蘇教版六年級(jí)上冊(cè)語文教案《安塞腰鼓》教學(xué)案例設(shè)計(jì)
六、合作探究文章意蘊(yùn)、內(nèi)涵
（一）學(xué)生合作探究，教師根據(jù)學(xué)生有可能發(fā)表的見解及收集的問題，有針對(duì)性的準(zhǔn)備，并適時(shí)點(diǎn)撥：
1.為什么說“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓”？難道江南真的打不得腰鼓么？任何藝術(shù)的產(chǎn)生都與特定的地域和歷史文化淵源有關(guān)。江南的文化風(fēng)格是柔美的，孕育不出這樣的腰鼓。安塞腰鼓只能是原始粗獷的黃土文化的產(chǎn)物。
2.為什么又強(qiáng)調(diào)黃土高原土層的“厚”？──因?yàn)檫@厚厚的土層，正是生命元?dú)獾姆e蓄，也是黃土文化的深深積淀！贊美安塞腰鼓，實(shí)際上也是贊美黃土高原的文化底蘊(yùn)！
作者在寫作時(shí)為了襯托黃土高原的厚重，所以似乎有點(diǎn)厚此薄彼。其實(shí)，江南文化和西北文化只是風(fēng)格不同，一陰柔一陽(yáng)剛。正如人之性格，不能評(píng)判孰優(yōu)孰劣。
所以，也可以說“好一個(gè)安塞腰鼓！”的內(nèi)涵之一是“好一個(gè)陽(yáng)剛之美！”“好一群茂騰騰的后生！”或“好一群充滿生命力的西方漢子！”（第1至第4自然段、第7自然段、第18自然段）
從這些段落中，我們感受到了一種蓬勃奔放的生命力。
3.它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚∵@句話怎么理解？
“紅豆角老南瓜”說明吃得不好，吃得粗糙。他們有著自然健康的生命，是原始的，未經(jīng)人工雕飾的，沒有半點(diǎn)污染的，不摻雜任何雜質(zhì)的完完全全的生命。盡管那里是落后的，但落后是暫時(shí)的，有這種生命能量在，就讓我們看到了希望，它終有一日會(huì)突破迸發(fā)！
安塞腰鼓引起了山崖的回響、觀眾的共鳴，藝術(shù)與自然、心靈融合為一，天地間似乎只剩下這鼓聲。
藝術(shù)凈化了、升華了人的心靈。一切欲望得失都被略去了、遺忘了。人還原了人之本性，找到了人生活的最佳狀態(tài)──反璞歸真、原始純粹的精神狀態(tài)。
●“好一個(gè)夢(mèng)幻與生活的動(dòng)靜結(jié)合！”（25至30自然段）
“當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜”，人們都沉浸在其中，如癡如碎，如夢(mèng)如幻。一聲“渺遠(yuǎn)的雞啼”打破了這寂靜，讓人回到現(xiàn)實(shí)，眼前又是新的一天，新的世界，充滿新的希望。
多媒體展示：
好一個(gè)蓬勃的生命力量！
好一個(gè)生命的舞蹈！
好一個(gè)充滿希望的原野！
好一個(gè)沖破束縛、阻礙強(qiáng)烈渴望！
好一個(gè)陽(yáng)剛之美！
好一個(gè)反璞歸真的自然生活狀態(tài)！
好一個(gè)粗獷厚重的黃土文化！
好一個(gè)……
大家對(duì)課文的意蘊(yùn)內(nèi)涵發(fā)表了很多見解，投影所展示的內(nèi)容中如有你尚未體會(huì)到的，可以再結(jié)合文章內(nèi)容加以揣摩，最后的省略號(hào)也有待于你們今后的閱讀來補(bǔ)充。
七、分聲部演讀
領(lǐng)會(huì)了內(nèi)涵，必然能更投入地朗讀。讓我們嘗試一下分聲部朗讀（一名女生讀開頭、結(jié)尾；“好一個(gè)安塞腰鼓！”全班齊讀；其他段落男女生齊讀交替穿插）
八、拓展思考
1.如果安塞腰鼓到我們江漢平原來演出，是否能表演出這種氣勢(shì)？
2.西北富裕之后，那里的人們是否還能保持這種精神狀態(tài)？