第7課《農(nóng)夫和蛇》教案（通用5篇）
第7課《農(nóng)夫和蛇》教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)目標(biāo)：了解寓言及《伊索寓言》；理解兩則寓言的內(nèi)容及寓意。
2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生辨析詞語的能力，能學(xué)寫簡單的寓言故事。
3.情感目標(biāo)：讓學(xué)生做農(nóng)夫一樣有善心的人，警惕蛇一樣的惡人。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解兩則寓言的內(nèi)容及寓意。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
兩課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
（一）導(dǎo)入
今天我們學(xué)習(xí)一種新的文學(xué)體裁：寓言。其實(shí)同學(xué)們對(duì)寓言并不陌生，大家從小學(xué)到中學(xué)，家長、老師經(jīng)常用寓言故事對(duì)我們進(jìn)行教育。同學(xué)們能舉幾個(gè)你聽過或讀過的寓言嗎？（中國的寓言大多凝成四言成語：同學(xué)們熟悉的如《拔苗助長》《刻舟求劍》《守株待兔》等，外國寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》等。）
世界上最著名的寓言家是被后人譽(yù)為“寓言之父”的公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索。這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)兩則他寫的寓言。
（二）了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知識(shí)。
1.寓言
文學(xué)體裁的一種。是含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)大多簡短，具有故事情節(jié)。主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是無生物。多用借喻手法，通過故事借此喻彼，借小喻大，通過虛構(gòu)的故事，表現(xiàn)作家或人民關(guān)于某種生活現(xiàn)象、心理和行為的批評(píng)或教訓(xùn)。
寓言原是民間口頭創(chuàng)作，后為文人作家所采用，發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作中的一種體裁。中國春秋戰(zhàn)國時(shí)代，寓言相當(dāng)盛行。有諷刺急于求成、按主觀辦事的《宋人揠苗》，譏諷只管吹噓，不能自圓其說的《矛盾》，以及只相信尺碼，不相信自己的腳的《鄭人買履》，還有《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》、《鷸蚌相爭》等都是中國古代優(yōu)秀的寓言作品。
近世民間寓言的主題越來越廣泛，諸如教人團(tuán)結(jié)互助、忍讓、不要貪多、以及教人不要驕傲、不要挑撥是非和狂妄自大等都是較常見的主題。這種寓言的教育作用，大體有兩個(gè)方面：一方面是教育人民提高警惕，認(rèn)識(shí)敵人的本質(zhì)，不要上當(dāng)；另一方面是教育人民掌握事物的規(guī)律，提高思想認(rèn)識(shí)和品德修養(yǎng)，更好地做人和處世。它反映了勞動(dòng)人民健康、樸實(shí)的思想，閃耀著人民高尚的道德光芒。
2.《伊索寓言》簡介：
伊索寓言大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)后代影響很大。
《伊索寓言》共收集了三、四百個(gè)小故事，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺負(fù)的人團(tuán)結(jié)起來對(duì)惡人進(jìn)行斗爭。例如，《農(nóng)夫與蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人。在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出，當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
《伊索寓言》中有些故事還總結(jié)了古代希臘勞動(dòng)人民的生活經(jīng)驗(yàn)，其中有的長期被后人引用，成了人們熟知的典故。如《龜兔賽跑》、《狐貍與葡萄》等等。但是，《伊索寓言》中也攙雜著一些消極的東西，如宣傳樂天知足（《說馬幸福的驢子》）、向強(qiáng)者妥協(xié)（《蘆葦與橄欖樹》）等等。
3.伊索
公元前6世紀(jì)希臘寓言家。據(jù)歷史學(xué)家記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因?yàn)楦挥兄腔郏敺f過人，最后獲得自由。成為自由人后，伊索四處漫游，為人們講述寓言故事，深受希臘人民的喜愛。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。現(xiàn)在常見的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占廷僧侶普拉努得斯搜集的寓言以及后來陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。
（三）學(xué)習(xí)生字新詞，辨析詞義
【自如】活動(dòng)或操作不受阻礙。
【致命】可使生命喪失。
【憐憫（mǐn）】對(duì)遭遇不幸的人表示同情。
【竄】亂跑；亂逃。
【糾纏】有意尋事，制造麻煩。
【本性】原來的性質(zhì)或個(gè)性。
【自如】〖自然、自在〗
這三個(gè)詞都有不受拘束、不受限制的意思，但使用上各有不同。“自如”主要用來形容人或其他事物的活動(dòng)能隨自己的意愿進(jìn)行。“自然”的詞義比較豐富，與“自如”相近的意思是指人或其他事物自由發(fā)展，不經(jīng)人力干預(yù)。“自在”主要側(cè)重于形容人或動(dòng)物的表現(xiàn)或感受，有自由、不受拘束，安閑舒適的意思。
【懇求】〖請(qǐng)求〗
懇求：懇切地請(qǐng)求。
“懇求”和“請(qǐng)求”都是向他人說明自己的要求，態(tài)度也都較鄭重，但“懇求”更為誠懇、急切。
（四）學(xué)習(xí)《農(nóng)夫和蛇》（一）
1.指名朗讀課文。
2.復(fù)述故事。
請(qǐng)一個(gè)同學(xué)復(fù)述講故事的部分，另一個(gè)復(fù)述農(nóng)夫的語言。復(fù)述語言的同學(xué)要做到表情語氣準(zhǔn)確。
3.復(fù)述評(píng)價(jià)。
全班同學(xué)對(duì)他們的復(fù)述進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥。復(fù)述時(shí)要抓住“血的教訓(xùn)”話的語氣沉重一些。
4.討論以下問題：
（1）這則寓言的寓意是什么？
明確：是揭露恩將仇報(bào)和告誡不要憐憫惡人。
（2）這則寓言的寓意是否就限于結(jié)尾說的那些話？能說說你的理解嗎？
參考答案：其寓意還可作如下理解：①不要憐憫象蛇一樣的惡人。②恩將仇報(bào)（忘恩負(fù)義）是蛇一樣的惡人的本性；或，不要指望向惡人施善他會(huì)還你仁義；或，“善有善報(bào)”不一定適用于惡人。③與中國成語“養(yǎng)虎為患”有類似相通意。
（3）這則寓言里，農(nóng)夫臨終所說的話，作者是否將“惡蛇”誤寫為“惡人”，為什么？
明確：沒有誤寫。以動(dòng)物喻人是寓言故事的重要特點(diǎn)。本題意在讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)寓言的這一特點(diǎn)。可以舉出過去和課外讀過的寓言中的警句、格言加深認(rèn)識(shí)。
（4）說話練習(xí)。
你想對(duì)這位農(nóng)夫說些什么？對(duì)蛇這樣的惡人，你怎樣看待他們？
（五）課堂小結(jié)
本節(jié)課學(xué)習(xí)方法概括：
1.朗讀課文。
2.復(fù)述故事。
3.問題研討。
（六）布置作業(yè)：
用本節(jié)課的方法來自學(xué)《農(nóng)夫和蛇》（二）。提示：初步解決課后“閱讀練習(xí)•探究”的第一題和第三題。
第二課時(shí)
（一）自學(xué)反饋
1.指名朗讀課文。
2.復(fù)述故事。
請(qǐng)一個(gè)同學(xué)復(fù)述講故事的部分，另一個(gè)復(fù)述蛇的語言。復(fù)述語言的同學(xué)要做到表情語氣準(zhǔn)確。
復(fù)述評(píng)價(jià)：教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥。復(fù)述蛇的語言要振振有詞的，甚至可以有一點(diǎn)兒傲慢的神態(tài)。
（二）討論探究
1.這則寓言的寓意是什么？
明確：是說不要對(duì)兇殘狠毒的家伙抱有幻想。
2.這則寓言的寓意是否就限于結(jié)尾說的那些話？能說說你的理解嗎？
寓意還可作如下理解：①對(duì)沒有改變邪惡本性的仇敵，不要抱有幻想。②在邪惡之人的面前，你的“和解”舉動(dòng)反可能助長他的惡毒氣焰。③要看穿似乎頭頭是道的歪理背后的本質(zhì)。④自以為比你強(qiáng)大得多的敵人是不會(huì)重視你的和解建議的；或向比你強(qiáng)大得多的敵人求和，是不明智的舉動(dòng)；或與中國俗語“老鼠和貓不能交朋友，貓和貓才能交朋友”有某種相通之處。
3.第二則似乎正義的一方不占理，邪惡的一方卻說得頭頭是道，你認(rèn)為說得有道理嗎？
蛇說的自然是歪理。這個(gè)歪理的前提條件就錯(cuò)了。首先是蛇傷害了人，施惡于人，然后才有人的復(fù)仇。現(xiàn)在受害的一方主動(dòng)放棄復(fù)仇，施害的一方應(yīng)當(dāng)“感激”才是。施惡者反而說，我們和解不了，繼續(xù)斗下去吧，其原因就是施惡者的本性殘忍惡毒以及自以為比對(duì)方強(qiáng)大，足以在斗爭中壓倒對(duì)方。如果把那段話改為農(nóng)夫所說，也就是受害一方說的，那才有點(diǎn)合情合理，也就是受害一方才配有資格、有權(quán)利說出這種不和解的話。
（三）辨析詞語
1.比較下面各組句子，說說它們有什么不同。
（1）①（妻子）勸丈夫丟掉報(bào)仇的念頭，以防毒蛇糾纏，后患無窮。
②（妻子）勸丈夫放棄報(bào)仇的念頭，以免毒蛇糾纏，后患無窮。
（2）①于是，農(nóng)夫按照妻子的意圖主動(dòng)去懇求蛇與他和解。但是，蛇不贊成和平相處。
②農(nóng)夫聽了妻子的話，就去懇求蛇與他和平相處。但是，蛇不贊成。
參考答案：
第一組句：“放棄”比“丟掉”更具書面語色彩，用在這句中，與后面“以免”“糾纏”“后患無窮”等詞語搭配得更為恰當(dāng)。以免、以防都用在下半句話的開頭，以免是表示前半句話的目的是使下半句話所說的結(jié)果不至于發(fā)生，以防是表示前半句的目的是對(duì)后半句所說情況的防備（“防”字沒有“防止”之意，而只有“防備”即預(yù)先準(zhǔn)備以應(yīng)付攻擊或避免受害之意）。顯然，此處用“以免”句意清楚得多。
第二組句：第①句中的“于是”是多余的，既是“懇求”，“主動(dòng)”也多余，“和解”與“和平相處”，此處詞意所指相近，顯得累贅。因此，用第②句的表述，顯得句子比較洗煉和干凈。
2.詞句品味、積累
聯(lián)系上下文，體味加點(diǎn)詞語的恰切使用。
①覺得這蛇挺可憐。
②我因憐憫惡人，才受到如此的惡報(bào)啊！
③以免毒蛇糾纏，后患無窮。
參考答案：
①②“可憐”可以表示一種狀態(tài)，即“值得憐憫”。而“憐憫”是動(dòng)詞，所以，農(nóng)夫在路上碰見凍僵的蛇，可以說：“覺得這蛇挺可憐”而不能說“覺得這蛇挺憐憫”。而后一句，用“憐憫”“可憐”均可。不過在這么短的文字中，換一個(gè)同樣意思的詞來表述，自然效果更好。
③“糾纏”就是搗麻煩、麻煩不斷，沒完沒了。此文中，農(nóng)夫妻子覺得和這種兇狠的家伙結(jié)下仇，那這家伙就會(huì)給你制造沒完沒了的麻煩，使你今后惡夢不斷，禍害無法窮盡。所以這里用“糾纏”和“后患無窮”是非常貼切的。
（四）概括寓言的寫法：
結(jié)構(gòu)分為兩部分，一部分是故事情節(jié)，另一部分是寓意
借動(dòng)物喻人、教人處世和做人的道理
形式短小精悍，語言生動(dòng)形象
（五）作業(yè)：
大膽想象，以農(nóng)夫和蛇為主角編一則《新農(nóng)夫和蛇》的故事。
第7課《農(nóng)夫和蛇》教案 篇2
1.指名朗讀課文。
2.復(fù)述故事。
請(qǐng)一個(gè)同學(xué)復(fù)述講故事的部分，另一個(gè)復(fù)述農(nóng)夫的語言。復(fù)述語言的同學(xué)要做到表情語氣準(zhǔn)確。
3.復(fù)述評(píng)價(jià)。
全班同學(xué)對(duì)他們的'復(fù)述進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥。復(fù)述時(shí)要抓住“血的教訓(xùn)”話的語氣沉重一些。
4.討論以下問題：
（1）這則寓言的寓意是什么？
明確：是揭露恩將仇報(bào)和告誡不要憐憫惡人。
（2）這則寓言的寓意是否就限于結(jié)尾說的那些話？能說說你的理解嗎？
參考答案：
其寓意還可作如下理解：
①不要憐憫象蛇一樣的惡人。
②恩將仇報(bào)（忘恩負(fù)義）是蛇一樣的惡人的本性；或，不要指望向惡人施善他會(huì)還你仁義；或，“善有善報(bào)”不一定適用于惡人。
③與中國成語“養(yǎng)虎為患”有類似相通意。
（3）這則寓言里，農(nóng)夫臨終所說的話，作者是否將“惡蛇”誤寫為“惡人”，為什么？
明確：沒有誤寫。以動(dòng)物喻人是寓言故事的重要特點(diǎn)。本題意在讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)寓言的這一特點(diǎn)。可以舉出過去和課外讀過的寓言中的警句、格言加深認(rèn)識(shí)。
（4）說話練習(xí)。
你想對(duì)這位農(nóng)夫說些什么？對(duì)蛇這樣的惡人，你怎樣看待他們？
（五）課堂小結(jié)
本節(jié)課學(xué)習(xí)方法概括：
1.朗讀課文。
2.復(fù)述故事。
3.問題研討。
（六）布置作業(yè)：
用本節(jié)課的方法來自學(xué)《農(nóng)夫和蛇》
提示：初步解決課后“閱讀練習(xí)探究”的第一題和第三題。
第二課時(shí)
（一）自學(xué)反饋
1.指名朗讀課文。
2.復(fù)述故事。
請(qǐng)一個(gè)同學(xué)復(fù)述講故事的部分，另一個(gè)復(fù)述蛇的語言。復(fù)述語言的同學(xué)要做到表情語氣準(zhǔn)確。
復(fù)述評(píng)價(jià)：教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥。復(fù)述蛇的語言要振振有詞的，甚至可以有一點(diǎn)兒傲慢的神態(tài)。
（二）討論探究
1.這則寓言的寓意是什么？
明確：是說不要對(duì)兇殘狠毒的家伙抱有幻想。
2.這則寓言的寓意是否就限于結(jié)尾說的那些話？能說說你的理解嗎？
寓意還可作如下理解：
①對(duì)沒有改變邪惡本性的仇敵，不要抱有幻想。
②在邪惡之人的面前，你的“和解”舉動(dòng)反可能助長他的惡毒氣焰。
③要看穿似乎頭頭是道的歪理背后的本質(zhì)。
④自以為比你強(qiáng)大得多的敵人是不會(huì)重視你的和解建議的；或向比你強(qiáng)大得多的敵人求和，是不明智的舉動(dòng)；或與中國俗語“老鼠和貓不能交朋友，貓和貓才能交朋友”有某種相通之處。
3.第二則似乎正義的一方不占理，邪惡的一方卻說得頭頭是道，你認(rèn)為說得有道理嗎？
蛇說的自然是歪理。這個(gè)歪理的前提條件就錯(cuò)了。首先是蛇傷害了人，施惡于人，然后才有人的復(fù)仇。現(xiàn)在受害的一方主動(dòng)放棄復(fù)仇，施害的一方應(yīng)當(dāng)“感激”才是。施惡者反而說，我們和解不了，繼續(xù)斗下去吧，其原因就是施惡者的本性殘忍惡毒以及自以為比對(duì)方強(qiáng)大，足以在斗爭中壓倒對(duì)方。如果把那段話改為農(nóng)夫所說，也就是受害一方說的，那才有點(diǎn)合情合理，也就是受害一方才配有資格、有權(quán)利說出這種不和解的話。
（三）辨析詞語
1.比較下面各組句子，說說它們有什么不同。
（1）①（妻子）勸丈夫丟掉報(bào)仇的念頭，以防毒蛇糾纏，后患無窮。
②（妻子）勸丈夫放棄報(bào)仇的念頭，以免毒蛇糾纏，后患無窮。
（2）①于是，農(nóng)夫按照妻子的意圖主動(dòng)去懇求蛇與他和解。但是，蛇不贊成和平相處。
②農(nóng)夫聽了妻子的話，就去懇求蛇與他和平相處。但是，蛇不贊成。
參考答案：
第一組句：“放棄”比“丟掉”更具書面語色彩，用在這句中，與后面“以免”“糾纏”“后患無窮”等詞語搭配得更為恰當(dāng)。以免、以防都用在下半句話的開頭，以免是表示前半句話的目的是使下半句話所說的結(jié)果不至于發(fā)生，以防是表示前半句的目的是對(duì)后半句所說情況的防備（“防”字沒有“防止”之意，而只有“防備”即預(yù)先準(zhǔn)備以應(yīng)付攻擊或避免受害之意）。顯然，此處用“以免”句意清楚得多。
第二組句：第①句中的“于是”是多余的，既是“懇求”，“主動(dòng)”也多余，“和解”與“和平相處”，此處詞意所指相近，顯得累贅。因此，用第②句的表述，顯得句子比較洗煉和干凈。
2.詞句品味、積累
聯(lián)系上下文，體味加點(diǎn)詞語的恰切使用。
①覺得這蛇挺可憐。
②我因憐憫惡人，才受到如此的惡報(bào)啊！
③以免毒蛇糾纏，后患無窮。
參考答案：
①②“可憐”可以表示一種狀態(tài)，即“值得憐憫”。而“憐憫”是動(dòng)詞，所以，農(nóng)夫在路上碰見凍僵的蛇，可以說：“覺得這蛇挺可憐”而不能說“覺得這蛇挺憐憫”。而后一句，用“憐憫”“可憐”均可。不過在這么短的文字中，換一個(gè)同樣意思的詞來表述，自然效果更好。
③“糾纏”就是搗麻煩、麻煩不斷，沒完沒了。此文中，農(nóng)夫妻子覺得和這種兇狠的家伙結(jié)下仇，那這家伙就會(huì)給你制造沒完沒了的麻煩，使你今后惡夢不斷，禍害無法窮盡。所以這里用“糾纏”和“后患無窮”是非常貼切的。
（四）概括寓言的寫法：
結(jié)構(gòu)分為兩部分，一部分是故事情節(jié)，另一部分是寓意
借動(dòng)物喻人、教人處世和做人的道理
形式短小精悍，語言生動(dòng)形象
（五）作業(yè)：
大膽想象，以農(nóng)夫和蛇為主角編一則《新農(nóng)夫和蛇》的故事。
第7課《農(nóng)夫和蛇》教案 篇3
【語言基礎(chǔ)知識(shí)】1、漂亮的書寫能給人以美的享受。請(qǐng)把下面這句話正確、規(guī)范、美觀地抄寫在方格內(nèi)。做人要分清善惡，只能把援助之手伸向善良的人。2、給下列多音字注音并組詞。 （ è ）______ （ lù ）______惡 （ wù ）______ 露 （ě ）______ （ lòu ）______3、選字填空。（擔(dān)耽）____心 （墾懇）____求 兇（狼狠）____ 教（迅訊）___ （ 和合）____解 （致至）____命 4、解釋下列詞語。①本性： ②布滿： ③下場： ④對(duì)手： 5、填入文中橫線上的詞語，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）身為珠寶商的父親把九歲的李昌鎬送到舉目無親的漢城去學(xué)圍棋。是因?yàn)樗粣圩约旱膬鹤訂幔慨?dāng)然不是。因?yàn)樗?nbsp; 讓兒子從小意識(shí)到自己必須自強(qiáng)自立， 能夠過上真正有意義的生活。他讓兒子受磨練， 體現(xiàn)了他對(duì)兒子的愛，這是金錢不能比擬的。a、只要 就 這才 b、只有 才 就更c(diǎn)、不但 而且 還 d、不是 而是 也【語言表達(dá)訓(xùn)練】6、你是如何理解第二則寓言中“（妻子）就勸丈夫放棄報(bào)仇的念頭，以免毒蛇糾纏，后患無窮。”一句中的“糾纏”“ 后患無窮”的？7、你以前讀過哪些寓言故事？是列舉一二。8、謹(jǐn)記寓言 學(xué)會(huì)做人。假如生活中你面對(duì)此種情況你該怎么做？id①面對(duì)壞同學(xué)敲詐你的零用錢。h\\1j!
②面對(duì)大街上不時(shí)遇到的乞丐。9)2
9、大膽想象，以農(nóng)夫和蛇為主角編一則《新農(nóng)夫和蛇》的故事。10、請(qǐng)你按照示例仿寫句子，要求格式和運(yùn)用的修辭方法與例句相同。示例：如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴。
仿句： 【課內(nèi)同步閱讀】閱讀下列文字，完成11—15題。 有位農(nóng)夫，是村里村外有名的大善人。一個(gè)隆冬時(shí)節(jié)，他在村口遇到了一條凍僵了的蛇，他覺得這條蛇挺可憐，就發(fā)了善心，把蛇拾起來，放在懷里，用自己的身體去溫暖它。 蛇得到了溫暖，漸漸的蘇醒過來了，等到它恢復(fù)了體力，活動(dòng)自如時(shí)，便露出了殘忍的本性，在農(nóng)夫的胸脯上，兇狠地咬了一口。原來這是一條毒蛇，農(nóng)夫受了致命的傷害。蛇毒很快布滿了農(nóng)夫的全身。當(dāng)農(nóng)夫到家時(shí)，求醫(yī)治療已經(jīng)來不及了。 農(nóng)夫在臨死的時(shí)候?qū)依锶苏f：“你們要記住我這血的教訓(xùn)，我因?yàn)閼z憫惡人，才受到如此的惡報(bào)啊！”11、農(nóng)夫?yàn)槭裁匆壬撸矿w現(xiàn)了他怎樣的性格？
12、蛇為什么要咬救蛇的農(nóng)夫，體現(xiàn)了它怎樣的性格？
13、文中畫線句子中的“可憐”能否改為“憐憫”？為什么？14、第一則寓言里，農(nóng)夫臨終所說的話，作者是否將“惡蛇”誤寫成了“惡人”？為什么？15、這則寓言借蛇寫人，諷刺了生活中的哪一類人？【課外拓展閱讀】閱讀下文，完成16—19題。河水和大堤
劉 征 河水在兩條蜿蜒的大堤之間流著，像一條銀鱗閃閃的大蟒。
“好啊，河水！“河上各式各樣的船只大聲地唱著。它們有的_____ ，像__________ ；有的搖櫓，像蜈蚣伸開長腿；有的吐出白煙，像蛟龍噴著云霧，憑著水力輕捷地航行著。
“好啊，河水！”水中的魚蝦、龜鱉、萍藻、菱芡，還有無數(shù)浮游生物，齊聲唱著。它們或俯或 ___ ，或沉或___，順應(yīng)著和諧的水流，自在地生活著。
“河水啊，你就是生命之源，你就是自由之母！”白鷗踏著浪花的旋律，向河水高唱贊歌。
可是，河水并不這么想，它滿懷慍怒，瞪著兩條大堤，心想：“自由之母？笑話！我給這兩條大堤緊緊地夾著，只能在狹窄的河槽里沿著指定的方向流動(dòng)。這大堤，像兩條鎖鏈捆住我的手腳，我的生活跟囚徒差不多，還談得到什么自由？要自由，就得砸碎這大堤！”
于是，河水舉起高山一般的大浪向著大堤砸去。
轟!大堤顫動(dòng)了一下。
“別胡鬧，否則你會(huì)毀滅！”大堤喊著。
“誰怕你的威脅！”河水輕蔑地吹著口哨。
于是，河水又一次舉起大浪，用盡全力向著大堤砸去。
轟！大堤崩裂了。
河水哈哈大笑，它狂熱地沖出河床，漫過大堤，向著四面八方流去。
霎時(shí)間，一場水災(zāi)發(fā)生了。
河水像千萬頭橫沖直闖的野獸，吞食了村舍，吞食了田野，吞食了家禽，吞食了一切山林草樹。船只折帆斷槳，有的擱淺，有的沉沒。各種水族沖得暈頭轉(zhuǎn)向，有的在洼里喘氣，有的在山崖上碰死。
一切幸存者都在咒罵河水。河水哪里去了？它變成漫山遍野的渾濁的泥漿，漂浮著各種尸體和雜物，發(fā)散著令人惡心的臭氣。河床早已干涸，裂出橫七豎八的大縫子，像在一塊破布上畫著無數(shù)歪歪斜斜的大問號(hào)，在問：自由在哪里？
自由________________。 16、仿照文章第②段加橫線的句式，再寫一個(gè)與船的特點(diǎn)有關(guān)的句子。
17、請(qǐng)?jiān)诘冖鄱螜M線上各填入一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖帧?/p>
18、文章最后一句用象征性的手法點(diǎn)明了全文的主旨，既與開頭第—句照應(yīng)，又總結(jié)了全文。請(qǐng)根據(jù)行文思路在橫線上寫出這句話(提示：用開頭第一句中的7個(gè)字組合而成)。
19、請(qǐng)用一句恰當(dāng)?shù)母裱?別人寫的或自己寫的均可)概括本文的中心意思。 【語言基礎(chǔ)知識(shí)】1、略2、 （ è ）兇惡 （ lù ）露珠惡 （ wù ）厭惡 露 （ ě ）惡心 （ lòu ）暴露3、但 懇狠 訓(xùn) 和 致 4、①本性：原來的性質(zhì)或個(gè)性。②布滿：充滿。③下場：結(jié)局，多指不好的。④對(duì)手：指本領(lǐng)不相上下的競賽對(duì)方。5、b【語言表達(dá)訓(xùn)練】6、“糾纏”就是惹麻煩、麻煩不斷，沒完沒了。此文中，農(nóng)夫妻子覺得和這種兇狠的家伙結(jié)下仇，那這家伙就會(huì)給你制造沒完沒了的麻煩，使你今后噩夢不斷，禍害無法窮盡。所以這里用“糾纏”和“后患無窮”是非常貼切的。7、《揠苗助長》、《掩耳盜鈴》等等。8、略點(diǎn)撥：結(jié)合本文的寓意及生活經(jīng)驗(yàn)談出自己的看法即可。9、略點(diǎn)撥：答案不統(tǒng)一，注意要以農(nóng)夫和蛇為主角，想象要合理。10、示例：如果說國家的利益是泰山，那么，個(gè)人的利益就只是泰山上的一顆小石子。點(diǎn)撥：格式相同，修辭運(yùn)用恰當(dāng)，語言通順，意思明確，即可。【課內(nèi)同步閱讀】11、因?yàn)檗r(nóng)夫是村里村外有名的大善人，一個(gè)隆冬的時(shí)節(jié)，他遇到了一條凍僵的蛇，覺得蛇挺可憐，因此救了它，體現(xiàn)了農(nóng)夫非常善良，愛管閑事的性格。12、因?yàn)樯呤且粋�(gè)本性殘忍，非常兇惡，六親不認(rèn)的動(dòng)物，因此它會(huì)咬救它的農(nóng)夫，體現(xiàn)了蛇惡毒的性格。
13、“可憐”可以表示一種狀態(tài)，即“值得憐憫”。而“憐憫”是動(dòng)詞，所以，農(nóng)夫在路上碰見凍僵的蛇，可以說：“覺得這蛇挺可憐”而不能說“覺得這蛇挺憐憫”。14、沒有誤寫。以動(dòng)物喻人是寓言故事的重要特點(diǎn)。15、作者借蛇寫人，實(shí)際上就是借毒蛇的惡毒、六親不認(rèn)、恩將仇報(bào)來諷刺那些像毒蛇一樣的惡人，告誡人們不要憐憫惡人。【課外拓展閱讀】16、揚(yáng)帆，像老鷹舉起翅膀。點(diǎn)撥：本題為寫比喻句，與下文組合又成了排比句。雖然有兩方面的限制，但是答案則是比較寬松的。凡緊扣船的特點(diǎn)，比喻貼切生動(dòng)、句式對(duì)應(yīng)整齊的就可以。 17、仰浮 18、在兩條大堤之間 點(diǎn)撥：意思正確，文字稍有出入也沒關(guān)系。19、略點(diǎn)撥：此題旨在考查學(xué)生的歸納和表達(dá)能力。凡能正確表達(dá)“自由”與“紀(jì)律”的辯證關(guān)系，語言富有格言意味的均可。
第7課《農(nóng)夫和蛇》教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)目標(biāo)：了解寓言及《伊索寓言》；理解兩則寓言的內(nèi)容及寓意。
2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生辨析詞語的能力，能學(xué)寫簡單的寓言故事。
3.情感目標(biāo)：讓學(xué)生做農(nóng)夫一樣有善心的人，警惕蛇一樣的惡人。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解兩則寓言的內(nèi)容及寓意。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
兩課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
（一）導(dǎo)入
今天我們學(xué)習(xí)一種新的文學(xué)體裁：寓言。其實(shí)同學(xué)們對(duì)寓言并不陌生，大家從小學(xué)到中學(xué)，家長、老師經(jīng)常用寓言故事對(duì)我們進(jìn)行教育。同學(xué)們能舉幾個(gè)你聽過或讀過的寓言嗎？（中國的寓言大多凝成四言成語：同學(xué)們熟悉的如《拔苗助長》《刻舟求劍》《守株待兔》等，外國寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》等。）
世界上最著名的寓言家是被后人譽(yù)為“寓言之父”的公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索。這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)兩則他寫的寓言。
（二）了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知識(shí)。
1.寓言
文學(xué)體裁的一種。是含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)大多簡短，具有故事情節(jié)。主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是無生物。多用借喻手法，通過故事借此喻彼，借小喻大，通過虛構(gòu)的故事，表現(xiàn)作家或人民關(guān)于某種生活現(xiàn)象、心理和行為的批評(píng)或教訓(xùn)。
寓言原是民間口頭創(chuàng)作，后為文人作家所采用，發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作中的一種體裁。中國春秋戰(zhàn)國時(shí)代，寓言相當(dāng)盛行。有諷刺急于求成、按主觀辦事的《宋人揠苗》，譏諷只管吹噓，不能自圓其說的《矛盾》，以及只相信尺碼，不相信自己的腳的《鄭人買履》，還有《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》、《鷸蚌相爭》等都是中國古代優(yōu)秀的寓言作品。
近世民間寓言的主題越來越廣泛，諸如教人團(tuán)結(jié)互助、忍讓、不要貪多、以及教人不要驕傲、不要挑撥是非和狂妄自大等都是較常見的主題。這種寓言的教育作用，大體有兩個(gè)方面：一方面是教育人民提高警惕，認(rèn)識(shí)敵人的本質(zhì)，不要上當(dāng)；另一方面是教育人民掌握事物的規(guī)律，提高思想認(rèn)識(shí)和品德修養(yǎng)，更好地做人和處世。它反映了勞動(dòng)人民健康、樸實(shí)的思想，閃耀著人民高尚的道德光芒。
2.《伊索寓言》簡介：
伊索寓言大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)后代影響很大。
《伊索寓言》共收集了三、四百個(gè)小故事，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺負(fù)的人團(tuán)結(jié)起來對(duì)惡人進(jìn)行斗爭。例如，《農(nóng)夫與蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人。在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出，當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
《伊索寓言》中有些故事還總結(jié)了古代希臘勞動(dòng)人民的生活經(jīng)驗(yàn)，其中有的長期被后人引用，成了人們熟知的典故。如《龜兔賽跑》、《狐貍與葡萄》等等。但是，《伊索寓言》中也攙雜著一些消極的東西，如宣傳樂天知足（《說馬幸福的驢子》）、向強(qiáng)者妥協(xié)（《蘆葦與橄欖樹》）等等。
3.伊索
公元前6世紀(jì)希臘寓言家。據(jù)歷史學(xué)家記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因?yàn)楦挥兄腔郏敺f過人，最后獲得自由。成為自由人后，伊索四處漫游，為人們講述寓言故事，深受希臘人民的喜愛。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。現(xiàn)在常見的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占廷僧侶普拉努得斯搜集的寓言以及后來陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。
（三）學(xué)習(xí)生字新詞，辨析詞義
【自如】活動(dòng)或操作不受阻礙。
【致命】可使生命喪失。
【憐憫（ǐn）】對(duì)遭遇不幸的人表示同情。
【竄】亂跑；亂逃。
【糾纏】有意尋事，制造麻煩。
【本性】原來的性質(zhì)或個(gè)性。
【自如】〖自然、自在
這三個(gè)詞都有不受拘束、不受限制的意思，但使用上各有不同。“自如”主要用來形容人或其他事物的活動(dòng)能隨自己的意愿進(jìn)行。“自然”的詞義比較豐富，與“自如”相近的意思是指人或其他事物自由發(fā)展，不經(jīng)人力干預(yù)。“自在”主要側(cè)重于形容人或動(dòng)物的表現(xiàn)或感受，有自由、不受拘束，安閑舒適的意思。
【懇求】〖請(qǐng)求 懇求：懇切地請(qǐng)求。
“懇求”和“請(qǐng)求”都是向他人說明自己的要求，態(tài)度也都較鄭重，但“懇求”更為誠懇、急切。
第7課《農(nóng)夫和蛇》教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：1、誦讀這首詩，了解作者克雷洛夫，理解掌握成語“喬裝打扮”
2、體會(huì)這首詩的寓意，從中感悟人生的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀詩歌，體會(huì)寓意。
教學(xué)難點(diǎn)：感悟詩歌所蘊(yùn)含的人生哲理。
教學(xué)方法：交流、探究、講讀 教具：小黑板
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，引入新課
《李寄》一課為我們講述了一條巨蛇貪婪地殘害人民的故事。它無情的吞嚙了九個(gè)小女孩，其兇殘、貪婪的本性可見一斑。但最終喪命于李寄利劍下。《伊索寓言》中兩則《農(nóng)夫和蛇》中蛇更是狠毒，忘恩負(fù)義、本性難改。今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)俄國作家克雷洛夫的寓言詩《農(nóng)夫和蛇》看這首詩中的蛇有怎樣的下場。板書課題。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
三、合作，交流、探究新內(nèi)容。
1、參照注釋，了解作者。
課文選自《克雷洛夫寓言詩集》。
克雷洛夫：1769---1844俄國寓言作家。
2、范讀課文，使學(xué)生體會(huì)詩歌的朗讀節(jié)奏。
3、自由朗讀詩歌，并參照注釋學(xué)習(xí)成語“喬裝打扮”。
4、指名讀，集體討論評(píng)價(jià)：
蛇的話應(yīng)該怎樣讀，農(nóng)夫的話要讀出怎樣的語氣？
5、集體朗讀，了解詩歌大意。
一句話概括：蛇花言巧語想要騙取農(nóng)夫的信任，結(jié)果被農(nóng)夫識(shí)破，果斷殺了。
6、交流、探究詩歌寓意。
①指名有表情的讀蛇的話：體會(huì)蛇的特征。
②蛇為什么要偽裝自己，目的是什么，“蛇”像征什么樣的人？
③從農(nóng)夫的語言和動(dòng)作中可以看出農(nóng)夫是個(gè)怎樣的人？
④農(nóng)夫果斷斬蛇說明了什么？
四、遷移應(yīng)用，拓展升華。
通過學(xué)習(xí)這篇詩歌，談?wù)勀銓?duì)人生的感悟。
提示：可以從“密切聯(lián)系群眾，不能脫離群眾，得道多助，失道寡助。得民心者得天下”等方面談起。
五、鞏固提高
1、喬裝打扮：解釋并造句。
2、練習(xí)背誦。
六、作業(yè)：背誦這首詩。