六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案（精選17篇）

六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇1

　　學習目標：

　　1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

　　2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3.積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　學習重點：

　　憑借課文注釋和工具書讀通、讀懂內容，理解詞句的意思。讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力。

　　學法提示：

　　1.能根據注釋和課外資料理解詞句意思。

　　2.根據句子的意思來正確流利地讀通課文，一邊讀一邊在頭腦中想象畫面。

　　3.了解課文內容后，練習讀文、嘗試背誦。讀背中感受朋友之間相互理解和欣賞的真摯友誼。

　　學習準備：

　　搜集并傾聽《高山流水》樂曲，積累有關友誼的古詩或文章。

　　課時安排：

　　2課時

　　學習過程：

　　課前

　　一、課文導讀

　　1.同學們，學習了《輕叩詩歌的大門》這一單元，相信大家誦讀古詩的興趣越來越濃了。學習新課之前，我們先走進有趣的古詩王國，去感受古詩的無窮魅力。

　　（1）桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。

　　（2）勸君更盡一杯酒， 西出陽關無故人。

　　（3）孤帆遠影碧空盡， 唯見長江天際流。

　　（4）莫愁前路無知己，天下誰人不識君？

　　（5）海內存知己，天涯若比鄰。

　　2.讀了之后，你一定會被古詩中濃濃的情誼所打動！ 今天我們就一起穿越時空的隧道，走進兩千五百多年前的春秋時期，走進一篇和友誼有關的古文《伯牙絕弦》。

　　二、課前預習

　　1.初讀課文，我能掃清文字障礙。

　　（1）讀題目，“伯牙絕弦”中的“絕”的意思是           ，“伯牙絕弦”的意思是                                         。

　　（2）讀3—5遍課文，我能把帶有拼音的字讀正確，記在心里，然后給下列字注音：

　　弦（       ）      哉（       ）       兮（        ）     峨（        ）

　　（3）我能將本課最難寫的生字書寫端正美觀。

　　2.對照注釋，查字典、讀課文，我能理解課文每一個詞、每一句話的意思，并能把句子中省略的部分補充完整。

　　（1）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”            ，   

　　。

　　（2）伯牙所念，鐘子期必得之。                                                 

　　（3）伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。                               

　　。

　　3.對比閱讀，加點字的意思分別是：

　　善鼓琴                 鐘子期善聽                    善哉           

　　4.我能根據文中句子的意思，把文章讀得正確流利，并能用“|”在文中標注出節奏來。

　　5.讀了幾遍課文后，讓我最感動的幾句話是：

　　。

　　6.我來盤點一下：

　　（1）我理解詞語的方法是： 

　　a.查字典。  （        ）    b.看注釋。（       ）

　　c.聯系上下文 （        ）     d.先理解句子中重點的字，再連起來理解。（       ）

　　（2）本課中我認為難寫的字是       ，我是這樣記住它的                       

　　。

　　（3）課文我讀了          遍，知道全文的意思是通過：

　　a.大聲地朗讀。  （         ) 

　　b.先讀，讀熟后再看課文注釋和查字典。（       ）

　　c.默讀，邊讀邊看課后的注視或查字典。（       ）

　　d.先通過看注釋或查字典，知道了文章大意后，再大聲地朗讀來進一步理解。（    ）

　　課中

　　三、合作探究

　　1.鏈接資料，邊讀邊思。

　　俞伯牙    鐘子期

　　衣著    衣著華貴，羽扇綸巾    青布包頭，兩截布衫

　　國籍     晉國    楚國

　　身份     上大夫    打柴的樵夫

　　2.小組合作，細讀質疑。

　　當兩個人的資料集中展示在你眼前的時候，你有什么疑問？（針對學案中的資料卡片分組進行交流，要求在組長的帶領下，針對資料，展開交流和學習，其中組內1號同學發言，其余同學補充。）

　　3.品詞析句，想象畫面。

　　（1）從文中哪些句子可以看出”伯牙善鼓琴”、“鐘子期善聽”的？用“      ”在文中畫出來，并且說說你的感受。

　　（2）全班交流學習情況：

　　a.出示含有“善”的句子：請選擇“善”在文中的意思：①擅長  ②表示贊嘆。

　　b.換位體驗：假如你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？你是怎么贊嘆的？

　　c.朗讀匯報，讀中體會。（伙伴互讀、小組互讀、師生互讀）

　　（3）創設情境，引導想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場景，還會表現哪些動人的場景？如：皎皎明月、徐徐清風、瀟瀟竹葉、潺潺流水等。這時，子期分別是怎樣贊嘆的？我來創作——

　　伯牙鼓琴，志在明月。鐘子期曰：皎皎兮若明月。

　　伯牙鼓琴，志在清風。鐘子期曰：                                              

　　伯牙鼓琴，志在竹葉。鐘子期曰：                                               

　　伯牙鼓琴，志在流水。鐘子期曰：                                               

　　（4）不管伯牙心里想到什么，也不管他有怎樣的志向和情懷，子期總能知道，這就是文中所說的——                ，                   。（教師引讀）

　　這不是一般的朋友，這就叫——          ！（教師引說）

　　4.知音相遇，心靈相通。

　　（1）伯牙當時已經是著名的音樂家，他的身邊一定有許多贊美之聲。當他聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到他的心情嗎？假如你就是伯牙，寫寫此時你的心情！

　　（2）終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？（播放“知音”音樂）

　　5.痛失知音，深悟“絕弦”。

　　（1）短暫的相遇讓兩人成為知音。之后的離別卻又那么難舍。兩人相約第二年八月十六再相見。伯牙日夜期盼、苦苦等待，好不容易等到了見面的日子，卻傳來子期已經去世的消息。面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙說了什么？做了什么呢？

　　用“      ”畫出相關的句子，帶上你的感受多讀幾遍！

　　（2）讀到這，你知道伯牙為什么破琴絕弦？對此你有何感受？

　　6.鏈接短歌，升華情感。

　　（1）佇立在子期的墓前，伯牙滿懷悲痛地寫下了這樣一首短歌——

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

　　（2）老師引讀，學生跟讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

　　（3）欣賞《高山流水》樂曲，回味動人故事。

　　7.背誦課文，領悟寫法。

　　（1）背誦指導：課文先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最后寫子期死，伯牙絕弦。全文共用77個字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。邊想象邊背誦。

　　（2）自由練背。

　　（3）背誦展示。

　　四、拓展延伸

　　1.我能把這篇古文改寫成小故事，生動地講給別人聽。

　　2.根據括號里的注釋，讀懂下面文言文小故事，再完成練習。

　　楚人有涉（渡）江者，其劍自（從）舟中墜于水（掉到水中），遽（急忙）契（刻）其舟，曰：“是（這）吾劍之所從墜（掉下去的地方）。”舟止，從其所契者（刻著記號的地方）入水求之（尋找劍 ）

　　舟已行矣，而劍不行，求劍若此（這樣），不亦惑乎？

　　（1）這是個成語故事，題目叫                 。

　　（2）理解句義我能行：舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

　　這里的“若”的意思是：            。

　　這句話的意思是：                                                          

　　。

　　課后

　　五、交流收獲

　　學習了本課，你有哪些收獲？薄弱的學習環節有哪些？以后應該采取怎樣的措施和方法？對學習方法有哪些感悟？……

　　六、資料鏈接

　　1. 關于知音難覓或樂曲高妙的詩文——如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難。”宋代王安石《伯牙》詩：“千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭懷辛大》詩：“欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。”這些詩都是寫琴曲的高妙，聽琴的樂趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。

　　2.古今交友的名言名句——“有朋自遠方來，不亦樂乎”、“四海之內，皆兄弟也”、“君子之交淡如水”、“莫逆之交”、“士為知己者死”、“管（仲）鮑（叔牙）之交”、“刎頸之交”、“海內存知己，天涯若比鄰”、“忘年之交”、“患難之交”、“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”、“酒逢知己千杯少”等。

　　3.伯牙學琴的故事 ——

　　春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。”于是師徒兩人備了干糧，駕船出發。到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說：“你留在這里練琴，我去尋師父。”說罷，就搖船漸漸遠離。

　　過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調琴之余，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜成音樂，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。

　　沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現在你已經是天下最出色的琴師了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此后，伯牙不斷積累生活和藝術體會，終于成了天下操琴的高手。

　　板書設計：

　　伯牙絕弦

　　念     俞伯牙    破

　　知音

　　得     鐘子期    絕

六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇2

　　備課人 張梅 單位 慶華小學 審核人   學科 語文 年級 五年級上冊 選用教材 人教版

　　一、復習：仔細觀察這個詞的組成結構：楊柳依依 你能照樣組嗎？把下面的詞語補充完整清風      明月       楊柳      芳草         云霧    炊煙      流水       春雨      白雪         霞光    二、 初讀課文，憑借工具書讀通、讀懂內容。三、通過預習1、我新認識的字有這些:________________________________2、我認為比較難讀的句子有：——————————————————————————————————————————————————————————            3、我能理解的詞語、句子有：（請用和同伴討論、查字典、看注釋、聯系上下文等方法理解）“善哉”的意思是           “峨峨”的意思是：         　　“峨峨兮若泰山” 的意思是：          　　　　　　　　　　“洋洋”的意思是：       “洋洋兮若江河” 的意思是：          　　　　　　　　　　　4、我認為難懂的詞語、句子有:                                                                                        5、我對“知音”的理解是這樣的:                              四、讀了這篇文章，我想對伯牙說：                                                                                          五、這篇文章有哪些詞語、句子你不理解，請畫出來。六、你對這篇文章有哪些疑問或問題，請提出來。 1、2、《 伯 牙 絕 弦 》導 學 設 計

　　課 題 伯牙絕弦 學習目標 知識：正確流利地朗讀課文，背誦課文。 技能：能根據注釋和課外資料理解詞句的意思，能用自己的話講講這個故事。 情感：通過學文，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。 學習重點 1、指導學生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。 2、通過學文，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。 學習難點 通過朗讀，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。 學習方法  以讀代講   情境感悟   點撥引導 教學準備 學生：完成導學提綱 教師：多媒體課件 教學過程  教師導學 學生活動 一、談話，揭題導入 齊讀課題 二、解題，初知大意 1、說說“伯牙絕弦”是什么意思？ 2、伯牙為什么要“絕弦”？     思考，指名回答     三、初讀，整體感知 我們以前學過《楊氏之子》這篇文言文，回想一下，文言文 1、自由讀，要求讀準字音，有讀不通的地方多讀幾遍。 2、再讀，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。 教師導學 學生活動 應該怎么讀？ 3、指名讀，評價。 4、師范讀。 5、齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。 四、合作，疏通文意 課文讀得很有古文韻味了，我們現在就來讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法？   1、小組合作學習，理解全文的意思。 2、學生通過自學，合作學習，弄懂課文意思。 五、感悟，深入學習 1、伯牙為何要絕弦呢？ 2、為何鐘子期死，伯牙要絕弦呢？ 3、什么叫知音？從哪里看出鐘子期是他的知音？ 4、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？指導朗讀。 5、伯牙善鼓琴，作為一位有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水。請你想象一下，伯牙的琴聲肯定還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象:皎皎明月、蒙蒙細雨、裊裊炊煙、等（課件出示這些詞語） 6、在遇到鐘子期前，有沒有人贊美伯牙呢？你想那些人會怎樣贊美伯牙？子期呢？     思考，指名回答。   劃出相關句子。 指名讀。 了解四個“善”字不同的用法。   指導讀好贊嘆的句子，深化理解。     學生回答。   引導學生進行語言的拓展和運用。 接讀：“伯牙所念，鐘子期必得之。”[課件出示句子]   學生思考回答 教師導學 學生活動 伯牙面對子期這樣善聽、這樣難得的知音，他一定會對鐘子期說什么？ 7、感受知音歡聚的那份融洽和歡悅。 8、配樂師深情敘述“知音之死” 子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？ 在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？ 六、拓展，深化升華 1、子期死后，伯牙寫下了一首短歌來追悼自己的知音子期 。 2、你能用什么詞語來形容伯牙此時的心情？ 3、假如你是子期，你想對伯牙說些什么？ 七、熟讀，當堂背誦 你能通過讀體現伯牙與知音相遇的喜和痛失知音的悲嗎？ 八、總結，深悟知音。 學生說一說。 課件出示：“知我者，子期也！”     再讀這段話。 引讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。” 引導學生理解、體會后回答。       認真聽，也可輕聲讀，理解，體會。   指名學生回答。   把你想說的話寫下來。   學生有感情地讀文、誦文。     附板書          伯 牙 絕 弦 （知音） 子 期   死

六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇3

　　【教材解讀】

　　人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。

　　故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心 意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。” 古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

　　【設計理念】

　　如何優化小學文言文傳統教學方法是小學文言文教學急需解決的問題。小學生的學習興趣是決定學習成果的一大因素。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發學 生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學中，我采用情感教學的方式，讓學生在學習時入情入境，理解文意和體會感情雙線并行，一改以往文言文串講的方式，讓學生在情感引導中完成學習內容。

　　【重難點】能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容；感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　【教學準備】

　　1、教師準備：多媒體課件：課文、音樂《高山流水》、課外拓展。

　　2、學生準備：搜集了解伯牙的相關資料。

　　【教時安排】兩課時

　　【教學目標】

　　1、朗讀課文。背誦課文。

　　2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　【教學過程】

　　一、 復習導入，激發情趣

　　同學們，人生苦短，知音難求，今天，讓我們繼續走入發生在兩千多年前的“伯牙絕弦”的故事，相信，他會帶給你歷久彌新的啟迪。還記得故事寫了哪兩個人嗎？（板書：俞伯牙、鐘子期）打開書，自由讀一讀這個故事，注意讀出古文的韻味和節奏。

　　二、探究理解，感悟文本

　　【出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。】

　　a：誰來讀一讀這句話？你從這句話中讀懂了什么？你是從哪個字讀懂的？（善是什么意思？）

　　b：誰能讀出他們的特點？（應該注意哪個字？）

　　c：伯牙和子期一個善于彈琴，一個善于聽琴，（板書：琴）你們從文中找一找，還有哪些句子也告訴了我們伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴？

　　d：你們找到了哪些句子？（生讀勾畫的句子。）

　　【出示：伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”】

　　a：仔細讀讀這句話，想想你是怎樣從這句話中體會到伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴的

　　b：預設1、整句話理解，誰還能結合具體字或詞談一談？

　　預設2、①善哉，哉是語氣詞，善哉用現代的話說說就是什么？（妙啊，好呀，棒極了。）這個善和前一句的善字意思一樣嗎？

　　從這個詞中，我們感受到了什么？誰能讀出你的理解？

　　細心的同學們，你們發現了嗎？這句話中還有一個語氣詞是什么？（兮）為什么一句話中連用了兩個語氣詞？（強烈的贊嘆）讓我們帶著強烈的贊嘆來讀一讀這句話。

　　②峨峨，伯牙的琴聲使子期仿佛看到了什么樣的泰山？（雄偉、高大、挺立）讀出你看到的情景。

　　③志在高山，從哪個字體會到琴技高超？用你的朗讀表現出來。

　　c：同學們，讀古文就應該向剛才那樣，從字里行間去體會它的味道。

　　【出示：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”】

　　a：看看這句話，再看看上一句話，你發現了什么？

　　b：他們在句式和寫法上完全相同，下面，你們就用剛才學到的方法，自己大聲讀讀這句話，看看你從這句話中又是如何體會到伯牙善彈，鐘子期善聽的？

　　c：兩人一組，讀句子并交流感受。

　　d：指名讀句子，說感受，指導朗讀。

　　e：伯牙的琴技如此高超，他的琴聲中除了峨峨的高山，洋洋的江水，也許還會有（課件出示：清風徐徐、明月皎皎、波光粼粼）

　　現在，我就是伯牙，你們就是子期。

　　當我彈琴志在清風時，你會對我說：······（提示：誰能仿照書上的話來夸夸我？）

　　當我彈琴志在明月時，你會對我說：······

　　當我彈琴志在波光時，你們會對我說：······

　　誰還能自己說說這樣的贊嘆？

　　f：好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期，這就是——

　　【出示：伯牙所念，鐘子期必得知。】

　　a：這句話是什么意思？

　　b：子期聽懂的僅僅是伯牙的音樂嗎？他還聽懂了什么？

　　c：友誼的基礎是理解，伯牙琴聲子期能懂，伯牙心聲子期也能懂，（板書：心）這樣的朋友才能叫——知音（板書：知音）

　　d：能得子期這一知音，伯牙的心情如何？（喜悅、激動）誰來讀出這種感覺？

　　e：下面，就讓我們在高山流水的樂曲中一同分享知音相伴的樂趣吧！（課件播放：高山流水）

　　【出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。】

　　a：伯牙和子期多么想向這高山流水一樣相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是，伯牙說了什么，做了什么？誰來讀讀文章最后一句話？

　　b：他為什么這樣說，這樣做？他碎的只是琴嗎？短的只是弦嗎？

　　c：此時，他的心情又是如何？（悲傷、悲痛欲絕）誰能讀出他的心情？

　　d：失去了唯一的知音，此刻，他最想對子期說些什么？在書上寫一寫，可以用現代文，也可以用古文。

　　e：誰來讀讀你寫的話？再讀讀書中的話。

　　三、拓展延伸，升華情感

　　教師結語：“相識滿天下，知音只一人”伯牙絕弦使得高山流水成絕唱，高山流水依舊在，人事已全非，只是這山水中平添了一段知音的千古佳話。后人由于伯牙絕弦的傳說，就認為彈琴時弦斷，則聽眾中必有知音在場；或把真正了解自己的人叫做“知音”；也常用高山流水比喻樂曲高妙或知音難覓。關于這個故事，還有很多傳說，有興趣的同學可以繼續去查閱相關的資料。

　　四、板書設計

　　伯 牙 絕 弦

　　琴 心

　　俞伯牙 鐘子期

　　知 音

六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇4

　　1、朗讀課文。背誦課文。

　　2、根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　教學重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

　　教學難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　《高山流水》的樂曲 課件

　　一、課前談話、揭題導入

　　1、師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。

　　課件出示：“清風徐徐 楊柳依依 明月皎皎 炊煙裊裊 „„” 這些詞都是描寫什么的?(引導學生歸納：都是描寫美麗的自然景物)

　　2、師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的文言文《伯牙絕弦》。

　　3、師生共同釋題。

　　伯牙：晉國上大夫，琴藝高超。絕：斷絕。弦：琴弦。

　　4、質疑：一代琴師為何從此不再彈琴?我們一起來學習課文。

　　二、初讀課文

　　1、學生自由讀文，要求讀準字音。

　　2、生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。

　　3、指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。

　　4、師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

　　三、讀懂課文內容

　　1、請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法?(借助注釋;聯系上下文;學會用自己的話讀懂意思等)

　　2、師：說說課文記敘了一個怎樣的故事。

　　3、學生自學，弄懂課文的意思。

　　4、通過學習，你讀懂了什么?你從哪里看出的?不懂的可以同學再交流。

　　(在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，并繼續總結學習文言文的方法)

　　5、出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這個“善”字在文中出現了幾次?意思一樣嗎?這句話告訴我們什么?

　　6、質疑：后面的“善哉”中的“善”可以怎么說? 相當與現代的什么?除了說“好啊”還可以怎么說?

　　總結：由此可以看這里的“善”第一次是擅長;后面表示贊嘆。

　　7、學到此時，我們能理解“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”的含義了嗎?

　　8、課堂練習：選字填空(善的不同用法)。

六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇5

　　一、激情導入：

　　同學們，在你們的生活中一定離不開朋友，來說說你的好朋友是誰？今天我們就來學習一對好朋友的故事，這個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是《伯牙絕弦》，教師板書。《伯牙絕弦》是一篇文言文，是我們第二次接觸文言文，希望通過今天的學習，同學們能了解文言文，喜歡文言文。

　　二、檢查預習，指導朗讀

　　1、學習文言文很重要的一步是讀通讀順課文，正所謂“讀書百遍，其意自現”下面請同學們在下面自由讀課文。

　　2、找同學來讀一讀課文。同學們讀得很好，但讀文言文要注意適當的停頓，這樣讀出來才會有之乎者也的味道。這篇文章應該是這樣的停頓，出示大屏幕本文的停頓方法。為什么要這樣停頓呢？等你們理解了課文之后，自然就會明白，下面請同學們按照這樣的停頓方式在下面練習讀一讀，稍后教師抽查。

　　三、揭示課題，理解課文

　　1、同學們，讓讓我們一起來看一下這篇文章的題目，說說，你對題目是怎么理解的？從字面來看是伯牙斷絕了琴弦，但是這種說法我們還是不能夠明白，那么換一種說法，用通俗易懂的語言來說，該怎樣說呢？對，我們可以說伯牙不再彈琴了，學習文言文就應該這樣，學會變通，用自己通俗易懂的語言來表述自己對句子的理解。伯牙為什么不再彈琴了呢?這其中必有蹊蹺，來，讓我們一起走進這個故事。

　　2、同學們讓我們一起來看看文中還有哪個地方提到了伯牙絕弦？學生回答：乃破琴絕弦，終身不復鼓。對這句話你是怎樣理解的？伯牙無緣無故為什么會摔破了琴弦，終身不再彈琴？學生回答：子期死，子期死了，伯牙為什么就會破琴絕弦呢？學生回答：伯牙謂世再無知音。對這句話你是怎樣理解的？什么是知音？知音是普通朋友嗎？那到底什么是知音呢？我們稍后再做分析。把這兩句話連起來該怎樣說呢？教師出示大屏幕，給學生以引導作用。

　　3、子期死了，伯牙就摔斷了琴弦，從此不再彈琴了。那么伯牙與子期到底是何許人也呢？我們來看一下文中對他們的介紹，找同學讀一讀這一句。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。請同學們在下面拿筆畫出這一句中，你不理解的字或詞，然后通過注釋或者同位之間交流把它弄明白，之后，我們再來理解整個句子的意思。同位交流后，教師指導糾正并總結。同學們剛才這句話的學習，我們是先理解句子中的難以理解的重點字詞，然后再來理解整個句子的意思，這是學習文言文的一個好方法。

　　4、伯牙和子期一個善彈，一個善聽，這真是一對絕配，文中對他們倆配合得相當默契的有一小段描速，誰能說說文中是怎樣描述的？“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”剛才我們通過先理解句子中的難以理解的重點字詞，然后再來理解整個句子的意思的方法來學習的，接下來對這句話的理解，我們依然采取這個方法。這一次同學們在小組內合作完成。小組交流后匯報，教師適當點撥。

　　5、同學們伯牙在彈琴的時候心里想到什么，鐘子期就會揣測得到，那子期是通過什么猜到的呢？對，是琴聲。伯牙心里所想的，可以通過他高超的琴技流露出來，那我們試試看能不能通過我們的朗讀流露出來呢？請同學們閉上眼睛，聽老師朗讀然后在頭腦中構畫老師所描繪的景象。師朗讀，學生傾聽。請同學們把眼睛睜開，說一說，在你的頭腦中出現了什么樣的景象，學生回答：高山流水。請同學們保留住頭腦中的影像，再來讀一讀這一部分，相信感覺肯定不一樣。

　　6、伯牙心里所想的，可以通過他高超的琴技流露出來，伯牙的琴聲中，肯定不僅僅只有高山流水，可能還會有徐徐的春風，綿綿的細雨，悠悠的白云。現在老師是伯牙，你們都是子期，老師在彈琴，心里想到什么，你們可不可以也像子期那樣稱贊一番呢？來我們試試。伯牙鼓琴，志在清風――，學生回答：善哉，徐徐兮若清風。志在細雨――，學生回答：綿綿兮若細雨…….不論伯牙心中想到什么，都會通過他高超的琴技流露出來，而子期就會通過音樂感受得到，這用書中哪一句話可以概括？引出：“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　7、對這句話你是怎樣理解的呢？聯系上文我們剛才的分析。學生回答，無論伯牙心里想什么，子期都會猜到。剛才我們是通過聯系上下文來理解這句話，這也是學習文言文的一個好方法。伯牙和子期是這樣的朋友，一個心中所想的，另一個馬上就會猜到。這樣的朋友就叫做什么？對，知音，現在你能說說你對知音是怎樣理解的嗎？找同學再來讀一讀這一部分，讓我們一同來體會心有靈犀一點通的感覺。找一對知己來讀一讀這一部分。

　　8、可是天有不測風云，子期不幸去世，伯牙再也找不到情投意合的知音了，所以才會摔破了琴弦，終身不再彈琴。我們來分析一下，伯牙是那么地愛音樂，那他也肯定愛他的琴，就像愛自己地生命一樣，然而他卻為了子期摔破了琴弦，終身不再彈琴，這說明了什么？學生回答：他把知音看得比什么都重要。對這正是士為知己者死，人生得一知己足矣。

　　四、總結全文，嘗試復述

　　文章短短74個字卻向我們講述了一個千古流傳的動人故事。下面請同學們自己在下面用你自己的語言加上你對文章的理解，還有充沛的感情來把這個故事講一講。學生練習，教師抽查。

　　五、激情朗誦，升華情感

　　同學們現在伯牙絕弦已成為知音的代名詞。后人根據這個故事還譜寫了一曲動聽的曲子，取名為《高山流水》，據說伯牙為了紀念子期，還曾為他寫過一首詩。下面老師就伴著《高山流水》的音樂把這首詩讀給你們聽，讓我們一同體會他們的情深意重。教師激情朗誦，把學生帶入情感的最高峰。

　　六、總結全課

　　多么動聽的旋律，多么深厚的情誼，來讓我們伴著這《高山流水》的旋律，把這篇文章再來讀一讀，來體會知音的含義。最后讓我們伴著這優美的旋律來結束我們今天這節課，希望同學們能從這個故事中感受到人生的溫暖。如果在你以后的人生道路中遇到了知音，請你一定要好好珍惜！

六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇6

　　寫說課稿是為了能夠讓教師把說課的技巧掌握地更好。下面是由小編為大家帶來的關于《伯牙絕弦》說課稿，希望能夠幫到您!

　　我今天說課的題目是小學語文第十一冊第八單元的文言文《伯牙絕弦》。下面我從教材分析、學情介紹、教學目標、教學方法、設計理念和教學過程等六個部分來進行說明。

　　一、說教材分析

　　《伯牙絕弦》是篇文言文，安排這一內容的目的，是讓學生感受文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中學習文言文打下基礎;同時感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情以及體會音樂藝術的無窮魅力，本課在整組教材中起到了提綱挈領的作用。

　　二、說學情介紹

　　六年級的學生已經學習了很多首詩詞，雖然這是學生第二次接觸文言文，但文言文的學習方法與詩詞基本相同，所以對于本課來說，學習方法的指導不是難點，而正是因為這是一篇文言文，在本組教材這一大背景下，對文本進行閱讀教學，讓學生去品文、思意、悟情，并從中感受藝術的魅力，讀好文章卻是一大難題。

　　根據以上教材特點和新課標理念，我確定教學目標如下：

　　1、知識與能力目標：讀通讀懂文言文，有感情地朗讀，熟讀成誦。

　　2、過程與方法目標：能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、情感態度價值觀目標：積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情，感悟音樂藝術的無窮魅力。

　　教學重點為：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

　　教學難點為: 體會伯牙，子期之間真摯的友情。

　　三、說設計理念

　　本節語文課會遵循語文新課標“以讀為本”的理念，通過多層次、多元化的朗讀讓學生借助注釋初步了解文言文大意，加強學法目標意識，注重培養學生的語文學習能力，充分多渠道地開發課程資源進行教學，讓學生在充滿語文味道的課堂中品味語言，在理解感悟中積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　四、說教學方法

　　運用“以讀代講”法， “”情境感悟”法，和“點撥引導法”。

　　五、說學習方法

　　采用“自讀自悟”， “合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。

　　六、說課前準備

　　《高山流水》的樂曲、伯牙、子期的背景資料。

　　七、說教學流程

　　一讀：字正腔圓明大意

　　1、讀題，解“絕弦”

　　眾所周知，興趣是最好的老師，也是最佳的驅動力。上課伊始，我創設以下的情景，激發孩子們學習的興趣，喚起他們的意愿。有這么一個故事，它流傳千古，令人蕩氣回腸，因為它記載了人世間最美好最真摯的友情。它就是我們今天要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。(老師寫課題，強調“弦”的讀音寫法;點人讀課題，相機評價)。

　　2、試讀，教“學法”

　　學生試讀后，我采訪學生初讀文言文的感受，學生讀起來仍感覺比較吃力。古人云：“授之以魚，不如授之以漁。”于是我引導學生回憶學習文言文的方法，教給學生閱讀的策略，采用老祖宗用了幾千年、最行之有效的方法--讀來學習這篇文言文。

　　3、疏通，明“大意”

　　我遵循讓學生發現問題，解決問題的準則。指名讀通課文后，學生就會發現有些地方的斷句很明顯錯誤了。然后學生對照著注釋，看看讀懂了什么?讓孩子們帶著這些方法默讀課文批注，然后小組交流，全班交流。期間對一些特別難懂的字詞和句子重點引導。孩子在閱讀交流中初步感知了課文的大意。我用課件幫助學生畫好斷句，引導和幫助學生感受文言文的節奏和韻味，從而解決了讀的難點。有了方法，難學的文言文就變得易學了，孩子對學好文言文也就有了信心。

　　二讀：抑揚頓挫品情味

　　在新課程背景下，文言文的課堂教學應該是充滿語文味道的，本節語文課我主要通過換位思考，初悟知音;研磨文字，品味知音;放飛想象，深悟知音等活動突破教學重難點。

　　1、換位思考，初悟知音

　　因為故事離我們很遠，小學生要學生體會當中的知音情誼實屬不易。根據學情，在講到：伯牙鼓琴志在高山、志在流水時，我引導學生進行換位思考：如果你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么?于是你會怎么贊嘆呢?引導學生將想象的內容在全班交流，使學生仿若置立其中，感受知音間相互理解，相互欣賞的純真友情。接著我引導學生回到文本，讀相關的句子，聲情并茂地描述：真是知伯牙者，鐘子期也，子期能聽出琴音的內容，更難得的是能猜出伯牙的心思，這就是知音啊!這樣一點撥，學生在聯系生活實際換位思考的同時對知音就有了初步的領悟

　　2、研磨文字，品味知音

　　一堂充滿語文味的語文課堂必須引導學生對文本精妙之處深入推敲和潛心體悟。考慮到六年級學生的學習情況，于是我讓學生默讀課文說出伯牙和鐘子期的知音關系，并讓他們交流收集到關于伯牙和子期的背景資料，接著問：你從哪里知道他們就是知音呢?請用橫線畫出相關的句子。學生找出相關的句子后，我順勢引導學生品味“善”、“所念”、“必得”等詞語的意思和在文中體現知音的精妙之處，學生通過品味字詞，結合文章背景資料，從而品到伯牙，子期之間的心靈相通。

　　3、放飛想象， 深悟知音

　　接著，我適時地播放古琴曲《高山流水》，讓學生閉眼欣賞，引導：你腦海里仿佛出現了怎樣的畫面呀?伯牙是個出名的琴師，他鼓琴肯定不只是志在高山、志在流水，還有可能志在什么呀?根據學生的回答，我設計了語言訓練題：伯牙鼓琴志在明月，子期會曰：善哉，( )兮若( )。學生練習用文中的句式說句子，從感性上理解“伯牙所念，鐘子期必得之。”此時教師小結：好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期，這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”這就是——知音，這就是朋友間的心靈相通。我繼續引導：那么多人懂音樂，伯牙為什么獨獨把子期當作知音呢?當聽到那些不著邊際的贊美時，你能體會到他的心情嗎?當時伯牙心中一定有一種渴望，他渴望什么呀?他一定在心中無數次呼喚，他呼喚什么?終于，伯牙遇到了知音鐘子期，伯牙又是一種怎么的心情?他一定會對伯牙說什么呀?這一系列的問題深化了學生對知音的理解。最后我說：知音歡聚你想那會是個怎樣的場面呢?用咱們的聲音來表現知音歡聚的融洽和歡樂吧!接著學生在輕快的音樂聲中讀書。這樣，學生在聽音樂想象和一系列的思考研讀的過程中不僅感受到了藝術的魅力，從中體悟到了知音可遇而不可求，為突破課文教學難點“伯牙為何絕弦?”鋪下了情感的基礎。期間，我也利用句式善哉….發展學生的語言智能，有意地培養學生正確地理解和運用祖國語言文字的能力。

　　(四)回味絕弦，拓展延伸

　　音樂的熏陶感染對小學生的情感起著很大的作用，所以當學生還沉浸在知音歡聚的愉快氣氛中時，我配樂動情地描述：短暫的相遇讓兩人成為了知音，之后的離別又那么難舍，兩人相約在第二年中秋再相見，伯牙日夜期盼，苦苦等待，好不容易等到見面的日子，卻傳來子期染病死的消息。學生讀課文最后一個句子。我順勢引導：如果你就是俞伯牙，此時你的心情會怎樣?你會想什么?做什么呢?學生暢所欲言，接著我說：伯牙悲痛欲絕，是因為他鼓琴志在高山，再無人曰…..志在流水，在無人曰……,所以……,學生在回味讀書的過程中重溫了知音相聚的快樂，同時也就更懂伯牙絕弦的原因，接著我拓展引導：孩子們，伯牙斷絕的只是琴弦嗎?他還斷絕了什么?同時，我引進了課外知識，子期死后，伯牙寫下的一首詩，配上悲慘的音樂，師生共讀，體會伯牙失去知音的悲痛心情和絕弦的極端行為，最后讓學生帶著自己的理解再讀課文的最后一句。這一環節的設計升華了學生的情感，對文章的解讀也就更深了。

　　三讀：熟讀成誦促積累

　　另外，在板書設計上，我努力體現精煉、清晰的理念，板書條理清晰，美觀大方，幫助學生理清課文脈絡的同時也突出了課文的重難點。

　　設計特色

　　1、關注學生的主導地位。課堂上，充分調動學生的積極性，鼓勵他們大膽表達，讓他們成為學習的主人。

　　2、增強了學習目標意識。我注重對教材學法的指導，把“講教材”變為“學閱讀”，讓學生學得更主動。

　　3、注重運用多媒體輔助教學，古色古香的課件和音樂把學生的情感帶到了充滿古文味道的課堂中。

　　4、追求“本色語文”和“以讀為本”的原則。課堂上扎實、有效地體現語文課所承載的內涵，充分挖掘課程資源，培養學生的語文學習能力，讓學生在多元化的閱讀中品味語言文字的味道，使語文課堂教學更高效。

　　以上就是我說課的內容，有說得不好的地方，懇請各位領導和評委老師多多指教，謝謝

六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇7

　　一、談話交流

　　1、還記得我們五年級下學期學過的一篇文言文嗎？《楊氏之子》學的時候困難嗎？看來只要掌握一些學習的方法，就能學得輕松。那應該怎么去學習文言文呢？

　　二、講授新課

　　1、出示課件圖片，師介紹人物，板書：

　　伯牙子期

　　（一個衣著華麗、羽扇綸巾。這是當時晉國達官貴人的打扮。他就是當時晉國的上大夫──俞伯牙 。一個青布包頭、兩截布衣。這是當時楚國平民百姓的裝扮，他就是楚國的樵夫──鐘子期 。）

　　今天這節課我們一起來學習伯牙和子期之間千古流傳的友情故事。

　　板書：

　　25、伯牙絕弦

　　指名讀課題。正音。

　　理解“絕”的意思（斷絕），那“絕弦”是什么意思？

　　（伯牙終身不再彈琴，徹底放棄彈琴。）

　　（兩個人再也不來往了，稱為絕交；作家再也不寫東西了，稱為封筆；電影演員在也不演電影了，稱為息影；我們可以用同義詞來理解詞語，這也是一種理解詞語的方法。）

　　2、質疑：

　　為什么要絕弦？

　　3、自由讀課文，思考問題，注意讀準字音，讀出節奏。

　　4、問生感受。教師范讀。帶學生一句一句讀。

　　指名讀。

　　（其他人注意聽，這篇文言文中有兩個語氣詞，看他讀準字音了沒？）

　　“兮哉”是語氣詞，用現代話來說就是──

　　（指名說。）

　　語氣詞要延長停頓一下，這樣才有一詠三嘆的感覺。

　　學生讀、女生讀、男生讀、指名再讀。

　　（最后一句能否處理好停頓？）

　　5、最后一句特長，那該怎么停頓？

　　子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。

　　師讀、生讀、齊讀。

　　我們讀書時應該音停意不斷，這樣讀起來味道就更足了。

　　6、有時，單獨的一個字也有含義。我們可以通過注釋去理解字、詞的意思。除了課文給的注釋，還有一些詞該怎么理解？請大家讀第一句，看看還有哪個詞不懂？“善”讀讀第二句，有不明白的嗎？都明白了，那就帶著你的理解來斷句朗讀。

　　7、你能把伯牙和子期的關系讀成課文中的一個詞嗎？

　　知音是什么意思？

　　（互相了解，心意相通的人叫知音。）

　　伯牙和子期究竟是什么人呢？

　　（出示表格。）

　　講解。

　　那么是什么讓這兩個身份地位相差如此大的人走到了一起，并成為知音？琴真是千里知音一琴牽。伯牙會──，子期會──

　　課文是怎么說這句話的？指導朗讀

　　8、課文從哪些句子看出伯牙善鼓琴，子期善聽的？

　　9、能不能用自己的話來說一說：

　　《列子湯問》有記載：伯牙會焚上一爐香，席地而坐搖琴弦。

　　你們當一回子期，來聽一回伯牙的琴聲。你眼前仿佛看到了怎樣的畫面？指導朗讀。跟著伯牙的琴聲來到高高的泰山上，你看到了什么？你會怎樣贊嘆？伯牙的思緒又飛到了江邊，你又看到了什么？所以你是這樣贊嘆的！

　　10、剛才聽到的曲子就是《高山流水》。《高山流水》傳說是這樣創作出來的。

　　（課件資料。）

　　三、理解鞏固

　　1、伯牙的琴聲中，除了她嫻熟的技巧之外，還有什么？

　　（情操、心胸、心聲、感受。）

　　當伯牙彈琴時，有人理解他廣闊的心胸嗎？

　　當伯牙將自己的心聲融于樂曲中時，有人明白他的心聲嗎？

　　當伯牙把自己的情操和感受都化為美妙的音樂時，可有人明白？

　　（沒有人明白。只有誰明白？──子期）

　　2、伯牙是當年晉國的大樂曲家，他的思緒很多很多。他把全部的情感都通過它的琴聲來昭告世人。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會去表現哪些動人的場景呢？

　　（皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨、楊柳、春雨、云霧、炊煙……）

　　當伯牙所念（春花）時，子期必得──（春花）當伯牙所念（夏雨）時，子期必得──（夏雨）當伯牙所念（秋霜）時，子期必得──（秋霜）當伯牙所念（冬雪）時，子期必得──（冬雪）這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。

　　3、引導學生進行語言的拓展和運用：

　　假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？

　　（“善哉，徐徐兮若清風！”）

　　當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？

　　（“善哉，皎皎乎若明月！”）

　　不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音啊！

　　朗誦。男生讀寫伯牙的句子，女生讀寫子期的句子。

　　伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？

　　當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無數次地發出呼喚，他呼喚什么？終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？

　　知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

　　4、短暫的相遇讓兩人成為知音。之后的離別卻又那么難舍。兩人相約第二年八月十六再相見。伯牙日夜期盼、苦苦等待，好不容易等到了見面的日子，卻傳來子期已經去世的消息。讀課文的句子。

　　此時，他說這些，做這些時心情是怎樣的？

　　（悲痛欲絕。）

　　再朗讀。

　　子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。

　　真是：春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。──讀

　　世間只有子期能聽得懂自己的音樂了，然而他已先我而去。想到自己又將孤獨苦悶，不有悲從心來。高山流水俞伯牙，瑤琴知音鐘子期。──讀

　　伯牙的滿腹思緒還會有誰能知曉？摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。──讀

　　5、讀到著，你知道伯牙為什么破琴絕弦？

　　明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

　　子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？所以，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷，毅然決然地“破琴絕弦”，這是何等悲壯而又感人的行為！朋友間的深情厚誼令人動容。千百年來，“知音”典故不但在華夏大地傳為美談，而且名揚海外。

　　6、凄美動人的一段情，演化為中華民族知音故事的楷模，流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。讓我們在《高山流水》的樂曲聲中一起去領略他們之間心靈相同的情誼吧！朗讀全文。

　　7、總結：

　　后人常常用“高山流水”來表示樂曲的美妙或知音難覓。雖然我們不需要像伯牙一樣摔琴，但卻讓我們知道了如何了解朋友、珍惜友情。

　　【板書設計】

　　25、伯牙絕弦

　　琴

　　伯牙　情　子期

　　知己

六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇8

　　《伯牙絕弦》講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。

　　羅老師的課堂循循善誘地引領學生增加文言文的閱讀體驗，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內涵。

　　課前，羅老師播放《流浪者之歌》、《寒窗》等歌曲，問：“你從這首歌中聽到了什么樣地心情？感受到了什么？”孩子們說激昂的，悲傷地……從音樂入手，放松學生的緊張情緒；切合主題，更能激發學生的學習興趣。

　　【教學片斷】

　　一、縱情吟誦識知音

　　（一）讀題解題。

　　1、讀好課題，強調“弦”的讀音。

　　2、齊讀課題。

　　3、理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思。

　　【課后反思】即使面對有比較強識字、認記能力的五年級學生，羅老師依然扎扎實實地要求每一個學生讀好“弦”這個音。而對比自己的課堂，在《地球爺爺的手》這一課，有一個“倆”（liǎ）字，只抽查了幾個學習能力比較弱的學生，而后全班齊讀，以至于接下來的朗讀課文，總能在齊聲朗讀中聽到幾個不和諧之音。

　　低段仍以識字教學為重，反思自己的課堂，翻閱學生的試卷，很多基礎題的錯誤都是因為識字、拼音不過關。如何提高學生的識字能力？還有待自己的努力鉆研和多問多思。

　　（二）初步感知

　　1、自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

　　2、聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　——讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。

　　【教學實錄】

　　指名讀。

　　師：“你為什么在‘兮’后面停頓？”

　　生：因為‘兮’是個語氣詞，所以要停頓。

　　師：相當于現在的‘啊’，再讀。

　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。

　　——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。

　　【教學實錄】

　　師：‘謂’，借助工具書，你覺得是哪種意思？

　　指名讀，字正腔圓——聽老師范讀——齊讀

　　【教學反思】品讀課文之前必然要先讀通、讀順課文。課文雖短，卻難讀，哪里停頓、哪里需要抑揚頓挫，先理解意思方可明白。借助注釋、工具書、舊知，讓學生自己聯系上下文理解課文意思，“授人以魚，不如授人以漁”。果然，理解意思后學生可以讀準確整句話。

　　一年級下的課文中已經有較長的句子，很多時候孩子讀不通、讀不懂。有時讓孩子模仿老師讀，只是浮于表面的會讀，意思仍不理解。或許該向羅老師學習，先把難讀的句子拿出來單獨朗誦，再放入文中慢慢品味，直至讀出韻味。

　　一篇好的文章猶如伯牙，靜靜等待著子期的到來。那么老師就是子期，每當拿到一篇新的文章，必先靜下心來認真品讀，后取其精華，教之于學生。子期的“善聽”，不僅僅依靠超人的耳力，更需深厚的內涵。先靜后研，終能成功。

六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇9

　　讓古文教學充滿濃濃的語文味——《伯牙絕弦》教學設計

　　東莞市南城區陽光第二小學  王長濤

　　【教學內容】

　　義務教育課程標準實驗教科書(人教版)語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》

　　【教材分析】

　　《伯牙絕弦》是人教版小學語文六年級上冊第八組中的一篇課文。本組教材是以感受 “藝術的魅力”為題來組合課文的。選編的課文情真意切，文質兼美，從不同角度折射出藝術的魅力。本課是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死。”伯牙絕弦所預示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

　　【學情分析】

　　學習文言文《伯牙絕弦》，學生已有了《楊氏之子》作為基礎。在教學時，可以讓學生借助注釋、結合上下文了解文章大意；指導學生透過文字想象畫面，揣摩作者表達方法，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；在此基礎上，進一步讓學生體會文言文和音樂藝術的無窮魅力。

　　【教學目標】

　　1.讀通課文：讀準字音，讀通句子。

　　2.讀懂課文：借助注釋、結合上下文理解詞句意思，讀出自己的感悟。

　　3.讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

　　4.背誦課文：積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情，激發學習文言文的興趣。

　　【重點、難點】

　　1.教學重點：讓學生憑借注釋讀通、讀懂內容，理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，習得學習文言文的方法，體會文言文的無窮魅力。

　　2.教學難點：體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

　　【設計理念】

　　如何提高課堂教學效率、優化小學文言文傳統教學方法是小學文言文教學急需解決的問題。小學生的學習興趣是決定學習成果的一大因素，面對深奧難懂的文言文，怎樣才能激發學生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學中，我采用情感教學的方式，讓學生在學習時入情入境，理解文意和體會感情雙線并行，一改以往文言文串講的方式，讓學生在情感引導中完成學習內容。語文課首先要有語文味，古文更是如此。《伯牙絕弦》一文充滿著濃濃的語文味，所以需要老師靈活多變而又扎扎實實的朗讀指導，多引導學生對文言文進行讀、思、議、悟，要讀得充分，讀得入情，讀出韻味，理解自然水到渠成。本課教學中，我力求讓學生在朗讀中理解語言、品味語言、積累語言、運用語言，在扎實的語文實踐中習得語感，積淀語感，領悟語言規律，掌握學習方法，提高課堂時效，體會文言文的無窮魅力。

　　【教學準備】多媒體課件

　　【教學過程】                                                

　　一、導入新課，揭示課題

　　1.故事導入，引入課題。

　　講《警世通言》中伯牙和鐘子期偶遇的故事導入，指導學生看插圖，猜猜文中人物。

　　[設計意圖: 故事導入讓學生快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離。]

　　2.板書課題，指導“弦”的讀音和寫法。

　　3.質疑：讀了課題，你有什么疑問嗎？(“絕弦”是什么意思？為什么絕弦？)

　　［設計意圖：本環節的設計體現學生在學習中的主體地位，以學定教，激發學習興趣，導入新課。］

　　二、讀通課文，感知文意

　　1.由《楊氏之子》導入文言文學習方法。讀通課文是學習文言文的第一步。明確要求：自由讀課文，讀準字音，有讀不通的地方多讀幾遍。

　　2.交流：讀文言文給你什么感覺？

　　3.檢查預習。學生個人讀后指導。教師范讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。

　　伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。

　　[設計意圖：此環節設計意圖在于讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]

　　4.領讀，注意引導學生讀出文言文的節奏和韻味。

　　［設計意圖： “書讀百遍，其義自見”。本環節從學生的實際出發，給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發學生閱讀古文的興趣。教師以富有韻味的領讀，把學生帶入到語言文字的情景之中，點燃學生熱愛閱讀文言文的熱情。］

　　三、讀懂課文，領會情感

　　1.課文讀通了，還要把課文讀懂，大家說，有什么辦法？（結合注釋、結合上下文）請同學們按照這些方法，試著用自己的話說一說故事大意。讀懂課文，是文言文學習的第二步。

　　2.學生自學。用自己的話說說故事大意。

　　［設計意圖：引導學生對照注釋，揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經在學生的頭腦中逐步形成了白話文。］

　　3.交流。

　　（1）從哪里看出二人是知音？

　　（2）引出四個“善”字不同的用法。體會古文的一詞多義。抓住“善哉”指導學生理解子期的由衷贊嘆，并指導讀。

　　課件出示句子，透過文字看畫面，你看到了什么樣的山和江河？讀出你的感覺。

　　揣摩表達形式，抓住“峨峨兮” “洋洋兮”體會古文用字的精煉。

　　［設計意圖：閱讀是一種個性化的行為。此環節引導學生通過個性化的閱讀來理解文本，豐富想象。］

　　（3）對啊！這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。不論伯牙志在高山、志在流水，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！伯牙所念，僅僅是這些嗎？角色轉換，假如我志春風……你看到了什么？用上文中句式說一說。

　　[設計意圖：此環節的談話設計，不僅拓展學生的視野，增加學生的語言積累，而且能夠集中學生的注意力，易于教學的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，幫助學生理解課文內容，為學生的說話訓練鋪好路。]

　　（4）課件再次出示二人資料。質疑：伯牙當時已經是著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？（交流）

　　終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？

　　是啊！知音歡聚，情投意合，將是何等的其樂融融！再讀課文，感受知音歡聚的融洽與快樂。

　　（5）故事過渡。二人相見恨晚，結為兄弟，并相約一年后中秋之夜再在這里相聚。第二年中秋，伯牙興沖沖前來赴約，假如你是伯牙，你會給子期帶些什么禮物呢？（交流后起音樂）出示句子：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”課件再次深化二人資料。

　　[設計意圖：此環節設計目的是了解故事的主要情節，充分利用文本插圖，身臨其境感悟人物心情，理解人物內心的感情。]

　　（6）深化情感。

　　透過這段文字，你仿佛看見了怎樣的畫面？（交流）

　　教師深情渲染：是啊！再也沒有了知音歡聚，只有一座孤單的墳墓；再也沒有了其樂融融，只有一塊冰冷的墓碑。假如你是伯牙，站在知音的墓前，你有什么話想說？請把它寫下來。（交流）

　　[設計意圖：透過文字看畫面，讓學生進行想象和課堂小練筆的拓展練習，讀寫結合，既提高了課堂實效，又讓學生自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]

　　在子期墓前，伯牙留下了一首傷心欲絕的短歌：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！（《警世通言》）

　　[設計意圖：此環節通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。]

　　4.回歸課題。伯牙為什么“絕弦”？知道了嗎？

　　［設計意圖：潤物細無聲的學習就是要讓學生在學習中自然地解決學習中的問題，達到水到渠成的效果。］

　　四、積累古文，嘗試背誦

　　1.放《高山流水》，請同學們伴著這首曲子，想象那一幅幅感人至深的畫面，再把課文讀一遍，把你的感受讀進去，讀出知音歡聚的樂，讀出破琴絕弦的痛……

　　［設計意圖：本環節的設計是在指導朗讀時，師生融入課文中的角色，師生形成了“知音”式的對話交流，入文，入情。］

　　2.嘗試背誦。

　　［設計意圖：在反復誦讀的過程中，努力讓學生理解文意，感受到古代文字的魅力，從而產生濃厚的興趣，能夠把對傳統文化的吸收變成一種自覺的行為。學生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦，達到了“其詞若出吾口，其情若生吾心”的境界，課堂實效就要在不斷訓練中提高。］

　　五、拓展文本，推薦閱讀

　　課外推薦閱讀馮夢龍《警世通言》第一卷《俞伯牙摔琴謝知音》。

　　［設計意圖：得法于課內，得益于課外。此環節旨在激發學生課外閱讀興趣，養成課外閱讀習慣。］ 

　　【作業設計】

　　1.熟練背誦課文。

　　2、把這個故事講給身邊的人聽。

　　【板書設計】                　　    

　　25 伯牙絕弦                     文言文

　　伯牙     知音（樂）      鐘子期

　　讀通

　　讀懂

　　讀好

六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇10

　　音樂：古琴樂（配有流水聲）

　　當我深情地凝望著大家的時候，你們卻深情地凝望著大屏幕。看來我設計的課件比我穿得新衣服還好看啊？

　　我今天特意穿了一件花衣服。

　　我有一個問題，深深地埋藏在我心里已有兩天，你們學校有那么多的六年級，為什么獨獨選了六零七班？

　　生：這還用說嗎？當然是我們班優秀了！

　　師：面對全體老師再說一遍。

　　既然是明星班級，讓我想到了明星的演唱會。

　　說說周杰侖。喜歡周杰侖的歌詞。方文山

　　聽音樂

　　當你聽到了這樣的音樂的時候，你眼前浮現了怎樣的情景。

　　大自然的天籟之音。

　　上課

　　1、這是發生在兩千多年前的春秋時的故事，誰來讀一讀課題

　　伯伢絕弦

　　2、自讀課文

　　說說你的感覺

　　這些詞語不是我們常見的，特難讀。很不順口，要理解意思，如果不理解意思就不好讀了。

　　3、跟老師一起讀這篇古文

　　一句一句跟老師讀

　　伯伢善古琴，鐘子期善聽……老師讀一句，學生跟讀一句。

　　最后一句再讀一遍：子期死，伯伢謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　4、自己再讀課文。

　　請一生讀課文。

　　第一次讀古文就能讀得如此通順、正確，真讓我嘆為觀止。誰再來讀。

　　第二名學生在讀的時候，老師打斷了一下，因為洋洋兮若江河沒有停頓好，請其他學生能正確地讀一讀，讀后再請那位同學繼續讀。

　　讀正確還不算，還讀出了古文的味道來了。

　　5、請學生再練讀，讀出古文的停頓來。

　　再次齊讀課文。

　　三、理解課文

　　課文主要寫了兩個人：伯伢、鐘子期

　　讀句子：伯伢善古琴，鐘子期善聽

　　你了解了他們的什么情況？

　　伯伢喜歡彈奏古琴，鐘子期喜歡聽。

　　你怎么看出了他們的喜歡？（善）

　　善僅僅是喜歡嗎？（善于）

　　再讀課文，課文中哪些句子可以看出“伯伢善古琴，鐘子期善聽。”

　　邊讀邊劃

　　交流：

　　第二、三兩句話。

　　讀讀第一句，從哪里可以看出

　　心中所想，全部意念，你從哪個字當中可以看到？（志）

　　讀一讀這句話。

　　鐘子期心中浮現了怎樣的高山？

　　峨峨之泰山

　　誰來讀讀這句，讀出這巍峨峻跋的高山。（善哉，峨峨兮若泰山。）

　　請學生朗讀

　　跟老師讀。

　　古人用一個峨峨兮若泰山，寫出了那巍峨的感覺。

　　善哉之哉表示一個贊嘆的語氣。

　　誰來贊嘆一下。讀：善哉，峨峨兮若泰山。

　　我覺得你泰山這個詞讀得特別有味道，能說說這個詞嗎？

　　泰山非常高，孔子曾登泰山而小天下，可以看出泰山是很高大的。

　　誰來讀一讀這五岳之尊的氣勢。

　　其實這句話當中，能體會這樣情感的語氣詞不止一個哉字，還有哪個字？（兮）

　　短短的一句話，為什么用了兩個語氣詞呢？

　　情不自禁地用了兩個語氣詞！強烈地感嘆

　　誰來讀一讀，讀好這兩個語氣詞。

　　關注“善”，課文中的兩個善一樣嗎？

　　上面的善是指善于，很會做某種事情，下面是指他琴彈得非常好。

　　像子期一樣來贊美一樣伯伢，再讀這句話。

　　出示另外一句：志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

　　誰來讀一讀。

　　一生讀后：聽出了那種江河的氣概，誰再來讀一讀。

　　再請一生來讀。

　　關注學生讀得比較好的地方，講講你是怎樣理解的。

　　請了好幾個學生來讀。

　　小結：伯伢彈什么，鐘子期都能聽懂，這真是——伯伢所念，鐘子期必得之。

　　你有何理解？

　　從學生的回答中，回歸到文中的“字”。如果，伯伢所想到的。你是從哪里看出來是伯伢所想到的？——引到“念”字。

　　出示課文第二、三兩句。

　　讀一讀。

　　其實他倆人是偶然的相遇，讀讀大屏幕中的內容，你會有更多的了解。

　　（補充他倆人相遇時的內容，配古琴和蕭的音樂）

　　你覺得伯伢此時心情怎樣？（非常激動，非常高興……）

　　如果你是伯伢，此時你會向鐘子期說什么？把想說的寫在紙上。

　　交流：

　　子期啊，你真可謂是我的知音啊，只有你可以聽懂我的琴聲和心聲啊！

　　知我者，莫過于子期啊！

　　你真是我的知音啊！（一個知音足矣啊！）

　　……

　　再來讀讀這高山流水，體會伯伢的志向和胸懷。

　　指名讀。

　　古人常說，仁者見山，智者見水，你分明讀出了一個大人大致的伯伢。

　　齊讀

　　伯伢的心聲鐘子期真的都聽懂了嗎？（聽懂了）為什么如此的肯定。

　　關注：鐘子期必得之。（必）

　　胸懷也懂，志向也懂，音樂也懂，這才是真正的知音啊！

　　他們多想永遠這樣相互理解，他們約定來年再次相會。然而當他再次來到這里的時候，等到的不是鐘子期的人，而是冰冷的墓碑。此刻他多想在墳前再為鐘鼓一段啊，他內心的痛楚全都化為了琴聲。（課件隨即播放鼓琴的音樂——顯得雜亂，最終斷弦而絕）

　　你從琴聲中聽出了什么？

　　雖然不如從前好聽了，但是我能聽出了他好像在說，你為什么不等等我呢？

　　我聽出了他對鐘的思念

　　聽到了他對鐘的訣別！

　　師：伯伢再也見不到自己的知音了了，能把伯伢當時的心情讀出來嗎？

　　生讀最后一句。

　　斷的只是弦嗎？絕的只是琴嗎？

　　道是無情卻有琴！讓我們記住著千古絕唱！

六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇11

　　【教材分析】

　　《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2.3.4句順承而下，5句急轉而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。

　　子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術美感──那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對于故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過！而在這里，伯牙子期又該經過前世多少次的回眸呢？

　　教學本文，我期待循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現象；其次，繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯系上下文的基礎上還能用現代語匯去補充；再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法；使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的熏陶。

　　【教學目標】

　　1.通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。

　　2.初步運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。

　　3.緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的熏陶。

　　【教學準備】

　　在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎，因為在五年級學過《楊氏之子》《猴王出世》《臨死前的嚴監生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。

　　【教學過程】

　　一、縱情吟誦識知音。

　　（一）讀題解題。

　　1.讀好課題，強調“弦”的讀音。

　　2.齊讀課題。

　　3.理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，質疑導入。

　　（二）初讀感知。

　　1.自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

　　2.聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　──讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。

　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。

　　──理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。

　　3.齊讀全文，初步感知故事內容。

　　二、高山流水遇知音。

　　（一）打開語言。

　　課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期又真的善聽”呢？

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　理解句子意思，滲透借助注釋、聯系上下文并用自己的語言補充的古文閱讀方法。

　　聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現象。

　　運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

　　（1）讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？把這樣的感覺讀出來。

　　（2）江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詩句？

　　（二）體驗“知音”。

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　1.理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現象。

　　2.聚焦“志”，循序漸進地感受體味“知音”的內涵。、

　　（1）理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。

　　（2）補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　（3）練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

　　（4）拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　3.師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎。

　　三、破琴絕弦祭知音。

　　（一）痛失知音。

　　從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

　　（二）想象補充。

　　出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

　　想象補充，感受伯牙痛失知音。

　　（三）縱情朗讀。

　　四、朗朗誦歌懷知音。

　　（一）提領一頓。

　　正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它！

　　（二）熟讀成誦。

　　借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。

　　板書設計：    伯牙絕弦

　　知音    

　　附：教學實錄：

　　課前談話

　　師：誰知道我來自哪所學校，猜不出來，得觀察。

　　聽到六一班，我感到親切，知道為什么？這得靠猜。

　　聽音樂放松放松。

　　你聽到什么？

　　生：山林中的蟬鳴，瀑布飛流，古色古香的古箏彈奏

　　師：再聽一段。聽到什么感覺。

　　生：很悲哀的感覺

　　生：凄涼悲哀的感覺

　　師：名字叫《流浪者之歌》，結合這個名字你感受到什么？

　　生：一個衣衫襤褸的流浪漢，拿著打狗棍在街上走……

　　師：再聽一段（高山流水）

　　聽到什么？

　　生：聽到一個人在竹林里彈琴。突然風吹起來了

　　生：海浪拍擊沙灘的聲音

　　師：我們要真正理解有些難為大家。這種用古琴演奏的成為高雅之樂。

　　一、縱情吟誦識知音

　　師：（板書課題：伯牙絕弦）今天我們要來學習一篇古文，講述的是發生在兩千多年前春秋時期的一個故事，誰來讀讀這個課題？

　　生：伯牙絕弦。

　　師：念得真準，一板一眼，尤其是最難念的“弦”你也念準了，我們一起來。

　　生：（齊讀課題）

　　師：“絕弦”是什么意思？

　　生：“絕弦”是彈完這一曲，這一生就再也不彈琴了。

　　師：那么“伯牙絕弦”呢？

　　生：伯牙是個人，他把琴弦割斷，從此再也不彈了。

　　師：這究竟是怎么回事呢？請大家把課本打到137頁，按照自己的感覺至少讀三遍，努力把它讀正確。

　　生：（自由朗讀課文三遍以上）

　　師：一讀就能明白，課文講述的是誰？

　　生：伯牙和子期。

　　師：抓住了這兩個人物，我們也就把握了文章的大意。畢竟是古文啊，你們覺得哪些句子比較難讀或者要提醒大家注意？

　　生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　師：有些語言，我們是因為不理解才覺得它難讀，誰理解這句話的意思？（出示）

　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　生：鐘子期去世了，伯牙認為這個世界上再也沒有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，這一生再也不彈琴了。

　　師：這里的“謂”是什么意思？

　　生：想。

　　師：古文中的有些字眼確實不太好懂，沒有注釋的時候，我們還可以借助工具書。（出示）你覺得“謂”在這里應該是什么意思？

　　謂：①稱為    ②認為，以為    ③評論

　　生：認為、以為。

　　師：那么“乃”呢？

　　生：“乃”是“于是、就”的意思。

　　師：理解了之后，我相信能讀得更好。

　　生：（朗讀此句，讀得準確而且有韻味）

　　師：真有古文的味道。還有哪個句子比較難讀？

　　生：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”我覺得這句話比較難讀，是因為要在字和字之間分開，尤其是這個“兮”字后邊要做一下停頓。

　　師：你知道了怎么斷句。我想問問你，為什么要在“兮”字后邊斷句？

　　生：因為注釋里說“兮”是個語氣詞。

　　師：你看，借助注釋不僅能幫助我們理解，還能幫助我們朗讀呢。這個“兮”和前邊的“哉”一樣都是語氣詞，相當于我們現在的“啊——”，在這樣的詞后邊一停頓，一延長，古文的味道就出來了。不信我們來找個同學讀讀。（出示）

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

　　生：（朗讀，讀得很有韻味）

　　師：我們一起來讀讀，注意讀好“哉”和“兮”后邊的停頓。

　　生：（齊讀）

　　師：難讀的句子都會讀了，誰能一口氣把這篇古文讀下來?

　　生：（朗讀全文，很有韻味。全場掌聲）

　　師：沒讀幾遍就能把一篇古文讀成這樣，我真想說一句：善哉。（笑聲）老師也想來讀一讀。(范讀，全場掌聲）

　　生：（齊讀，朗讀明顯有進步）

　　二、高山流水明知音

　　師：我們能從課文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而鐘子期又真的善聽呢？

　　生：可以從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。””體會到。

　　師：怎么理解？（提醒可借助注釋）

　　生：伯牙鼓琴，心里想到高山，鐘子期就說：好啊，高高的猶如泰山一樣。心里想到流水，鐘子期就說：好啊，廣大的像江河一樣。

　　師：注意到沒有，他在理解這兩句話的時候，有注釋的就借助注釋，沒注釋的就聯系著上下文用自己的話來補充，這是學習古文的好方法。（出示句子）

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

　　師：這兩個句子中的“善哉”和第一句當中“善鼓琴、善聽”的“善”意思一樣嗎？怎么個不一樣，你要能說出個所以然來！

　　生：這里善哉的“善”是“好”的意思，第一句當中的“善”是“擅長、善于”的意思。伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽。

　　師：你會聯系上下文學，真好。這種一字多義的現象在古文里很常見。這里的“善哉”是子期聽了伯牙琴聲后一種由衷的稱贊。用我們現在的話說就是——

　　生：好啊！

　　生：真美妙啊！

　　師：在古代就說成——

　　生：（齊答）善哉！

　　師：誰來讀一讀，看能不能把這種由衷贊嘆的感覺讀出來。

　　生：（讀得很有韻味）

　　師：善哉！“哉”字后邊一延長，好像琴聲都落到心里去了。我覺得你不僅“善哉”讀得好！你這個“峨峨兮”、“洋洋兮”也讀得真好啊！當你讀著這個“峨峨兮”的時候，你的眼前出現了怎樣的景象？怎樣的畫面？

　　生：我的眼前仿佛出現了高高的泰山，顯得很巍峨。

　　師：巍峨高聳的泰山，請你再讀，讀出這種畫面來。

　　生：我的眼前仿佛出現了高聳入云的、頂立于天地之間的泰山。

　　師：體會得真好，把這樣的畫面讀出來。

　　生：（男生齊讀，很豪邁、很有感覺）

　　師：不愧是鐵骨錚錚的男子漢，不愧是頂立于天地之間的泰山。第二句誰來讀？

　　生：（女生齊讀，很有感情）

　　師：真是“巾幗不讓須眉”啊！好像讓我們看到了那寬廣的“江河”。呼應著上邊的泰山，這里的“江河”也不是一處隨意的江河。“江河”在古文里是有特指的，我覺得咱們班的同學肯定能猜出來。

　　生：我認為這里的“江河”是指長江和黃河。

　　師：你的古文底子真厚。是的，這里的“江”是指我們中國最大的江——長江，“河”是指我們中國最大的河——黃河。想到這長江與黃河，你的腦中跳出了哪些詞語或者詩句？

　　生：我的腦中跳出了“波瀾壯闊、波濤洶涌”。

　　師：我聽你說這兩個詞語的時候，一點波浪都沒有。（笑）

　　生：（很有氣概地）波瀾壯闊、波濤洶涌。

　　師：就是這樣“波瀾壯闊、波濤洶涌”的江河，請你來讀！

　　生：我想到了一句詩“九曲黃河萬里沙，浪濤風簸自天涯”。

　　生：（朗讀，掌聲）

　　師：正是這樣磅礴雄偉的泰山，正是這樣洶涌澎湃的江河，一起讀。

　　生：（齊讀，讀得很有氣勢）

　　師：無論你伯牙彈什么，我鐘子期都能知道。用課文中的一句話講——

　　生：（齊答：伯牙所念，鐘子期必得之）

　　師：（出示）

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　師：這里“伯牙所念”的“念”與前面句子當中的哪個字意思一樣？

　　生：這里的“念”和前面的“志”意思一樣，都是“心里想”的意思。

　　師：找一個字，那就是——

　　生：想。

　　師：沒錯。有時候咱們就可以用現代詞匯去代替古文詞匯來理解古文的意思。無論伯牙所志、所念、所想，鐘子期必得之。我想問問，鐘子期必得的到底是什么？

　　生：伯牙心里的想法。

　　師：看來善聽的子期不僅聽懂了琴聲，還聽懂了伯牙傾注在琴聲里的心聲。這樣想來，鐘子期說“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，說的也不僅僅是伯牙的琴聲吧？（出示）

　　峨峨兮若泰山

　　洋洋兮若江河

　　生：它也說出了伯牙的心聲。

　　生：它不僅說出了伯牙的琴聲，還道出了伯牙的志向和胸懷。

　　師：你可了不起了！你叫——王天宇，讓我們一起來分享一下天宇的智慧。

　　生：鐘子期不僅聽出了伯牙的琴聲，還聽出了伯牙傾注在琴聲里的志向和胸懷。

　　師：什么樣的志向？什么樣的胸懷？

　　生：像泰山一樣屹立在人間的志向，像江河一樣心胸寬廣、能撐萬里船的胸懷。（全場掌聲）

　　師：原來鐘子期不僅在說琴聲，也說出了伯牙傾注在琴聲里的——（出示）

　　峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一樣的胸懷。

　　生：（齊讀）

　　師：這樣想來，伯牙的“志在高山，志在流水”，不僅僅是想，那是“志存高遠”的志，“胸懷大志”的志啊！（板書：志）

　　師：老師課前去查過資料，我發現好多古書上都說到伯牙琴藝妙絕天下！許多人都以聽到他的琴聲為榮幸，他們也都能感受到伯牙琴聲的美妙，但是伯牙寄托在琴聲中的高山流水般的志向和胸懷他們能得之嗎？

　　生：（齊答）不能得。

　　師：唯有誰能得之？

　　生：鐘子期！

　　師：誰能必得之？

　　生：鐘子期！

　　師：這才是——

　　生：伯牙所念，鐘子期必得之。

　　師：（板書：念）請你想象，假如你就是伯牙，一直以來都沒有人能真正聽懂你的琴聲，你的內心充滿了無邊的寂寞與孤獨。可是在這里，無論你彈什么，無論你寄托著怎樣的志向和情懷，鐘子期都能“善哉、善哉”地“必得之”時，你是怎樣的心情？你又會有怎樣的感慨想對子期說呢？拿出課前發下的練習紙，請你順著“伯牙得遇鐘子期，感慨道——”接著往下寫。（出示）

　　“伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉！善哉！                ”

　　生：（練筆，背景音樂《知音》）

　　師：你想伯牙得遇鐘子期，什么感覺?

　　生：非常高興。

　　師：是啊，欣喜若狂啊！該怎么說?

　　生：（很有感情地）伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，世間知音唯有鐘子期也。

　　師：相識滿天下，知音只一人！

　　生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也！（全場掌聲）

　　師：真妙啊！“知我所志，明我所念”，多會說話啊，我看你不僅是伯牙的知音，也是文言文的知音哪！

　　生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，終有人懂我心，懂我志向，懂我胸懷，懂我者，鐘子期也！

　　生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，生我者父母，知我者子期也。

　　生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，吾終有知音，此乃幸事，吾不再孤也!（全場笑聲、掌聲）

　　師：以前我是欲覓知音難上難，如今我是得遇知音——

　　生：不再孤！

　　師：想知道伯牙當時是怎么說的嗎？（出示）

　　善哉善哉，子之聽夫，志想像猶吾心也。

　　師：（激情朗讀后）好啊好啊，先生你聽我的琴聲，聽到的志向和情懷簡直和我心里所想的——

　　生：（齊答）一模一樣。

　　師：志想像猶吾心，這兩個人之間的默契，用我們常用的一個成語講——

　　生：心有靈犀、心心相印。

　　師：（板書：心）是啊，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知志、知念又知心的人，才可以叫做——

　　生：（齊答）知音。

　　師：（板書：知音）我們一起來讀讀這段話。（出示）老師和大家配合著來讀。

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鐘子期必得之。

　　師生：（逐句對讀，讀完后換角色再對讀。）

　　師：就是這樣的心靈相契。讀著讀著，你發現這些語言有什么特點？

　　生：感覺每一句的前半句和后半句都是相對應的。

　　師：一句伯牙，

　　生：一句子期！

　　師：這樣的形式好像讓我們看到了當時的伯牙和子期，一個鼓

　　生：一個聽！

　　師：一個傾訴

　　生：一個回應！

　　師：寫得多妙啊！讓我們仿佛看到伯牙和子期是何等的幸福，何等的默契！何等的和諧！從此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表！

　　三、破琴絕弦祭知音

　　師：傳說這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見恨晚。他們約定了第二年中秋再來相會，終于等到第二年的中秋，當伯牙興致滿滿地趕來與子期相會，只可惜天意弄人啊！（背景音樂《伯牙悼子期》）伯牙面對的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此時高山默默，流水無語，天地之間也為伯牙的痛失知音而黯然失色啊！（逐字顯示）

　　子期死，

　　生：（朗讀）

　　生：（朗讀，一字一頓）

　　生：（朗讀，緩慢，有悲戚）

　　師：（出示）

　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　師：從此還有人能知我之志嗎？（擦去板書：志）

　　生：（齊答）沒有！

　　師：還有人能知我之念嗎？（擦去板書：念）

　　生：（齊答）沒有！

　　師：還有人能知我之心嗎？（擦去板書：心）

　　生：（齊答）沒有！

　　師：子期已逝，知音不再，知音難覓啊！（擦去板書：知音）一起讀！

　　生：（齊讀此句）

　　師：伯牙絕弦，那是絕了所有的期待，所有的愿望，這真是一曲肝腸斷，天涯無處覓知音啊！

　　生：（再次齊讀）

　　四、千古傳唱懷知音

　　師：同學們，正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，才使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，一代又一代的人們地在傳誦著它！課文后邊有個資料袋，就講述了這個故事的源遠流長，請你快速地瀏覽一下。（出示）

　　俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時代人，關于他們二人成為知音的傳說，《列子》、《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲”“高山流水琴三弄，明月清風酒一樽”“鐘期久已沒，世上無知音”。明代小說家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。

　　由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。

　　師：同學們，伯牙和子期，這知音的故事感動和溫暖著一代又一代渴望心有靈犀、心心相印的中國人。就在故事發生300多年后的戰國時期，古書《列子》就記下了這個感人肺腑的故事，記下了這對知音的名字（出示）——一齊讀！

　　生：（齊讀）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

　　師：時間在流逝，500多年過去了，秦朝的《呂氏春秋》依然為我們呈現了這對知音相遇時那最美好的瞬間（出示）——男生一起讀！

　　男生：（齊讀）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，鐘子期必得之。

　　師：借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲，1000多年后的唐代，人們在古詩中也都為那伯牙的破琴絕弦嘆息不已（出示）——女生一起讀！

　　女生：（齊讀）子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　師：2000多年后的明朝，人們又用小說傳誦著這個千古佳話（出示全文）—一齊讀！

　　生：（齊讀全文）

　　師：2500年后的今天，就在這個課堂上，我們六（1）班的孩子也在無限神往地傳誦著這個高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧著書朗誦。（隱去全文）

　　生：（集體激情背誦）

　　師：同學們，學習了今天這個故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的——

　　生：（齊答）知音。

　　師：（再次板書“知音”）盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然將懷抱著愿望，在生命中尋尋覓覓著我們的——

　　生：（齊答）知音！

　　板書：                伯牙絕弦

　　志

　　知音      念

　　心

六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇12

　　一、教學內容

　　人教版課標本第十一冊第八單元第二十五課《伯牙絕弦》。

　　二、教學理念

　　1.“詩化心靈”是潤物細無聲的過程，是凈化美化學生心靈的過程。在教學中，確立“以讀為主線”的思想。學生口念成誦，語言在不知不覺中積累，情感在潛移默化中生成。

　　2.閱讀教學是教師、學生、文本之間的對話，它不僅是一種認知活動，而且是一種高尚的精神生活。教學中，讓學生在各種情境中多角度互動對話。在對話中，學生進入文本，觸動心靈，獲得獨特的體驗和真切的情感。

　　3.在語文教學的每一個環節中，任何一次“技能”的訓練，任何一種“知識”的獲得，任何一個教學環節的具體實施，都不存在單純的“工具性”，也不存在單純的“人文性”。”引導學生在具體的語言環境中通過模仿、想象等理解、感悟字詞的精妙與意蘊，關注語文的“人文性””；學生同時積累了語言，在大腦中構建優美語言的圖式，體現語文的“工具性”。

　　三、教學目標

　　1.知識和能力：

　　讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

　　2.過程和方法：

　　理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。

　　3.情感態度和價值觀：

　　激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。

　　4.教學資源：教師網絡下載，自制課件；學生收集資料，課堂使用。

　　5.教學環境：多媒體，教師操作，通過投影儀演示。

　　四、教材內容及重點、難點分析

　　本文是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發生在春秋時代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，發誓再不鼓琴。古文以簡練流暢的文風詮釋了“境由心造，琴為心聲；云煙萬里，知音難求”的千古主題。

　　本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，文字比較淺顯，適合小學生學習。學生能借助注釋，讀懂課文的意思。

　　教學時，重點抓住相知時所喜，相別時所哀，來體會知音情誼。

　　教學難點在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？

　　五、教學對象分析：

　　本節課的授課對象是六年級的學生，這是學生第二次接觸文言文，目的是讓學生再次感受一下文言文的語言特點，了解祖國悠久燦爛的文化，并為初中學習文言文打下基礎。學生因為有了古詩詞的基礎，對文言文的語言特點、學習方法已有接觸和了解，因此在理解、誦讀等方面并不會感到困難。

　　六、教學策略及教法

　　文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學將信息技術與課程整合，自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的教學方法，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

　　七、教學媒體和資源應用設計

　　針對小學生的年齡特點和知識水平，抓住文言文藝術特點，將現代信息技術引入教學中，通過豐富視覺、刺激聽覺、提供資料等手段，調動學生學習興趣，把握文言文內涵。

　　序號

　　媒體要點

　　媒體類型

　　教學作用

　　使用方式

　　媒體

　　來源

　　1

　　音頻，文本，圖片

　　候課

　　自動播放

　　下載

　　修改

　　合成

　　自制

　　2

　　主界面

　　文本，圖片

　　預設教學環節

　　點擊播放

　　3

　　呈現課文

　　文本，圖片

　　感知課文，指導朗讀

　　播放，閱讀，交流，

　　4

　　呈現句子

　　文本，圖片

　　區分詞意，疏通句意

　　播放，辨析，明確，

　　5

　　創設情景

　　文本，圖片，音頻

　　引發想象，積累語言

　　播放，欣賞，表達

　　6

　　拓展（一）

　　文本，圖片，音頻

　　拓展延伸，感悟主旨

　　播放，朗讀

　　7

　　拓展（二）

　　文本，圖片

　　拓展延伸，感悟主旨

　　播放，朗讀

　　8

　　名曲欣賞

　　音頻，圖片，文本

　　欣賞審美，陶冶情操

　　播放，欣賞，背誦

　　9

　　音頻，圖片

　　結課

　　播放

　　八、教學過程設計與分析

　　教學過程

　　設計思路

　　多媒體應用分析

　　候課，交流初讀文言文的感受【課件第1頁】

　　一、導入新課

　　1.導語

　　2.板書課題，齊讀課題。【課件第2頁，主界面】

　　二、讀通讀順，感知課文【課件第3頁】

　　1.生匯報預習讀課文的情況

　　2.師帶讀，指導如何隔詞斷句，引導學生感受文言文的節奏和韻味。

　　三、探究理解，感悟文本【返回主界面】

　　1.理解文章題目的意思？　　　

　　2.文章還在哪里提到了“絕弦”？你對“絕弦”有了哪些新認識？

　　四、初解絕弦

　　（一）何為知音。

　　1.讀懂古文【課件第4頁】四個“善”字不同的用法

　　2.【返回主界面】從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

　　3.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？【課件第5頁】學生想象。

　　4.引導學生進行語言的拓展和運用：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。

　　6.這就是真正的知音！感情誦讀2──4句。（二）相遇之喜

　　1.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？　

　　5讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

　　（三）離世之悲

　　無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀。【課件第6頁】

　　1.伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

　　2.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話　　

　　五、深悟絕弦【返回主界面】。

　　1�痹谧悠谀骨埃�伯牙曾經寫下了兩首詩歌，來追悼自己的知音鐘子期。學生讀【課件第7－8頁】

　　2.【返回主界面】面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？

　　六、回味絕弦【課件第9頁】

　　1.播放《高山流水》樂曲，學生欣賞

　　2.伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事，試著背誦。

　　七、布置作業

　　導語設計有利于激發學生的聽課熱情，能夠從外部影響學生的認知結構，幫助教師確定新課教學的切入點。

　　此環節設計意圖在于讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊

　　抓住文眼“絕弦”展開教學，了解文言大意。

　　此環節設計目的是了引導學生讀懂古文。學生區分、辨析文言文詞意，更好地理解原文。

　　通過品析伯牙撫琴時子期的善聽的描寫，巧妙地引導學生對文本的深度和廣度進行挖掘。圍繞重點內容，進行有效的語言文字訓練。學生展開想象的翅膀，舉一反三， 培養了語文素養，豐富了語感，積累了詞匯。

　　本環節師生形成了“知音”式的對話交流，入文，入情。將俞伯牙與鐘子期的相知相惜生動地再現出來，讓學生感受到兩人的真摯情誼。

　　此環節通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。

　　在反復誦讀的過程中，讓學生感受到古代文字的魅力。

　　【課件第一頁】呈現輕柔的古典音樂、古典情懷的畫面、感染學生的上課情緒。

　　【課件第二頁】將學生迅速引入情境，為學習古文做好鋪墊。

　　【課件第三頁】媒體演示教材，將古文語言語境化，直觀、快捷地導入課文。

　　【課件第四頁】多媒體突出重點詞句‘便于學生觀察辨析，正確掌握句意。

　　【課件第5頁】情景、意境是言語活動的心里需求和動機。展示多幅風光圖，精美的圖片和音樂渲染，創設情景，增強學生對語言實踐的興趣和積極性。

　　【課件第6頁】課件演示，快捷，簡便，并且一目了然。

　　【課件第7－8頁】音樂渲染，創設情景，

　　【課件第9頁】創設了一個產生情感共鳴的環境。增添課堂的詩情畫意。

　　九、板書設計

　　※※※※※※※※※※※※※※※※※※

　　※           伯牙絕弦             ※

　　※            知  音              ※

　　※※※※※※※※※※※※※※※※※※

　　板書少而精，提煉了文本的基本要義，便于學生理解課文的主要內容。

　　十、練習設計

　　課后作業與教學有一定的相關性與銜接性；可以充實學生的語言素材，積累語言精華；引導學生用現代人的眼光看待知音。

　　練習：

　　1 收集體現知音的詩文和名言名句。

　　2 課外閱讀：林非《話說知音》

　　十一、教學過程流程圖

　　（附后）

六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇13

　　“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，傳頌至今。是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……除了這些，我還充分利用了聯想和想象的作用。

　　盡情享受聯想的美妙，在整個教學過程中，我設計了很多拓展想象的環節，比如：他們是如何相見的？他們又是如何分別的？分別以后，他們又是過著一種什么樣的生思？想念對方嗎？伯牙怎么找到鐘子期的？來到他的墓前又會發生什么樣的情景？請你充分運用想象的力量，用你自己流暢、生動的語言表達出來。

　　在課前我就出示了一些詞語，比如：皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……我先讓學生說說看到這些詞語，你會想象到什么樣的畫面，這為我后面想象的環節埋下了伏筆。教學中，不忘結合課文進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。結尾時吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩文，激發學生課后進一步拓展閱讀的積極性。

　　與學生真誠對話是我在這堂課中的另一個收獲。因為課前針對學生的特點設計教學活動，使我能真正走進學生當中，課上學生都能積極參與到誦讀、體驗、對話、聯想中，這也給了我極大的信心。

　　《伯牙絕弦》教學反思

　　《伯牙絕弦》是小學六年級唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話,77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……

　　理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。然后花了一定時間對課文進行熟讀，了解故事的大概，在這基礎上，引出問題，從而探索課文。

　　古文教學，本人覺得朗讀是一大特點，因此，教學中，注重了朗讀。理解課文我首先指導學生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的三句話:“峨峨兮/若/泰山    洋洋兮/若/江河   伯牙/謂/世/再無知音”進行了指導，目的是為了學生在朗讀古文時能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來。在理解課文時我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學尾聲之時通過播放  《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中試著背誦課文，會更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。

　　在教學過程中，我進行了適當的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景？能照樣子說上幾個動人的場景嗎？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場景進行“伯牙鼓琴,志在_______，鐘子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

　　一堂課下來，首先一點，覺得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學方法，學生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應該在教學中慢慢滲透；其二，在理解課文時，對課堂中生成的關注度還不到位，或有回避情況，例如：學生說“郁郁蔥蔥的森林”時，我沒有進行引導為“蔥蔥森林”，因為一時間想不到怎么說就回避了，很不應該。有時，忙于趕時間，就匆匆過場，例如在朗讀感悟上擔心時間不夠，沒有引導讀中感悟到位。這可能跟自身的素養有很大的關系。總之，教學永遠是一門遺憾的藝術，今后，要在自己的課堂中好好反思自己的教學行為，同時也希望同行們能多提寶貴意見。

六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇14

　　一、教學目標

　　1、準確、流利地朗讀課文，爭取背誦課文。

　　2、能根據課文注釋理解詞句的意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、積累中華經典詩文，感受朋友之間真摯的友情，體會到知音難覓，珍惜知音的情感。

　　二、教學重點

　　指導學生正確、流利、有感情地朗讀課文，體會朋友之間真摯的友情，感受到知音難覓。

　　三、教學難點

　　通過反復朗讀、品味，體會伯牙為紀念知音而破琴絕弦的情感。

　　四、教學準備

　　多媒體課件

　　五、教學過程

　　（一）練習導入

　　1、（課件出示）填空練習（照樣子在下列括號內填入一個疊詞）：

　　巍巍的高山   滔滔的江河    （  ）的清風   （   ）的流水

　　（  ）的明月   （  ）的白雪   （   ）的春雨

　　2、全班同學交流，然后一起朗讀一遍上述練習。

　　3、教師深情描述，引導學生體會語言文字的奇妙：巍巍高山直插云天，滔滔江水洶涌澎湃，徐徐清風吹面不寒，淙淙流水叮咚歌唱，皎皎明月灑滿清輝，皚皚白雪純潔無瑕，綿綿春雨潤物無聲。這些文字在我們面前展現出了一幅幅多么美妙的圖畫啊！其實，不止是文字，音樂也會為我們展示這樣奇妙的景象呢！今天我們要學習的一篇課文，所講述的就是一個關于音樂的千古傳誦的感人故事。

　　4、齊讀課題，正音：弦xián

　　（二）朗讀課文

　　1、學生自由朗讀兩遍。

　　2、指名試讀，教師相機進行指導：文言文要讀出節奏。

　　3、教師范讀一遍，學生根據教師的朗讀畫下節奏。

　　4、全班齊讀一遍，要求讀準字音和節奏。

　　5、教師指導：文言文不僅要讀出節奏，還要讀出韻味，師再次范讀，引導學生體會文言文朗讀的韻味。

　　6、全班再次齊讀一遍，嘗試讀出韻味。

　　（三）理解文意

　　1、文言文和現代白話文不同，往往運用比較少的語言蘊含比較豐富的意思，我們怎么才能夠讀懂文言文的意思呢？

　　2、學生談談應該怎樣理解文意。（提示：反復朗讀；借助注釋；請教老師或同學；查找工具書等等。）

　　3、學生運用自己的方法學習課文，理解文意。

　　4、與自己的同桌說說課文的意思。

　　5、指名說說意思，教師相機進行引導：

　　（1）文中出現了四個“善”字，它們的用法相同嗎？有什么不同？（相機板書：善鼓琴、善聽）

　　（2）“哉”和“兮”是什么意思？（教師引導：文言文有一個特點，語氣詞多）這兩個語氣詞分別表達怎樣的語氣？怎樣讀好這種語氣？（引導學生朗讀好這兩種語氣。）

　　6、師講述故事：俞伯牙是當時時期楚國著名的音樂家，他的琴聲達到了天人合一的境界，為人們交口稱贊，但他仍然時常感到苦悶，因為沒有人能聽懂他在彈些什么，他時常獨坐深山老林，一個人彈奏。一天，他正在長江邊上忘情地彈奏時，忽然聽到山中砍柴的樵夫鐘子期由衷地贊嘆：“多么巍峨的高山啊！多么浩蕩的江河啊！”俞伯牙沒有料到，一個樵夫竟然能聽懂他的琴音，二人至此結為兄弟。然而鐘子期不幸意外去世，俞伯牙心痛之余，認為世上再沒有人能夠聽懂他的琴音，便摔琴謝知音，畢生不再彈琴。

　　（四）品味課文

　　1、感悟“知音相遇之喜”

　　（1）伯牙“破琴絕弦，終身不復鼓”，他以這樣極端的方式表達了對鐘子期的深情厚誼。俗話說，“千金易得，知己難求。”從哪些句子可以知道他們是知音？

　　a 學生找出相關句子，在書上畫下來。

　　b 引導學生體會，指導朗讀。

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　c 拓展訓練：“鐘子期必得之”

　　伯牙善鼓琴，他的琴聲中一定不只是表現了高山流水，鐘子期也能聽懂嗎？從哪里可以看出來？

　　課件出示拓展訓練：

　　伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“善哉！（   ）兮若明月！”志在清風，鐘子期曰：“善哉！（   ）兮若清風！”志在白雪，鐘子期曰：“（                  ）！”

　　志在細雨，鐘子期曰：“（                  ）！”伯牙所念，鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）

　　我心所想，朋友必知曉。這就是知音啊！

　　（2）體會未遇知音之前的苦悶

　　伯牙當時已經是非常有名的音樂家了，他的琴聲得到了眾人的交口稱贊，為什么他單單把鐘子期當成了知音？其他人的贊美可能是怎樣的？伯牙聽到這樣的贊美心情怎么樣？他的心中一直渴望著什么？

　　（3）體會遇到知音之喜

　　終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對善聽的鐘子期，伯牙又是怎樣的心情呢？（知我者，鐘子期也！）

　　（4）再次朗讀相關句子，加深體會。

　　“人生得一知己足矣”，伯牙遇到了鐘子期，心中的那份激動、快樂、欣喜自然是溢于言表，讓我們一起把這種心情朗讀出來吧！齊讀（課件出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若高山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。）

　　2、感悟“知音離世之悲”

　　（1）引讀，體會心中之悲

　　無奈世事難料，鐘子期不幸去世。從此以后，當伯牙鼓琴，志在高山，沒有人會像鐘子期那樣說——當伯牙鼓琴，志在流水，再沒有人像鐘子期那樣說——，當伯牙鼓琴，志在白雪，再沒有人像鐘子期那樣說——高山依舊，江河依舊，可是子期卻再也不見了！伯牙的心中充滿了——

　　（2）出示馮夢龍在《警世通言》中的短歌，引導體會俞伯牙心中之悲。

　　沒有了知音，無人理解，伯牙心中充滿了痛苦，他破琴絕弦，終身不復鼓！

　　明代小說家馮夢龍在他的《警世通言》一書中，用生動的筆觸描述了這個感人的故事。在子期墓前，伯牙寫下了一首短歌，來追悼自己的知音。（課件出示這首短歌：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔（póu）土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈！）請大家懷著伯牙的痛苦心情一起朗讀一遍。

　　（3）體會“絕弦”

　　“三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈！”伯牙“破琴絕弦”，他絕的僅僅是他的弦嗎？還絕了他的什么？

　　（4）讓我們帶著伯牙的這種心情一起讀讀最后一句。

　　（五）欣賞樂曲，再讀課文，嘗試背誦。

　　1、人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。伯牙破琴絕弦，從此不復鼓，只留下了這一段動人的故事千古流傳！（課件出示課文。）

　　2、后人根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲《高山流水》，我們一起欣賞。（播放《高山流水》音樂。）

　　3、伴著這一曲優美動人的樂曲，我們一起再讀讀這個故事。

六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇15

　　一、默寫全文。

　　二、閱讀短文，回答下列問題。

　　師曠鼓琴，通乎神明。“玉羊，白鵲翱翔，墜投。”（古人，以五羊白鵲為“玉音協和，聲教昌明”的瑞征）師曠曾為晉平公奏“清徽”，一奏，“有玄鶴二入”，再奏，“而列”，三奏，“延領而鳴，舒翼而舞”；又奏“清角”，遂有玄云從西北方起，風雨驟至，“裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦”。

　　1、翻譯全文。

　　2、描寫師曠技藝精湛的句子有哪些？（用原文回答）

　　答案：

　　一、（略）

　　二、

　　1、師曠曾經為晉平公奏“清徽”，當他用奇妙的指法撥出第一串音響時，便見有2 只玄鶴從南方冉冉飛來。當他繼續彈奏時，玄鶴的鳴叫聲和琴聲融為一體，在天際久久回蕩。師曠又為晉平公彈奏“清角”，當一串玄妙的音樂從師曠手指流出，人們就見西北方向，晴朗的天空徒然滾起烏黑的濃云。當第二串音響飄離殿堂時，便有狂風暴雨應聲而至。當第三串音響驟起，但見尖厲的狂風呼嘯著，掀翻了宮廷的房瓦，撕碎了室內的一幅幅帷幔，各種祭祀的重器紛紛震破，屋上的瓦墜落一地。

　　2、（略）

　　相關資料：

　　師曠，名曠，字子野，晉國主樂大師( 今山西洪洞) 人。大約生活在春秋末年晉悼。平年間。師曠生而無目，故自稱盲臣，又稱瞑臣。為晉大夫，亦稱晉野。是當時著名的大音樂家，以“師曠之聰”聞名于后世。他還是位杰出政治活動家和博古通今的學者，時人稱其“多聞”。

六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇16

　　《伯牙絕弦》教學反思

　　“人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。”純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。《伯牙絕弦》講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙子期的真摯情誼令人動容。本課的教學目標為：1、朗讀課文；背誦課文。2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　因為這是學生第二次接觸文言文，而且本文行文簡潔、流暢，不足百字，古今字義差別不大，所以可讓學生借助注釋自讀自悟，重點字詞教師稍作點撥即可。在教學中，我注意把握好以下這兩點：

　　一、緊扣課題和課文結尾，理解“伯牙”為什么要“絕弦”和怎樣的人才堪稱“知音”。學生通過讀文就明白了，當伯牙“志在高山”“志在流水”時，子期都能感受出來，總之“伯牙所念，鐘子期必得之”，因而伯牙把子期視為知音；子期死了，世間再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴絕弦，終身不復鼓”。在學生匯報交流時，相機引導他們理解文中四個“善”字的不同含義、“志”和“念”的意思以及 “哉”“兮”兩個語氣詞的用法。

　　二、適當拓展，深化理解。伯牙作為當時著名的音樂家，他的技藝一定非常高超，他的琴聲一定不止表現了高山流水。因此我引導學生想象他的琴聲還可能會表現出哪些動人的場景？并且仿照課文句式進行語言拓展：“伯牙鼓琴，志在（      ），鐘子期曰：‘（        ）’志在（      ），鐘子期曰：‘（        ）’”這樣，既使學生體會到伯牙的琴技爐火純青，又讓學生感受到子期的“善聽”，可以稱得上是真正的知音，還發展了學生的想象力和語言表達能力。另外，在理解伯牙為子期“破琴絕弦”時，我為學生配樂(二胡曲《長相思》)朗誦了相傳伯牙給子期寫的一首短歌，凄涼傷感的音樂襯著那首“憶昔去年春，江邊曾會君。

　　今日重來訪，不見知音人。但見一抔（póu）土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”讓學生深切地感受到子期死后，伯牙悲痛欲絕。最后，我讓同學們交流自己收集的古今交友名句，進一步體會友情的珍貴。通過以上做法，我覺得基本達到了本課的教學目的。

　　《伯牙絕弦》教學反思

　　《伯牙絕弦》是小學六年級唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話,77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……

　　本文是文言文，是學生第二次碰到文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此我把重點放在讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，先把課文的字詞理解了,在此基礎上記誦積累,再進行對“知音”的解讀。

　　理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。然后花了一定時間對課文進行熟讀，了解故事的大概，在這基礎上，引出問題，從而探索課文。

　　古文教學，本人覺得朗讀是一大特點，因此，教學中，注重了朗讀。理解課文我首先指導學生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的三句話:“峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/謂/世/再無知音”進行了指導，目的是為了學生在朗讀古文時能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來。在理解課文時我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中試著背誦課文，會更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。

　　在教學過程中，我進行了適當的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景？能照樣子說上幾個動人的場景嗎？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場景進行“伯牙鼓琴,志在_______，鐘子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

　　一堂課下來，首先一點，覺得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學方法，學生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應該在教學中慢慢滲透；其二，在理解課文時，對課堂中生成的關注度還不到位，有時，忙于趕時間，就匆匆過場，這可能跟自身的素養有很大的關系。總之，教學永遠是一門遺憾的藝術，今后，要在自己的課堂中好好反思自己的教學行為，同時也希望同行們能多提寶貴意見。

　　伯牙絕弦教學反思

　　《伯牙絕弦》是一篇文言文學生初次見識文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章我把重點放在文言文語感的初步感知和對故事本身的體味上。

　　這篇課文說它不難吧，的確不難，只有77個字。說它難吧，它又很難。為什么這么說呢？因為這77個字里邊講述了這樣一個千古流傳，這樣一個感人肺腑的故事。這77個字的背后究竟有多少深厚的人文內涵呀！本文雖是文言，但相對淺顯，在教學中可借助注釋進行理解，因此理解文意不是本課教學的難點。本課難點在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。閱讀這個文本，把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時，我以“說俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，為什么在事業最頂峰的時候不再彈琴了呢？老師相信繼續學習課文大家就會對“絕弦”這個詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個問題激疑，設置懸念，之后在理解完課文后再向學生問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。

　　教學中，我也注重了朗讀，文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

　　教學中，進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

　　俗話說，教學是門遺憾的藝術。我不敢說這節課我有什么閃光點，讓我感到很遺憾的就是由于時間的關系，有些內容會給人一種走馬觀花的感覺。有些語句處理的有點淺顯。

六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇17

　　《伯牙絕弦》是六年級上冊第25課，是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定了如下的教學目標和教學重難點:

　　1、朗讀課文。背誦課文。

　　2、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

　　3、能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

　　4、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情；感受藝術的美好。

　　本文的教學重點是讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。難點是體會伯牙、子期之間真摯的友情。

　　根據班級學生實際，我設計了以下教學過程：古文引路，揭示課題→初讀感知，體會韻味→深入探究，理解課文→總結全文，升華情感。

　　下面我重點說一說重點部分的學習：

　　深入探究，理解課文這一步是教學的重點，為了更好地落實本課的教學目標，體現新的課程理念，我主要設計了以下的教學活動：

　　1、以自讀自悟為主要方法，理解課文意思，然后重點指導理解

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

　　2、為了理解“伯牙所念，鐘子期必得之。”這一句，請學生想象說話：這么善彈的伯牙還會想彈出些什么來呢？子期聽得懂嗎？請你想一想學填句子：

　　伯牙鼓琴，志在（清風），鐘子期曰：“善哉,(   )兮若(   )！”

　　伯牙鼓琴，志在（    ），鐘子期曰：“善哉,(   )兮若(   )！”

　　指名說一說，然后再寫下來（《作業本》4）交流糾正讀一讀

　　從而理解何謂“知音”

　　3、理解知音難得以及伯牙子期之間的深情厚誼：

　　補充材料呈現伯牙與子期剛剛相識的的經過，了解他們成為如此默契的知音其實才剛剛認識！說一說伯牙此時什么樣的心情？

　　4、理解伯牙對知音的不舍與深情：

　　學生剛剛體會到伯牙得到知音時的激動與興奮，馬上轉入失去知音的痛苦，請學生再次想象說一說：悲痛欲絕的伯牙淚流滿面，雙膝跪在子期的墳前，又一次彈起了《高山流水》，但此時，伯牙心中想的已不再是高山流水了，你知道他在想什么嗎？

　　希望通過各種手段引導學生理解課文、感悟真情，能達到預定的教學目標。