正”就是剛正不阿,為人正派的意思。為什么沒有列入“夙惠”一門?
“夙惠”是專門記錄聰明兒童的故事。這一則故事雖然也表現了他的聰明,但主要是寫他懂得為人的道理,“無信”、“無禮”兩個詞的是全文核心,可見作者的意圖是責備客人,從反面來說“信”、“禮”的重要性。 
五、 課內問題--串講:(含語言分析)(板書出題目)
(1) 文中“尊君”“君” “家君”的稱謂有什么不同?
“尊君”是對別人父親的尊稱;“君”是有禮貌的稱呼對方; “家君”對人稱自己父親時的謙詞 。
  尊稱,也叫敬稱,是對對方表示尊敬的稱呼 。針對不同的對象,稱呼可有多種。稱呼帝王時,一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、萬乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。古代對對方的父親稱令尊、尊公、尊大人,對對方母親稱令堂、太君,對對方的妻子稱令正,對對方妻父稱泰山、冰翁,對對方兄弟稱昆仲、昆玉、令兄(弟),對對方的兒子稱令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子,對對方的女兒稱千金、玉女、令愛等等,因多見于口語,不再一一列舉。
謙稱 :
    謙稱是表示謙虛的自稱。古代君主自稱孤、朕、寡人、不谷。一般人自稱臣、仆、愚、蒙、區區、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自稱一般用妾、奴等。他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內、內人、山荊、荊屋、山妻,稱自己的兒子為小兒、犬子、息男,稱女兒為息女、小女等,主要用于口語,常見于戲劇。
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