文白意豐 啟迪深深——童話故事《小馬過河》之解讀
做一個有思想的人吧！智慧之光將永遠籠罩著你。
啟迪之四：做一個設身處地的人
設身處地就是站在別人的角度思考問題，就是換位置思考問題，退后一步天高地闊，退一步并不僅僅是忍讓，還有從迷失的零距離中抽出身來，作遠距離的靜觀默想之意，要撥開迷霧，澄清泡沫，不能僅鉆自己的牛角尖，還要顧及他人的象牙塔，也就是說“當局者迷，旁觀者清”，象蘇軾說的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，變換角度就會收到意想不到的效果。如果說將心比心情同此理是感性體驗的話，那么仁者見仁智者見智則是理性的分析，感性和理性的渾然融合則是啟迪心智獲取規律的鑰匙。
老牛和松鼠的錯誤，在于沒有從小馬的視角去想問題，雖然它們所說的都是真實的理由，但在別人身上則不能生搬硬套削足適履；小馬初初入世涉世經驗不足，對世上的紛紜世相看不清說不明，對各種各樣的思想言論莫衷一是，這也情有可原，小馬的失誤關鍵是老牛和松鼠意見的出發點，沒有從比較中得出各自“深” “淺”的理由，其實只要多問幾個為什么，就會真相大白，這里就充分體現了設身處地的重要。
設身處地不僅是一種眼光，更是一種涵養，是生活的境界。孔子曰：“己所不欲，勿施于人”，體己察人是一種胸懷，推己及人是一種境界。自己不想要的東西，就不要施加給別人，人家也會象你一樣不希罕的；而“己所欲，施與人”也不是文明社會所需求的，你所想要的東西，別人就一定會希罕嗎？這種把自己的欲望強加于別人的做法，似乎顯得有點強*民意的味道，所以也不是最高的境界，那么，最高的境界是什么呢？我覺得應該是尊重個體選擇的權利，營造雙向選擇的氛圍，既要做到“己所不欲，勿施與人”，又要做到“己所欲，勿施于人”。的確，各人有各人的喜好，不能把自己的標準加于他人頭上，時代發展了，人的個性豐富了，評價的標準多元了，自己想得到的東西，不要濫施與人，這才是理智的思考，明智的抉擇。
當然，一味把自己放到圈子之外，一心替別人著想的“毫不利己，專門利人”主義，曾一度把人的個性遠遠拒之門外，個人的所思所想所作所為一定要服從于階級和政權的需要，抹殺了人的具體個性，強調高度統一的人的概念的抽象性，為了政治的某種需求，進行著可怕的心理專政，顛覆著豐富多彩的個性心理，這是對人性的蔑視，剝離了活生生的人，圖解成所謂純粹的人。這種以共性代替個性的做法，與我們所說的設身處地相差甚遠，于現代社會對公民的要求相差甚遠，只有將個人的精神生活、行為實踐與時代要求、社會利益密切結合的人，才能享受到生活的莫大愉快，才能砥礪人生到達理想的彼岸。
做一個設身處地的人吧！你會得到身心的雙重快樂。
安徽省青陽縣教育局施麒俊（2004/06/16）