《聞一多先生的說(shuō)和做》教案（通用12篇）
《聞一多先生的說(shuō)和做》教案 篇1
課前互動(dòng)：上課之前，我給大家述說(shuō)一遍來(lái)城關(guān)二中講課的經(jīng)過(guò)，請(qǐng)大家評(píng)價(jià)。本周一上午，我接到來(lái)城關(guān)二中上課的任務(wù)，翻看課本、查資料、看課例、寫教案，好一通忙活。今天早上，我懷著緊張的心情隨領(lǐng)導(dǎo)來(lái)到城關(guān)二中。（請(qǐng)問(wèn)，以上文字運(yùn)用的是什么表達(dá)方式？敘述）首先映入眼簾的是二中高的古樸的大門，上書”城關(guān)鎮(zhèn)二中“五個(gè)金光閃閃的大字，整個(gè)校園是有兩個(gè)天井式的小院組成。春天了，這里陽(yáng)光明媚、楊柳依依，教室里傳來(lái)朗朗的讀書聲。不由得同行的人都陶醉著春天里，陶醉在這濃濃的書香里（請(qǐng)問(wèn)本段文字我運(yùn)用了何種表達(dá)方式？）總之，城關(guān)鎮(zhèn)二中是一所環(huán)境、布局合理、有著深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和濃厚學(xué)風(fēng)的學(xué)校。我愛(ài)我們王集一中，也喜歡上了城關(guān)鎮(zhèn)二中，更愛(ài)咱們七年級(jí)（ ）班的所有同學(xué)們。（請(qǐng)問(wèn)這段文字我運(yùn)用了那種表達(dá)方式？我對(duì)鎮(zhèn)二中的評(píng)價(jià)及情感，也就是這整段文字的點(diǎn)睛之筆也就在這里，因此同學(xué)們學(xué)習(xí)一篇文章，要學(xué)會(huì)抓住文章中的議論、抒情語(yǔ)句，這樣你就掌握了把握文章內(nèi)容和主旨的鑰匙）學(xué)以致用
一、 導(dǎo)入
毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文中說(shuō)：“在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”在清華大學(xué)演講時(shí)說(shuō)：“聞一多先生是清華大學(xué)的驕傲。”著名詩(shī)人臧克家這樣稱贊他的老師：“先生是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士。他是口的巨人，他是行的高標(biāo)。”那么同學(xué)們，這些巨人眼中的巨人到底有什么樣的人格魅力？接下來(lái)，我們就一起走進(jìn)《聞一多先生的說(shuō)和做》來(lái)共同感受吧。
二預(yù)習(xí)檢測(cè)
1、了解臧克家、聞一多
聞一多是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)知識(shí)分子中一位杰出的人物，著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。“一二·一”慘案后，他更英勇地投身愛(ài)國(guó)民主 運(yùn) 動(dòng)，直到犧牲生命。臧克家，詩(shī)人。以一篇《老馬》成名。被譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人”是聞一多先生的高足，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中，向老師請(qǐng)教；聞一多也很賞識(shí)臧克家，聞一多先生遇難后，臧克家于1946年8月撰寫《我的先生聞一多》以示悼念。
2、生字詞處理
a、指名讀課后“讀一讀，寫一寫”的生字詞，師生一起糾正錯(cuò)誤的字音
b、學(xué)生自讀課下注釋
3、 整體感知課文
課文題目是“聞一多先生的說(shuō)和做”文章是從哪兩方面來(lái)寫聞先生的說(shuō)和做的？（從文中找出相關(guān)語(yǔ)句來(lái)分析）我們可以據(jù)此把課文分為兩部分，怎樣分？（從文中找出依據(jù)來(lái)）
二、 研讀課文第一部分，感受聞先生人格魅力
1、 學(xué)生依次讀課文完成下列練習(xí)
a、 正音
b、 （1） 哪兩句話是對(duì)聞先生作為學(xué)者“說(shuō)和做”的高度概括？（ 第一、二自然段。）
（2） 這部分列舉了那些事例？這些事例選材的角度是什么？詳略安排怎樣？（ 三個(gè)事例：寫作《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》三本書的情況。寫作《唐詩(shī)雜論》事例是從“做”了再“說(shuō)”這個(gè)角度選材的；其他兩個(gè)事例是從做了也不一定說(shuō)角度選材的。詳寫第一件事，略寫后兩件事。 ）
（3） 聞一多先生潛心研究學(xué)術(shù)的目的是什么？（聞先生研究學(xué)術(shù)的目的是“要給衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”。）
2、 品味語(yǔ)言，感受人格魅力。
（1）、‘他正向古代典籍鉆探‘一句，本來(lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用‘研究‘一詞，而精心地選用了‘鉆探‘，這個(gè)比喻，既形象，又深刻。并且句式也變成‘向……鉆探‘，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱贊了。（精神：深入鉆研）
（2）、‘目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血‘ ‘幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果‘等。以整齊的句式，飽含深情地贊美聞一多治學(xué)之勤之鉆，‘凝結(jié)‘表現(xiàn)治學(xué)成果來(lái)之不易。（精神：勤勤懇懇、廢寢忘食）
（3）、‘那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。‘ ‘詩(shī)興不作‘是文言說(shuō)法。‘作‘，起。‘詩(shī)興不作‘就是寫詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。
（4）、‘他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。‘ ‘開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方‘ 這是比喻的說(shuō)法，表現(xiàn)聞一多為探索救國(guó)道路而苦讀的目的。自20年代末起，聞先生過(guò)了十多年‘書齋生活‘，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。（目的：救國(guó)救民）
（5）、‘1930年到1932年，‘望聞問(wèn)切‘也還只是在‘望‘的初級(jí)階段。‘ ‘望聞問(wèn)切‘是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。
（6）、“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。怎樣理解“群蟻排衙”？這句話表現(xiàn)出聞先生怎樣的治學(xué)態(tài)度 （態(tài)度：嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍）
三、用一句話概括聞先生作為學(xué)者給你留下的印象。作為正值青春年少求學(xué)是的我們應(yīng)該怎么做？可按照下面句式進(jìn)行回答
聞一多先生是一位＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿的人。我應(yīng)該—————————。（先生是一位為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、不畏艱辛、廢寢忘食、終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的卓越學(xué)者，言行一致的愛(ài)國(guó)者。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他努力學(xué)習(xí)他為國(guó)為民努力學(xué)習(xí)的精神意思對(duì)即可）
四、總結(jié)：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們通過(guò)對(duì)文中議論性較強(qiáng)的語(yǔ)句和語(yǔ)言的品味來(lái)把握文章主要內(nèi)容，感受聞一多先生在學(xué)者和民主戰(zhàn)士方面敢說(shuō)敢做、言行一致品質(zhì)；潛心研究、嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)、執(zhí)著澎湃的愛(ài)國(guó)熱情。
用朱自清歌頌聞一多的一首詩(shī)結(jié)束這堂課：
你是一團(tuán)火，照徹了深淵；指示著青年，失望中抓住自我。你是一團(tuán)火，照明了古代；歌舞和競(jìng)賽，有力猛如虎。你是一團(tuán)火，照亮了魔鬼；燒毀了自己！遺燼里爆出個(gè)新中國(guó)！
《聞一多先生的說(shuō)和做》教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，以領(lǐng)悟文意，受到熏陶，體會(huì)語(yǔ)言的優(yōu)美和抒情性。
2、了解夾敘夾議的方法，敘述中的抒情、描寫和議論，前后文的過(guò)渡和照應(yīng)
3、引導(dǎo)學(xué)生從課文中積累語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力。
教學(xué)重點(diǎn)
反復(fù)誦讀課文，以領(lǐng)悟文意，受到熏陶，體會(huì)語(yǔ)言的優(yōu)美和抒情性。
教學(xué)用時(shí)
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民主革命斗爭(zhēng)引出聞一多的事跡。
二、通讀課文，整體把握
1.這一篇文章不是人物傳記，卻記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)了他的崇高品格，高度贊揚(yáng)了他的革命精神。（毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”高度贊揚(yáng)聞一多表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。具有我們民族的英雄氣概，這是聞一多先生精神品格的最主要方面，這在這篇文章中充分表現(xiàn)出來(lái)了。文章的后半部分，著力寫聞一多先生是“大勇的革命烈士”。然而，聞一多先生一生中主要身份是學(xué)者、詩(shī)人。因此，這篇文章前半部分寫聞一多先生前期怎樣為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。著力表現(xiàn)聞一多先生是“卓越的學(xué)者”。聞一多先生前期潛心于學(xué)術(shù)，后期投身于民主運(yùn)動(dòng)，這反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國(guó)者，一位言行一致的志士仁人，他是始終如一的。）
2.這篇文章寫得十分精粹，全文只有一千多字，就突出地表現(xiàn)了聞一多先生思想品格的最本質(zhì)特征。精選的典型事例，精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精練的詩(shī)一般的語(yǔ)言，精當(dāng)?shù)氖闱樾宰h論，使這篇文章充滿了感人的力量。[(1)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者用聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，上半部分寫聞一多先生“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”，表現(xiàn)聞先生“學(xué)者的方面”；后半部分寫聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，表現(xiàn)聞先生“革命家的方面”。在上半部分與下半部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，使銜接緊密，過(guò)渡自然。(2)選材精當(dāng)。作者所選材料，講究典型性，能以少勝多。對(duì)作為“學(xué)者的方面”，作者只選取了寫作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為“革命家的方面”，則選取起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證。聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格，都表現(xiàn)出來(lái)了。(3)精于剪裁。對(duì)材料的使用，作者根據(jù)表現(xiàn)中心的需要，有取有舍，有繁有簡(jiǎn)。比如，聞先生的研究唐詩(shī)，作者并沒(méi)有寫他研讀了哪些書籍，發(fā)掘了哪些新意等等，而是著重寫他研究的目的和態(tài)度：“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”，突出了聞先生的研究學(xué)問(wèn)，目的是在于救國(guó)；“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少”這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神；“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”，則表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。這樣的剪裁，能有力地突出中心。從詳略上說(shuō)，研究唐詩(shī)，寫得詳細(xì)；而寫作《楚辭校補(bǔ)》和《古典新義》兩事，只用了一小段，不足一百字，強(qiáng)調(diào)“做”了“也沒(méi)有說(shuō)”的意思，表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)與前面又有不同。聞先生的“最后一次演講”及其被害經(jīng)過(guò)，是人們熟知的，作者就不再對(duì)事實(shí)經(jīng)過(guò)作過(guò)多的記述，而只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兇多吉少”的緊急形勢(shì)，擷取“演講”中最“慷慨淋漓”的“你們站出來(lái)”這一句話，描繪“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”的從容姿態(tài)，從而突出了聞一多先生的大無(wú)畏革命精神。所有這些，都說(shuō)明了作者在材料剪裁上的深厚功力。]
3.語(yǔ)言生動(dòng)形象，精練含蓄，富于感情和音樂(lè)美。(1)生動(dòng)形象。不僅描寫的語(yǔ)言是形象的，敘述和議論的語(yǔ)言也是形象的。例如“他正向古代典籍鉆探”一句，本來(lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這就包含了比喻，既形象，含義也更豐富了。并且句式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱贊了。此外，如“吃盡”“消化盡”“炯炯目光……遠(yuǎn)射……”，“赫然而出”“向……邁進(jìn)了”“起先，小聲說(shuō)”“向……呼喊”“警報(bào)迭起”，等等，都是明顯的例子，敘述語(yǔ)言和議論語(yǔ)言的形象化，使文章生動(dòng)，富于感染力。(2)精練含蓄。比如一個(gè)“說(shuō)”字，很普通，作者卻賦予多種含義。開(kāi)頭引用的聞一多自述中的“說(shuō)”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；與第5段“他并沒(méi)有‘說(shuō)’，但他‘做’了”中的“說(shuō)”和第6段中的“說(shuō)”，則有吹噓、自詡的意思，這里的“沒(méi)有‘說(shuō)’”，主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德；“作為革命家”，聞一多的“說(shuō)”，是對(duì)于革命的宣傳和動(dòng)員，是對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)，實(shí)際上也就不但是“言”，也是“行”了。一個(gè)“說(shuō)”字，竟然表達(dá)這么多的意思!這種結(jié)合一定語(yǔ)言環(huán)境靈活地賦予同一個(gè)詞以不同含義的表現(xiàn)手法，是耐人尋味的。(3)富于感情。這篇文章的敘述、描寫抒情化，令人無(wú)法分清哪些是記敘，哪些是抒情。例如，“仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍”，說(shuō)它是記敘未嘗不可，但洋溢著贊美之情。又如，“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”，顯然是描寫，但頌揚(yáng)、景仰之情也呼之欲出。又如，“飯，幾乎忘了吃”，本來(lái)是極平常的一句贊語(yǔ)，但緊接著跟上一句“他貪的是精神食糧”形成了對(duì)比，意蘊(yùn)就豐富多了。同樣，“夜間睡得很少”，“惜寸陰”，這種句子原也并不怎么精妙，但跟著一個(gè)情猶未盡的“分陰”，給人的感覺(jué)就不一般了。由于作者帶著強(qiáng)烈的感情，能把平常的語(yǔ)句變得不平常了。
(4)富于音樂(lè)美。①作者善于使用成語(yǔ)或仿成語(yǔ)結(jié)構(gòu)，如“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”，“潛心貫注，心會(huì)神凝”，“迥乎不同”，“一反既往”，“警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張”，等等。這些詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。②作者慣于使用對(duì)句的形式，如一開(kāi)頭的“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)”就是對(duì)句，又如“仰之彌高……鉆之彌堅(jiān)……”，“不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞”，“動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地”，還有末段的“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)”。這些成對(duì)的句子，有些具有對(duì)比的性質(zhì)，有些則是并列的性質(zhì)，有的是更為整齊的對(duì)偶句。這些句子讀起來(lái)，瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂(lè)美。4.夾敘夾議的寫法。本文表達(dá)上的一大特點(diǎn)是夾敘夾議。作者實(shí)際上是以議論來(lái)結(jié)構(gòu)文章的。第一、二段是第一部分的敘述的綱領(lǐng)，第七段是第一部分的總結(jié)，這兩處都是議論。第八、九兩段是第二部分的綱，最后一段則是第二部分，也是全文的總結(jié)，這兩處也都是議論。這篇文章多次用到照應(yīng)，有首尾照應(yīng)，有行文前后的多次照應(yīng)，有行文與題目的照應(yīng)。多種方式的照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且形成了一種旋律，一種氣勢(shì)，加強(qiáng)了文章的感染力。而所有這些照應(yīng)，又幾乎全是議論。由此可見(jiàn)議論在本文中的重要作用。
（以上主要由學(xué)生來(lái)完成）
三、細(xì)讀全文，畫出精辟的語(yǔ)句，然后復(fù)述課文大意，并說(shuō)出聞一多前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn)，前后期有什么變化，又有什么共同的地方。（聞先生前期為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。后期則投身于民主運(yùn)動(dòng)，敢于為人民講話，面對(duì)兇殘的敵人無(wú)所畏懼，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國(guó)革命知識(shí)分子的楷模。聞先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國(guó)者，一名言行一致的志士仁人，他卻是始終如一的）
第二課時(shí)
一、問(wèn)題探究
1.課文的兩個(gè)部分之間，是用哪些話過(guò)渡的?把這些話找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)是怎樣起過(guò)渡作用的。（是用兩個(gè)句子完成過(guò)渡的。“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”，這是對(duì)前一部分的全面概括，然后指出這只是聞先生的一個(gè)方面。“聞先生還有另外一個(gè)方面革命家的方面”，這句領(lǐng)起了文章的后一部分。這兩個(gè)句子關(guān)聯(lián)得十分緊密，“僅……還……”“一個(gè)方面……另外一個(gè)方面……”這都是起關(guān)聯(lián)作用的詞語(yǔ)，“學(xué)者的方面”“革命家的方面”這是呼應(yīng)緊密的提法。作者在兩個(gè)部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，在兩句之間又注意彼此的關(guān)聯(lián)，這樣就使兩個(gè)部分的過(guò)渡十分自然。）
2.這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫?說(shuō)說(shuō)這些描寫的作用。（課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、肖像有許多具體描寫。例如炯炯目光、頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄、目不窺園。又有細(xì)節(jié)描寫，例如“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。凡此種種，能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。）
二、說(shuō)說(shuō)下列句子的含義，注意其中加點(diǎn)部分的意思。
1.那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。（“詩(shī)興不作”是文言說(shuō)法。“作”，起。“詩(shī)興不作”就是寫詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。）
2.他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。（“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻的說(shuō)法，指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自20年代末起，聞先生過(guò)了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。）
3.1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。（“望聞問(wèn)切”是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人(第2句就全句而言也是比擬)，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。）
4.深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。（“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本來(lái)應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然。“漂白了的四壁”引自聞一多詩(shī)《靜夜》，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景，與“大開(kāi)光明之路”的意趣一脈相承。）
5.他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。（“潛心貫注”和“心會(huì)神凝”意思相近，都是說(shuō)用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒(méi)有別的任何事情使他分心。）
三.課外收集：聞一多先生的事跡很多，試為本文補(bǔ)充一兩個(gè)事例。
教后記：這篇文章記述了聞一多先生的主要事跡，表現(xiàn)了他的崇高品格和精神。在熟讀課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)他的精神。同時(shí)讓學(xué)生注意本文的選材角度和記述的重點(diǎn)。
《聞一多先生的說(shuō)和做》教案 篇3
湖北省秭歸縣磨坪中學(xué) 陳沛國(guó)
教學(xué)目標(biāo)：1、了解聞一多先生的主要事跡。
2、品讀課文，體會(huì)聞一多先生的精神品質(zhì)。
3、注意本文的選材角度和記敘重點(diǎn)。
4、聯(lián)系時(shí)代背景領(lǐng)會(huì)含義深刻的句子。
教學(xué)重點(diǎn)：品讀課文，體會(huì)聞一多先生的精神品質(zhì)，并學(xué)習(xí)本文的寫法。
教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系時(shí)代背景領(lǐng)會(huì)含義深刻的句子。
切入角度：探尋聞一多先生的足跡。
程序：
一、 導(dǎo)入新課。
上個(gè)世紀(jì)30年代，聞一多先生在國(guó)立青島大學(xué)任教，在教學(xué)間隙，他寫了大量的詩(shī)作，出版了《紅燭》、《秋菊》等詩(shī)集。當(dāng)時(shí)，不少人想拜他為師，但他有規(guī)矩，你若要拜他為師，必須先把詩(shī)作給他看，他覺(jué)得你有發(fā)展前途，才肯收你為徒……文學(xué)青年臧克家不遠(yuǎn)千里慕名而去，以一首題為《幻光》的詩(shī)向聞先生請(qǐng)教。詩(shī)曰：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光/但誰(shuí)若把幻光看作是幻光/那他便沉入了/無(wú)邊的苦海”聞先生讀完這首詩(shī)，深受感動(dòng)，欣然收臧克家為徒！
今天，我們就來(lái)讀一讀中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人臧克家的一篇寫他的老師的文章《聞一多先生的說(shuō)和做》。
二、 解讀文本。
1. 整體把握：
⑴老師范讀課文，學(xué)生聽(tīng)完后把下面這句話補(bǔ)充完整。（可以用課文原句）
聞一多先生是一位 。
⑵本文寫了聞一多先生的哪兩個(gè)方面？注意兩部分之間的過(guò)渡語(yǔ)。
2.仔細(xì)品味：探尋聞一多先生的足跡，體會(huì)其精神品質(zhì)。
（1）作為學(xué)者和詩(shī)人的方面：
向古籍鉆探、開(kāi)文化藥方 《唐詩(shī)雜論》 毅力頑強(qiáng)、憂國(guó)憂民、
（做了再說(shuō)，做了不說(shuō)。） 《楚辭校補(bǔ)》 珍惜時(shí)間、吃苦耐勞！
《古典新義》
該部分哪些地方在敘述中穿插了形象描寫？找出來(lái)，讀一讀，體會(huì)其作用。
（2）作為革命家的方面：
爭(zhēng)取民主、反對(duì)獨(dú)裁 大聲疾呼 言行一致！
（說(shuō)了就做。） 函寄傳單
大罵特務(wù) 英勇無(wú)畏、義無(wú)返顧！
帶隊(duì)游行 身先士卒！
該部分在敘述中穿插的描寫比較少，但有一些評(píng)論人物言行的話，請(qǐng)找出來(lái)讀一讀，體會(huì)其作用。
3.小結(jié)、回顧：
⑴聞一多先生的業(yè)績(jī)及品質(zhì)；
⑵大體比較在兩部分中聞一多先生言行、思想的異同；
⑶歸納：聞一多先生足跡深深，品德高尚，實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
三、 寫法研討。
本文在寫法上有哪些可借鑒之處？
1. 僅從“說(shuō)和做”的角度截取了幾個(gè)片段來(lái)表現(xiàn)人物的精神品質(zhì)；
2. 注意過(guò)渡銜接；
3. 敘述中穿插形象的描寫；
4. 數(shù)句議論，畫龍點(diǎn)睛；
5. 寫作者的見(jiàn)聞，真實(shí)、感人；
6. 通過(guò)外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作來(lái)寫人。
四、 延伸訓(xùn)練：選擇適宜的角度，自擬題目，寫一個(gè)我們想寫的人。
擬題示例：
1. 的“口頭禪 ”
2. 的記性
3. 的手
《聞一多先生的說(shuō)和做》教案 篇4
《聞一多先生的說(shuō)和做》》案例設(shè)計(jì)
路橋中學(xué) 王延?xùn)|
思路綜述：
1. 教材分析
這篇散文感情充沛，語(yǔ)言精警。從單元設(shè)計(jì)來(lái)看，學(xué)習(xí)本文，在品味生動(dòng)形象的語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，應(yīng)讓學(xué)生了解聞一多先生的事跡，深入領(lǐng)會(huì)他言行一致的崇高品格和澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情；學(xué)習(xí)文章的結(jié)構(gòu)技巧和選材技巧。
2. 教法分析
本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，選材精當(dāng)，裁剪得體，語(yǔ)言生動(dòng)凝練，感情充沛，可在學(xué)生充分誦讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)師生互動(dòng)，采用學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在討論、交流中認(rèn)識(shí)得到提高，情感得到升華。
教學(xué)目標(biāo) ：
1. 知識(shí)與能力：積累生動(dòng)形象的語(yǔ)句，提高語(yǔ)言運(yùn)用的能力；在感情朗讀的
基礎(chǔ)上，整體感悟文意；學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、選材精當(dāng)?shù)募挤ǎ?/p>
2 方法與過(guò)程：在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。
3 情感、態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格從中受到啟迪，從而樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)：1。對(duì)聞一多先生言行一致、崇高品格和革命精神的把握。
2.本文選材技巧和結(jié)構(gòu)技巧。
教學(xué)難點(diǎn) ： 難理解的文言詞語(yǔ)。
教學(xué)課時(shí)： 2課時(shí)。
課前準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，搜集與聞一多先生和臧克家的相關(guān)資料。
教學(xué)過(guò)程 ：
第一課時(shí) 導(dǎo) 入：
2001年4月29日，在清華大學(xué)建 校70周年大會(huì)上講：“聞一多先生橫眉冷對(duì)反動(dòng)派，寧死不屈，表現(xiàn)了‘生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄’的高風(fēng)亮節(jié)，這是清華大學(xué)的驕傲，也是我們知識(shí)分子的光榮。”為什么高度贊揚(yáng)聞一多先生？今天，我們共同學(xué)習(xí)現(xiàn)代著名詩(shī)人臧克家的〈〈聞一多先生的說(shuō)和做〉〉，去探尋贊揚(yáng)的原因。（板書課題）
整體感知： 1。出示學(xué)習(xí)目標(biāo) （投影片或多媒體顯示）
2. 檢查預(yù)習(xí)，掃清文字障礙。
3.課堂交流搜集到的資料，了解相關(guān)知識(shí)。
4.教師范讀課文：
要求：朗讀時(shí)注意語(yǔ)氣、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)及重音的把握。學(xué)生帶著問(wèn)題聽(tīng)讀課文。（投影片或多媒體顯示）
（1）文章從那兩個(gè)方面來(lái)寫聞一多先生“說(shuō)和做的”？
(2)把這兩方面綜合起來(lái)看，聞一多先生是怎樣的人？
（3）據(jù)此脈絡(luò)，文章可分為幾部分？每部分各寫了聞先生“說(shuō)和做”的什么特點(diǎn)？
學(xué)生聽(tīng)讀后，感情朗讀，四人小組討論。
教師引導(dǎo)明確：（投影片或多媒體顯示）
（1）從學(xué)者的方面和革命家的方面來(lái)寫的。
（2）“言論和 行動(dòng)完全一致”或“口的巨人，行的高標(biāo)”。
（3）分兩部分，1——7自然段為第一部分，記述聞先生作為學(xué)者方面“做”了再“說(shuō)”“做”了也不“說(shuō)”的特點(diǎn)；8——20自然段為第二部分，記述聞先生作為革命家方面“說(shuō)”了就“做”的特點(diǎn)。
研討課文： 我們通過(guò)朗讀、討論，認(rèn)識(shí)到聞先生“說(shuō)和做”是完全一致的，這種高貴的品格值得我們景仰和學(xué)習(xí)。那么，作者是怎樣表現(xiàn)聞先生這一高貴品格的？
.研讀課文第一部分：
學(xué)生默讀，討論下列問(wèn)題：（投影片或多媒體顯示）
（1） 哪兩句話是對(duì)聞先生作為學(xué)者“說(shuō)和做”的高度概括？
（2） 這部分列舉了那些事例？這些事例選材的角度是什么？詳略安排怎樣？
（3） 聞一多先生潛心研究學(xué)術(shù)的目的是什么？那些語(yǔ)句生動(dòng)形象地描繪了聞先生潛心研究學(xué)術(shù)？
（4） “一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。怎樣理解“群蟻排衙”？這句話表現(xiàn)出聞先生怎樣的治學(xué)態(tài)度
（5）用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括聞先生學(xué)者形象？
學(xué)生默讀后，四人小組討論、交流。
教師引導(dǎo)、明確：
（1） 第一、二自然段。
（2） 三個(gè)事例：寫作《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》三本書的情況。寫作《唐詩(shī)雜論》事例是從“做”了再“說(shuō)”這個(gè)角度選材的；其他兩個(gè)事例是從做了也不一定說(shuō)角度選材的。詳寫第一件事，略寫后兩件事。
（3） 聞先生研究學(xué)術(shù)的目的是“要給衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”。
（先讓學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解，再引導(dǎo)學(xué)生理解這句話。）語(yǔ)句（略）
（4）“群蟻排衙”，文中指聞先生寫字工工整整，十分認(rèn)真，他的手稿都是蠅頭小楷，好象群蟻排衙 。表現(xiàn)了聞先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
（5）先生是一位為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、不畏艱辛、廢寢忘食、終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的卓越學(xué)者，言行一致的愛(ài)國(guó)者。（意思對(duì)即可）
教師小結(jié)：作為學(xué)者的聞一多先生，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不畏艱辛，這種治學(xué)態(tài)度值得我們共同學(xué)習(xí)。
第二課時(shí)
1.研讀第二部分：
學(xué)生有感情地朗讀第二部分，要讀出氣勢(shì)來(lái)，思考下列問(wèn)題。（投影片或多媒體顯示）
（1）文中哪一句話是對(duì)作為民主戰(zhàn)士聞一多先生的“說(shuō)和做”的高度概括？
（2）聞一多先生說(shuō)了，是怎么說(shuō)的？說(shuō)的內(nèi)容和目的是什么？
（3）聞一多先生“說(shuō)”了就做了，文中寫了他做了幾件事？反映了聞先生什么精神
學(xué)生朗讀后，四人小組開(kāi)始討論、交流。
教師引導(dǎo)、明確：（略）
2探究學(xué)習(xí)：
（1） 把學(xué)者聞一多和革命家聞一多綜合起來(lái)，概述聞先生的形象。
（2） 文章一、二兩部分是怎樣銜接起來(lái)的？這樣銜接有什么好處？
（3） 把你認(rèn)為生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)句或詞語(yǔ)劃出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)原因
學(xué)生自讀課文，四人小組研討、探究。
教師巡回指導(dǎo)，集體交流：
（1） （略）
（2） 文中第七自然段承接上文進(jìn)行總結(jié)，并照應(yīng)開(kāi)頭；第八、九自然段開(kāi)啟下文。
好處：承上啟下，前后呼應(yīng)，連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)度自然，把聞先生作為學(xué)者和作為革命家方面的情況用極其簡(jiǎn)明的語(yǔ)言并列地提出來(lái)，給讀者以深刻的印象。
（3） 生答：“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。”字詞凝練，句式整齊，音調(diào)鏗鏘，感情濃烈，給人以強(qiáng)烈的感染。特別是一個(gè)“瀝”字，深刻地表現(xiàn)了聞先生用心血一滴一滴澆灌學(xué)術(shù)研究花朵的精神，精當(dāng)、凝練。
。。。。。。
3拓展延伸：
（1） 這篇文章的原標(biāo)題為“說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段”，經(jīng)作者同意，改成現(xiàn)在這個(gè)標(biāo)題，哪個(gè)標(biāo)題更好些？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
（2） 學(xué)習(xí)完這篇文章，你有哪些收獲？受到哪些啟迪？請(qǐng)結(jié)合自己的人生經(jīng)歷談一談。
學(xué)生思考，同桌討論、交流。
教師明確：（1）（2）題只要言之有理能自圓起說(shuō)，就予以肯定。
[教師小結(jié)]： 通過(guò)學(xué)習(xí)本課，我們大家領(lǐng)略了聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格，受益非淺，讓我們沿著聞一多先生的足跡，讓理想在奮斗中閃光！
[布置作業(yè) ]：
（1） 摘抄生動(dòng)、優(yōu)美的詞句；
（2）聞一多先生的事跡很多，試為本文補(bǔ)充一兩個(gè)事例。
[板書設(shè)計(jì) ]： 學(xué)者方面：做了再說(shuō)，做了也不說(shuō)
聞一多先生的說(shuō)和做{革命家方面：說(shuō)了就做 }口的巨人，行的高標(biāo)
《聞一多先生的說(shuō)和做》教案 篇5
第12課 《聞一多先生的說(shuō)和做》教案
教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，以領(lǐng)悟文意，受到熏陶，體會(huì)語(yǔ)言的優(yōu)美和抒情性。
2、了解夾敘夾議的方法，敘述中的抒情、描寫和議論，前后文的過(guò)渡和照應(yīng)
3、引導(dǎo)學(xué)生從課文中積累語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力。
教學(xué)重點(diǎn)
反復(fù)誦讀課文，以領(lǐng)悟文意，受到熏陶，體會(huì)語(yǔ)言的優(yōu)美和抒情性。
教學(xué)用時(shí)
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民主革命斗爭(zhēng)引出聞一多的事跡。
二、通讀課文，整體把握
1.這一篇文章不是人物傳記，卻記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)了他的崇高品格，高度贊揚(yáng)了他的革命精神。（毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”高度贊揚(yáng)聞一多表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。具有我們民族的英雄氣概，這是聞一多先生精神品格的最主要方面，這在這篇文章中充分表現(xiàn)出來(lái)了。文章的后半部分，著力寫聞一多先生是“大勇的革命烈士”。然而，聞一多先生一生中主要身份是學(xué)者、詩(shī)人。因此，這篇文章前半部分寫聞一多先生前期怎樣為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。著力表現(xiàn)聞一多先生是“卓越的學(xué)者”。聞一多先生前期潛心于學(xué)術(shù)，后期投身于民主運(yùn)動(dòng)，這反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國(guó)者，一位言行一致的志士仁人，他是始終如一的。）
2.這篇文章寫得十分精粹，全文只有一千多字，就突出地表現(xiàn)了聞一多先生思想品格的最本質(zhì)特征。精選的典型事例，精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精練的詩(shī)一般的語(yǔ)言，精當(dāng)?shù)氖闱樾宰h論，使這篇文章充滿了感人的力量。[(1)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者用聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，上半部分寫聞一多先生“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”，表現(xiàn)聞先生“學(xué)者的方面”；后半部分寫聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，表現(xiàn)聞先生“革命家的方面”。在上半部分與下半部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，使銜接緊密，過(guò)渡自然。(2)選材精當(dāng)。作者所選材料，講究典型性，能以少勝多。對(duì)作為“學(xué)者的方面”，作者只選取了寫作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為“革命家的方面”，則選取起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證。聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格，都表現(xiàn)出來(lái)了。(3)精于剪裁。對(duì)材料的使用，作者根據(jù)表現(xiàn)中心的需要，有取有舍，有繁有簡(jiǎn)。比如，聞先生的研究唐詩(shī)，作者并沒(méi)有寫他研讀了哪些書籍，發(fā)掘了哪些新意等等，而是著重寫他研究的目的和態(tài)度：“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”，突出了聞先生的研究學(xué)問(wèn)，目的是在于救國(guó)；“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少”這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神；“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”，則表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。這樣的剪裁，能有力地突出中心。從詳略上說(shuō)，研究唐詩(shī)，寫得詳細(xì)；而寫作《楚辭校補(bǔ)》和《古典新義》兩事，只用了一小段，不足一百字，強(qiáng)調(diào)“做”了“也沒(méi)有說(shuō)”的意思，表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)與前面又有不同。聞先生的“最后一次演講”及其被害經(jīng)過(guò)，是人們熟知的，作者就不再對(duì)事實(shí)經(jīng)過(guò)作過(guò)多的記述，而只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兇多吉少”的緊急形勢(shì)，擷取“演講”中最“慷慨淋漓”的“你們站出來(lái)”這一句話，描繪“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”的從容姿態(tài)，從而突出了聞一多先生的大無(wú)畏革命精神。所有這些，都說(shuō)明了作者在材料剪裁上的深厚功力。]
3.語(yǔ)言生動(dòng)形象，精練含蓄，富于感情和音樂(lè)美。(1)生動(dòng)形象。不僅描寫的語(yǔ)言是形象的，敘述和議論的語(yǔ)言也是形象的。例如“他正向古代典籍鉆探”一句，本來(lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這就包含了比喻，既形象，含義也更豐富了。并且句式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱贊了。此外，如“吃盡”“消化盡”“炯炯目光……遠(yuǎn)射……”，“赫然而出”“向……邁進(jìn)了”“起先，小聲說(shuō)”“向……呼喊”“警報(bào)迭起”，等等，都是明顯的例子，敘述語(yǔ)言和議論語(yǔ)言的形象化，使文章生動(dòng)，富于感染力。(2)精練含蓄。比如一個(gè)“說(shuō)”字，很普通，作者卻賦予多種含義。開(kāi)頭引用的聞一多自述中的“說(shuō)”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；與第5段“他并沒(méi)有‘說(shuō)’，但他‘做’了”中的“說(shuō)”和第6段中的“說(shuō)”，則有吹噓、自詡的意思，這里的“沒(méi)有‘說(shuō)’”，主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德；“作為革命家”，聞一多的“說(shuō)”，是對(duì)于革命的宣傳和動(dòng)員，是對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)，實(shí)際上也就不但是“言”，也是“行”了。一個(gè)“說(shuō)”字，竟然表達(dá)這么多的意思!這種結(jié)合一定語(yǔ)言環(huán)境靈活地賦予同一個(gè)詞以不同含義的表現(xiàn)手法，是耐人尋味的。(3)富于感情。這篇文章的敘述、描寫抒情化，令人無(wú)法分清哪些是記敘，哪些是抒情。例如，“仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍”，說(shuō)它是記敘未嘗不可，但洋溢著贊美之情。又如，“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”，顯然是描寫，但頌揚(yáng)、景仰之情也呼之欲出。又如，“飯，幾乎忘了吃”，本來(lái)是極平常的一句贊語(yǔ)，但緊接著跟上一句“他貪的是精神食糧”形成了對(duì)比，意蘊(yùn)就豐富多了。同樣，“夜間睡得很少”，“惜寸陰”，這種句子原也并不怎么精妙，但跟著一個(gè)情猶未盡的“分陰”，給人的感覺(jué)就不一般了。由于作者帶著強(qiáng)烈的感情，能把平常的語(yǔ)句變得不平常了。
(4)富于音樂(lè)美。①作者善于使用成語(yǔ)或仿成語(yǔ)結(jié)構(gòu)，如“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”，“潛心貫注，心會(huì)神凝”，“迥乎不同”，“一反既往”，“警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張”，等等。這些詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。②作者慣于使用對(duì)句的形式，如一開(kāi)頭的“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)”就是對(duì)句，又如“仰之彌高……鉆之彌堅(jiān)……”，“不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞”，“動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地”，還有末段的“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)”。這些成對(duì)的句子，有些具有對(duì)比的性質(zhì)，有些則是并列的性質(zhì)，有的是更為整齊的對(duì)偶句。這些句子讀起來(lái)，瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂(lè)美。4.夾敘夾議的寫法。本文表達(dá)上的一大特點(diǎn)是夾敘夾議。作者實(shí)際上是以議論來(lái)結(jié)構(gòu)文章的。第一、二段是第一部分的敘述的綱領(lǐng)，第七段是第一部分的總結(jié)，這兩處都是議論。第八、九兩段是第二部分的綱，最后一段則是第二部分，也是全文的總結(jié)，這兩處也都是議論。這篇文章多次用到照應(yīng)，有首尾照應(yīng)，有行文前后的多次照應(yīng)，有行文與題目的照應(yīng)。多種方式的照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且形成了一種旋律，一種氣勢(shì)，加強(qiáng)了文章的感染力。而所有這些照應(yīng)，又幾乎全是議論。由此可見(jiàn)議論在本文中的重要作用。
（以上主要由學(xué)生來(lái)完成）
三、細(xì)讀全文，畫出精辟的語(yǔ)句，然后復(fù)述課文大意，并說(shuō)出聞一多前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn)，前后期有什么變化，又有什么共同的地方。（聞先生前期為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。后期則投身于民主運(yùn)動(dòng)，敢于為人民講話，面對(duì)兇殘的敵人無(wú)所畏懼，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國(guó)革命知識(shí)分子的楷模。聞先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國(guó)者，一名言行一致的志士仁人，他卻是始終如一的）
第二課時(shí)
一、問(wèn)題探究
1.課文的兩個(gè)部分之間，是用哪些話過(guò)渡的?把這些話找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)是怎樣起過(guò)渡作用的。（是用兩個(gè)句子完成過(guò)渡的。“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”，這是對(duì)前一部分的全面概括，然后指出這只是聞先生的一個(gè)方面。“聞先生還有另外一個(gè)方面革命家的方面”，這句領(lǐng)起了文章的后一部分。這兩個(gè)句子關(guān)聯(lián)得十分緊密，“僅……還……”“一個(gè)方面……另外一個(gè)方面……”這都是起關(guān)聯(lián)作用的詞語(yǔ)，“學(xué)者的方面”“革命家的方面”這是呼應(yīng)緊密的提法。作者在兩個(gè)部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，在兩句之間又注意彼此的關(guān)聯(lián)，這樣就使兩個(gè)部分的過(guò)渡十分自然。）
2.這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫?說(shuō)說(shuō)這些描寫的作用。（課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、肖像有許多具體描寫。例如炯炯目光、頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄、目不窺園。又有細(xì)節(jié)描寫，例如“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。凡此種種，能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。）
二、說(shuō)說(shuō)下列句子的含義，注意其中加點(diǎn)部分的意思。
1.那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。（“詩(shī)興不作”是文言說(shuō)法。“作”，起。“詩(shī)興不作”就是寫詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。）
2.他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。（“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻的說(shuō)法，指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自20年代末起，聞先生過(guò)了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。）
3.1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。（“望聞問(wèn)切”是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人(第2句就全句而言也是比擬)，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。）
4.深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。（“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本來(lái)應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然。“漂白了的四壁”引自聞一多詩(shī)《靜夜》，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景，與“大開(kāi)光明之路”的意趣一脈相承。）
5.他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。（“潛心貫注”和“心會(huì)神凝”意思相近，都是說(shuō)用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒(méi)有別的任何事情使他分心。）
三.課外收集：聞一多先生的事跡很多，試為本文補(bǔ)充一兩個(gè)事例。
教后記：這篇文章記述了聞一多先生的主要事跡，表現(xiàn)了他的崇高品格和精神。在熟讀課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)他的精神。同時(shí)讓學(xué)生注意本文的選材角度和記述的重點(diǎn)。
《聞一多先生的說(shuō)和做》教案 篇6
教學(xué)目標(biāo) ：
1、學(xué)習(xí)圍繞中心選材和剪裁的方法。
2、學(xué)習(xí)聞一多先生說(shuō)做統(tǒng)一、表里如一的人格，做一個(gè)高尚的人。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)聞一多先生說(shuō)做統(tǒng)一、表里如一的人格，做一個(gè)高尚的人。
教學(xué)方法：
自主、合作、探究性學(xué)習(xí)。
課前準(zhǔn)備：
收集臧克家、聞一多的背景常識(shí)，了解他們的主要事跡和作品。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì)：
導(dǎo)入 新課：（此環(huán)節(jié)談話導(dǎo)入 ，意在告訴學(xué)生要全面地看問(wèn)題。）
我們經(jīng)常在電視上看到人物訪談的節(jié)目，我也讓學(xué)生談?wù)勔晃蝗宋铮∑繁?演藝術(shù)家---- 趙麗蓉，學(xué)生談的多是她在表演方面的成就，我告訴他們，她生 前為人和藹，正氣，誠(chéng)懇， 人們都喜歡親切地稱她“趙大媽”，在她去世后， 人們都稱贊她的一生是“德藝雙馨”。
接下來(lái)，我請(qǐng)學(xué)生看兩幅圖片，我國(guó)文學(xué)上的兩位大家---------聞一多、臧克 家。
屏幕出示 學(xué)生介紹。（介紹不全的，教師可補(bǔ)充。）
如：聞一多是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)知識(shí)分子中一位杰出的人物，青年時(shí)代是新月派 詩(shī)人，中年 時(shí)代是舊經(jīng)典的研究學(xué)者，晚年成為青年所愛(ài)戴的，昂頭作 獅子吼的民主戰(zhàn)士，“一二·一”慘案后，他更英勇地投身愛(ài)國(guó)民主 運(yùn) 動(dòng)，直到犧牲生命。
今天，我們一起學(xué)習(xí)臧克家介紹老師聞一多的散文，共同探討聞一多的人生。
板書課題
整體感知：
1、指生朗讀課文，讀后評(píng)議，正音。
2、讓學(xué)生說(shuō)預(yù)習(xí)課文后，認(rèn)為本文圍繞人物的哪些方面寫 了哪些事情？
（這一環(huán)節(jié)在于，通過(guò)讓學(xué)生不斷地回答，明確圍繞中心選材的方法。）
做了再說(shuō)
學(xué)者 優(yōu)秀
做了不說(shuō)
聞一多 口的巨人
行的高標(biāo)
先說(shuō)后做
革命家 大勇
敢說(shuō)敢做
質(zhì)疑問(wèn)難：
此環(huán)節(jié)鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑，并鼓勵(lì)其他學(xué)生答疑，補(bǔ)充，最后不明白的問(wèn)題 老師作答。
如：
1、解釋字詞
寫照 高標(biāo) 詩(shī)興不作 目不窺園 精神食糧 一反既往 慷慨淋漓
2、理解句子：
1）“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的藥方。”的含義。
2）“起先，小聲說(shuō)，只有昆明的青年聽(tīng)得到；后來(lái)，聲音越來(lái)越大，他向全 國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主。”怎樣理解“小聲說(shuō)”，“聲 音越來(lái)越大”？
3）為什么說(shuō)“言論和行動(dòng)完全一致，這是人格的寫照。”？
4）“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大 門。”“大門”指什么？“跨出大門”和“跨進(jìn)大門”各指 什么？
5）理解這句話“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。”
合作探究性學(xué)習(xí)：
（此環(huán)節(jié)目的是解決目標(biāo)2）
上課時(shí)我們一起探討過(guò)趙麗蓉老藝術(shù)家光輝燦爛的人生，在本文，作者也處 處流露著聞一多先生的人格魅力，現(xiàn)在請(qǐng)大家討論一下，總結(jié)出聞一多的偉大之 處，并有感情地朗讀出來(lái)。
分組討論，教師集中討論結(jié)果：
A、做了再說(shuō)，做了不說(shuō)。
作為學(xué)者：
研究古籍，寫作《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》。
研究目的：給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。
小結(jié)：聞一多先生為了探究救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘 食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。
B、說(shuō)了就做，敢說(shuō)敢做，言行一致。
起稿政治傳單，群眾大會(huì)演說(shuō)，參加游行示威。
小結(jié)：投身于民主運(yùn)動(dòng)，是一名偉大的愛(ài)國(guó)者，言行一致的志士仁人。
C、其他方面：
嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度
無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神
澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情
拓展延伸：
學(xué)習(xí)本文后，聞一多的說(shuō)和做給你留下了深刻印象，其實(shí)，古人也認(rèn)為說(shuō)和 做對(duì)做人來(lái)說(shuō)是很重要的，你能說(shuō)出稱贊“說(shuō)”或“做”的詞語(yǔ)嗎？
一言九鼎 一諾千金 一言既出，駟馬難追
言出必行 言必行，行必果等
聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，讓他說(shuō)出平時(shí)在說(shuō)和做方面有不恰當(dāng)?shù)氖聠幔拷處熇^續(xù)引導(dǎo) 他談今后如何打算做得更好。
對(duì)！言行一致這是做人最起碼的準(zhǔn)則，你想讓自己擁有高尚的人生嗎？老師 我個(gè)人認(rèn)為，高尚的人不僅僅能做到這些，所以，我送給大家一句話：
人生是一種追求，一種不懈的追求--------崇高的理想，堅(jiān)定的信念，良好的 修養(yǎng)，高雅的情趣，寬闊的胸懷，大度的氣質(zhì)。在漫長(zhǎng)的人生道路上，以恒心為 良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以小心為芳鄰，以希望為哨兵，認(rèn)準(zhǔn)自己的目標(biāo)，義無(wú)返 顧勇往直前。
總結(jié)寫法：（讓學(xué)生自己總結(jié)）
夾敘夾議
前后照應(yīng)
精心剪裁，詳略得當(dāng)?shù)?/p>
總結(jié)：2004年2月我國(guó)文壇上又隕落了一顆璀璨的明星，就是本文作者，課下收集閱讀臧克家的事跡和作品，繼續(xù)探討臧克家的藝術(shù)人生。
作業(yè) ：
1、繼續(xù)探討臧克家的藝術(shù)人生。
2、閱讀聞一多詩(shī)集。
板書設(shè)計(jì) ：
聞一多先生的說(shuō)和做
臧克家
聞一多
學(xué)者
說(shuō)----------------------------做
革命家
言行一致的人格 愛(ài)國(guó)獻(xiàn)身的精神
《聞一多先生的說(shuō)和做》教案 篇7
聞一多先生的說(shuō)和做
保定市物探中心學(xué)校第二分校七年級(jí)李方
一. 說(shuō)教材。
1. 第三單元所選的題材均和歷史人物有關(guān)，《聞一多先生的說(shuō)和做》是這一單元的第二課，所以在本單元中起著承上啟下的作用。
2. 單元提示指出，“學(xué)習(xí)本單元，要理清作者的思路，深入理解課文的思想內(nèi)容”，實(shí)際上這一課也確實(shí)是解決這個(gè)問(wèn)題的良好載體。
3. 教學(xué)目標(biāo) ：
（1）知識(shí)和能力：積累字詞，誦讀文句。
（2）過(guò)程和方法：理清文章思路，理解文章內(nèi)容。
（3）情感、態(tài)度和價(jià)值觀：學(xué)習(xí)聞一多熱愛(ài)祖國(guó)、為了祖國(guó)的民主富強(qiáng)奮斗不息的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn) ：
品味本文典雅和文白夾雜的語(yǔ)句，探究其內(nèi)涵。
4. 課時(shí)安排：一課時(shí)
二. 說(shuō)教法。
1. 使用多媒體演示，但僅限于出示需要大量口述的背景材料和難以轉(zhuǎn)述的內(nèi)容。
2. 在教學(xué)過(guò)程 中，教師予以適度地點(diǎn)撥和引導(dǎo)。
3. 這篇文章的寫作思路相對(duì)清晰，因此訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路應(yīng)該作為這一課的一個(gè)要點(diǎn)比較適當(dāng)；同時(shí)通過(guò)訓(xùn)練，讓學(xué)生意識(shí)到能夠?qū)σ黄恼吕砬逅悸凡皇俏覀兊恼嬲康模嬲哪康氖抢砬逦恼滤悸穼?duì)于我們理解所有文章有極大的好處。
4. 這篇文章的語(yǔ)言風(fēng)格不是單一的，但文章的語(yǔ)言運(yùn)用形式卻是與文章的內(nèi)在形式需求是和諧共生的：寫作“古典學(xué)者的聞一多先生”部分的語(yǔ)言是典雅的，文白夾雜的；寫作“大勇的革命烈士”部分的語(yǔ)言是豪放的，充滿激情的。這些都體現(xiàn)出“語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素”這個(gè)基本認(rèn)知。
三. 說(shuō)學(xué)法。
1. 重視學(xué)生自主、探究性學(xué)習(xí)。使學(xué)生們意識(shí)到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題其實(shí)不是十分困難的事情，只要能針對(duì)文章的內(nèi)容或形式設(shè)定的任何一個(gè)問(wèn)題都是符合要求的，如果提出的問(wèn)題能正中文章的“穴位”甚至是軟肋，如果學(xué)生提出的問(wèn)題恰是牽一發(fā)而動(dòng)全身的問(wèn)題那就更是難能可貴。
2. 盡可能讓學(xué)生在現(xiàn)有知識(shí)儲(chǔ)備的前提下推斷出合情合理的結(jié)論，以期有更多的思維發(fā)散拓展空間。
3. 教師預(yù)設(shè)問(wèn)題的外延和內(nèi)涵要有更大的包容性，這樣能夠吸引“待進(jìn)步”學(xué)生和其他同學(xué)一同步入生成空間，而不僅是把問(wèn)題只留給“優(yōu)秀”學(xué)生。
四. 說(shuō)教程。
環(huán)節(jié)1：導(dǎo)入 ：在1999年12月20日，那個(gè)澳門回歸的日子里，大家都在唱著那首《七子之歌 澳門》：
你可知“媽港”不是我的真名姓？……
我離開(kāi)你的襁褓太久了，母親！
但是他們擄去的是我的肉體，
你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。
三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊！
請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！
母親！我要回來(lái)，母親！
同學(xué)們，你們知道詩(shī)歌的作者是誰(shuí)嗎？對(duì)，是聞一多！今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的學(xué)生、現(xiàn)代著名詩(shī)人臧克家的《聞一多先生的說(shuō)和做》。這篇文章展現(xiàn)給我們的是：大師筆下的大師，巨人心中的巨人。（板書課題，并且出示聞一多的畫像）
環(huán)節(jié)2：針對(duì)學(xué)生們英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的特殊疑問(wèn)句形式，引出特殊疑問(wèn)詞：Who、What、Why、How，請(qǐng)學(xué)生用這些詞語(yǔ)對(duì)題目提出合理的問(wèn)題，目的在于使學(xué)生通過(guò)快速閱讀課文并結(jié)合注釋弄清楚課題中“聞一多先生”的身份，目的在于使學(xué)生了解聞一多先生的大體情況（What），把握文章寫作的重點(diǎn)是“學(xué)者”和“革命家（民主戰(zhàn)士）”方面，以此為提綱去理清文章思路，完成“教學(xué)目標(biāo) 2.理清文章思路，理解文章內(nèi)容”。
環(huán)節(jié)3（順延環(huán)節(jié)2）：請(qǐng)學(xué)生找出臧克家對(duì)“聞一多先生”作為“學(xué)者”和“革命家（民主戰(zhàn)士）”的評(píng)價(jià)性語(yǔ)言。此一環(huán)節(jié)目的在于：一是環(huán)節(jié)2中學(xué)生已經(jīng)弄清楚了文章的分總結(jié)構(gòu)，容易利用分總結(jié)構(gòu)快速找出結(jié)論性的語(yǔ)言——是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士（黑體板書）；二是利用作者的評(píng)價(jià)進(jìn)而讓學(xué)生弄清楚這個(gè)評(píng)價(jià)的原因（Why、How）：“卓越的學(xué)者”——學(xué)術(shù)研究古籍方面成績(jī)卓著——《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》；“大勇的民主戰(zhàn)士”——起稿政治傳單，群眾大會(huì)演說(shuō)，參加游行示威。（板書）至此完成了課題中的“做”。
環(huán)節(jié)4（順延環(huán)節(jié)3）：截至目前，課題上的“說(shuō)”尚未弄清楚。我要求學(xué)生找出文章引用“聞一多先生”的原話：
A. “人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。”
B. “人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。”
C. “此身別無(wú)長(zhǎng)處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個(gè)痛快!”
D. “另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請(qǐng)傳觀。”
E. 你們站出來(lái)!你們站出來(lái)!
F. “我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門。”
針對(duì)這六句話進(jìn)行分類，就能夠“聞一多先生”作為“學(xué)者”和“革命家（民主戰(zhàn)士）”身份的“說(shuō)”和“做”區(qū)分開(kāi)來(lái)。
AB（學(xué)者方面的“說(shuō)”）
CF（民主戰(zhàn)士方面的“說(shuō)”）
DE（民主戰(zhàn)士方面的“做”）
這個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)際上是個(gè)難點(diǎn)，題目中的“說(shuō)”和“做”并非簡(jiǎn)單地可以通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)直接判斷，它需要通過(guò)學(xué)生判斷語(yǔ)言自身到底是目的還是手段來(lái)斷定。
環(huán)節(jié)5（順延環(huán)節(jié)4）：進(jìn)一步解決“聞一多先生”作為“學(xué)者”“卓越“，作為“革命家（民主戰(zhàn)士）”“大勇”的原因。
前者實(shí)際是文章第三自然段的內(nèi)容——即志趣、研究目的、勤奮與刻苦（寫作《唐詩(shī)雜論》的過(guò)程）；后者實(shí)際上“反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主”“此身別無(wú)長(zhǎng)處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個(gè)痛快!”“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門。”一致。后者為了刻畫“聞一多先生”的“大勇”，大量敘述當(dāng)時(shí)的白色恐怖，拿“聞一多先生”的大無(wú)畏言行與之進(jìn)行對(duì)比。我的用意是想借此解決文章詳略安排的真實(shí)目的。
這個(gè)環(huán)節(jié)主要是解決聞一多前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn)，前后期有什么變化，又有什么共同的地方。文章從兩個(gè)側(cè)面來(lái)表現(xiàn)聞一多的形象,這兩種截然不同的表現(xiàn)其實(shí)有著同一個(gè)精神核心———愛(ài)國(guó)情和使命感。潛心學(xué)術(shù)是為了探索救國(guó)救民的出路,革命斗爭(zhēng)是為了踏出一條救國(guó)救民的血路。這個(gè)環(huán)節(jié)也是為了解決教學(xué)目標(biāo) 2。
環(huán)節(jié)6：要求學(xué)生找出自己喜歡的“聞一多先生”的“話”，讀出語(yǔ)氣，并加以背誦；要求學(xué)生選擇其中的一句，將其合理地嵌入一段話中。這個(gè)環(huán)節(jié)意在積累名人名言，是對(duì)當(dāng)前河北省中招考試的一種題型的練習(xí)，同時(shí)也是為了完成教學(xué)目標(biāo) 1。
至此，學(xué)習(xí)目標(biāo)基本完成。
環(huán)節(jié)7：材料補(bǔ)充：
毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中說(shuō)：“我們中國(guó)人是有骨氣的。……聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。……表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。”
周恩來(lái)：“魯迅和聞一多，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。”
2001年4月29日，在清華大學(xué)建校70周年大會(huì)上講：“聞一多先生橫眉冷對(duì)反動(dòng)派，寧死不屈，表現(xiàn)了‘生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄’的高風(fēng)亮節(jié)，這是清華大學(xué)的驕傲，也是我們知識(shí)分子的光榮。”
朱自清《挽一多先生》：“你是一團(tuán)火，照見(jiàn)了魔鬼；燒毀了自己，遺燼里爆出個(gè)新中國(guó)！”
冰心：“聞一多的死是一首詩(shī)大的詩(shī)，他給我們留下了最完美、最偉大的詩(shī)篇。”
《一多畫像》：一詩(shī)一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼。一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。
學(xué)生朗誦《最后一次講演》。
環(huán)節(jié)8：結(jié)束語(yǔ)。學(xué)習(xí)本文后，聞一多的說(shuō)和做可能會(huì)給我們留下深刻的印象，其實(shí)，古人也認(rèn)為說(shuō)和做對(duì)做人來(lái)說(shuō)是很重要的，那么我們?cè)谧鋈说倪^(guò)程中就要做到“一言九鼎”“ 一諾千金”“一言既出，駟馬難追”“言出必行”“言必行，行必果”“訥于言而敏于行”等。
板書：
聞一多先生的 說(shuō)和做
卓越的學(xué)者 做了再說(shuō)，做了不說(shuō)
大勇的革命烈士 “說(shuō)”了就“做”
《聞一多先生的說(shuō)和做》教案 篇8
12、聞一多先生的說(shuō)和做
預(yù)計(jì)教學(xué)詳細(xì)流程設(shè)計(jì)：王
縣級(jí)公開(kāi)課 時(shí)間：3月20日上午10：20---11：05 地點(diǎn)：xx中學(xué)七年級(jí)一班
課前學(xué)生交流自己預(yù)習(xí)情況，發(fā)好資料。兩名學(xué)生自愿到黑板前板演 聞一多、臧克家的生平簡(jiǎn)介。師提示：亦師亦友。
一、導(dǎo)入。 偶然間，老師翻開(kāi)你們上學(xué)期的音樂(lè)課本，在第一單元第一課上有一首七子之歌—澳門，會(huì)唱嗎？你可知macau，不是我真姓。。。。最后一句：母親啊，母親，我要回來(lái)，母親（師生同唱），“母親啊，母親，我要回來(lái)，母親”多么強(qiáng)烈的字眼，多么真摯的感情，你知道歌詞的作者嗎？。。。對(duì)，歌詞就選自他的《七子之歌》（板書）中的一首。他是一個(gè)怎樣的人呢？下面讓我們走進(jìn)現(xiàn)代作家臧克家的這篇文章《。。。》（師生齊讀）去了解他。哪些同學(xué)愿意朗讀？分好所讀段落后，兩個(gè)同學(xué)邊聽(tīng)邊寫你認(rèn)為重點(diǎn)的詞語(yǔ)。其它同學(xué)也可以跟著小聲地閱讀。 5分
二、學(xué)生6位朗讀課文時(shí)間。接著處理詞語(yǔ)。 7分
1、過(guò)渡語(yǔ)：來(lái)，我們談一談自己的的閱讀感受？或者說(shuō)你從文中感受到了什么？生可能答：他是個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、成就卓越的學(xué)者。一個(gè)大無(wú)畏的革命家。。。。。。師順勢(shì)說(shuō)出：在文章中作者有很明顯的提示“他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。。。”詩(shī)興不作意思是寫詩(shī)的興致減少，并不是不寫。聞一多有這樣一句名言：詩(shī)人的主要天賦是愛(ài)，愛(ài)他的祖國(guó)，愛(ài)他的民族。（小黑板顯示）在他心里，做中國(guó)人要比做文學(xué)家重要的多啊！那他主要把時(shí)間精力放在什么地方了？
（生答：在鉆探古代典籍上。）其真正目的是：。。。生答：他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。（指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法）師：想研究中國(guó)幾千年的歷史是何等的艱難，相傳大思想家、教育家孔子讀《周易》，韋編三絕（板書）韋：熟牛皮；韋編：串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子；三：多次，他不知翻閱了多少遍，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次。而聞一多先生是怎樣做的呢？劃下來(lái)，并進(jìn)行圈點(diǎn)批注、交流，使句子理解得更透徹些。（教師巡視） 10分
師生交流時(shí)間。教材上有參考答案。 8分
教師準(zhǔn)備：① “那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。” （“詩(shī)興不作”是文言說(shuō)法。“作”，起。“詩(shī)興不作”就是寫詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。）
②“他正向古代典籍鉆探”一句，本來(lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這個(gè)比喻，既形象，又深刻。并且句式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱贊了。
③“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。” （“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方” 這是比喻的說(shuō)法，表現(xiàn)聞一多為探索救國(guó)道路而苦讀的目的。自20年代末起，聞先生過(guò)了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。）
④“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血” “幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果”等。（以整齊的句式，飽含深情地贊美聞一多治學(xué)之勤之鉆；“凝結(jié)”表現(xiàn)治學(xué)成果來(lái)之不易。）
⑤“1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。” （“望聞問(wèn)切”是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人(第2句就全句而言也是比擬)，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。）
⑥“深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，‘漂白了的四壁’。” （“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本來(lái)應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然。“漂白了的四壁”引自聞一多詩(shī)《靜夜》，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景）
⑦“群蟻排衙”，文中指聞先生寫字工工整整，十分認(rèn)真，他的手稿都是蠅頭小楷，好象群蟻排衙 。表現(xiàn)了聞先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
⑧“他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了‘何妨一下樓’的主人。” （“潛心貫注”和“心會(huì)神凝”意思相近，都是說(shuō)用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒(méi)有別的任何事情使他分心。）
比如一個(gè)“說(shuō)”字，很普通，作者卻賦予多種含義。開(kāi)頭引用的聞一多自述中的“說(shuō)”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；與第5段“他并沒(méi)有‘說(shuō)’，但他‘做’了”中的“說(shuō)”和第6段中的“說(shuō)”，則有吹噓、自詡的意思，這里的“沒(méi)有‘說(shuō)”’，主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德。。。。。。
2、過(guò)渡語(yǔ)：這樣一做就是10多年啊，他鍥而不舍，給后人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。三部書：板書《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》郭沫若評(píng)價(jià)他的書：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。而作為革命家呢？?jī)刹糠种g是怎樣銜接起來(lái)的呢？（生答：是通過(guò)中間段落第7、8自然段過(guò)渡的。）
學(xué)生做《學(xué)習(xí)與探究》50頁(yè)第3題的第一題。這時(shí)，他不是做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，而是說(shuō)了就做：從書齋中走出來(lái)，他在給臧克家的信中說(shuō)：“此身別無(wú)長(zhǎng)處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個(gè)痛快！”（師生共讀）同學(xué)們他講些什么？哪方面的？學(xué)生回答：對(duì)革命的宣傳和動(dòng)員，對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)，比如不僅是“言”，也是“行”。如，起稿政治傳單。（板書）在群眾大會(huì)上演說(shuō)；經(jīng)常是拍案而起；比如《最后一次講演》文章中有幾處精彩的演說(shuō)，學(xué)生試著讀、表演。教師示范第四段捶擊桌子的那幾句。 參加游行示威（學(xué)生讀：昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。標(biāo)語(yǔ)如：反對(duì)獨(dú)裁！爭(zhēng)取民主！我們要民主！我們要和平！我們要團(tuán)結(jié)。。。。。）
過(guò)渡語(yǔ)：你是一團(tuán)火，照亮了魔鬼；燒毀了自己，遺燼里爆出個(gè)新中國(guó)！在聞一多先生去世之后，許多文人、學(xué)者、革命家都給予了他極高的評(píng)價(jià)：（小黑板顯示）
朱自清：你是一團(tuán)火，照亮了魔鬼；燒毀了自己，遺燼里爆出個(gè)新中國(guó)！
冰心：聞一多的死是一首偉大的詩(shī)，他給我們留下了最完美、最偉大的詩(shī)篇。 11分
毛澤東：聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。堪稱民族英雄！
臧克家濃縮精華的一句評(píng)價(jià)：他，是口的巨人，他是行的高標(biāo)。（師生共背）贊揚(yáng)他言行一致的高尚人格。
三、他的高尚人格對(duì)你有所啟示嗎？學(xué)生暢談 4 分
四、作業(yè)：討論題。陶淵明、王維、孟浩然等這些山水田園詩(shī)人也像聞一多先生一樣，生活在社會(huì)動(dòng)蕩的年代，他們也曾有著大濟(jì)蒼生的志向，最后卻都寄情山水。而聞一多先生憑借自己的才識(shí)，潛心研究學(xué)問(wèn)，完全可以過(guò)上安逸的生活，但最后他卻不走出投入到革命中，甚至付出了生命的代價(jià)。這兩種做法你贊同哪種，為什么？整理在日記本上。（小黑板） 1分
課前學(xué)生的閱讀資料
1、靜 夜 聞一多
這燈光，這燈光漂白了的四壁；
這賢良的桌椅，朋友似的親密；
這古書的紙香一陣陣的襲來(lái)；
要好的茶杯貞女一般的潔白；
受哺的小兒接呷在母親懷里，
鼾聲報(bào)道我大兒康健的消息……
這神秘的靜夜，這渾圓的和平，
我喉嚨里顫動(dòng)著感謝的歌聲。
但是歌聲馬上又變成了詛咒，
靜夜!我不能，不能受你的賄賂。
誰(shuí)希罕你這墻內(nèi)尺方的和平!
我的世界還有更遼闊的邊境。
這四墻既隔不斷戰(zhàn)爭(zhēng)的喧囂，
你有什么方法禁止我的心跳?
最好是讓這口里塞滿了沙泥，
如其他只會(huì)唱著個(gè)人的休戚，
最好是讓這頭顱給田鼠掘洞，
讓這一團(tuán)血肉也去喂著尸蟲(chóng)，
如果只是為了一杯酒，一本詩(shī)，
靜夜里鐘擺搖來(lái)的一片閑適，
就聽(tīng)不見(jiàn)了你們四鄰的呻吟，
看不見(jiàn)寡婦孤兒抖顫的身影，
戰(zhàn)壕里的痙攣，瘋?cè)艘е￠剑?
和各種慘劇在生活的磨子下。
幸福!我如今不能受你的私賄，
我的世界不在這尺方的墻內(nèi)。
聽(tīng)!又是一陣炮聲，死神在咆哮。
靜夜!你如何能禁止我的心跳?
賞析：《靜夜》是聞一多的詩(shī)集《死水》中的一首優(yōu)秀的詠懷之作。作品藝術(shù)地揭露了舊中國(guó)軍閥混戰(zhàn)，民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了詩(shī)人決不沉淪于個(gè)人小家庭的安樂(lè)，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，同情人民疾苦的愛(ài)國(guó)主義激情。《靜夜》寫于1925年，那時(shí)間一多已頗有名望。他年不到三十，已居于上層知識(shí)分子之列,成了蜚聲國(guó)內(nèi)的名詩(shī)人、名教授，過(guò)著安寧、舒適的生活，然而，他沒(méi)有忘記祖國(guó)的飄遙，人民的血淚，他對(duì)個(gè)人生活小圈子外的社會(huì)不能不關(guān)切，他看到瘡瘡滿目的祖國(guó)的“各種慘劇”：外強(qiáng)侵略，山河破碎，百姓涂炭，哀鴻遍野。。。。。。詩(shī)人不可能在血腥、呻吟和掙扎中的祖國(guó)人民面前閉目塞聽(tīng)，面對(duì)這痛苦，黑暗的現(xiàn)實(shí)、詩(shī)人不能不激起心底的受國(guó)激情，一顆關(guān)心祖國(guó)危難和人民疾苦的赤子之心在激烈地跳動(dòng)，一團(tuán)噴發(fā)于黑暗的烈火在熊熊燃燒，正是在這種情況下，詩(shī)人寫出了這首熾熱的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。
2、紅燭 聞一多
紅燭啊！
這樣紅的燭！
詩(shī)人啊！
吐出你的心來(lái)比比，
可是一般顏色？
紅燭啊！
是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？
是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？
為何更須燒蠟成灰，
然后才放光出？
一誤再誤；
矛盾！沖突！
紅燭啊！
不誤，不誤！
原是要“燒”出你的光來(lái)——
這正是自然的方法。
紅燭啊！
既制了，便燒著！
燒罷！燒罷！
燒破世人的夢(mèng)，
燒沸世人的血——
也救出他們的靈魂，
也搗破他們的監(jiān)獄！
紅燭啊！
你心火發(fā)光之期，
正是淚流開(kāi)始之日。
紅燭啊！
匠人造了你，
原是為燒的。
既已燒著，
又何苦傷心流淚？
哦！我知道了！
是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，
你燒得不穩(wěn)時(shí)，
才著急得流淚！
紅燭啊！
流罷！你怎能不流呢？
請(qǐng)將你的脂膏，
不息地流向人間，
培出慰藉底花兒，
結(jié)成快樂(lè)的果子 —！
紅燭啊！
你流一滴淚，灰一分心。
灰心流淚你的果，
創(chuàng)造光明你的因。
紅燭啊！
“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。”
賞析：這首詩(shī)寫于1923年。詩(shī)人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集，在回顧自己數(shù)年來(lái)的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí)，就寫下了這首名詩(shī)《紅燭》，將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。
詩(shī)的開(kāi)始就突出紅燭的意象，紅紅的，如同赤子的心。聞一多要問(wèn)詩(shī)人們，你們的心可有這樣的赤誠(chéng)和熱情，你們可有勇氣吐出你的真心和這紅燭相比。一個(gè)“吐”字，生動(dòng)形象，將詩(shī)人的奉獻(xiàn)精神和赤誠(chéng)表現(xiàn)得一覽無(wú)余。
詩(shī)人接著問(wèn)紅燭，問(wèn)它的身軀從何處來(lái)，問(wèn)它的靈魂從何處來(lái)。這樣的身軀、這樣的靈魂為何要燃燒，要在火光中毀滅自己的身軀？詩(shī)人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多問(wèn)題。矛盾！沖突！在曾有的矛盾沖突中詩(shī)人堅(jiān)定了自己的信念。因?yàn)椋?shī)人堅(jiān)定地說(shuō)：“不誤！不誤”。詩(shī)人已經(jīng)找到了生活的方向，準(zhǔn)備朝著理想中的光明之路邁進(jìn)，即使自己被燒成灰也在所不惜。
詩(shī)歌從第四節(jié)開(kāi)始，一直歌頌紅燭，寫出了紅燭的責(zé)任和生活中的困頓、失望。紅燭要燒，燒破世人的空想，燒掉殘酷的監(jiān)獄，靠自己的燃燒救出一個(gè)個(gè)活著但不自由的靈魂。紅燭的燃燒受到風(fēng)的阻撓，它流著淚也要燃燒。那淚，是紅燭的心在著急，為不能最快實(shí)現(xiàn)自己的理想而著急，流淚。詩(shī)人要歌頌這紅燭，歌頌這奉獻(xiàn)的精神，歌頌這來(lái)之不易的光明。在這樣的歌頌中，詩(shī)人和紅燭在交流。詩(shī)人在紅燭身上找到了生活方向：實(shí)干，探索，堅(jiān)毅地為自己的理想努力，不計(jì)較結(jié)果。詩(shī)人說(shuō)：“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。”
3、我國(guó)各民主黨派概況
名稱 （簡(jiǎn)稱） 成立時(shí)間 組織成員
中國(guó)民主革命黨（民革） 1948 與國(guó)民黨有歷史聯(lián)系的知識(shí)分子為主
中國(guó)民主同盟（民盟） 1941 文教和科技界的高、中級(jí)知識(shí)分子
中國(guó)民主建國(guó)會(huì)（民建） 1945 經(jīng)濟(jì)界人士
中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)（民進(jìn)） 1945 文教出版界高、中級(jí)知識(shí)分子為主
中國(guó)農(nóng)工民主黨（農(nóng)工黨 1930 醫(yī)藥衛(wèi)生界高、中級(jí)知識(shí)分子為主
中國(guó)致公黨 1925 歸僑和僑眷為主
九三學(xué)社 1945 科技界高、中級(jí)知識(shí)分子為主
中國(guó)臺(tái)灣民主自治同盟（臺(tái)盟） 1947 臺(tái)灣省人士
4、【《最后一次講演》】 聞一多
這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無(wú)恥的事情！李先生（李公樸）1946年7月11日在昆明被國(guó)民黨特務(wù)殺害。究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過(guò)用筆寫寫文章，用嘴說(shuō)說(shuō)話，而他所寫的，所說(shuō)的，都無(wú)非是一個(gè)沒(méi)有失掉良心的中國(guó)人的話！大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來(lái)講啊！有事實(shí)拿出來(lái)說(shuō)啊！（聲音激動(dòng)）為什么要打要?dú)ⅲ矣植桓夜饷髡蟮貋?lái)打來(lái)殺，而偷偷摸摸地來(lái)暗殺！（鼓掌）這成什么話？（鼓掌）
今天，這里有沒(méi)有特務(wù)？你站出來(lái)！是好漢的站出來(lái)！你出來(lái)講！憑什么要?dú)⑺览钕壬浚▍柭暋崃业毓恼疲⑺懒巳耍植桓页姓J(rèn)，還要誣蔑人，說(shuō)什么“桃色事件”，說(shuō)什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，無(wú)恥啊！無(wú)恥啊！（熱烈地鼓掌）這是某集團(tuán)〔國(guó)民黨反動(dòng)派）的無(wú)恥，恰是李先生的光榮！李先生在昆明被暗殺是李先生留給昆明的光榮！也是昆明人的光榮！（鼓掌）
去年“一二·一”昆明青年學(xué)生為了反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，遭受屠殺，那算是青年的一代獻(xiàn)出了他們最寶貴的生命！現(xiàn)在李先生為了爭(zhēng)取民主和平而遭受了反動(dòng)派的暗殺，我們驕傲一點(diǎn)說(shuō)，這算是像我這樣大年紀(jì)的一代，我們的老戰(zhàn)友，獻(xiàn)出了最寶貴的生命！這兩樁事發(fā)生在昆明，這算是昆明無(wú)限的光榮！（熱烈地鼓掌）
反動(dòng)派暗殺李先生的消息傳出以后，大家聽(tīng)了都悲憤痛恨。我心里想，這些無(wú)恥的東西，不知他們是怎么想法，他們的心理是什么狀態(tài)，他們的心是怎樣長(zhǎng)的！（捶擊桌子）其實(shí)很簡(jiǎn)單，他們這樣瘋狂地來(lái)制造恐怖，正是他們自己在慌啊！在害怕啊！所以他們制造恐怖，其實(shí)是他們自己在恐怖啊！特務(wù)們，你們想想，你們還有幾天？你們完了，快完了！你們以為打傷幾個(gè)，殺死幾個(gè)，就可以了事，就可以把人民嚇倒了嗎？其實(shí)廣大的人民是打不盡的，殺不完的！要是這樣可以的話，世界上早沒(méi)有人了。
你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！你們將失去千百萬(wàn)的人民！你們看著我們?nèi)松伲瑳](méi)有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強(qiáng)得很！看今天來(lái)的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個(gè)信心：人民的力量是要?jiǎng)倮模胬硎怯肋h(yuǎn)存在的。歷史上沒(méi)有一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎？翻開(kāi)歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。我們看，光明就在我們眼前，而現(xiàn)在正是黎明之前那個(gè)最黑暗的時(shí)候。我們有力量打破這個(gè)黑暗，爭(zhēng)到光明！我們的光明，就是反動(dòng)派的末日！（熱烈地鼓掌）
現(xiàn)在司徒雷登出任美駐華大使，司徒雷登是中國(guó)人民的朋友，是教育家，他生長(zhǎng)在中國(guó)，受的美國(guó)教育。他住在中國(guó)的時(shí)間比住在美國(guó)的時(shí)間長(zhǎng)，他就如一個(gè)中國(guó)的留學(xué)生一樣，從前在北平時(shí)，也常見(jiàn)面。他是一位和藹可親的學(xué)者，是真正知道中國(guó)人民的要求的，這不是說(shuō)司徒雷登有三頭六臂，能替中國(guó)人民解決一切，而是說(shuō)美國(guó)人民的輿論抬頭，美國(guó)才有這轉(zhuǎn)變。”
李先生的血不會(huì)白流的！李先生賠上了這條性命，我們要換來(lái)一個(gè)代價(jià)。“一二·一”四烈士倒下了，年輕的戰(zhàn)士們的血換來(lái)了政治協(xié)商會(huì)議的召開(kāi)；現(xiàn)在李先生倒下了，他的血要換取政協(xié)會(huì)議的重開(kāi)！（熱烈地鼓掌）我們有這個(gè)信心！（鼓掌）
“一二·一”是昆明的光榮，是云南人民的光榮。云南有光榮的歷史，遠(yuǎn)的如護(hù)國(guó)①(指護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng))。19xx年10月，北洋軍閥袁世凱稱帝，激起全國(guó)人民的反對(duì)。同年12月25日，云南首先宣布獨(dú)立，以蔡鍔等人為領(lǐng)導(dǎo)，組織護(hù)國(guó)軍討袁。，這不用說(shuō)了，近的如“一二·一”，都是屬于云南人民的。我們要發(fā)揚(yáng)云南光榮的歷史！（聽(tīng)眾表示接受）
反動(dòng)派挑撥離間，卑鄙無(wú)恥，你們看見(jiàn)聯(lián)大(西南聯(lián)合大學(xué)的簡(jiǎn)稱)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，清華大學(xué)、北京大學(xué)和南開(kāi)大學(xué)三校聯(lián)合組成西南聯(lián)合大學(xué)。1946年4月，西南聯(lián)大宣布解散。走了，學(xué)生放暑假了，便以為我們沒(méi)有力量了嗎？特務(wù)們！你們錯(cuò)了！你們看見(jiàn)今天到會(huì)的一千多青年，又握起手來(lái)了，我們昆明的青年決不會(huì)讓你們這樣蠻橫下去的！
反動(dòng)派，你看見(jiàn)一個(gè)倒下去，可也看得見(jiàn)千百個(gè)繼起的！
正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在！（鼓掌）
歷史賦予昆明的任務(wù)是爭(zhēng)取民主和平，我們昆明的青年必須完成這任務(wù)！
我們不怕死，我們有犧牲的精神！我們隨時(shí)像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門！（長(zhǎng)時(shí)間熱烈地鼓掌）
提示：聞一多在1945年為中國(guó)民主同盟會(huì)委員兼云南省負(fù)責(zé)人、昆明《民主周刊》社長(zhǎng)。1946年7月15日在悼念李公樸先生大會(huì)上，發(fā)表了著名的《最后一次講演》，當(dāng)天下午即被國(guó)民黨特務(wù)殺害。
演講稿的一開(kāi)頭，聞一多先生便直截了當(dāng)?shù)剡B連發(fā)問(wèn)：李先生遭此毒手究竟犯了什么罪，那些劊子手為什么不敢光明正大而只敢偷偷摸摸地搞暗殺。其中接連的發(fā)問(wèn)，問(wèn)句中又夾帶著感嘆句，如山崩水瀉，勢(shì)不可擋，一開(kāi)始就把演講推向了高潮。。。。。。
《聞一多先生的說(shuō)和做》教案 篇9
《聞一多先生的說(shuō)和做》教案
教學(xué)目標(biāo)
1、反復(fù)誦讀，領(lǐng)悟文意，受到熏陶，體味語(yǔ)言的優(yōu)美和抒情性。
2、夾敘夾議的寫法，敘述中的抒情、描寫和議論，前后文的過(guò)渡和照應(yīng)
3、積累語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。
教學(xué)重點(diǎn)
誦讀欣賞，情感熏陶，行文技巧，指導(dǎo)寫作
教學(xué)課時(shí)
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
學(xué)生講述交流搜集的資料，引出聞一多，臧克家。
二、了解聞一多，臧克家。（課件）
聞一多（1899-1946） 1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來(lái)研究文學(xué)。1925年回國(guó)，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授.詩(shī)集有《紅燭》《死水》，表現(xiàn)出深沉的愛(ài)國(guó)激情。1943年后，目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗，奮然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。“一二一”慘案發(fā)生后，他更英勇地投身愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，最后獻(xiàn)出寶貴的生命。集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士“三重人格”于一身。郭沫若稱其是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。”
臧克家（簡(jiǎn)略了解）
三、檢查預(yù)習(xí)情況（課件）
1給下列字詞注音：
地殼 仰之彌高 兀兀窮年
校補(bǔ) 鍥而不舍 瀝盡心血
赫然 炯炯目光 群蟻排衙
函寄 目不窺園 迥乎不同
漂白 警報(bào)迭起 氣沖斗牛
2區(qū)分下列形近字
霄，宵 炯，迥 赫，赧
鍥，契，挈 暇，瑕，遐
四、理清課文 整體感知
1 放聲朗讀課文，思考：（均有課件）
2文章從哪些方面寫聞一多先生的“說(shuō)”和“做”?以此為脈絡(luò),文章可分為幾部分?每個(gè)部分是怎樣銜接連綴的?
明確：從學(xué)者的方面和革命家的方面來(lái)寫的。
第一部分（1-7）記述前期聞先生作為學(xué)者方面的“說(shuō)”和“做”。
第二部分（8-20）記述后期聞一多先生作為革命家方面的“說(shuō)”和“做”。
兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過(guò)渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開(kāi)啟下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然，把兩個(gè)方面的情況簡(jiǎn)明地并列提出，給讀者以深刻印象。
3.綜合這兩個(gè)方面來(lái)看，聞一多先生是一個(gè)怎樣的人？
（用課文原話回答）
明確：“是卓越的學(xué)者,大勇的革命烈士”
4作為學(xué)者聞一多是怎樣說(shuō)的？(引用原文)
“人家是說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。”
“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。”
5作為學(xué)者聞一多做了哪些主要成就？目的是什么? (引用原文)
三部著作：《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》 《古典新義》
目的:“給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”
6作為革命家的聞一多是怎樣說(shuō)的？(引用原文)
“ 此生別無(wú)……講個(gè)痛快﹗”
“另函寄上……請(qǐng)傳觀.”
7作為革命家的聞一多做了哪些？目的是什么?
明確：起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威
目的:爭(zhēng)取民主
總結(jié)提問(wèn)：這篇文章為什么取標(biāo)題“聞一多先生的說(shuō)和做”？
略
五 作業(yè) 布置
1，讀一讀，寫一寫
2，《作業(yè) 本》1-4題
第二課時(shí)
一 賞析臧克家詩(shī)作《有的人》，緬懷聞一多先生導(dǎo)入
二 復(fù)習(xí)上節(jié)課延伸提問(wèn)：（課件）
聞一多先生前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn)是什么？又有什么共同的地方？前后期為什么有這種變化？
明確：前期為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。后期投身民主運(yùn)動(dòng)，做爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，無(wú)所畏懼視死如歸。原因及共同點(diǎn):對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國(guó)者，他卻是始終的言行一致。
三 重點(diǎn)研讀第一部分，賞析生動(dòng)形象，精煉含蓄的語(yǔ)言。
1 先讓學(xué)生找出自己最喜歡的句子讀一讀，再講一講喜歡的理由。（教師大力鼓勵(lì)，引導(dǎo)，賞識(shí)評(píng)價(jià)）
2 學(xué)生圈點(diǎn)勾畫提出不懂的句子或詞語(yǔ)，討論解決。
3 教師提出如下句子或詞語(yǔ)讓學(xué)生討論：
見(jiàn)課本練習(xí)二
4 “深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，漂白了四壁。”請(qǐng)展開(kāi)想象，寫一段話描寫聞一多挑燈夜讀的情景。
5 歸納本文語(yǔ)言特點(diǎn)（課件）
明確：語(yǔ)言生動(dòng)形象，富于感情和詩(shī)意：
有記敘、描寫、抒情、議論。
運(yùn)用成語(yǔ)或四字短語(yǔ)：使結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。
運(yùn)用對(duì)句：讀起來(lái)瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂(lè)美。
四.小結(jié)
本文以聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，作者前半部分介紹了聞先生寫作《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》三本書的情況，刻畫了聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神，著力表現(xiàn)聞一多先生“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”的精神，體現(xiàn)了聞先生“學(xué)者的方面”。后半部分寫聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，作者選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)了聞先生“革命家的方面”。兩部分互為補(bǔ)充，使聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。
五 課外拓展。
賞析聞一多《最后一次講演》，感悟聞一多先生作為卓越學(xué)者的精彩語(yǔ)言和作為大勇的革命家的風(fēng)范。
六 作業(yè) 布置
1《作業(yè) 本》閱讀理解
2 課外讀《紅燭頌—紀(jì)念聞一多烈士》（聞立鵬）
《聞一多先生的說(shuō)和做》教案 篇10
教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，以領(lǐng)悟文意，受到熏陶，體會(huì)語(yǔ)言的優(yōu)美和抒情性。
2、了解夾敘夾議的方法，敘述中的抒情、描寫和議論，前后文的過(guò)渡和照應(yīng)
3、引導(dǎo)學(xué)生從課文中積累語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力。
教學(xué)重點(diǎn)
反復(fù)誦讀課文，以領(lǐng)悟文意，受到熏陶，體會(huì)語(yǔ)言的優(yōu)美和抒情性。
教學(xué)用時(shí)
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民主革命斗爭(zhēng)引出聞一多的事跡。
二、通讀課文，整體把握
1.這一篇文章不是人物傳記，卻記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)了他的崇高品格，高度贊揚(yáng)了他的革命精神。（毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”高度贊揚(yáng)聞一多表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。具有我們民族的英雄氣概，這是聞一多先生精神品格的最主要方面，這在這篇文章中充分表現(xiàn)出來(lái)了。文章的后半部分，著力寫聞一多先生是“大勇的革命烈士”。然而，聞一多先生一生中主要身份是學(xué)者、詩(shī)人。因此，這篇文章前半部分寫聞一多先生前期怎樣為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。著力表現(xiàn)聞一多先生是“卓越的學(xué)者”。聞一多先生前期潛心于學(xué)術(shù)，后期投身于民主運(yùn)動(dòng)，這反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國(guó)者，一位言行一致的志士仁人，他是始終如一的。）
2.這篇文章寫得十分精粹，全文只有一千多字，就突出地表現(xiàn)了聞一多先生思想品格的最本質(zhì)特征。精選的典型事例，精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精練的詩(shī)一般的語(yǔ)言，精當(dāng)?shù)氖闱樾宰h論，使這篇文章充滿了感人的力量。[(1)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者用聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，上半部分寫聞一多先生“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”，表現(xiàn)聞先生“學(xué)者的方面”；后半部分寫聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，表現(xiàn)聞先生“革命家的方面”。在上半部分與下半部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，使銜接緊密，過(guò)渡自然。(2)選材精當(dāng)。作者所選材料，講究典型性，能以少勝多。對(duì)作為“學(xué)者的方面”，作者只選取了寫作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為“革命家的方面”，則選取起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證。聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格，都表現(xiàn)出來(lái)了。(3)精于剪裁。對(duì)材料的使用，作者根據(jù)表現(xiàn)中心的需要，有取有舍，有繁有簡(jiǎn)。比如，聞先生的研究唐詩(shī)，作者并沒(méi)有寫他研讀了哪些書籍，發(fā)掘了哪些新意等等，而是著重寫他研究的目的和態(tài)度：“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”，突出了聞先生的研究學(xué)問(wèn)，目的是在于救國(guó)；“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少”這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神；“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”，則表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。這樣的剪裁，能有力地突出中心。從詳略上說(shuō)，研究唐詩(shī)，寫得詳細(xì)；而寫作《楚辭校補(bǔ)》和《古典新義》兩事，只用了一小段，不足一百字，強(qiáng)調(diào)“做”了“也沒(méi)有說(shuō)”的意思，表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)與前面又有不同。聞先生的“最后一次演講”及其被害經(jīng)過(guò)，是人們熟知的，作者就不再對(duì)事實(shí)經(jīng)過(guò)作過(guò)多的記述，而只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兇多吉少”的緊急形勢(shì)，擷取“演講”中最“慷慨淋漓”的“你們站出來(lái)”這一句話，描繪“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”的從容姿態(tài)，從而突出了聞一多先生的大無(wú)畏革命精神。所有這些，都說(shuō)明了作者在材料剪裁上的深厚功力。]
3.語(yǔ)言生動(dòng)形象，精練含蓄，富于感情和音樂(lè)美。(1)生動(dòng)形象。不僅描寫的語(yǔ)言是形象的，敘述和議論的語(yǔ)言也是形象的。例如“他正向古代典籍鉆探”一句，本來(lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這就包含了比喻，既形象，含義也更豐富了。并且句式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱贊了。此外，如“吃盡”“消化盡”“炯炯目光……遠(yuǎn)射……”，“赫然而出”“向……邁進(jìn)了”“起先，小聲說(shuō)”“向……呼喊”“警報(bào)迭起”，等等，都是明顯的例子，敘述語(yǔ)言和議論語(yǔ)言的形象化，使文章生動(dòng)，富于感染力。(2)精練含蓄。比如一個(gè)“說(shuō)”字，很普通，作者卻賦予多種含義。開(kāi)頭引用的聞一多自述中的“說(shuō)”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；與第5段“他并沒(méi)有‘說(shuō)’，但他‘做’了”中的“說(shuō)”和第6段中的“說(shuō)”，則有吹噓、自詡的意思，這里的“沒(méi)有‘說(shuō)’”，主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德；“作為革命家”，聞一多的“說(shuō)”，是對(duì)于革命的宣傳和動(dòng)員，是對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)，實(shí)際上也就不但是“言”，也是“行”了。一個(gè)“說(shuō)”字，竟然表達(dá)這么多的意思!這種結(jié)合一定語(yǔ)言環(huán)境靈活地賦予同一個(gè)詞以不同含義的表現(xiàn)手法，是耐人尋味的。(3)富于感情。這篇文章的敘述、描寫抒情化，令人無(wú)法分清哪些是記敘，哪些是抒情。例如，“仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍”，說(shuō)它是記敘未嘗不可，但洋溢著贊美之情。又如，“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”，顯然是描寫，但頌揚(yáng)、景仰之情也呼之欲出。又如，“飯，幾乎忘了吃”，本來(lái)是極平常的一句贊語(yǔ)，但緊接著跟上一句“他貪的是精神食糧”形成了對(duì)比，意蘊(yùn)就豐富多了。同樣，“夜間睡得很少”，“惜寸陰”，這種句子原也并不怎么精妙，但跟著一個(gè)情猶未盡的“分陰”，給人的感覺(jué)就不一般了。由于作者帶著強(qiáng)烈的感情，能把平常的語(yǔ)句變得不平常了。
(4)富于音樂(lè)美。①作者善于使用成語(yǔ)或仿成語(yǔ)結(jié)構(gòu)，如“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”，“潛心貫注，心會(huì)神凝”，“迥乎不同”，“一反既往”，“警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張”，等等。這些詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。②作者慣于使用對(duì)句的形式，如一開(kāi)頭的“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)”就是對(duì)句，又如“仰之彌高……鉆之彌堅(jiān)……”，“不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞”，“動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地”，還有末段的“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)”。這些成對(duì)的句子，有些具有對(duì)比的性質(zhì)，有些則是并列的性質(zhì)，有的是更為整齊的對(duì)偶句。這些句子讀起來(lái)，瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂(lè)美。4.夾敘夾議的寫法。本文表達(dá)上的一大特點(diǎn)是夾敘夾議。作者實(shí)際上是以議論來(lái)結(jié)構(gòu)文章的。第一、二段是第一部分的敘述的綱領(lǐng)，第七段是第一部分的總結(jié)，這兩處都是議論。第八、九兩段是第二部分的綱，最后一段則是第二部分，也是全文的總結(jié)，這兩處也都是議論。這篇文章多次用到照應(yīng)，有首尾照應(yīng)，有行文前后的多次照應(yīng)，有行文與題目的照應(yīng)。多種方式的照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且形成了一種旋律，一種氣勢(shì)，加強(qiáng)了文章的感染力。而所有這些照應(yīng)，又幾乎全是議論。由此可見(jiàn)議論在本文中的重要作用。
（以上主要由學(xué)生來(lái)完成）
三、細(xì)讀全文，畫出精辟的語(yǔ)句，然后復(fù)述課文大意，并說(shuō)出聞一多前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn)，前后期有什么變化，又有什么共同的地方。（聞先生前期為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。后期則投身于民主運(yùn)動(dòng)，敢于為人民講話，面對(duì)兇殘的敵人無(wú)所畏懼，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國(guó)革命知識(shí)分子的楷模。聞先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國(guó)者，一名言行一致的志士仁人，他卻是始終如一的）
第二課時(shí)
一、問(wèn)題探究
1.課文的兩個(gè)部分之間，是用哪些話過(guò)渡的?把這些話找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)是怎樣起過(guò)渡作用的。（是用兩個(gè)句子完成過(guò)渡的。“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”，這是對(duì)前一部分的全面概括，然后指出這只是聞先生的一個(gè)方面。“聞先生還有另外一個(gè)方面革命家的方面”，這句領(lǐng)起了文章的后一部分。這兩個(gè)句子關(guān)聯(lián)得十分緊密，“僅……還……”“一個(gè)方面……另外一個(gè)方面……”這都是起關(guān)聯(lián)作用的詞語(yǔ)，“學(xué)者的方面”“革命家的方面”這是呼應(yīng)緊密的提法。作者在兩個(gè)部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，在兩句之間又注意彼此的關(guān)聯(lián)，這樣就使兩個(gè)部分的過(guò)渡十分自然。）
2.這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫?說(shuō)說(shuō)這些描寫的作用。（課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、肖像有許多具體描寫。例如炯炯目光、頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄、目不窺園。又有細(xì)節(jié)描寫，例如“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。凡此種種，能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。）
二、說(shuō)說(shuō)下列句子的含義，注意其中加點(diǎn)部分的意思。
1.那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。（“詩(shī)興不作”是文言說(shuō)法。“作”，起。“詩(shī)興不作”就是寫詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。）
2.他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。（“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻的說(shuō)法，指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自20年代末起，聞先生過(guò)了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。）
3.1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。（“望聞問(wèn)切”是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人(第2句就全句而言也是比擬)，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。）
4.深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。（“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本來(lái)應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然。“漂白了的四壁”引自聞一多詩(shī)《靜夜》，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景，與“大開(kāi)光明之路”的意趣一脈相承。）
5.他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。（“潛心貫注”和“心會(huì)神凝”意思相近，都是說(shuō)用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒(méi)有別的任何事情使他分心。）
三.課外收集：聞一多先生的事跡很多，試為本文補(bǔ)充一兩個(gè)事例。
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《聞一多先生的說(shuō)和做》教案 篇11
《聞一多先生的說(shuō)和做》
作者介紹
臧克家，詩(shī)人。1905年生于山東諸城。從小受家庭影響，喜歡古典詩(shī)詞和民歌，并目睹農(nóng)民的苦難生活，引起他深切的同情，這為他后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作，初步奠定了基礎(chǔ)。1926年秋到武漢，投身于大革命的洪流。大革命失敗后，受國(guó)民黨當(dāng)局迫害，四處逃亡。1929年還鄉(xiāng)，入國(guó)立青島大學(xué)補(bǔ)習(xí)班。1932年開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)，以一篇《老馬》成名。1933年9月，詩(shī)人自費(fèi)出版了第一本詩(shī)集《烙印》。隨著《老馬》等詩(shī)的廣泛流傳，臧克家被譽(yù)為'農(nóng)民詩(shī)人'，為廣大讀者所熟知和喜愛(ài)。1934年大學(xué)畢業(yè)后到中學(xué)任教，發(fā)表了長(zhǎng)詩(shī)《自己的寫照》。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，詩(shī)人熱情地奔赴抗日前線，從事進(jìn)步文化工作，出版了《從軍行》《淮上吟》等詩(shī)集。1942年秋到重慶，參加'中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)'，出版《十年詩(shī)選》及長(zhǎng)詩(shī)《古樹(shù)的花朵》等。抗戰(zhàn)勝利后，在上海主編《文訊》，寫了許多揭露、批判國(guó)民黨統(tǒng)治的政治諷刺詩(shī)。1948年由于國(guó)民黨的迫害，逃亡香港。1949年3月回到解放后的北平，歷任人民出版社編審、作家協(xié)會(huì)書記處書記、《詩(shī)刊》主編等職。解放后出版的詩(shī)集有《春風(fēng)集》《歡呼集》《臧克家詩(shī)選》和長(zhǎng)詩(shī)《李大釗》等。粉碎'四人幫'后，詩(shī)人又寫了不少作品，并任復(fù)刊后的《詩(shī)刊》顧問(wèn)。
毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文中曾經(jīng)說(shuō)：'許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。'
下面讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)本文來(lái)體會(huì)聞一多的民族英雄氣概。
關(guān)于標(biāo)題：本文為什么要運(yùn)用這樣的標(biāo)題呢？
日常生活中的說(shuō)話和做事最能看出一個(gè)人的品行，如何處理日常生活中'說(shuō)和做'，是一個(gè)人品德修養(yǎng)的必修課，聞一多堪稱這方面的表率。下面，讓我們?cè)俅螐穆勔欢嗌砩细惺苓@種崇高的精神境界。
學(xué)習(xí)本文，先通讀全文，整體感悟文章的內(nèi)容。
一、 學(xué)習(xí)本文，要掌握如下字詞。
1、為下列加紅字注音。
典籍 （ ） 赫然 （ ） 獨(dú)裁 （ ） 迭起（ ）
迥乎不同（ ） 鍥而不舍（ ） 兀兀窮年（ ）
2、解釋下列詞語(yǔ)的含義。
鍥而不舍：比喻堅(jiān)持不懈。
迥乎不同：很不一樣。
兀兀窮年：辛辛苦苦地一年到頭這樣做。
3、詞語(yǔ)積累。
仰之彌高 瀝盡心血 炯炯目光
4、形似字辨析。
載 炯 籍
裁 迥 藉
栽
二、課文內(nèi)容分析。
1、聞一多先生的說(shuō)和做有什么不同一般人之處？
'做了再說(shuō)'、'做了不說(shuō)'、'說(shuō)了就做'。
2、本文主要表現(xiàn)了聞一多先生的什么精神？
為了救國(guó)救民的需要而說(shuō)和做的愛(ài)國(guó)精神。
3、文章從哪兩個(gè)方面寫聞一多的'說(shuō)'和'做'?圍繞這兩方面文章寫了哪幾件事? 從中看出聞一多先生是怎樣一個(gè)人?
文章從作為學(xué)者和作為革命家兩個(gè)方面寫聞一多的'說(shuō)'和'做'。圍繞這兩方面文章寫了聞一多十多年來(lái)默默鉆研，寫作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》；起草政治傳單、在群眾大會(huì)上演說(shuō)、參加游行示威共六件事。
把這兩方面結(jié)合起來(lái)看，聞一多先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、成就卓越的學(xué)者，一位言行一致的民主戰(zhàn)士。
4、這篇文章在敘述中運(yùn)用了哪些形象的描寫?并說(shuō)說(shuō)這些描寫的作用。
課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、肖像有許多具體描寫。例如炯炯目光、頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄。還有細(xì)節(jié)描寫，例如'一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙'。凡此種種，都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。
5、聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事?
聞先生一生可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，可見(jiàn)作者所選材料，講究典型性，以少勝多。對(duì)作'學(xué)者的方面'，作者只選取了寫作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為'革命家的方面'，則選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來(lái)了。
6、怎么理解作為革命家的聞一多的說(shuō)和做？
作為革命家的聞一多先生，他對(duì)反動(dòng)派的揭露與斥責(zé)，對(duì)于革命、對(duì)于人民的呼喊，是他的說(shuō)，也是他的做。他是以他的說(shuō)表示他的做，而在有些時(shí)候，他不僅說(shuō)，而且以生命為代價(jià)來(lái)這樣做。
三、品味重點(diǎn)語(yǔ)句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，探究語(yǔ)句的內(nèi)涵，體會(huì)語(yǔ)句飽含的激情。
1、'他正向古代典籍鉆探'一句，本來(lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用'研究'一詞，而精心地選用了'鉆探'，這個(gè)比喻，既形象，又深刻。并且句式也變成'向……鉆探'，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱贊了。
2、'目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血' '幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果'等。以整齊的句式，飽含深情地贊美聞一多治學(xué)之勤之鉆，'凝結(jié)'表現(xiàn)治學(xué)成果來(lái)之不易。
3、'那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。' '詩(shī)興不作'是文言說(shuō)法。'作'，起。'詩(shī)興不作'就是寫詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。
4、'他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。' '開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方' 這是比喻的說(shuō)法，表現(xiàn)聞一多為探索救國(guó)道路而苦讀的目的。自20年代末起，聞先生過(guò)了十多年'書齋生活'，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。
5、'1930年到1932年，'望聞問(wèn)切'也還只是在'望'的初級(jí)階段。' '望聞問(wèn)切'是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。
四、總結(jié)本文的主要內(nèi)容。
本文以聞一多先生的'說(shuō)和做'總領(lǐng)全文，作者前半部分介紹了聞先生寫作《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》三本書的情況，刻畫了聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神，著力表現(xiàn)聞一多先生'做了再說(shuō)，做了不說(shuō)'的精神，體現(xiàn)了聞先生'學(xué)者的方面'；后半部分寫聞一多先生'說(shuō)'了就'做'，言行完全一致，作者選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)了聞先生'革命家的方面'。兩部分互為補(bǔ)充，使聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。
五、探討問(wèn)題。
1、摘抄文中你喜歡的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由。
2、讀了本文后，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀愕母惺堋?/p>
中考解析
（山西省）閱讀下面的文章，完成文后問(wèn)題。
一個(gè)七美元的夢(mèng)
［美］瑪麗·盧·克杜勒
(1)'求購(gòu)：小提琴，無(wú)力出高價(jià)。有意出售者請(qǐng)打電話給……'
(2)為什么我偏偏注意到這則廣告呢？連我自己也不清楚。我平時(shí)很少看這類廣告的。
(3)我把報(bào)紙攤在膝上，閉上雙眼，往事便一幕幕浮現(xiàn)在眼前：那時(shí)全家人備嘗艱辛，靠種地勉強(qiáng)度日。我也曾想要一把小提琴，可家里買不起……
(4)我的兩個(gè)孿生姐姐愛(ài)上了音樂(lè)。哈麗特·安妮學(xué)彈祖母留下的那臺(tái)豎式鋼琴，而蘇姍娜學(xué)拉父親的那把小提琴。由于她們不斷地練習(xí)，沒(méi)多久，簡(jiǎn)單的曲調(diào)就變成了悅耳、動(dòng)聽(tīng)的旋律。陶醉在音樂(lè)中的小弟禁不住隨著節(jié)奏跳起舞來(lái)，父親輕輕地哼著，母親也吹起口哨來(lái)，而我只是注意聽(tīng)著。
(5)我的手臂漸漸長(zhǎng)大了，也試著學(xué)拉蘇姍娜的那把小提琴。我喜歡那繃緊的琴弓拉過(guò)琴弦發(fā)出的柔美圓潤(rùn)的聲音。'我多么希望能有一把琴啊！'但我清楚這是不可能的。
(6)一天晚上，我的兩個(gè)孿生姐姐在學(xué)校樂(lè)隊(duì)演出時(shí)，我緊緊閉上雙眼，好把當(dāng)時(shí)的情景深深印在腦海中。'總有一天，我也要坐在那兒。'我默默地發(fā)誓。
(7)那一年年景不好，收成不像我們所盼望的那么好。盡管歲月如此艱難，可我還是急不可待地問(wèn)道：'爸爸，我可以有一把自己的小提琴嗎？''你用蘇姍娜的那把不行嗎？'父親問(wèn)。'我也想加入樂(lè)隊(duì)，可我們倆不能同時(shí)用一把琴呀。'父親的表情顯得很難過(guò)。那天晚上，以及隨后的許多夜晚，我都聽(tīng)到他在全家人晚間祈禱時(shí)向上帝禱告：'……上帝啊，瑪麗·盧想要一把自己的小提琴。'
(8)一天晚上，全家都圍坐在桌旁，我和姐姐們復(fù)習(xí)功課，母親做針線活，父親在給他大俄亥俄州哥倫布城的朋友喬治·芬科爾寫信。父親曾說(shuō)，芬科爾先生是一位優(yōu)秀的小提琴家。父親邊寫邊把信的部分內(nèi)容念給母親聽(tīng)。幾個(gè)星期之后我才發(fā)現(xiàn)信中的這一行字他沒(méi)念：'請(qǐng)留心幫我三女兒尋覓一把小提琴好嗎？我付不起高價(jià)，可她喜歡音樂(lè)，我們希望她能有自己的樂(lè)器。'
(9)過(guò)了幾個(gè)星期，父親收到哥倫布城的回信。于是我們?nèi)因?qū)車前往哥倫布城的愛(ài)麗斯姑姑家。到姑姑家后，父親打了個(gè)電話，我在旁邊聽(tīng)著。他掛上電話后問(wèn)我：'瑪麗·盧，你想和我一起去看望芬科爾先生嗎？''當(dāng)然想。'我回答道。
(10)父親把車開(kāi)進(jìn)一個(gè)居民區(qū)，停靠在一座古老而漂亮的樓房前的車道邊上。我們按響了門鈴。開(kāi)門的是一位比我父親年紀(jì)大些的高個(gè)兒先生。'請(qǐng)進(jìn)！'他和父親親切地握手，兩人馬上攀談起來(lái)。'瑪麗·盧，我早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)你的一些情況。你父親為你準(zhǔn)備了一件禮物，定會(huì)叫你大吃一驚。'說(shuō)完，芬科爾先生把我們領(lǐng)進(jìn)客廳，拿出一個(gè)箱子，打開(kāi)后拿出一把小提琴，便開(kāi)始拉了起來(lái)。樂(lè)曲忽而高亢嘹亮，忽而又似瀑布飛瀉。'哦，要是能像他那樣拉該多好啊！'我心想。
(11)奏完一曲，他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)對(duì)父親說(shuō)：'卡爾，這是在一家當(dāng)鋪里找到的，才花了七美元，是把好琴。這下瑪麗·盧可以用它演奏優(yōu)美的樂(lè)曲了吧。'說(shuō)完他把琴交給了我。
(12)看到父親眼里的淚水，我終于明白了一切。我有了自己的琴了！我輕輕撫摸著琴。這把琴是用一種金光燦燦的棕色木料制成的，在陽(yáng)光的映照下顯得那么溫暖。'多漂亮啊！'我激動(dòng)得氣都透不過(guò)來(lái)了。
(13)我們回到愛(ài)麗斯姑姑家，一進(jìn)門，所有人的目光一齊投向我，看到父親朝母親擠眼，我才恍然大悟，原來(lái)只有我還蒙在鼓里，我明白我和父親的愿望已經(jīng)得到了實(shí)現(xiàn)。
(14)我?guī)е√崆俚綄W(xué)校上第一堂課的那天，當(dāng)時(shí)那種萬(wàn)分激動(dòng)的心情誰(shuí)也無(wú)法想象。隨后幾個(gè)月里，我天天堅(jiān)持練琴，感覺(jué)抵在頦下的那溫暖的琴木就像我身體的一部分。
(15)加入學(xué)校樂(lè)隊(duì)的時(shí)候，我激動(dòng)得渾身發(fā)抖。身著白色隊(duì)服，我儼然像個(gè)女王，坐在小提琴組的第三排。
(16)首次公演是學(xué)校演出的小歌劇，當(dāng)時(shí)我的心狂跳不已。禮堂里座無(wú)虛席。我們樂(lè)隊(duì)成員輕輕給樂(lè)器調(diào)試單調(diào)的時(shí)候，觀眾席里還嘁嘁喳喳說(shuō)個(gè)不停。當(dāng)舞臺(tái)聚光燈射向我們時(shí)，臺(tái)下立刻變得鴉雀無(wú)聲，父親和母親也都看著他們的小女兒，唇邊掛著自豪的微笑。他們的小女兒懷抱著她那把珍愛(ài)的琴，讓全世界的人都來(lái)贊賞它。
(17)歲月似乎過(guò)得更快了，兩個(gè)姐姐雙雙畢業(yè)后，我便坐上了首席小提琴手的座位。
(18)兩年后，我也完成了學(xué)業(yè)，把珍愛(ài)的小提琴放回到琴箱里，步入了成年人的世界。先是接受護(hù)士培訓(xùn)，然后是結(jié)婚。在醫(yī)院工作的幾年里先后生育了四個(gè)女兒。
(19)以后的許多年里，我們每次搬家，我都帶著這把琴。每次打開(kāi)行李布置居室時(shí)，我都要小心地把琴存放好，忙里偷閑時(shí)，想著我仍然多么珍愛(ài)它，且對(duì)自己許愿，不久以后還要用這把琴演奏幾支曲子。
(20)我的幾個(gè)孩子沒(méi)有一個(gè)喜歡小提琴的。后來(lái)，她們相繼結(jié)了婚，離開(kāi)了家。
(21)現(xiàn)在我面前擺著這張登著求購(gòu)廣告的報(bào)紙。我極力不再去回首往事，而把這則引起我對(duì)童年回憶的廣告又看了一遍，放下報(bào)紙，心想：'一定得把我的琴找出來(lái)。'
(22)我在壁櫥深處找出了琴箱，打開(kāi)蓋，把安臥在那玫瑰色絲絨襯里中的小提琴拿出來(lái)，我手指輕輕撫摸著金色的琴木，令人驚喜的是琴弦仍然完好無(wú)損。我調(diào)試了一下琴弦，緊了緊弓，又往干巴巴的馬尾弓上涂抹了點(diǎn)松香。
(23)接著，小提琴又重新奏出那些銘記在我心中的最心愛(ài)的曲子。也不知拉了多久。我想起了父親，在我孩提時(shí)他竭力滿足我的一切愿望和要求，而我都不知是否感謝過(guò)他。
(24)最后，我把小提琴重新放回箱子，拿起報(bào)紙，走到電話旁，撥通了那個(gè)號(hào)碼。
(25)當(dāng)天晚些時(shí)候，一輛舊車停靠在我家的車道旁。敲門的是一個(gè)三十來(lái)歲的先生。'我一直祈禱著會(huì)有人答復(fù)我登在報(bào)紙上的那則廣告。我的女兒太希望有一把小提琴了。'他邊說(shuō)，邊查看我的那把琴，'要多少錢？'
(26)我知道，不管哪家樂(lè)器商店都會(huì)出筆好價(jià)錢。可此時(shí)，我聽(tīng)到自己的聲音回答說(shuō)'七美元。''真的嗎？'他這一問(wèn)，倒使我更多地想起了父親'七美元。'我又說(shuō)一遍，接著道：'希望你的小女兒也會(huì)像我過(guò)去那樣喜歡它。'
(27)他走后我隨即關(guān)上門，從窗簾縫里看到他妻子和孩子們正等待在車子里。突然車門打開(kāi)，一個(gè)小姑娘迎著他雙手托著的琴箱跑過(guò)來(lái)。
(28)她緊緊抱住琴箱，接著雙膝跪在地上，'咔嗒'一聲打開(kāi)箱子。她輕輕撫摸著紅彤彤的夕陽(yáng)輝映下的那把琴，轉(zhuǎn)過(guò)身，一下子摟住了面帶微笑的父親。
1.這篇文章采用______的記敘順序，以_________________________為線索，記敘了__________________________________________的感人的故事。
2.'我'生活在一個(gè)什么樣的家庭？當(dāng)我急不可待地向父親表達(dá)想要一把小提琴的心愿時(shí)，為什么父親的表情顯得很難過(guò)？
答：
3.第(12)自然段中，作者寫道：'看到父親眼里的淚水，我終于明白了一切'。你認(rèn)為'父親眼里的淚水'表達(dá)了父親當(dāng)時(shí)怎樣的心情？
答：
4.文中寫'我'在得到小提琴后多次用到'激動(dòng)'、'珍愛(ài)'，作者主要采用什么描寫方法表現(xiàn)'我'這種情感的？
答：
5.文中兩次提到求購(gòu)小提琴的廣告，這兩則廣告在結(jié)構(gòu)上所起的作用分別是什么？
答：
6.'不管哪家樂(lè)器商店都會(huì)出筆好價(jià)錢'的一把小提琴，'我'為什么只賣'七美元？'
答：
7.一把七美元的小提琴圓了兩個(gè)小女孩的夢(mèng)，文章題目是'一個(gè)七美元的夢(mèng)'，對(duì)這個(gè)'夢(mèng)'你是怎樣理解的？
答：
【考點(diǎn)】：閱讀記敘文的綜合能力
【分析】：
1.本題通過(guò)填空的形式綜合考查記敘的順序、線索和文章的主要內(nèi)容。這篇文章運(yùn)用了倒敘的寫法，以一把小提琴（或：'我對(duì)小提琴的珍愛(ài)之情'）為線索，記敘了父親以七美元買琴圓了'我'的夢(mèng)，'我'又以七美元賣琴圓了另一個(gè)小女孩的夢(mèng)的感人的故事。
2.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解及概括能力。'我'生活在一個(gè)充滿音樂(lè)氛圍但又生活拮據(jù)的家庭。當(dāng)'我'急不可待地向父親表達(dá)想要一把小提琴的心愿時(shí)，父親表情很難過(guò)，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)拮據(jù)的現(xiàn)實(shí)不能讓他滿足女兒的心愿，但他又希望能夠滿足，這表現(xiàn)出他的矛盾心情。
3.本題考查對(duì)文章重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。第(12)自然段中'父親眼里的淚水'表達(dá)了父親當(dāng)時(shí)對(duì)朋友無(wú)私幫助的感激之情，為滿足女兒愿望后的喜悅心情。
4.本題考查對(duì)描寫方法及其作用的分析。作者在文中主要采用了心理描寫、動(dòng)作描寫（細(xì)節(jié)描寫）、語(yǔ)言描寫來(lái)表現(xiàn)'我'在得到小提琴后的'激動(dòng)''珍愛(ài)'。
5.本題以特有的語(yǔ)言標(biāo)志為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生分析選文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，有助于對(duì)全文主旨的理解。文中兩次提到求購(gòu)小提琴的廣告，第一次出現(xiàn)的作用是引起下文的回憶，第二次出現(xiàn)的作用是呼應(yīng)開(kāi)頭。
6.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。'我'之所以把'不管哪家樂(lè)器商店都會(huì)出筆好價(jià)錢'的一把小提琴只賣'七美元'，是因?yàn)楫?dāng)年'我'以七美元價(jià)格買到這把琴，得到別人的無(wú)私幫助，今天'我'也愿意以同樣的方式幫助別人。
7.本題通過(guò)分析文題，以開(kāi)放性試題的形式深層次的考查了學(xué)生的理解分析能力。文章的題目'一個(gè)七美元的夢(mèng)'，這個(gè)夢(mèng)既是指'我'及另一個(gè)小女孩渴望得到一把小提琴的心愿，也是'我們'周圍的人幫助'我們'實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的一種心愿，同時(shí)也是'我'希望人與人之間的這種愛(ài)心永遠(yuǎn)傳遞下去的心愿。
《聞一多先生的說(shuō)和做》教案 篇12
《聞一多先生的說(shuō)和做》教學(xué)反思
黑龍江省哈爾濱市香新中學(xué) 劉曉蘭
當(dāng)下課鈴聲響起，一節(jié)課結(jié)束了，但對(duì)課的研究卻沒(méi)有，相反，引起我的深思。
在備課時(shí)，對(duì)《聞一多先生的說(shuō)和做》這篇文章，可以說(shuō)時(shí)代離學(xué)生較遠(yuǎn)，背景資料對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)較生疏。對(duì)此，在設(shè)計(jì)時(shí)，把背景資料的查找及對(duì)聞一多的了解放在學(xué)生預(yù)習(xí)，主要想鍛煉學(xué)生捕捉信息的能力。
這是一篇十分精粹的散文，詩(shī)人以充沛的感情，精譬的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)聞一多先生的崇高品格及他的革命精神。可以說(shuō)文章的內(nèi)容不是十分難，但事例是以概括性的語(yǔ)言來(lái)敘述的，這需要學(xué)生認(rèn)真品讀后才能捕捉，這篇文章的精彩是語(yǔ)言，詩(shī)意化的語(yǔ)言含蓄、凝煉是最為值得學(xué)生品味的。而聞一多先生的精神也是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的。
而對(duì)這樣文章對(duì)初二的學(xué)生，本著一課一得的思想，把課設(shè)為兩課時(shí)。由于本次教學(xué)的特殊情況，只講了第一課時(shí)。
面對(duì)自己不熟悉的學(xué)生，而且本文應(yīng)是初二下學(xué)期的課文，在第一課時(shí)設(shè)計(jì)時(shí)，我把重點(diǎn)放在了學(xué)生讀,知道作者從哪兩個(gè)方面寫聞一多先生的說(shuō)和做，知道聞一多先生是怎樣一個(gè)人，因?yàn)樵诘谝徽n時(shí)如果學(xué)生真正讀懂文章，真正深入到文章中來(lái)，對(duì)聞一多先生有了了解，那么在第二為課時(shí)就可以在品讀語(yǔ)言過(guò)程中來(lái)深入挖掘聞先生這種說(shuō)和做，雖前后期不同但其根本就是：為追求民主，為救國(guó)救民。這樣，會(huì)使學(xué)生對(duì)文章的理解水到渠成。
在教學(xué)過(guò)程中可以看出，學(xué)生對(duì)文章的理解還好，能讀懂文章，而且學(xué)生領(lǐng)悟能力較強(qiáng)，其實(shí)在這過(guò)程中，我可以再深入引導(dǎo)學(xué)生對(duì)聞先生品格的精髓深入理解。而我把側(cè)重點(diǎn)放在學(xué)生在當(dāng)今社會(huì)如何把聞先生的精神傳承下去，把深入的分析推到第二課時(shí)。這也是教學(xué)中受教案和教學(xué)形式的拘泥。
在今后的教學(xué)中，一定會(huì)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要，更靈活的處理授課內(nèi)容。使學(xué)生在有限時(shí)間內(nèi)有最大的收獲。