虞世南《蟬》詩歌鑒賞（通用14篇）

虞世南《蟬》詩歌鑒賞 篇1

　　蟬

　　虞世南

　　垂緌飲清露， 流響出疏桐。

　　居高聲自遠， 非是藉秋風。　　

　　這首托物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中時代最早的一首，很為后世人稱道。

　　首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好象下垂的冠纓，故說“垂緌”。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征。“垂緌”暗示顯宦身分（古代常以“冠纓”指代貴宦）。這顯貴的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在“垂緌飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統一，正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。

　　次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風”相應。“流響”狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發揮才字字有根。

　　“居高聲自遠，非是藉秋風”，這是全篇比興寄托的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助于秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由于“居高”而自能致遠。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正象曹丕在《典論·論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。”這里所突出強調的是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風度氣韻。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”（《唐詩別裁》）這確是一語破的之論。

　　清施補華《峴傭說詩》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。比興不同如此。”這三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現出殊異的面貌，構成富有個性特征的藝術形象，成為唐代文壇“詠蟬”詩的三絕。　　（劉學鍇）

虞世南《蟬》詩歌鑒賞 篇2

　　教學目標：

　　1、 反復朗讀課文，體會散文溫婉輕柔、自然流暢的風格。

　　2、 了解本文的寫作手法。

　　3、 體會生命的意義，無論生命多么短暫，我們也要尊重和愛惜生命。

　　教學重點：

　　把握文章的寫作手法。

　　教學難點：

　　體會文章蘊含的哲理。

　　教學方法：

　　朗讀法、點撥法、找關鍵詞法、合作探究法等。

　　教學手段：

　　學生充分預習，教師PPT課件展示。

　　教學課時：

　　1課時

　　教學流程：

　　（一） 導入

　　導入語：（人最寶貴的東西是生命。生命對每個人來說只有一次。因此，一個人的一生應當這樣度過：當他回憶往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；這樣，在他臨死的時候，他能夠說：‘我把整個生命和全部精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。”）

　　親愛的同學們，生命對于蕓蕓眾生來說都只有一次，雖然我們沒有辦法增加生命的長度，但是我們可以增加生命的寬度。我們可以讓我們短暫的生命，開出絢麗的花朵，結出累累的碩果 ，讓生命變得有意義。 同學們，生命的意義究竟是什么呢？今天我們就一起來學習小思的《蟬》，他會告訴你生命的意義是什么。

　　在我們學習課文之前，我們首先來猜一個謎語。“一肚子沒學問，開口閉口知道， 瞧瞧這小家伙，實在真是驕傲。有翅沒有毛，飛得沒多高；一到大熱天，多在樹上叫。”說出你猜的依據。（蟬）

　　我們接著再來看一下本節課的學習目標，有三點。

　　（二） 明確學習目標

　　1、 反復朗讀課文，體會散文溫婉輕柔、自然流暢的風格。

　　2、 了解本文的寫作手法。（重點）

　　3、 體會蟬生命意義，。

　　請同學們帶著我們的學習目標齊讀課文，用筆勾畫出文中的生字詞。

　　（三） 初讀課文，整體把握文章的思路

　　1、 朗讀課文，注意文中的字音、字形。（零落、收斂、顫動、聒聒、寬恕、知知不休）（學生讀完課文，教師展示PPT課件，讓學生齊讀。）

　　2、 聽讀課文。（在注意字音字形的基礎上。）

　　（文章中的蟬的形象是什么樣的？請你用一個詞語來形容一下？可以從文章中找，也可以自己提煉總結。）——（ ）的蟬

　　（學生獨立思考，抽學生回答。4-5人）

　　預設答案： （煩人、知知不休、小小、叫聲響亮、聒噪、生命力頑強、執著）的蟬

　　（四） 再讀課文，深入探究（采用抓關鍵詞和關鍵句的方法理解課文。）

　　1、 抓關鍵句：“斜陽里，想起秋風顏色，就寬恕了那煩人的聒聒！”

　　（1）“寬恕”一詞是什么意思？——寬容饒恕。作者寬恕了誰？——蟬。作者對蟬一直都是以寬恕的態度來對待的嗎？不是，那么，作者之前對蟬的態度是怎樣的？

　　（請同學們先閱讀第一自然段，找出能夠體現作者對蟬的態度的詞。用筆勾畫出來——和同學討論一下作者為何對蟬是這樣一種態度。）

　　預設答案：煩字體現了作者對蟬的態度。原因：因為蟬——知知不休，它的聲音聽了讓人覺得煩。知知不休：形容蟬的鳴叫聲無休無止，很是惱人。

　　2、作者在第二自然段寫到了一只病蟬，這只病蟬是什么樣的？作者為何要寫病蟬？作者對病蟬的態度是怎樣的？

　　病蟬：翅收斂了；微微顫動；沒有聲響；那么小

　　原因：寫病蟬的微小、病弱，是為了刻意表現蟬的微不足道。

　　輕視、厭煩。

　　3、作者那么討厭、那么輕視蟬，是什么促使作者改變了對蟬的態度呢？

　　朋友的話。

　　文中的哪些話體現出作者對蟬有了新的認識？請同學們勾畫出來，分享一下。

　　“它等了十七年，才等到一個夏天。”

　　十七年說明了什么？等待的時間長。十七年就為等一個夏天說明了蟬的什么精神。頑強和執著的精神。而“等秋風一吹，它的生命就完結了。”體現出作者對蟬的什么情感？憐愛和崇敬。

　　4、聽了朋友的話，作者引發了對生命的思考，最終他明白了，蟬等待十七年只為一個夏天是因為“那就是蟬的生命意義。”同學們，蟬的生命意義是什么？

　　“那”指示代詞（遠指）“它為了生命的延續，必須好好活著。哪管是九十年，九十天，都不過要好好地活著。”

　　不管生命多么短暫，都應該積極面對，珍惜生命，熱愛生命，好好地生活。

　　5、文章僅僅是在寫蟬嗎？蟬即使生命如此短暫，他都能好好的活，這給了我們什么啟示呢？（作者是通過寫蟬對生命的執著來寫人。揭示主題：告訴我們，不管生命是短暫還是長久，都要積極地面對，熱情地投入，以樂觀的態度面對生活，努力讓自己的人生更有意義，更加精彩。）

　　（五） 寫作手法——欲揚先抑

　　作者之前對蟬的態度是煩，后來是寬恕了蟬。從作者態度的轉變，我們可以看出文章在寫作上的特點，他是采用了什么方法來寫蟬的？

　　先揚后抑（欲揚先抑）的表現手法。

　　是指作者想褒揚某個人物，卻不從褒揚處落筆，而是先按下，從相反的貶義處落筆。

　　這種手法的好處是，能夠很好的表達出作者充沛的感情，使情節多變，形成波瀾起伏，造成鮮明對比，容易使讀者在閱讀過程中，產生恍然大悟的感覺，留下比較深刻的印象。

　　（六） 小結

　　本文采用了欲揚先抑的手法，作者從夏天聒噪的蟬這樣細小事物中，感悟出深刻的道理，引起我們對生命意義的追問和思索：生命究竟是為什么而存在？生命是短暫、脆弱的，該怎樣做，才能讓生命變得更有意義？通過學習這篇短文，我們懂得了。

　　不管生命如何短暫，都應積極面對，全情投入，好好活。

　　（七） 作業布置

　　1、完成《狀元導練》相關練習。

　　2、積累三句有關“生命”的句子。

虞世南《蟬》詩歌鑒賞 篇3

　　活動目標：

　　1、知道有關蟬的基本知識。

　　2、學習有順序、清楚地講述畫面的內容。

　　重點難點：

　　1、知道有關蟬的基本知識。

　　2、學習有順序、清楚地講述畫面的內容。

　　活動準備：

　　3、收集有關蟬脫殼的`視頻。

　　活動過程：

　　一、請幼兒回憶故事《快樂的夏天》，播放教學電子資源中的蟬鳴叫聲，引發他們研究蟬的興趣。

　　1、找到的朋友是誰？

　　2、蟬先生長得怎么樣？

　　二、請幼兒自主閱讀幼兒用書根據畫面猜測和描述蟬的外形特點，雌蟬和雄蟬的區別以及蟬的羽化過程。鼓勵幼兒和同伴聊一聊，互相“碰撞”對書中的內容的理解。

　　1、請你看看書上的這4頁，仔細觀察的外形。

　　2、看一看雄蟬和雌蟬的外形區別，再猜蟬脫殼的原因，看一看蟬的羽化過程。

　　三、運用掛圖和在網絡上搜索的視頻，讓幼兒對這些內容獲得正確的認識。

虞世南《蟬》詩歌鑒賞 篇4

　　中國文學。1981年，以“中國作家在香港的文藝活動”之論文獲得碩士銜。

　　小思曾任多家中學中文教師，1978年任教于香港大學中文系，1979年起任教于香港中文大學。已出版的作品有《路上談》《承教小記》《不遷》《彤云箋》《香港文縱》《日影行》《豐子愷漫畫選繹》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。

　　一、朗讀課文，思考以下問題

　　1.通過朗讀，學生討論對生命有什么新的思索，可以從文中找出句子做出解答，并說說對句子的理解。

　　——“哪管是九十年，九十天。都不過要好好地活過。”對它的理解是不管生命短暫還是長久，都要好好地活。此句也是全文的文眼。

　　2.這是作者由蟬引發的對于生命的深刻感悟，但作者以往對蟬的認識卻是那么淺薄，以往作者眼中的蟬是什么樣子的？

　　——文中第1、2自然段，寫出蟬的煩人、聒噪，病蟬的微弱、細小。表現了蟬的惹人厭煩和微不足道的特點。

　　3.作者對蟬的厭煩轉變為寬恕、理解，那是什么讓他思想轉變呢？

　　——是朋友的話讓他重新認識了這個小生物。（全班齊讀朋友說話的內容）

　　4.朋友的話揭示了什么樣的哲理？

　　——生活歷程就是如此，為了生命延續，必須好好活著。不管是九十年還是九十天，都不過要好好活過。

　　5.文中哪些地方說明作者也體悟到了生命的意義？

　　——最后兩段。

　　二、寫法探究

　　1.探討：作者由以往的“煩”轉變為現在的“寬恕”，這種寫作方法有什么不同之處？

　　——先抑蟬的厭煩、微弱、細小，聽了朋友的話后令作者驚訝起來，對蟬產生了同情和理解，此處開始揚。作者運用了先抑后揚的寫作方法。

　　2.探究質疑：最后結尾句與開頭有什么聯系？

　　——由結尾的“寬恕”照應開頭的“煩”，首尾照應，結構完整。

　　三、體悟升華

　　1.你是怎樣理解結尾句的？

　　討論并歸納：秋天是收獲的季節，但對蟬而言，卻意味著生命的結束。雖然生命短暫，但蟬執著地等待，想到這些，“我”以往對蟬的不敬全部消除了。

　　2.探討：你認為應該怎樣做生命才有意義？

　　討論并歸納：不管生命短暫還是長久，都應該積極面對，全情投入，好好地生活。在有限的生命里創造出無限的價值。

虞世南《蟬》詩歌鑒賞 篇5

　　教學目標

　　1.知識與能力：積累字詞，學習先抑后揚及由一個具體細小事物引出深刻哲理的寫作手法。

　　2.過程與方法：朗讀指導法、點撥法、討論法

　　3.情感與價值：體悟生命的意義，培養積極樂觀的人生態度。

　　教學重點

　　1、感知課文內容，準確理解課文內容。

　　2、體悟生命的意義，以積極認真的態度對待生命。

　　教學難點

　　了解本文由一個具體細小的物引出抽象深刻的哲理的特點。

　　課時安排：一課時

　　教學過程

　　導入

　　每到夏天，在某個不經意的午后亦或是清早，我們就會聽到蟬的叫聲，這知知的叫聲使人因天氣煩悶的心情更加煩躁，因此不覺對它產生厭惡之情。今天我們將學習小思的文章《蟬》，相信學習之后大家對它有另一番認識。(板書課題)

　　作者簡介

　　小思：香港作家，本名盧瑋鑾，出色散文家，她的作品短小精煉，具有深刻的洞察力，著有《承教小記》、《路上談》、《日影行》等。

　　整體感知

　　師：古人云“讀書百遍，其義自現”，要理解課文、學懂課文，首先我們要讀通讀懂課文。

　　指名學生讀課文，學生點評(字音，爭取讀出感情)

虞世南《蟬》詩歌鑒賞 篇6

　　誦讀欣賞  古詩《蟬》《孤雁》《鷓鴣》（2） 教案設計 誦讀欣賞 古詩《蟬》《孤雁》《鷓鴣》(蘇教版七年級下冊) 教學目的： 1.通過學習三首古代詠物詩，學會誦讀欣賞詠物詩的方法。 2.體會詩中表達的情感。 3.熟記詩歌。感受祖國燦爛的民族文化。 教學重點： 1、通過反復誦讀，讀準字音結構。 2、了解一般詠物詩的方法。 教學方法： 1、反復吟詠誦讀，讀準字音、節奏。 2、對照注釋理解詩意。 3、品析鑒賞、體會情感。 教學過程： 導言： 同學們，我們已經學了不少古代詩歌了，這些詩歌可以說是我國文化寶庫中的燦爛明珠，給人享受，使人陶醉。 今天，我們再一起來欣賞三首古詩。同學們可能已經注意到了這三首古詩安排到了一個單元，是因為它們有一個共同的特點：都以動物為題。這些詩歌在內容上說，屬于詠物詩。 誦讀欣賞（一）蟬

　　蟬

　　虞世南

　　垂瑞飲清露，流響出疏桐。

　　居高聲自遠，非是藉秋風。 一、誦讀 1、 老師范讀，學生齊讀。 2、 要正確讀音、斷句。 3、 識別詩體。 二、誦讀 1、 應用多種方式誦讀 2、 對照注釋初步理解詩意。 3、 提出質疑，師生互助解答疑問。 4、 提出問題：（1）這首詩寫了蟬哪些特點？ （2）作者針對“蟬”的特點發表了什么樣的議論？ 三、誦讀 1、 根據自己對詩歌的理解自由誦讀 2、 教師引導學生朗讀詩下提示，然后提出問題： （1） 你從“蟬”的哪些特點中可以看出它是指“品德高潔的人”？ （學生各抒己見） （2） 你知道作者這樣寫的原因嗎？ （即檢查學生的預習情況：了解作者、了解寫作背景，又體會了詩歌的深層含義。） 四、誦讀 1、 采用各種方式鼓勵學生，根據自己對情感的把握，朗讀比賽。 2、 讓學生歸納詠物詩的一般特點。 （借物抒懷，托物言志。） 教師小結：誦讀欣賞詠物詩關鍵是要仔細推敲詩句背后深藏的寓意，體會詩人表達的情和志，知人論詩，這樣才能達到誦讀的目的。 誦讀欣賞（二）孤雁

　　孤雁

　　杜甫

　　孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。

　　誰憐一片影，相失萬重云？

　　望盡似猶見，哀多如更聞。

　　野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。 這是一首悲傷而執著的孤雁：它不飲、不啄，只是一個勁兒飛著、叫著，追尋它的同伴。詩人同情失群的孤雁，其實也是融入了自己的思想感情。 這首詠物詩寫于大歷初杜甫居夔州時。它是一首孤雁念群之歌，體物曲盡其妙，同時又融注了作者的思想感情，堪稱佳絕。 1.全詩的詩眼是（孤 ） 詩骨是（飛鳴聲念群 ) 2.頷聯“誰憐一片影，相失萬重云”，意思是“一片孤單的雁影 ，遺失在萬里云天中，真令人心生憐意”：“一片”、“萬重”對比，構成極大的反差，極言其“孤”；“誰憐”二字直抒胸臆，凝聚了詩人對孤雁的憐憫之情。頷聯兩句形象地寫出了路遠雁孤、同伴難尋的凄苦之情。    一、用誦讀欣賞的方法自己體會詩歌《孤雁》的思想感情。 二、將《孤雁》改寫成一篇散文，在班里交流。 誦讀欣賞（三）鷓鴣

　　鷓鴣

　　鄭谷

　　暖戲煙蕪錦翼齊， 品流應得近山雞。

　　雨昏青草湖邊過， 花落黃陵廟里啼。

　　游子乍聞征袖濕， 佳人才唱翠眉低。

　　相呼相應湘江闊， 苦竹叢深日向西。 　　晚唐詩人鄭谷，“嘗賦鷓鴣，警絕”（《唐才子傳》），被譽為“鄭鷓鴣”。可見這首鷓鴣詩是如何傳誦于當時了。 　　鷓鴣，產于我國南部，形似雌雉，體大如鳩。其鳴為“鉤辀格磔”，俗以為極似“行不得也哥哥”，故古人常借其聲以抒寫逐客流人之情。鄭谷詠鷓鴣不重形似，而著力表現其神韻，正是緊緊抓住這一點來構思落墨的。 　　開篇寫鷓鴣的習性、羽色和形貌。鷓鴣“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》）。“暖戲煙蕪錦翼齊”，開首著一“暖”字，便把鷓鴣的習性表現出來了。“錦翼”兩字，又點染出鷓鴣斑斕醒目的羽色。在詩人的心目中，鷓鴣的高雅風致甚至可以和美麗的山雞同列。在這里，詩人并沒有對鷓鴣的形象作工雕細鏤的描繪，而是通過寫其嬉戲活動和與山雞的比較作了畫龍點睛式的勾勒，從而啟迪人們豐富的聯想。 　　首聯詠其形，以下各聯詠其聲。然而詩人并不簡單地摹其聲，而是著意表現由聲而產生的哀怨凄切的情韻。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南；黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說帝舜南巡，死于蒼梧。二妃從征，溺于湘江，后人遂立祠于水側，是為黃陵廟。這一帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發羈旅愁懷。這樣的特殊環境，已足以使人產生幽思遐想，而詩人又蒙上了一層濃重傷感的氣氛：瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更著以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠的意境，渲染出一種令人魂消腸斷的氛圍。此時此刻，畏霜露、怕風寒的鷓鴣自是不能嬉戲自如，而只能愁苦悲鳴了。然而“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼”，反復吟詠，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在一起了。這二句之妙，在于寫出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深深感受到它的神情風韻了。對此，沈德潛贊嘆地說：“詠物詩刻露不如神韻，三四語勝于‘鉤辀格磔’也。詩家稱鄭鷓鴣以此”（《唐詩別裁》），正道出這兩句詩的奧秘。 　　五、六兩句，看來是從鷓鴣轉而寫人，其實句句不離鷓鴣之聲，承接相當巧妙。“游子乍聞征袖濕”，是承上句“啼”字而來，“佳人才唱翠眉低”，又是因鷓鴣聲而發。佳人唱的，無疑是《山鷓鴣》詞，這是仿鷓鴣之聲而作的凄苦之調。閨中少婦面對落花、暮雨，思念遠行不歸的丈夫，情思難遣，唱一曲《山鷓鴣》吧，可是才輕抒歌喉，便難以自持了。詩人選擇游子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個細節，又用“乍”、“才”兩個虛詞加以強調，有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。在詩人筆下，鷓鴣的啼鳴竟成了高樓少婦相思曲、天涯游子斷腸歌了。在這里，人之哀情和鳥之哀啼，虛實相生，各臻其妙；而又互為補充，相得益彰。 　　最后一聯：“相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。”詩人筆墨更為渾成。“行不得也哥哥”聲聲在浩瀚的江面上回響，是群群鷓鴣在低回飛鳴呢，抑或是佳人游子一“唱”一“聞”在呼應？這是頗富想象的。“湘江闊”、“日向西”，使鷓鴣之聲越發凄唳，景象也越發幽冷。那些怕冷的鷓鴣忙于在苦竹叢中尋找暖窩，然而在江邊踽踽獨行的游子，何時才能返回故鄉呢？終篇宕出遠神，言雖盡而意無窮，透出詩人那沉重的羈旅鄉思之愁。清代金圣嘆以為末句“深得比興之遺”（《圣嘆選批唐才子詩》），這是很有見地的。詩人緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯系，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融為一體，構思精妙縝密，難怪世人譽之為“警絕”

　　小結：本節課我們用誦讀欣賞的方法欣賞里了三首古代詠物詩，這讓我們又一次領悟到與人類朝夕相處的動物們，以他們獨特的特點寄托著人類的情感，以他們的靈性給人以啟迪，以他們的內在品質給人以心靈的凈化和升華。“關愛生命”人用我們的行動依然是我們不變的主題。

虞世南《蟬》詩歌鑒賞 篇7

　　目標預設：

　　1、抓住文中描寫蟬兒蛻變的相關語句，通過反復讀文，結合上下文以及生活實際等策略，體驗蟬兒蛻變的痛苦，并通過蟬兒兩種結局的對比，從而懂得人要學會勇敢面對成長中的痛苦，《瘸蟬》教學設計。

　　2、在讀文中，初步體會借事喻理文章的表達特點。

　　教學過程：

　　教學環節學情預設應對策略

　　一、回顧上節課內容

　　二、深入品讀課文

　　1、(課件出示第十自然段)

　　師：這一段關于蟬的描寫在昨天的朗讀中給大家留下了深刻的印象，現在老師找兩個同學讀一讀。

　　引導學生概括蟬兒的不同結局。

　　2、再讀一讀這一段他們的經歷究竟不同在哪兒?

　　3、那么我們去看看那些蛻變成功的蟬多經歷了哪些痛苦。自己讀5-8自然段，哪些詞句最讓你感受到蟬兒經歷的痛苦，畫下來，并簡單批注自己的感受。

　　4、學生交流讀書收獲。

　　(1)引導學生抓關鍵詞句體會蟬兒蛻變的痛苦經歷。

　　(2)播放蟬兒蛻變的.視頻。讓學生交流看后的體驗。

　　5、盡管這種經歷難以忍受，盡管這種痛苦撕心裂肺，但是弱小的蟬兒終于熬了過來。

　　指名讀描寫蟬兒蛻變成功的句子。

　　6、可是還有一只蟬，由于在蛻變中被迫接受了蘇格拉底的幫助，而成為了一支瘸蟬。

　　指名讀描寫瘸蟬的部分，心里什么滋味?

　　三、總結升華

　　1、讀到這兒，每個人的內心一定百感交集，用三言兩語記錄下你此時的感受，教案《《瘸蟬》教學設計》。

　　2、師：不同的經歷就會有不一樣的人生，要學會勇敢面對成長中的痛苦。

　　學生能概括成一句話。

　　學生找到關鍵語句"多經歷了一些痛苦經他幫助"。

　　預設1：學生找到第八自然段

　　預設2："一個小時又一個小時過去了"、"似乎沒有一點變化"、"裂開一道細細的縫兒"等。

　　學生訴說自己的內心感受。

　　學生交流此時的心情。

　　學生的體驗應該是多元的：無奈、悲哀、痛苦、怨恨---

　　學生的感受如果單一

　　利用提煉關鍵詞的方式概括成小標題。

　　教師點評學生讀書方法。

　　讓學生讀出自己的體會。

　　1、教師隨機點評學生的發言，引導學生通過傾聽互相交流補充。

　　2、引導學生利用瞻前顧后的讀書方法，結合第二自然段的描寫體會為何蛻變如此艱難。

　　比如抓住"裹"讓學生同"包"比較，并聯系生活實際體會殼與蟬的身體血肉相連的那種緊密。

　　3、就是這樣一層血肉相連硬殼從蟬兒柔嫩的肌膚上撕扯下來，這是一種怎樣的痛啊?教師范讀第7自然段，學生閉眼想想蟬兒蛻變的經歷。

　　4、教師引讀第8自然段：你看到了嗎?你感受到蟬兒的痛苦了嗎?這痛苦在蘇格拉底眼中是刀?是火?是劍?是針?

　　教師再次引讀第8自然段：你看到了嗎?你感受到蟬兒的痛苦了嗎?這痛苦就是刀。就是火。就是劍。就是針。

　　如果你就是剛剛經歷了蛻變的蟬兒，你想說些什么?

　　讓學生感情朗讀這一部分。

　　師小結：蟲兒們雖然多經歷了些痛苦，但正是這種痛苦換來了此時的美麗，成就了它們飛翔的夢想。

　　想象蟬兒的神情，從它的眼睛里讀出了什么?

　　感情朗讀相關語句。

　　教師第三次引讀第8自然段：這只蟬雖然少了身體的痛苦，但此時蟬兒內心的痛苦勝似刀！勝似火！勝似劍！勝似針！

　　引導學生站在不同人物的角度去談。

　　拓展閱讀《你不能施舍給我翅膀》。中的精彩段落幫助學生更好體驗。

　　"七"中國~

虞世南《蟬》詩歌鑒賞 篇8

　　教學目標：

　　能借助拼音讀準“到、很、名、本、領、想、識、永”8個生字的音，并能在語言環境中認讀；認識部首言字旁，并能在田字格中正確描摹“識、領”。

　　能正確朗讀課文，做到不加字、不漏字，能按標點正確停頓，能讀出“不以為然、不耐煩”等語氣。

　　在閱讀中了解蟬沒有好的學習態度，不愿學習，結果什么本領也沒有學會。

　　通過學習課文后，知道沒有正確的學習態度是學不好本領的，并能用比較規范的話把自己的感受說一說。

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、啟發談話，揭示課題。

　　出示圖片。問：“你們認識它嗎？”

　　板書課題，齊讀課題。

　　師簡介：蟬以吮吸植物的汁液為生。雄蟬能鳴叫，因為雄蟬的腹部有個音箱一樣的鳴叫器官。

　　蟬也叫知了，因為它一天到晚“知了，知了”地叫。（播放蟬鳴聲）這樣的叫聲真難聽，森林里的動物們都想來教蟬本領。

　　出示：許多有名的歌唱家想要教蟬學本領。

　　指名讀，把句子讀正確。

　　學習生字：有名 本領 正音。

　　自由讀，齊讀，把句子讀通順。

　　引導學生質疑

　　二、感知課文，學習生字。

　　師范讀課文，生邊聽邊思考：哪些有名的歌唱家想來教蟬本領呢？蟬的表現怎樣？

　　交流、板書：黃鶯 畫眉 云雀（可簡單介紹）

　　學生讀準字音。

　　開放式回答：有名的歌唱家黃鶯、畫眉和云雀想教蟬本領，可是蟬 。

　　三、學習課文，指導朗讀

　　自由輕聲讀第2節，思考：那些有名的歌唱家想教蟬什么本領？

　　交流：（可出示句型，填空）

　　黃鶯想教蟬發音，畫眉想教蟬識譜，云雀想教蟬唱歌。

　　黃鶯、畫眉和云雀分別想教蟬發音、識譜和唱歌。

　　（師板書） 黃鶯 畫眉 云雀

　　發音 識譜 唱歌

　　蟬怎樣學的，學會這些本領了嗎？為什么？新|課| 標 |第|一|網

　　交流、補充板書： 不以為然 搖頭 很不耐煩

　　學習：不以為然 生字：以、為、然

　　四、復習字詞、小結

　　第二課時

　　一、復習鞏固

　　1、開火車朗讀詞語

　　2、抽讀句子

　　3、選詞說話

　　二、指導朗讀，練習說話

　　1、聽蟬與黃鶯、畫眉和云雀三次對話的錄音，感受蟬的語氣。

　　2、出示黃鶯和蟬的對話

　　黃鶯飛來了：“我教你發音吧！”

　　蟬不以為然地說：“知了，知了！”

　　指名同桌讀，把句子讀正確。

　　自由讀，想想蟬是怎樣說話的？

　　體驗朗讀。

　　3、同桌合作，讀蟬和畫眉、云雀的對話，注意讀出不同的語氣。

　　4、分角色練讀、比賽讀。

　　過渡：蟬對教它本領的黃鶯、畫眉和云雀感到不以為然、不耐煩，結果怎樣？

　　指名讀，齊讀課文第三節。

　　說話練習

　　那么多有名的歌唱家想教蟬學本領，可到現在為止，蟬還是只會“知了，知了”地叫。學了課文，你想對蟬說些什么？（要求句子規范、連貫，意思明確。）

　　三、復習鞏固

　　雙軌火車：讀字組詞。

　　歡樂蹦蹦跳：積累詞語。

　　讀句子

　　蟬很不耐煩地說：“知了，知了！”

　　爸爸耐心地對我說：“別著急，你能行！”

　　指名讀，男女生讀，全班讀。

　　你能試著也用“很不耐煩”和“耐心”說一兩句話嗎？

　　有感情朗讀全文。

　　四、指導寫字

　　認識“言字旁”，觀察字在田字格中的位置。

　　了解“本”的筆順，適時滲透筆順規則。

　　學生當堂描寫：識、領。

　　拓展練習

　　讀詞語，注意讀準帶點字的音

　　一天到晚 叫聲 有名 本領 不以為然 搖頭 結果 永遠

　　哪些字中有筆畫“橫折提”，請用筆把這個筆畫描一描

　　識 語 紀 鳩 功 計 凱

　　（復習筆畫：橫折提）

　　讀句子，注意讀出相應的語氣

　　蟬很不耐煩地說：“知了，知了！”

　　爸爸耐心地對我說：“別著急，你能行！”

虞世南《蟬》詩歌鑒賞 篇9

　　教學要求：

　　1、學會本課生字，理解由生字組成的詞語。

　　2、能聯系上下文說出“自由自在”、“恍然大悟”的意思，并能用這兩個詞語造句。

　　3、正確流利有感情地朗讀課文，復述課文。

　　4、能憑借課文語言文字，明白不能只看重眼前利益而忽視身后隱患的道理。

　　教學重點：

　　理解語言文字，熟悉課文內容，理解文中的寓意。

　　教學難點：

　　讓學生憑借課文內容明白不能只看重眼前利益而忽視身后隱患的道理。

　　資源開發：

　　從生活周圍尋找如螳螂一樣的人，分析因顧眼前利益而帶來的禍患。

　　媒體使用：

　　生活小故事及相應的圖片，配套教材課件。

　　設計理念：

　　生活處處皆語文，借用生活中的語言材料深化理解課文，引導學生自主、探究地進行學習。

　　教學時間：兩課時

　　第一課時

　　一、板書課題，導入新課。

　　螳螂和蟬和兩種不同的昆蟲，它們之間會發生什么故事？請同學們自己讀課文。

　　二、學生自讀課文

　　要求：1.讀準字音，讀通句子。

　　2、邊讀邊想，爭取弄清上面的問題。

　　3、遇到比較難讀的句子，難懂的句子，多讀幾遍。

　　三、查自讀情況。

　　1、指名分段課文，注意糾正學生讀錯的字音。

　　2、檢查有關詞語的理解。

　　投影出示：如果其它諸侯國乘虛而入，后果將不堪設想。

　　蟬高高在上，悠閑地叫著，自由自在地喝著露水。

　　聽了少年這番話，吳王恍然大悟。

　　（1）指名讀句子，聯系句子聯系詞義。

　　（2）指名說，集體討論。

　　3、針對前面的幾個問題，說說對課文內容的理解。

　　四、再讀課文，理清脈絡

　　1、默讀課文，看看寫個故事的起因是哪些自然段，寫起因、經過、結果。

　　2、組成小組想到交流討論。

　　3、集體交流，討論。

　　4、分段讀課文，爭取能講清故事的起因、經過和結果。

　　五、指名書寫生字。

　　1、出示生字。

　　2、指名讀。

　　3、師生評價。

　　4、學生描紅，臨寫。

　　六、作業。

　　1、完成習字冊描紅。

　　2、熟讀課文。

　　第二課時

　　一、復習

　　1、檢查課文朗讀情況。

　　2、螳螂和蟬之間發生了什么故事？

　　二、指導精讀課文。

　　1.精讀課文第一段。

　　（1）精讀第一段，注意讀好吳王的話。

　　（2）你認為吳王應該出兵嗎？為什么？

　　（3）從文中哪些詞可以看出吳王考慮問題不太周全？

　　（4）如果你是大臣，會想什么方法勸阻？

　　2.精讀課文第二、三段。

　　（1）輕聲讀課文，自己復述故事。

　　（2）同桌互說。

　　（3）指名說，同學評議。

　　（4）討論：少年為什么要講這個故事？他的故事為什么能打消吳王攻打楚國的念頭？

　　出示：大臣們認為，攻打楚國雖然取勝的希望很大，得如果其它諸侯乘虛而入，后果將不堪設想。

　　蟬、螳螂、黃雀它們都一心想得到眼前的利益，卻沒顧到自己身后正隱伏著禍患呢？

　　你認為這兩句話之間存在著什么樣的聯系？

　　3、運用詞語“自由自在”、“恍然大悟”說話。

　　相機出示：蟬高高在上，悠閑地叫著，自由自在地喝著露水。

　　聽了少年這番話，吳王恍然大悟。

　　三、復述練習。指名復述，結合對學生的評議，指導學生掌握復述的基本要求，既要把起因、經過和結果簡明扼要地交代清楚，又要能把關鍵的地方講，生動。

　　四、學生質疑，結合質疑小結課文。

　　五、作業：

　　1、講述故事。

　　2、練習說話。

　　3、搜集生活中只顧眼前利益的故事。

虞世南《蟬》詩歌鑒賞 篇10

　　薛法根老師是江蘇省特級教師。他在上《螳螂捕蟬》第二課時，大氣而不失精細，輕松而富有智慧，令人耳目一新，又頗多啟迪。

　　一、“重組”課文，構建板塊

　　語文教學，要以學生實踐為主，閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。筆者以為，落實這一點的關鍵是對教材的重組。教材上的每一篇課文，都應該根據學生情況，或大膽取舍，或切換段落，或從課外補充……在課文基礎上設計簡明流暢的教學流程，使學生能主動、充分、自由而有創意地學習。而不是一概從頭到尾，每篇課文都細細給學生“梳理一回”。

　　《螳螂捕蟬》是一篇寓言故事，講的是春秋戰國時期，吳王決定攻打楚國并下令不準別人來勸阻，這時一位少年巧妙地用“螳螂捕蟬”的故事勸說吳王，使他打消了攻打楚國的念頭。薛法根老師教《螳螂捕蟬》并沒有“循規蹈矩”逐段教學，而是從學生閱讀心理出發，根據教材本身特點，大膽地重組教學內容，一節課就那么幾個教學環節，十分簡潔，卻又“針針見血”，把教學重難點—一落實解決：（1）默寫四組詞語（分別是：①蟬

　　悠閑自由自在；②螳螂拱著身子舉起前爪；③黃雀伸長脖子正要啄食；④侍奉吳王的少年

　　拿著彈弓瞄準），然后聽老師講“螳螂捕蟬”的故事并進行復述，最好能用上默寫的幾組詞語；③）完整地讀課文，引導學生聯系上下文理解“恍然大悟”的意思，學生質疑后討論一個問題：那個少年為什么不在大庭廣眾之下對吳王講這個故事？由此感悟到少年是智勸；（3）課文表演，先練讀對話，再每個人就當時情境寫臺詞，兩位學生上臺做“吳王”和“少年”，其他人做導演。整個課堂教學環節安排新穎獨特，雖然改變了課文的“序”，但以發展語言理解和運用能力為主線，科學合理地安排了聽、說、讀、寫、思等語文實踐活動，特別是匠心獨具地把朗讀、感悟、想像、復述等整合成幾個生動活潑的綜合的板塊，使學生在層次分明的實踐中得到了全面的訓練和整體的發展，真正地達到了以簡馭繁、以一當十、事半功倍的效果。

　　二、訓練思維，培育智慧

　　薛法根老師一向重視思維訓練，他認為現在的語文教學有一個問題就是“讓學生記憶知識，而忽視了讓學生運用知識去探究未知的世界，忽視了學生質疑問題的探究精神的培養，問號的消失標志著智慧火花的熄滅”。的確，不但是語文教學，現在的中小學教學普遍存在重知識傳授輕智慧培育的問題。有知識不等于有智慧。一個人可能學富五車，但他不一定是智慧之人，因為他完全可能千萬次地重復人家的思想，自己卻不善思考，不去探究，更不會發明創造。在今天的背景下談發展學生思維的問題，首先要考慮讓誰提問，這牽涉到誰是教學的主體，第二考慮的是問題的多少和價值。問題過多，對時間固定的課來說，就意味著學生疲于應付，就意味著學生仍無法“主宰自己的命運、如果一堂課就只有那么幾個問題，而且都有思考價值，我們認為，即使由教師提出，也完全可以使學生活躍起來。

　　薛老師在上《螳螂捕蟬》時，不是簡單地讀、讀、讀，不是機械地記課文語言，而是非常注意激活學生思維，讓學生生活在思考的世界里。整節課，薛老師只提了一個半問題。一個問題是在學生創造性地復述“螳螂捕蟬”的故事，接著又熟讀課文后，薛老師問：故事的結尾說吳王恍然大悟，這“恍然大悟”怎么理解？顯然，這個問題需回顧全文、整體把握方能解決。請看學生的交流情況：

　　生：吳王從這個故事一下子想到了自己要攻打楚國的事。他明白了自己就像那蟬和螳螂、黃雀一樣，只顧眼前的利益，而沒想到攻打楚國所隱伏的禍患。

　　師：（鼓勵地）這里用逗號，請講下去。

　　生：如果其他諸國乘虛而入，后果將不堪設想。

　　師：（接話）國破家亡啊！

　　生：吳王明白了大臣們的勸說是有道理的，心里一定很后悔，就自己打消了攻打楚國的念頭。我覺得吳王還是一個明君。

　　師：明白事理、改正錯誤的大王還是個好大王嘛！（眾笑）

　　接下去就是那半個問題，為什么說是半個問題呢？因為是薛老師先讓學生自己質疑，學生提出的兩個問題也不算容易，但都指向吳王，薛老師在此基礎上“更上一層樓”，提出了一個更有價值的問題，引學生走進那位少年的世界，這樣的讓學生“跳一跳摘桃子”顯然在挑戰學生的智慧。請看實錄：

　　師：學到這兒，你還有什么問題？

　　生：少年所講的事在生活中發生的可能性很小，吳王怎么就相信了呢？

　　生：吳王沒有聽大臣們的勸告，為什么會聽那個少年的話？

　　師：這兩個問題提得都很有道理。但是只要認真讀讀課文的第三小節和最后兩段話，你就會明白的。老師現在想到一個問題：那個少年為什么不在大庭廣眾之下對吳王講這個故事呢？

　　生：吳王已經下了死命令，誰再勸說就殺誰。少年在大庭廣眾之下講這個故事，用意就是勸說吳王，吳王一定不會聽的。

　　生：那樣做會使吳王覺得很沒面子，一生氣反而會把少年殺掉的。

　　生：如果在大臣們面前講這個故事，吳王一定不會相信這個故事是真的，以為是少年編出來的，就不會想到故事中的道理。

　　生：那少年在花園里一連站了三天，為的就是等吳王。少年裝出打鳥的樣子，是讓吳王相信（螳螂鋪蟬）這件事是真的不起疑心。這樣，少年就可以通過講這個故事，讓吳王自己明白其中的道理。

　　師：少年表面上是講故事，實際上是……

　　生：暗勸吳王不要攻打楚國。

　　生：暗示攻打楚國隱伏的禍患。

　　師：所以，少年的勸與大臣的勸有一點不同。如果說大臣們的動是“直勸”、“力勸”的話，少年的勸稱得上是……

　　生：（紛紛搶答）智勸、巧勸。

　　師：一個好主意要想成功，還得選擇一個適當的環境、恰當的時機，這就是計謀。我們可以看出這少年有勇有謀，充滿智慧。

　　只有讀書，沒有問題，這是目前語文課堂教學改革當中暴露出的一大問題。矯枉難免過正，凡事過了頭就會走向反面。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基對此早有告誡：“真正的學校應當是一個積極思考的王國。”“讓孩子生活在思考的世界里……這才是應當在學生面前展示的生活中的最美好的事物。”

　　三、發展語言，注重創造

　　在閱讀教學中如何指導學生學習語言，讀熟是前提，離開這個，勿談語言的發展。所以薛老師是很重視學生把課文讀熟、讀好的。讀熟還只是學習語言的第一層次，準確來講還不到位。薛老師在以下兩個方面值得我們學習借鑒：

　　一是依據課本的語言發展學生的語言。“課文無非是個例子”，當然也是學習語言的例子。完全跳開書本去學習語言，往往是低效的，“螳螂捕蟬”是一個經典故事，很有文化含量，因此讓學生在自然而然間能復述這個故事，借此發展學生語言，也是一舉多得的好事。只不過薛老師做得了無痕跡，鋪設的臺階很適合學生走上去，而且還能別出新意，有所創造。他先通過默寫四組詞語，“暗暗”幫助學生記“螳螂捕蟬”這個故事的梗概，然后聯系這四組詞語，教師邊示范講述“螳螂捕蟬，黃雀在后”的故事，要求學生邊聽邊記。學生再根據四組詞語和掛圖復述故事，最后才是指名復述故事。實踐證明，幾位學生的復述不但準確、流暢，而且有創新，如把“蟬高高在上，悠閑地叫著，自由自在地喝著露水”說成了“蟬趴在高高的枝干上，悠閑地唱著歌，自由自在地吮吸著甘露”，顯得更為生動。

　　二是讓學生創造性地彌補課文空白。好的文章像書法，有時密不透風，有時又疏可走馬，“疏可走馬”處自然可以讓學生根據課文語境動動筆。比如課文寫這位少年為了勸說吳王，拿著彈弓一連在王宮花園里轉了三個早晨才覓得機會，碰到吳王。花園里此時是怎樣一番景象呢？薛老師就讓學生以寫臺詞的形式補一補，在學生表演時做旁白用，結果學生寫有目的，十分成功。這里不妨抄錄一位學生的練筆：清晨，朝霞映紅了吳王花園。郁郁蔥蔥的樹木、五顏六色的鮮花都被鍍上了一層金黃色。幾只黃雀躲在樹叢里歡快地鳴叫著。這時，一位手拿彈弓的少年，正在花園的小路上徘徊。他不時地朝吳王的寢宮東張西望，似乎在等什么人，卻又裝出一副專心打鳥的樣子。露水沾濕了他的衣裳，他也渾然不知。這時……（學生開始上場表演。）

　　四、用語活潑，充滿歡樂

　　教師的課堂用語非常重要，它跟學生學習的積極性、學習的效果等都緊密聯系。在共性之外，特級教師在課堂用語上又有個性，薛老師的教學用語輕松幽默，他的語文課充滿笑聲，所以有人曾以“教得輕松，學得扎實”來形容他的教學藝術。

　　我們不妨來欣賞一下他的某些課堂用語：

　　在學生默寫完四組詞語后，薛老師說：“同學們聽寫得很認真，老師獎勵大家一組詞。”此時，學生都開心地笑了。其實第五組詞語：“不堪設想、隱伏著禍患、恍然大悟”本來也要默寫，只是薛老師這么一強調，學生緊張的情緒馬上得以緩解。本該默寫，現在成了“獎勵”，獎勵是虛的，實是體現薛老師的育人之道：“聽寫得認真”，才有獎勵，才能多默寫一些。

　　在學生復述“螳螂捕蟬”的故事時，薛老師表揚那位用上了“唱歌、吮吸甘露”的學生，說：“看來，你很有文學細胞。”多么形象有活力的評價！多么有激勵作用的評價！當第二位學生發生口誤“黃雀伸長脖子……卻不知道有個侍奉吳王的少年正站在它身后……”時，薛老師沒有否定和生硬批評，而是以“能站在黃雀背后的是超人”這樣兒童化的語言巧妙地啟迪學生。

　　在學生成功表演后，薛老師又真誠地說：“看了你們的表演，我想中國電影拿奧斯卡金獎的日子真的不遠了！”既是在肯定學生正確理解了課文，準確地把握了人物形象，又飽含真情，寄予厚望，頗為“煽情”，輕松的話語，實在又很深刻！

　　精彩的有智慧的語文課，不在于教師講授無數個知識點，而在于學生提出更多的為什么；不在于教師運用什么方法，而在于學生是否在學習過程中有大量的參與和自由表達的機會；不在于設計的課堂有無其基礎型、拓展型或研究型之分，而在于學生是否對所學的東西感興趣，通過學習產生強烈的好奇心和探究欲；不在于學生從課本中接受了多少，而在于他們質疑和評判了多少，在于他們是否展開想像的翅膀，拓展廣闊的心靈，在于學生對自己的發展是否有足夠的自信。

虞世南《蟬》詩歌鑒賞 篇11

　　學習目標

　　1 能根據拼音讀準“很、有、名、本、領、以、為、然、識、結、永”11個字的音，尤其是注意讀準“本領”一詞的音；并在語言環境中正確認讀這些生字。

　　2 認識新筆畫“橫折提”，能認真描摹“識、本、為”三個字。

　　3 能在語言環境中理解“不以為然、不耐煩”的意思。

　　4 朗讀課文，做到不加字，不漏字；重點朗讀蟬說的話，能根據提示語讀出一定語氣；在理解課文的基礎上，初步感受不認真學習是學不到真本領的道理。

　　學習重點和難點

　　根據提示語讀出蟬說話時的語氣，并在語境中理解“不以為然、不耐煩”的意思。

　　學習準備

　　1 收集有關蟬、黃鶯、畫眉、云雀的資料（圖片、文字）

　　2 將蟬的叫聲錄下來。

　　學習過程

　　一 導入課文，啟發設疑

　　1 聽錄音（蟬的叫聲），引入相關的學習內容。

　　（1）滲透學習“蟬”字音、形。

　　（2）蟬也叫知了，指導讀好“知了”一詞“了”的輕聲。

　　（3）教提示簡介（要求學生認真聽，努力記）：在炎熱的夏天，我們常常能在大樹的枝干上看到蟬。但只有雄蟬能鳴叫，因為雄蟬的腹部有個音箱似的鳴叫器官。蟬以吮吸植物的汁液為生。

　　揭示課題53 蟬，齊讀。

　　3 朗讀出示的句子，做到讀準字音，不加字，不漏字。

　　提示：這篇課文講了有許多有名的歌唱家想要教蟬學本領，

　　（出示句子）--許多有名的歌唱家想要教蟬學本領。

　　（1）自由讀句，借助拼音讀準句中3個生字的字音：名、本、領（前后鼻音）

　　（2）同桌互讀句子。

　　（3）交流朗讀。

　　4 引導學生設疑。

　　提示：在沒讀課文前，你有些什么問題想通過讀文來解決？

　　交流的基礎上梳理板書：

　　l 課文中寫了哪幾位有名的歌唱家想要教蟬學本領？

　　蟬是怎么學的？l　l 結果，蟬學會了嗎？

　　說明：

　　結合了解蟬，滲透隨機學習“蟬”，擴大學生的識字量；激發學生學習興趣，分散學習“名、本、領”.在學生注意力高度集中的時候將本課生字學習的重點（讀準前后鼻音）加以落實，識字的有效性會增強。

　　對于一年級的學生而言，除了讀通課文，正確識記生字，還要注重引導他們逐步掌握閱讀課文的方法。在這一環節中，就是引導學生根據已有的信息，提出合理的問題，然后以解決自設的問題為線索展開學習，學習的方向性明確，學習的主動性就會增強。

　　二 整體感知學習生字

　　1 借助拼音讀課文，做到讀準字音，不加字，不漏字，并標上小節號。

　　2 小組交流認讀生字的情況。

　　3 反饋交流對內容的了解：哪些歌唱家想要教蟬學本領？

　　交流板書： 黃鶯

　　畫眉

　　云雀

　　（1） 讀準“黃鶯”一詞的字音。

　　說明：

　　雖不是本課生字，但兩個后鼻音在一起比較難讀，應隨機正音。

　　（2） 用一句完整的句子說說“誰想教蟬學本領？”.

　　（3） 變換句式說一說。（想要教蟬學本領的歌唱家有……）

　　（4） 看圖認識三位有名的歌唱家。

　　教提示簡單介紹（學生用心傾聽）：黃鶯、畫眉和云雀天生就有一幅歌唱家的嗓子。黃鶯又叫黃鸝，因羽毛金黃而得名，它的鳴叫聲就像活潑響亮的笛聲；畫眉鳥，注意它的眼睛，眼圈是白色的。它不僅歌聲委婉動聽，還善于模仿其它鳥鳴聲，蟲叫聲；云雀，別看它長得不起眼，羽毛的顏色和泥土差不多，可是它的鳴叫聲非常高昂悅耳。

　　說明：

　　此學習環節圍繞著“哪幾位有名的歌唱家想要教蟬學本領？”這個問題，將字音的校正--“鶯”，掌握規范句式的訓練--“想要教蟬學本領的歌唱家有……”以及科普知識的傳授--簡介黃鶯、畫眉、云雀三種鳥的習性和叫聲，融合一體。這樣設計的原因之一是從學生已有的知識結構出發，簡介黃鶯、畫眉、云雀三種鳥的習性和叫聲用以彌補學生知識點上的空白；二是從課文學習的需要出發，只有充分感知黃鶯、畫眉、云雀歌聲的優美，才能使學生體會到為什么稱它們為 “ 歌唱家”，從而幫助學生讀懂蟬學本領時不耐煩、自以為是的態度是錯誤的。

　　4自由輕聲讀第二小節，思考三位歌唱家各自想教蟬什么本領？用直線劃出黃鶯、畫眉、云雀說的話。

　　說明：

　　閱讀課文能帶著問題，邊讀邊想，動動筆墨圈圈畫畫是一種良好的閱讀習慣，這種習慣應從小培養。教提示應注意指導學生怎樣使用直尺端正清楚地畫線，保持書面的整潔，這些細小的習慣都不容忽視，從小處著手抓。

　　交流：

　　（1）提示生配合朗讀課文的第二小節。

　　（2）補充板書：黃鶯教蟬（發音），畫眉教蟬（識譜），云雀教蟬（唱歌）。

　　（3）指導朗讀板書的短句。

　　5 看板書思考，要成為歌唱家先得學會哪些本領？

　　說明：

　　問題意識的培養是課堂學習的一個重要任務，現階段的學習不能僅僅停留在內容的疏通，生字的學習上，而應結合課文內容的了解，提出一些有思考價值的，能引發學生的思維由淺表走向深入的問題來促使學生思考，并從中學習怎樣邊讀邊想問題。

　　發音、識譜是名歌唱家的基本功，成為歌唱家必須要具備正確發音，認識曲譜的能力。而這些學生往往不會關注，教提示應引導學生在閱讀中思考，發現。

　　6 帶著先前的設疑――“蟬是怎樣學的？”這個問題讀課文，并找到有關的句子，讀給同桌聽聽。

　　交流、出示：（不以為然）

　　（一搖頭）

　　（很不耐煩）

　　要求讀準字音：“不以為然”、“不耐煩”.

　　7觀察模仿朗讀好蟬說的話。

　　（1）提示：每當歌唱家想教蟬本領，蟬都說：“知了，知了！”，可每次說話的語氣不同。

　　一邊看老提示的表情，一邊聽老提示朗讀蟬三次說的話，仔細觀察，想想你理解“不以為然”和“不耐煩”的意思嗎？

　　（2）自由練讀，爭取熟讀成誦。

　　（3）同桌配合表演，把蟬不愿意學本領的樣子演出來，把“不以為然”和“不耐煩”的意思通過朗讀和表演表現出來。

　　說明：

　　模仿學習是小學生一種很重要的學習方式。教提示的聲情并茂范讀，即可以直接使學生模仿感情朗讀，又可以從教提示的表情中體會出“不以為然、不耐煩 ”兩個詞語的意思。同時又能激發起學生朗讀的積極性，促使學生在讀中體會蟬學習的態度是很不端正的，從而有效提高學習效益。

　　8 交流表演并適當評價。

　　三 交流讀文感受，開展語言實踐活動。

　　1讀最后一節，了解事情結果。提示：蟬學會了嗎？

　　提示：剛才老提示介紹了黃鶯、畫眉、云雀，我們來聽聽這些鳥的歌唱聲（放錄音），用一個詞來說說他們的歌聲怎么樣？

　　交流板書：悅耳動聽（讀好詞語）

　　提示：不愿意認真學的蟬，它的歌聲又是怎樣的？（再放錄音）在文中找一個詞說明。

　　交流板書：單調

　　說明：

　　運用媒體，通過對比讓學生直觀感受理解“單調”的意思，同時滲透積累“悅耳動聽”一詞。從而也使學生感受到蟬不認真學習是學不到真本領的。

　　2把句子說完整：蟬的叫聲 ，黃鶯、畫眉、云雀的叫聲 .

　　3讀了課文后，你喜歡文中的這只蟬嗎？說說你的理由。

　　4根據板書引讀課文。

　　5讀了蟬的故事你明白了什么？把你明白的道理說給大家聽。

　　說明：

　　在對課文整體感知的基礎上，進一步梳理課文的內容，理清文章的條理。將課文學習分成“有名的歌唱家分別教蟬學什么？”明白要成為歌唱家必須掌握的本領，和“蟬是怎樣學的？”兩條線索。而文中蟬三次說話時不同的語言、神態和動作，把蟬不愿意學本領的樣子描寫得淋漓盡致。這一環節是學生理解上的難點，也是感悟課文內涵--“不認真學習是學不到真本領”的關鍵。學習設計中，找出關鍵詞語，并充分發揮老提示的引導示范作用，讓學生模仿學習，在模仿表演中揣摩、理解有些詞語的意思，并在理解的基礎上主動積累。

　　四 指導描摹

　　1 提示：出示“識、本、為”，讀一讀。

　　2 借助拼音認識新筆畫“橫折提”.

　　3 觀察老提示在田字格內書寫“本、為”.

　　說明：

　　寫字指導重在指導學生觀察漢字在田字格中的位置，尤其指導學生找到關鍵筆畫在田字格中的位置，學會看“貼”摹字是學生練習寫好字的很要重要的途徑。寫字學習除了要繼續關注寫字習慣的培養，復習筆畫筆順知識外，現階段還應在如何臨摹字貼上多作指導，使學生能把字煉寫好。

　　五 復習鞏固練習生字。

　　游戲：看誰反應快。

　　1出示：“一天到晚、叫聲、有名、本領、不以為然、搖頭、結果、識譜。”

　　2以小組為單位在組內練習字字過目讀。

　　3 全班競賽讀。

　　（媒體演示，氣球上有這些詞語，飄動的熱氣球出現，學生強讀氣球上的詞語。）

虞世南《蟬》詩歌鑒賞 篇12

　　教案設計

　　誦讀欣賞     古詩《蟬》《孤雁》 (蘇教版七年級下冊)

　　新疆五家渠一中  蘇新華

　　教學目的：1.通過學習三首古代詠物詩，學會誦讀欣賞詠物詩的方法。

　　2.體會詩中表達的情感。

　　3.熟記詩歌。感受祖國燦爛的民族文化。

　　教學重點：1、通過反復誦讀，讀準字音結構。

　　2、了解一般詠物詩的方法。

　　教學方法：1、反復吟詠誦讀，讀準字音、節奏。

　　2、對照注釋理解詩意。

　　3、品析鑒賞、體會情感。

　　教學過程 ：

　　導言：

　　同學們，我們已經學了不少古代詩歌了，這些詩歌可以說是我國文化寶庫中的燦爛明珠，給人享受，使人陶醉。

　　今天，我們再一起來欣賞三首古詩。同學們可能已經注意到了這三首古詩安排到了一個單元，是因為它們有一個共同的特點：都以動物為題。這些詩歌在內容上說，屬于詠物詩。

　　誦讀欣賞（一）蟬

　　蟬                    

　　虞世南垂瑞飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。

　　一、誦讀

　　1、  老師范讀，學生齊讀。

　　2、  要正確讀音、斷句。

　　3、  識別詩體。

　　二、誦讀

　　1、  應用多種方式誦讀

　　2、  對照注釋初步理解詩意。

　　3、  提出質疑，師生互助解答疑問。

　　4、  提出問題：（1）這首詩寫了蟬哪些特點？

　　（2）作者針對“蟬”的特點發表了什么樣的議論？

　　三、誦讀

　　1、  根據自己對詩歌的理解自由誦讀

　　2、  教師引導學生朗讀詩下提示，然后提出問題：

　　（1）       你從“蟬”的哪些特點中可以看出它是指“品德高潔的人”？

　　（學生各抒己見）

　　（2）       你知道作者這樣寫的原因嗎？

　　（即檢查學生的預習情況：了解作者、了解寫作背景，又體會了詩歌的深層含義。）

　　四、誦讀

　　1、  采用各種方式鼓勵學生，根據自己對情感的把握，朗讀比賽。

　　2、  讓學生歸納詠物詩的一般特點。

　　（借物抒懷，托物言志。）

　　教師小結：誦讀欣賞詠物詩關鍵是要仔細推敲詩句背后深藏的寓意，體會詩人表達的情和志，知人論詩，這樣才能達到誦讀的目的。

　　誦讀欣賞（二）燈蛾

　　詠蛾

　　物性自有僻，

　　附炎豈我情。

　　寧投明處死，

　　不向暗中生。

　　一、用誦讀欣賞的方法多層次逐步誦讀：

　　1、  讀準字音，節奏，了解詩體。

　　2、  疏通詩意，理解作者表達的思想感情。

　　二、詩意的牽引與擴展

　　1、  民間俗語“燈蛾撲火，自取滅亡。”表達了一種怎樣的情感？舉例說說。

　　2、  對“燈蛾撲火”這一習性，不同的人表達了不同的情感， 你又從中領悟到了什么？

　　（同一事物的 同一特點，蘊含著人們不同的情感。可舉例說明。……）

　　3、“蟬”的作者虞世南對“蟬”充滿了贊美之情，請你從批評的角度來說一說“蟬”的某一特點。

　　誦讀欣賞（三）孤雁

　　一、用誦讀欣賞的方法自己體會詩歌《孤雁》的思想感情。

　　二、將《孤雁》改寫成一篇散文，在班里交流。

　　小結：本節課我們用誦讀欣賞的方法欣賞里了三首古代詠物詩，這讓我們又一次領悟到與人類朝夕相處的動物們，以他們獨特的特點寄托著人類的情感，以他們的靈性給人以啟迪，以他們的內在品質給人以心靈的凈化和升華。“關愛生命”人用我們的行動依然是我們不變的主題。

虞世南《蟬》詩歌鑒賞 篇13

　　活動目標

　　1、在觀察和討論中，進一步鞏固折紙符號的理解，嘗試看圖獨立折出作品。

　　2、了解蟬的生活習性，學習折紙蟬并進行添畫，感受手工活動的快樂。

　　3、增進參與環境布置的興趣和能力，體驗成功的快樂。

　　4、對方形、圓形，線條等涂鴉感興趣，并嘗試大膽添畫，能大膽表述自己的想法。

　　活動準備

　　折紙步驟圖、卡紙若干，幼兒用書資源，水彩筆，繪畫本，膠棒。

　　活動過程

　　一、猜謎語，引出蟬，了解蟬的生活習性

　　（一）謎語：唱歌不用嘴，聲音真清脆，嘴尖像根錐，專吸樹枝水。

　　（二）生活習性介紹。

　　二、看圖示，引導幼兒學習折蟬的方法。

　　（一）出示蟬的折紙步驟圖，引導幼兒自主觀察步驟圖，介紹材料，嘗試折紙。

　　（二）根據幼兒的操作情況，請幼兒清楚地講述制作步驟，教師總結。

　　（三）教師再次示范并講解折紙過程中的難點。

　　（四）幼兒再次嘗試，教師總結。

　　（五）發揮幼兒的想象力與創造力，引導幼兒進行添畫。

　　三、作品欣賞與評價分析

　　（一）幼兒自評、互評。

　　（二）教師有目的的組織、引導幼兒欣賞作品。

　　活動反思

　　我的教學設計以復習通分和同分母分數相加減為導入，教授新課分為三個活動：活動一，折紙。讓學生通過折紙活動進一步鞏固用分數表示陰影部分所占總面積的'幾分之幾，更好地培養學生的動手操作能力。在學生展示折紙的情況之后，引導學生對折紙情況的進一步思考：“如果要計算兩張紙的陰影部分加起來是多少，可以列出哪些算式？”從而引出第二個活動：列算式。在這個活動中引導學生培養獨立思考和交流討論的能力。在進行小組匯報時，引導學生觀察列出的算式進行思考可以將算式分為幾類？在分類進行計算過程了解到學習異分母分數加減法的必要性，引出了第三個活動：探索異分母分數的加減法。讓學生以“1/2 +1/4 ”為例進行小組內的探討之后進行小組匯報，最后總結異分母分數加減法的算理是先通分，再按照同分母分數的加減法進行計算。

　　現將本節課的教學得與失分析如下：

　　1、肯定點：

　　（1）本節課的設計中包含多次的小組討論，并讓較多的小組進行匯報，鼓勵學生嘗試多種算法，讓學生體會算法多樣性的理念。

　　（2）設計折紙活動，符合新課改的要求，以提高學生的動手操作能力為主，讓學生“在做中學”。

　　（3）在講解過程中，注重培養學生良好行為習慣的養成，注重算式的規范性。

　　2、不足點：

　　（1）設計過程中以復習通分為導入，將學生的思維定勢在通分這個圈內，不利于學生發散思維的培養。

　　（2）設計折紙活動時，沒有完全發揮出折紙的作用。這一部分可改進為引導學生充分利用手中的折紙進行計算。學生在折紙進行計算過程中，引發思考“通過折紙進行計算較為復雜，有沒有較為簡便的方法呢？”從而導出從通分的角度進行討論。

　　（3）在小結時，沒有體現出學生的主體性。小結應交給學生，教師針對幾個學生的答案進行歸納，從而揭示異分母分數的算理。

　　也許現在的我對于教學環節的設計以及學習評價的處理措施有些“不成熟”，但是我相信只要明確發展的方向和前進的動力，我們將能夠一步步地走向“成熟”。

虞世南《蟬》詩歌鑒賞 篇14

　　垂緌飲清露，流響出疏桐。

　　居高聲自遠，非是藉秋風。

　　這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄托，具有濃郁的象征性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。關鍵要把握住蟬的某些別有意味的具體特征，從中找出藝術上的契合點。垂緌，是古代官帽打結下垂的帶子，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。蟬用細嘴吮吸清露，由于語義雙關，暗示著冠纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。詩的最后評點道，這完全是由于蟬能夠“居高聲自遠”，而不是由于憑借秋風一類外力所致。這些詩句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義無非是說，做官做人應該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠播。這種居高致遠完全來自人格美的力量，絕非依憑見風使舵，或者什么權勢、關節和捧場所能得到的。實際上，詠蟬包含著虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，名聲在于博學多能，高潔耿介，與唐太宗談論歷代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨特貢獻。為此，唐太宗稱他有“五絕”（德行、忠直、博學、文辭、書翰），并贊嘆：“群臣皆如虞世南，天下何憂不理！”從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一只不甚起眼的蟬來自況，也可見其老成謹慎，以及有自知之明。

　　誦讀欣賞  古詩三首

　　蟬

　　作者簡介

　　虞世南（公元558～638），字伯施，越州余姚（今屬浙江）人。官至秘書監，封永興縣令，故世稱“虞永興”，享年八十一歲，賜禮部尚書。

　　虞世南幼年學書于王羲之七世孫，著名書法家僧智永，受其親傳，妙得“二王”及智永筆法。虞世南為人沉靜寡欲，志性剛烈，議論正直，深得唐太宗器重。他的書法，筆勢圓融遒勁，外柔而內剛。論者以為如裙帶飄揚，而束身矩步，有不可犯之色。

　　代表作有《出塞》、《賦得臨池竹應制》、《蟬》、《奉和詠風應魏王教》等。其中后三首詠物詩分別寫竹、蟬和風，緊緊抓住對象特點，刻畫得相當傳神。

　　題解

　　這首托物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中時代最早的一首，很為后世人稱道。

　　首句“垂飲緌清露”表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上是運用比興手法，暗示自己的顯要身份和清廉的品質。蟬的頭部有兩根觸須，形狀似官員系在頸下的帽帶；古人認為蟬棲身高樹，只喝清潔的露水，因而用“飲清露”象征人的品格高潔。其實蟬是靠吸食植物的液汁生活的，哪里可能只喝露水？

　　次句“流響出疏桐”寫蟬鳴聲。為什么說連續不斷的蟬鳴聲是從枝葉稀疏的梧桐中傳出來的呢？這是因為梧桐在古人的心目中是一種高貴而靈異的樹，傳說鸞鳳一類的鳥非梧桐不棲，“王者任用賢良，則梧桐生于東廂”。詩人以蟬自比，則其鳴聲也就不同凡響。“桐”前著一“疏”，既讓人感到“流響”的易于流傳，又與末句“秋風”相應。

　　“居高聲自遠，非是藉秋風”，這是全篇比興寄托的點睛之筆，是從上面兩句引發出來的議論。意思是“蟬兒棲身高處，聲音自然會傳得很遠。這并不是借助秋風的飛傳”，沈德潛說：“命意自高，詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”這一托物寓意的名句，既是寫景，也是抒懷，是唐詩中最早詠蟬的，很為后世稱道。虞世南原是陳隋舊臣，入唐后以文才和德行受到唐太宗的器重，他生性耿直孤傲，不合于世，顯示出一種內向、孤僻、深沉的性格特征，虞世南借蟬詠懷，表明自己立身高潔，不需任何憑藉，自會揚名。情景交融，顯得十分和諧自然。這兩句用的是比喻，蟬聲遠傳不是借藉于秋風的傳送，這里所突出強調的是詩人的人格美，表達了詩人對自己內在品格的熱情贊美，表現了一種雍容不迫的風度、氣韻。讀者可從中想像到人格化了的蟬兒那種清華雋朗的高標逸韻，可謂巧妙至極。正像曹丕在《典論•論文》中所言“不做良臣之辭，不托飛馳之勢，而名聲自傳達于后”。“居高聲自遠。非是藉秋風”展示了一個清狂自負、躊躇滿志的士大夫形象。

　　施樸華《峴傭說詩》曰：“《三百篇》比興為多，唐人猶得其意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，非是籍秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語，比興不同如此。”同是唐人，又都是托詠蟬以寄意，由于作者的地位、遭際、氣質彼此不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現出殊異的面貌，形成富有個性特征的藝術形象。

　　詩意散譯

　　蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。蟬兒棲身高處，聲音自然會傳得很遠，這并不是借助秋風的飛傳。

　　蟬  

　　垂綏飲清露，流響出疏桐。

　　居高聲自遠，非是借秋風。

　　【注釋】：

　　[1]垂綏：rui2，古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部伸出的觸須，形狀與其有些相似。

　　[2]借：依靠、依賴。

　　【簡析】:

　　古人以蟬居高飲露象征高潔，作者以比興和寄托的手法，表達自己的情操。本詩與駱賓王、李商隱的《詠蟬》同為當時詠蟬詩三絕。 

　　虞世南簡介:

　　虞世南，字伯施，余姚人。

　　在隋，官秘書郎，十年不徙。入唐，為秦府記室參軍，遷太子中舍人。太宗踐祚，歷弘文館學士、秘書監。卒謚文懿。太宗稱其德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。

　　沉靜寡欲，精思讀書，至累旬不盥櫛。教學設計>文章婉縟，見稱于仆射徐陵，同是有名。集三十卷

　　《蟬》

　　虞世南是唐初著名書法家，官至秘書監，封永興縣子，人稱“虞永興”。這首詩可能是他受唐太宗知遇

　　之恩而作，所以詩中的蟬是一種清高尊貴的形象。

　　首句“垂緌飲清露”表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上是運用比興手法，暗示自己的顯要身份和清廉

　　的品質。蟬的頭部有兩報觸須，形狀似官員系在頸下的帽帶；古人認為蟬棲身高樹，只喝清潔的露水，固而

　　用“飲清露”象征人的品格高潔。其實蟬是靠吸食植物的液汁生活的，哪里可能只喝露水?

　　次句“流響出疏桐”寫蟬鳴聲。為什么說連續不斷的蟬鳴聲是從枝葉稀疏的梧桐中傳出來的呢?這是因

　　為梧桐在古人的心目中是一種高貴而靈異的樹，傳說鸞風一類的鳥非梧桐不棲，“王者任用賢良，則梧桐生

　　于東廂”(見《初學記》引《瑞應圖》)。詩人以蟬自比，則其嗚聲也就不同凡響。“桐”前著一“疏”字，

　　既讓人感到“流響”的易于流傳，又與宋句“秋風”相應。

　　“居高聲自遠，非是藉秋風”，是從上兩句引發出來的議論。“居高”的

　　“高”有兩層含義：一是實指蟬所居的梧桐樹高，二是暗指“飲清露”的品格之高。以之比人，不光是

　　地位高，品格也高。如若品格不高。甚至非常丑惡，即使地位再高也不會受人尊重。只有地位高而品格也

　　高，他發出的聲旨影響才大，不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠播。詩人把這一命意通過蟬的形象表達出

　　來了。清人沈德潛《唐詩別裁》說：“命意自高。詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”今人劉水濟《唐人絕

　　句精華》說：“三四句借蟬抒懷，言果能立身高潔者，不待憑藉，自能名聲遠聞也。”

　　唐人詠蟬詩除本篇外，李商隱的《蟬》和駱賓王的《在獄詠蟬》也很著名，李詩：“本以高難飽，徒勞

　　恨費聲。五更疏欲斷.一樹碧無情。薄宦梗猶泛。故園蕪已平。煩君最相警.我亦舉家清。”前四句寫形

　　象，與虞世南的《蟬》詩相似，但顯示的是環境的冷酷；后四句寫思想感情，表達薄宦漂泊、欲歸不得之

　　情。駱詩：“西陸(指秋天)蟬聲唱，南冠(指囚徒)客思深。不堪玄鬢影(指蟬)，來對白頭吟。露重飛難進，

　　風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心?”詩人借蟬自喻，將秋蟬的艱窘與己身的不幸融而為一。清人施補

　　華《峴傭說詩》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲白遠.非是藉秋風’是

　　清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’是患難人語，李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲，是牢騷人

　　語。比興不同如此。”三首詠蟬名作由于作者地位、遭際、氣質的不同，觀察蟬的眼光、心情也就不同，因

　　而構成富有不同個性特征的藝術形象。