六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案（精選16篇）
六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇1
學習目標：
1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。
2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
學習重點：
憑借課文注釋和工具書讀通、讀懂內容，理解詞句的意思。讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力。
學法提示：
1.能根據注釋和課外資料理解詞句意思。
2.根據句子的意思來正確流利地讀通課文，一邊讀一邊在頭腦中想象畫面。
3.了解課文內容后，練習讀文、嘗試背誦。讀背中感受朋友之間相互理解和欣賞的真摯友誼。
學習準備：
搜集并傾聽《高山流水》樂曲，積累有關友誼的古詩或文章。
課時安排：
2課時
學習過程：
課前
一、課文導讀
1.同學們，學習了《輕叩詩歌的大門》這一單元，相信大家誦讀古詩的興趣越來越濃了。學習新課之前，我們先走進有趣的古詩王國，去感受古詩的無窮魅力。
�。�1）桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。
�。�2）勸君更盡一杯酒， 西出陽關無故人。
（3）孤帆遠影碧空盡， 唯見長江天際流。
（4）莫愁前路無知己，天下誰人不識君？
�。�5）海內存知己，天涯若比鄰。
2.讀了之后，你一定會被古詩中濃濃的情誼所打動！ 今天我們就一起穿越時空的隧道，走進兩千五百多年前的春秋時期，走進一篇和友誼有關的古文《伯牙絕弦》。
二、課前預習
1.初讀課文，我能掃清文字障礙。
�。�1）讀題目，“伯牙絕弦”中的“絕”的意思是 ，“伯牙絕弦”的意思是 。
�。�2）讀3—5遍課文，我能把帶有拼音的字讀正確，記在心里，然后給下列字注音：
弦（ ） 哉（ ） 兮（ ） 峨（ ）
�。�3）我能將本課最難寫的生字書寫端正美觀。
2.對照注釋，查字典、讀課文，我能理解課文每一個詞、每一句話的意思，并能把句子中省略的部分補充完整。
（1）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” ，
。
�。�2）伯牙所念，鐘子期必得之。
�。�3）伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
。
3.對比閱讀，加點字的意思分別是：
善鼓琴 鐘子期善聽 善哉
4.我能根據文中句子的意思，把文章讀得正確流利，并能用“|”在文中標注出節奏來。
5.讀了幾遍課文后，讓我最感動的幾句話是：
。
6.我來盤點一下：
�。�1）我理解詞語的方法是：
a.查字典。 （ ） b.看注釋。（ ）
c.聯系上下文 （ ） d.先理解句子中重點的字，再連起來理解。（ ）
（2）本課中我認為難寫的字是 ，我是這樣記住它的
。
�。�3）課文我讀了 遍，知道全文的意思是通過：
a.大聲地朗讀。 （ )
b.先讀，讀熟后再看課文注釋和查字典。（ ）
c.默讀，邊讀邊看課后的注視或查字典。（ ）
d.先通過看注釋或查字典，知道了文章大意后，再大聲地朗讀來進一步理解。（ ）
課中
三、合作探究
1.鏈接資料，邊讀邊思。
俞伯牙 鐘子期
衣著 衣著華貴，羽扇綸巾 青布包頭，兩截布衫
國籍 晉國 楚國
身份 上大夫 打柴的樵夫
2.小組合作，細讀質疑。
當兩個人的資料集中展示在你眼前的時候，你有什么疑問？（針對學案中的資料卡片分組進行交流，要求在組長的帶領下，針對資料，展開交流和學習，其中組內1號同學發言，其余同學補充。）
3.品詞析句，想象畫面。
（1）從文中哪些句子可以看出”伯牙善鼓琴”、“鐘子期善聽”的？用“ ”在文中畫出來，并且說說你的感受。
�。�2）全班交流學習情況：
a.出示含有“善”的句子：請選擇“善”在文中的意思：①擅長 ②表示贊嘆。
b.換位體驗：假如你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？你是怎么贊嘆的？
c.朗讀匯報，讀中體會。（伙伴互讀、小組互讀、師生互讀）
（3）創設情境，引導想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場景，還會表現哪些動人的場景？如：皎皎明月、徐徐清風、瀟瀟竹葉、潺潺流水等。這時，子期分別是怎樣贊嘆的？我來創作——
伯牙鼓琴，志在明月。鐘子期曰：皎皎兮若明月。
伯牙鼓琴，志在清風。鐘子期曰：
伯牙鼓琴，志在竹葉。鐘子期曰：
伯牙鼓琴，志在流水。鐘子期曰：
（4）不管伯牙心里想到什么，也不管他有怎樣的志向和情懷，子期總能知道，這就是文中所說的—— ， 。（教師引讀）
這不是一般的朋友，這就叫—— �。ń處熞f）
4.知音相遇，心靈相通。
（1）伯牙當時已經是著名的音樂家，他的身邊一定有許多贊美之聲。當他聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到他的心情嗎？假如你就是伯牙，寫寫此時你的心情！
�。�2）終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？（播放“知音”音樂）
5.痛失知音，深悟“絕弦”。
（1）短暫的相遇讓兩人成為知音。之后的離別卻又那么難舍。兩人相約第二年八月十六再相見。伯牙日夜期盼、苦苦等待，好不容易等到了見面的日子，卻傳來子期已經去世的消息。面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙說了什么？做了什么呢？
用“ ”畫出相關的句子，帶上你的感受多讀幾遍！
�。�2）讀到這，你知道伯牙為什么破琴絕弦？對此你有何感受？
6.鏈接短歌，升華情感。
（1）佇立在子期的墓前，伯牙滿懷悲痛地寫下了這樣一首短歌——
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
（2）老師引讀，學生跟讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
�。�3）欣賞《高山流水》樂曲，回味動人故事。
7.背誦課文，領悟寫法。
（1）背誦指導：課文先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最后寫子期死，伯牙絕弦。全文共用77個字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。邊想象邊背誦。
（2）自由練背。
�。�3）背誦展示。
四、拓展延伸
1.我能把這篇古文改寫成小故事，生動地講給別人聽。
2.根據括號里的注釋，讀懂下面文言文小故事，再完成練習。
楚人有涉（渡）江者，其劍自（從）舟中墜于水（掉到水中），遽（急忙）契（刻）其舟，曰：“是（這）吾劍之所從墜（掉下去的地方）�！敝壑梗瑥钠渌跽撸ǹ讨浱柕牡胤剑┤胨笾▽ふ覄� ）
舟已行矣，而劍不行，求劍若此（這樣），不亦惑乎？
�。�1）這是個成語故事，題目叫 。
（2）理解句義我能行：舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
這里的“若”的意思是： 。
這句話的意思是：
。
課后
五、交流收獲
學習了本課，你有哪些收獲？薄弱的學習環節有哪些？以后應該采取怎樣的措施和方法？對學習方法有哪些感悟？……
六、資料鏈接
1. 關于知音難覓或樂曲高妙的詩文——如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難。”宋代王安石《伯牙》詩：“千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭懷辛大》詩：“欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想�！边@些詩都是寫琴曲的高妙，聽琴的樂趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。
2.古今交友的名言名句——“有朋自遠方來，不亦樂乎”、“四海之內，皆兄弟也”、“君子之交淡如水”、“莫逆之交”、“士為知己者死”、“管（仲）鮑（叔牙）之交”、“刎頸之交”、“海內存知己，天涯若比鄰”、“忘年之交”、“患難之交”、“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”、“酒逢知己千杯少”等。
3.伯牙學琴的故事 ——
春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平�！庇谑菐熗絻扇藗淞烁杉Z，駕船出發。到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說：“你留在這里練琴，我去尋師父�！闭f罷，就搖船漸漸遠離。
過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調琴之余，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜成音樂，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。
沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現在你已經是天下最出色的琴師了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此后，伯牙不斷積累生活和藝術體會，終于成了天下操琴的高手。
板書設計：
伯牙絕弦
念 俞伯牙 破
知音
得 鐘子期 絕
六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇2
【教材解讀】
人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。
故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心 意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。” 古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
【設計理念】
如何優化小學文言文傳統教學方法是小學文言文教學急需解決的問題。小學生的學習興趣是決定學習成果的一大因素。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發學 生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學中，我采用情感教學的方式，讓學生在學習時入情入境，理解文意和體會感情雙線并行，一改以往文言文串講的方式，讓學生在情感引導中完成學習內容。
【重難點】能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容；感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
【教學準備】
1、教師準備：多媒體課件：課文、音樂《高山流水》、課外拓展。
2、學生準備：搜集了解伯牙的相關資料。
【教時安排】兩課時
【教學目標】
1、朗讀課文。背誦課文。
2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
【教學過程】
一、 復習導入，激發情趣
同學們，人生苦短，知音難求，今天，讓我們繼續走入發生在兩千多年前的“伯牙絕弦”的故事，相信，他會帶給你歷久彌新的啟迪。還記得故事寫了哪兩個人嗎？（板書：俞伯牙、鐘子期）打開書，自由讀一讀這個故事，注意讀出古文的韻味和節奏。
二、探究理解，感悟文本
【出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽�！�
a：誰來讀一讀這句話？你從這句話中讀懂了什么？你是從哪個字讀懂的？（善是什么意思？）
b：誰能讀出他們的特點？（應該注意哪個字？）
c：伯牙和子期一個善于彈琴，一個善于聽琴，（板書：琴）你們從文中找一找，還有哪些句子也告訴了我們伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴？
d：你們找到了哪些句子？（生讀勾畫的句子。）
【出示：伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”】
a：仔細讀讀這句話，想想你是怎樣從這句話中體會到伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴的
b：預設1、整句話理解，誰還能結合具體字或詞談一談？
預設2、①善哉，哉是語氣詞，善哉用現代的話說說就是什么？（妙啊，好呀，棒極了。）這個善和前一句的善字意思一樣嗎？
從這個詞中，我們感受到了什么？誰能讀出你的理解？
細心的同學們，你們發現了嗎？這句話中還有一個語氣詞是什么？（兮）為什么一句話中連用了兩個語氣詞？（強烈的贊嘆）讓我們帶著強烈的贊嘆來讀一讀這句話。
②峨峨，伯牙的琴聲使子期仿佛看到了什么樣的泰山？（雄偉、高大、挺立）讀出你看到的情景。
�、壑驹诟呱�，從哪個字體會到琴技高超？用你的朗讀表現出來。
c：同學們，讀古文就應該向剛才那樣，從字里行間去體會它的味道。
【出示：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”】
a：看看這句話，再看看上一句話，你發現了什么？
b：他們在句式和寫法上完全相同，下面，你們就用剛才學到的方法，自己大聲讀讀這句話，看看你從這句話中又是如何體會到伯牙善彈，鐘子期善聽的？
c：兩人一組，讀句子并交流感受。
d：指名讀句子，說感受，指導朗讀。
e：伯牙的琴技如此高超，他的琴聲中除了峨峨的高山，洋洋的江水，也許還會有（課件出示：清風徐徐、明月皎皎、波光粼粼）
現在，我就是伯牙，你們就是子期。
當我彈琴志在清風時，你會對我說：······（提示：誰能仿照書上的話來夸夸我？）
當我彈琴志在明月時，你會對我說：······
當我彈琴志在波光時，你們會對我說：······
誰還能自己說說這樣的贊嘆？
f：好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期，這就是——
【出示：伯牙所念，鐘子期必得知。】
a：這句話是什么意思？
b：子期聽懂的僅僅是伯牙的音樂嗎？他還聽懂了什么？
c：友誼的基礎是理解，伯牙琴聲子期能懂，伯牙心聲子期也能懂，（板書：心）這樣的朋友才能叫——知音（板書：知音）
d：能得子期這一知音，伯牙的心情如何？（喜悅、激動）誰來讀出這種感覺？
e：下面，就讓我們在高山流水的樂曲中一同分享知音相伴的樂趣吧！（課件播放：高山流水）
【出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。】
a：伯牙和子期多么想向這高山流水一樣相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是，伯牙說了什么，做了什么？誰來讀讀文章最后一句話？
b：他為什么這樣說，這樣做？他碎的只是琴嗎？短的只是弦嗎？
c：此時，他的心情又是如何？（悲傷、悲痛欲絕）誰能讀出他的心情？
d：失去了唯一的知音，此刻，他最想對子期說些什么？在書上寫一寫，可以用現代文，也可以用古文。
e：誰來讀讀你寫的話？再讀讀書中的話。
三、拓展延伸，升華情感
教師結語：“相識滿天下，知音只一人”伯牙絕弦使得高山流水成絕唱，高山流水依舊在，人事已全非，只是這山水中平添了一段知音的千古佳話。后人由于伯牙絕弦的傳說，就認為彈琴時弦斷，則聽眾中必有知音在場；或把真正了解自己的人叫做“知音”；也常用高山流水比喻樂曲高妙或知音難覓。關于這個故事，還有很多傳說，有興趣的同學可以繼續去查閱相關的資料。
四、板書設計
伯 牙 絕 弦
琴 心
俞伯牙 鐘子期
知 音
六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇3
教師：為什么六年級有那么多班，獨獨選擇你們班，我憋了很久。
學生：這不簡單嗎，因為我們班是最優秀的。
教師：這么自信的話，為什么不自信的說。你們平時喜歡聽歌嗎？戴眼鏡的喜歡周杰倫的，你們呢？
學生：不喜歡，因為聽不清楚。
教師：我特別喜歡，這里有首曲子，聽一聽，閉上眼睛，眼前仿佛出現了什么畫面？
�。ń處煼乓魳�。）
學生：流水潺潺。
學生：聽見了樹林里鳥叫。
學生：青蛙叫。
生：歡樂的心情。
生：蝴蝶翩翩起舞。
生：所有動物在起舞，天籟之音。
教師：真是一群會聽的孩子。只要用心聽，就會與它心心相印，今天我們就學一首與音樂有關的文章。（出示課題）這是發生在2000多年前，初秋時候的一個故事，誰來讀題。
生讀生評：不夠自信。
教師：清晰響亮，字正腔圓。
另一生讀，師評：頭一次學就把最難度的字音讀這么正確。
�。c評：當聽錢峰老師說要上古文，覺得吃驚：小學生能理解古文嗎？古文如此難懂，該怎么上？一上課，錢峰老師幽默的言語就把學生的積極性調動起來了。而且錢老師叫學生讀課題時，能及時灌輸進古文的朗讀方法：字正腔圓，為學生下面整讀全首古文的方法奠定了基礎。但我個人認為，對于六年級的學生而言，應該在平時的學習中，都有古文的學習方法，錢老師在點評完后，我認為可以再次點撥：我們學古文還要注意什么？一個幫助學生收集積累經驗，而且可以為下文學習古文提供有效的方法。）
生朗讀整首古文。
第一次讀感覺如何？
生：這些詞語讀起來不順口。
生：難讀。
師：短短的五句話但不好讀，不好懂，跟老師一句一句讀。（師讀生跟讀，自由讀，指生讀）怎么沒有掌聲呢？真是讓我嘆為觀止，第一次讀就這么正確通順。（一生讀停頓讀得好）了不起，第一讀正確不算，還讀出古文的味道來。同學們，我們也來讀讀，除了讀正確，我們也要讀出古文的節奏來。
�。c評：如果說錢老師上課的幽默與大氣吸引了學生和在座的老師，我覺得此時錢老師能采用這么簡單的教學方法更讓我感動。如果是家常課，我一定也會讓學生跟我讀幾個來回，但要在這么一種賽課中，讓學生連續跟自己朗讀兩遍，需要多大的氣魄和勇氣。而且正是這么一種簡單的教學方法，讓學生讀出了古詩特有的韻味，品位出了古詩詞的節奏美。一個簡簡單單的跟讀，跟讀出了多少學生對古文的喜愛。當老師再次個別抽讀的時候，看著他們那自信的小臉，投入的表情，禁不住自己也想去秀一次。所以我認為，學習古詩詞，教師有時需要有“給”的氣魄。）
師：幾遍讀下來，咱們一定知道，整篇文章寫了哪兩個人？
師：讀讀第一句，你對他們有何理解？
生：伯牙喜歡彈琴，鐘子期喜歡聽。
師：哪個字告訴你？（善）讀讀，僅僅是喜歡嗎？
生：善于。
師：讀出他們的特點。（朗讀句子）伯牙善鼓琴這個鼓是什么意思？
生：就是彈的意思。
師：這說明你會發現啊�？磥碜x古文結合下面的注解也是一種非常好的理解方法。剛才我們知道，一個善于彈琴，一個善于聽。同學們，從課文中找找哪些句子也告訴我們伯牙善琴，鐘子期善聽？
（生默讀劃。）
板書：
琴
（點評：葉圣陶先生在他的《語文教育二十韻》里說：“一字未宜忽，語語悟其神”。你細讀文本的時候，不要把一個字輕易地放過去──作者為什么用這個字、這個詞、這種句式而不用別的？要去細細地體會它的神韻所在。比如錢峰老師，抓住一個善字來理解古文，讓學生聯系上下文去感受、體會伯牙的琴技，從而更深刻的體會出鐘子期與伯牙是知音。正是一個善字的教學，上出了語文課的語言味，也讓我突然明白：原來古文也可以讓學生去朗讀體會，琢磨字詞。減少教師的分析講解，即使是字詞的體會，也是可以讓學生從朗讀體會，“入情人境”的進行朗讀，是有效感悟的基礎。）
出示句子：
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“……”
師：細讀第一句，從什么地放體會出伯牙善于鼓琴鐘子期善聽？
生：伯牙彈琴，鐘子期一下子就能聽出來內容是什么。
師：真好，你把古文內容理解了。
生：伯牙彈琴技術非常高超，如果伯牙沒有把全部意念在彈琴上，鐘子期就不會聽出內容。
師：哪個詞看出是全部意念？（志）讀句子。當伯牙鼓琴志在高山，此時鐘子期的腦中浮現出了什么樣高山？
生：巍峨具大的高山。
（生讀，一共讀了四位學生：我看見了高大的山；雖然讀的不是很清楚，但我聽到了；齊讀。）
師：你看，那么多畫面僅用一個“峨峨兮”表達出來。這古人寫話就是簡單而簡約。從鐘子期的話中哪里還能看出他善聽？
生：我從志在高山，伯牙心里想的是高山，鐘子期話里也是高山。
生：我還從“善哉”讀出。因為善哉表示感嘆，說明鐘子期已經非常強烈的感受到伯牙彈琴的是高山。
（請生感讀。）
師：我分明聽出了你的朗讀中對伯牙的贊美。誰也來贊美？
�。ㄟB讀三位生。）
師：泰山讀得特別好，能說說為什么嗎？
生：泰山很高。
生：泰山很高大，因為孔子曾經說登泰山而走天下。
師：讀出王者的風范來。（指生讀嘆詞一句）剛才同學一個哉就能發現這么多，細心學生還發現一個語氣詞。（兮，請生讀）為什么一個句子連用兩個語氣詞？
生：因為鐘子期強烈感受到伯牙琴聲中泰山的巍峨。
（生讀。）
師：同學們，兩個善哉在文章兩字的意思一樣嗎？
生：上面一個善是善長，而這里是贊美。再次讀。
師：如此動聽的琴聲，子期想這樣贊嘆。
生讀。
師：同學們，讀書就應該剛才這樣，從字里行間去體會，在這句我們讀懂了伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。那么，這個句子你能把自己的感受放入句中朗讀出來嗎？
出示第二個句子：
志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”。
師：你的江河讀的特別突出，能說說原因嗎？
生：江河跟上面泰山一樣，也是贊美。
�。ㄉ僮x。）
師：聽出了江河的浩蕩之情。（抽生）你那洋洋兮也讀的特別好，能說說原因嗎？
生：江河都是很長呢。志在流水是伯牙心里想著，鐘子期把他聽出來了。
�。ㄉ僮x。）
師：高山也罷，流水也罷，善琴的伯牙所彈，善聽的鐘子期都能聽懂。這就是。
出示：
伯牙所念，鐘子期必得知
師：結合剛才的兩個句子，這個是什么意思？
生：我讀懂了不管伯牙心里想著什么，子期都知道。
師：哪里看出來？
生：念。
師：剛才上文也有一個跟念相近的詞，誰發現了嗎？
生：志。
師：真好，能聯系上下文，上下都聯系在一起理解。
�。ㄉx句子 。）
生：我認為重點應該是“必”，說明伯牙所念，子期都知道。
�。ㄉx 。）
師：是啊，同學們，當伯牙志在高山（生讀）當伯牙志在流水（生讀）當善琴的伯牙所彈，子期必得知。這就是（讀對后一句） 。
�。c評：“學語文，要有強烈的語文意識，要用語文的眼睛看問題，用語文的耳朵聽聲音，用語文的心感受語文�！边@是此次省優質課上特級教師王崧舟老師的一番話。短短數語卻擲地有聲。我想這是王崧舟老師對如今語文教學方向的一次高瞻遠矚的引領，也是對本次語文優質課的一個總體評價，而這句話也更是該我們全體語文老師所牢牢銘記，反復咀嚼的。錢峰老師在簡潔凝煉、短小精悍的古語言中細細品味其豐富的內涵，理解兩個“善”字的不同意義，辨別找到“志”與“念”的近義關系，明白古人連續用語氣詞的用心所在，讀出了語言背后人的心情，猜測了人當時的心理活動，將古文的意境淋漓盡致展現在學生的眼前，打動了學生，也打動我們聽課者。正是對教師有強烈語文意識的體現，上出了語文課的“厚實、豐實”。 ）
出示伯牙與子期初時的話，配樂。此時，伯牙心情如何？
生：高興。
師：高興不已。
生：快樂。
師：快樂興奮之極。
生：慶幸，終于有了自己的知音。
師：欣喜若狂。
生：激動。
師：激動不以。同學們，伯牙把這分激動不以，欣喜若狂流淌于高山流水。此時，你就是伯牙，你最想寫點什么。
（配樂書寫。）
生：子期，你真可謂是我的知音啊，只有你能聽懂我的琴聲和心聲。
師：還能從琴聲中聽出心聲啊“相識半天下，知音只一人”啊。
生：知我者莫如子期。
師：曾經是滿面春風皆朋友，如今是有緣千里終相會。
生：子期，我所念你必定能透過琴聲參透，你真是謂世知音啊。
生：我雖然是宮廷樂師，可我內心的空虛誰知小，今日遇見你實乃三生有幸。
師：你真是走入伯牙內心去了，這正是伯牙想說的。
生：沒想到你一個山村農夫卻聽出了我的心聲。
師：讓我們再在高山流水聽出伯牙的心懷。
�。ㄉx，齊讀。）
師：這心聲，這情懷，子期都聽懂了嗎？現在你對這句有什么新的理解？
（點評：錢老師讓學生補充，如果你就是當時的伯牙，你最想說什么？拿起筆寫下來。這一讀寫結合，不僅豐滿了伯牙的形象，更將伯牙和子期的深厚情意內化為學生的語言，積淀下來。正是因為老師們能把握時機，找準切入，指導有效，形式多樣，才使課堂教學中的讀寫結合達到有效、高效。正是錢老師的課，讓我們看到了語文教學的本真，引領我們今后要走的方向。所以，這些課值得我們好好回味，細細品味。 ）
生：這琴是他們之間的橋梁。
生：子期雖然是山野村夫，但能聽懂子期的音樂。
師：琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這樣才叫知音啊。伯牙和子期多么想這樣像高山流水之間相伴而行。他們約定來年再在相識地方相見，伯牙滿懷欣喜趁扁舟而來，然后等待他的是子期的死迅。他多想鼓一段琴給他的知音聽啊。于是，他把千言萬語容入了琴聲。
（播放琴聲。）
板書：
知音
師：你聽出了什么？
生：伯牙沒以前動聽，但他似乎說：子期啊，你為什么不等等我。
生：我聽出了琴聲很悲傷，聽出了伯牙對子期的這份訣別。
生：我看出了他對鐘子期的懷念。
�。c評：在通過斟字酌句，回環誦讀，學生體會到了伯牙和鐘子期的那種知音難覓、相間恨晚的情感之后，老師說：“伯牙把自己這種情景記為高山流水，一吐為快。如果，你就是伯牙，你當時最想對鐘子期說什么？”此時，學生早已融入了伯牙的高山流水之中，早就為他們的相知而不能相惜而感到無盡的遺憾，學生分明已成為了伯牙的化身，所以，他們自然而然就抒發了自己的感想，字里行間流露出的不僅是學生的情感，更是伯牙的心聲，將整堂課推向了另一個高潮。 ）
師：悲過悲喜，生別離，可此時，善聽的子期再也聽不到了，能把這份悲傷讀出來嗎？
（生讀。）
師評：悲涼。斷的只是琴嗎？碎的只是琴嗎？
生：伯牙心也碎了。
師：伯牙所念，子期必得知。斷琴絕弦，使得高山流水終成絕響，高山流水依舊，只是山谷之間多了一段知音的千古佳話。倒是“無琴”卻“有情”啊！讓我們記住這段佳話！下課。
【總評】
王崧舟老師在關于教學過程的簡約評價時候說：“我覺得最典型的、最具有說服力的，就是我們今天上午聽的《伯牙絕弦》。嘉興平湖叔同實驗小學錢鋒老師上的這一課，可以說是絕了。這一課在教學設計和實施中，充滿了大氣，充滿了智慧，充滿了靈動。為什么？過程簡約！就像錢鋒老師自己說的，“你的回答，簡約而不簡單”，依我看，錢老師這一課，恰恰是對“簡約而不簡單”地絕妙詮釋。我們看他那個設計，簡簡單單的三個板塊：第一塊，山就是山，水就是水。干什么？老老實實地一句一句地誦讀古文，讀出古文特有的節奏，那種神韻，那種意味。語就是語，文就是文，就這么簡單。第二塊，山不是山，水不是水。語不是語，文不是文，語文的后面是什么？是琴聲，是心聲，是兩位知音之間的那種生命與生命達到交流碰撞以后所產生的心心相印，心有靈犀，這是兩個生命的疊加，兩個人其實是一個人，這是一個人的兩半，這一半渴望表達，另一半渴望傾聽，無論渴望表達還是渴望傾聽，它們都渴望理解，一種生命深處、靈魂深處的視域融合。那么，這就需要師生在激情和智慧的交流、對話中，將語文還原成這樣一種場景、一種意境、乃至一種境界。這就很不簡單了。第三塊，山還是山，水還是水。再回來，回到哪里？回到文本，回到語言，所謂語還是語，文還是文�；貋砀墒裁�？回來不是一個簡單的回歸，那是浪費時間�；貋磉M一步體味，進一步深究。這樣一個感人至深的故事，竟然用如此凝練的語言把它表達出來。這就是古文的魅力，要讓學生在入情入境的誦讀中、在入腦入心的美讀中，體味和深究古文的風骨、古文的意味、古文的精氣神。從而實現“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”的教學旨歸。你看，這就是簡約卻并不簡單的完美體現�！钡拇_是的，教師精湛的語言藝術是孩子上好課的法寶。錢鋒老師是個非常幽默、機智、且功力較為深厚的老師，要讓第一次學古文的學生理解文本，很有難度，但本課中，錢老師卻讓學生學得津津有味，古文味十足。我想很大程度上是靠錢老師的語文功底和語言藝術來感染學生的。
六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇4
教學目標：
1.了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。
2.讀準字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個故事。
3.通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。
教學重點：
1.指導學生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術（音樂）的美好。
2.通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
教學難點：
通過朗讀，體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。
教學準備：
多媒體課件
教學過程：
一、解題質疑，引入課文。
初讀課題后，學生理解“絕弦”的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問。
二、讀準字音，初知課文。
1.學生自由練讀。
2.檢查初讀情況，讀準字音，讀通句子。
三、聯系注釋，讀懂文意。
1.指導學生聯系注釋嘗試疏通文意，并練習用自己的話說一說。
2.在學生講述時，教師相機指導理解重點詞句“善”“志”等。
3.學生練習朗讀，讀出文言文韻律。
四、深入體會，品味文情。
思考：伯牙為何絕弦？
�。ㄒ唬└形颉爸粝嘤鲋病�
1.學生自學：你是從哪些語句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關的語句，讀一讀，品一品。
2.學生交流，教師相機點撥，引導學生理解善鼓的伯牙志在高山與流水時，善聽的子期能準確聽懂伯牙的琴音所傳達的心聲。
學生練習朗讀，讀出文言文的韻味。
拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。
師生共讀，表達知音相遇之喜。
�。ǘ└形颉爸綦x世之悲”
借助馮夢龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的部分內容，引導學生進一步理解伯牙為何破琴絕弦。
學生練讀，體會伯牙失去知音的復雜情感。
對比朗讀，再次體會知音離世之悲。
五、回味誦讀，升華文心。
1.善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什么？
2.學生討論，教師點撥。
3.師生誦讀全文。
六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇5
設計理念
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。
教學目標
1、讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。
2、理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。
3、創設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。
4、激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。
課前準備
1、教師準備：《高山流水》錄音或FLASH動畫。
2、學生準備：預習課文。
課時安排
一課時。
教學流程與設計意圖
一、導入新課，激發情趣
1、師：我們來看一下下面一組成語：
展示：
一琴一鶴 人琴俱亡 琴心劍膽
琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不調
琴棋書畫 焚琴煮鶴 對牛彈琴
請大家讀一讀，找出這些成語的共同點。
（成語中都含有一個琴字。）
2、師：誰能再說幾個帶琴字的詞語。
�。A設答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……）
師：平時如果有意識地積累一些詞語，可以使我們知識視野更寬闊，對寫作一定有幫助。
3、師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學習的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。
4、板書課題：牙絕弦
齊讀課題，解釋課題。
�。ㄔO計意圖：本環節的設計從小游戲入手，引發學生熱愛語言文字的興趣。然后激情導入新課，自然而然，水到渠成。）
二、讀通讀順，感知課文
1、請同學說一說這篇課文和平時課文的有什么區別。
2、先讓學生試著讀一讀，談談體會。
3、師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。
（學生自由大聲地讀課文。）
4、師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。
5、教師范讀，相機指導讀發。
6、學生再次自由朗讀課文。
7、學生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導讀。
�。ㄔO計意圖：“書讀百遍，其義自現”。本環節從學生的實際出發，給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發學生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學生帶入到語言文字的情景之中，點燃了學生熱愛閱讀文言文的熱情。）
三、探究理解，感悟文本
1、師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦”的意思。
�。A設答案：伯牙再也不彈琴了。）
2、師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？
�。A設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）
師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？
�。A設答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）
3、師：當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
（學生再一次自由朗讀后交流。）
4、預設交流1：
我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。
師：這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？
�。�4次。）
師：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？
�。A設答案：�。『冒。。�
師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？
�。A設答案：真棒��！了不起！真厲害！……）
師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學們，你還讀懂了什么？引導學生交流自己的閱讀體會。
1、朗讀課文。背誦課文。
2、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。
3、能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
4、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。
六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇6
《伯牙絕弦》是一篇文言文，講的是俞伯牙和鐘子期的千古絕唱。聆聽閆老師教學《伯牙絕弦》一課，感覺課堂猶如流淌著柔美的音樂，給人以美好的藝術享受。閆老師對教材有深入和讀到的解讀，設計獨具匠心，讓學生和聽課的老師沉浸在“高山流水不息，千古知音難覓”境界里。她的課如高山流水，曲韻悠長，發人深思，至今還余音裊裊�，F擷取兩個片段與大家共賞析。
一、高山流水深相知
師：什么地方看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？
生：伯牙所念，鐘子期必得之。生：伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山�！鄙褐驹诹魉�，曰：“善哉，洋洋乎若江河�！�
師：志在高山——生齊答：善哉，峨峨兮若泰山。
師：志在流水——生齊答：善哉，洋洋乎若江河。
師：伯牙鼓琴志在高山——生：鐘子期就好像看到巍峨的泰山。
師：伯牙志在流水——（生：鐘子期就像看到了浩蕩的江河。）
師：伯牙是個音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會表現哪些景色呢？
生：還會有皎皎明月；皚皚白雪；芳草萋萋；大海洶涌……
師：是呀，還會有這些動人的情景。（出示詞語，讓學生讀一讀）
師：伯牙鼓琴志在清風——生答：善哉，徐徐兮若清風。
師：伯牙鼓琴志在明月——生答：善哉，皎皎兮若明月。
師：伯牙鼓琴志在楊柳——生答：善哉，依依兮若楊柳。……
師：好一個善鼓的伯牙，好一個善聽的鐘子期。伯牙所念——
生：鐘子期必得之。
師：他們不是一般的朋友，是——
生：是知音。
師：是真正的知音，伯牙當時已是一位有名的音樂家，在遇到鐘子期前會缺少贊美嗎？
生：不會的，但他聽到的可能只是些恭維的話。
生：只是在恭維他，說他彈的琴聲太好聽了，卻沒弄懂到底好在哪兒。
師：他需要這樣的恭維，表面上的贊美嗎？生：不需要。
生：只有鐘子期能明白他的心。
師：當伯牙鼓琴志在高山，沒有人會像子期那樣說——（生：善哉，峨峨兮若泰山。）
師：當伯牙鼓琴志在流水，沒有人會說——（生：善哉，洋洋乎若江河。）
師：當他聽到的是毫無意義的贊美時心情會怎樣？
生：失落生：傷心生：憂郁……
師：他的心里一定會發出呼喚，呼喚什么？
生：我的知音你在哪兒呀!
師：后來，他找到了知音，面對子期，他的心情怎樣？
生：激動。生：歡樂。生：心奮。生：高興。……
師：萬千感慨化作一句話，會說什么？
生：你是我的知音。
生：知我者，子期也。
師介紹伯牙與子期的故事。
師：他們倆僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
生：不，他們是心靈相通的兄弟。
生：是人生的知音。
師：想象知音相聚時那融洽、歡樂的場面，再來感受他們之間的情感。
學生齊讀前四句。個別朗讀，評價。
“妙哉，閆老師所念，學生必得之。”在這樣詩意的課堂里學生與老師的心靈是相通的。教學過程中，老師如一位高明的指揮，又似一名出色的導演，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息。老師在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。教師和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。
二、伯牙絕弦謝知音
師：不幸的是，鐘子期染病而死，（出示最后一句話）伯牙——
生齊讀最后一句：伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。
師：為什么伯牙認為鐘子期死就再無知音呢？
生：再也沒有像子期那樣贊揚的聲音。
生：又回到過去無人理解的情形，聽到的只有恭維的話了。
師：是呀，伯牙鼓琴志在高山，沒有人會像鐘子期那樣——（生齊：善哉，峨峨兮若泰山。）
師：志在流水，再也沒有第二個人像鐘子期那樣——（生齊：善哉，洋洋兮若江河。）
師：乃——（生齊：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）
師：他絕的僅僅是琴嗎？斷絕的是什么？
生：他斷的是他的音樂。
生：他斷的心靈的大門，他把心靈的大門給關閉了。
生：他把心里話融入琴中，隨著琴一同給了子期�！�
師：伯牙斷弦的時候，把自己的美好、快樂也斷了，他對整個世界關閉了心靈的大門，留給他的是無邊的孤獨、寂寞。再讀讀這句話。
生齊讀句子，指名學生再讀句子。
師介紹明代小說家馮夢龍根據這個故事創作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。
師播放音樂，學生沉浸在失去知音的痛苦之中，之后學生齊聲朗讀課文。
師：有記載，子期死后，伯牙曾經來到子期的墓前悼念他，還寫下了一首詩。（配樂，教師深情朗誦）
學生再次朗讀課文。
出示：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。學生讀詩之后，又一次深情朗讀課文。
師：讀了這個故事，你感動嗎？把你最想對伯牙說的話寫下來。
學生動筆寫感受。交流：
生：伯牙，知音千年難覓，人生得一知己足矣。
生：伯牙啊，你要堅強地活下去，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
生：我要送伯牙一句話，莫愁前路無知己，天下誰能不識君�！�
師：讀了這個故事，我們知道知音難覓，每個人都在苦苦尋覓知音，有道是“千古知音最難覓”，世界這么大，并不意味著人人都能覓到知音……要知道幸福在過程，從中見證人生的美好，感受人生的溫暖。讓我們深情地朗讀課文。
學生齊讀課文。
師：“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據這個故事寫了一首樂曲《高山流水》。
�。úシ拧陡呱搅魉芬魳罚鄬W生在音樂聲中背誦課文。）
典雅流暢的琴音款款地浸潤我的心靈，令我無比的感嘆：人生得一知己足矣，知音可遇不可求。伯牙絕弦謝知音令人感傷，令人欽佩，可是對于六年級的孩子來說卻是一件無法理解、不可思議的事。通過這堂課，孩子們不僅理解了“知音難覓”，而且還學會了用發展的眼光來看知音。之所以能在課堂上打動孩子，是因為閆老師巧用文本，努力營造強烈的文化氛圍，引導學生多向感受，讓學生把心放進課文里，設身處地去讀，去想。讓學生的靈魂沉浮于字里行間，讓心靈浸染書香。學生在老師的指導下，同文本真切地暢談，與老師真情互動，使他們在課堂上掀起了一次又一次的情感波瀾，產生了震撼人心的效果，收獲了對生命的感悟。這樣的課堂是有著靈動的生命，有深沉的人文內涵的。我想，課堂的精彩源于老師深厚的文化底蘊，源于閆老師對于語文的滿腔熱情，源于老師充滿魅力的才氣，源于閆老師 “讀書就是生活”的理念�？梢钥隙�，有了這樣的文言文啟蒙教學，學生是會愛上這些難啃的“文化瑰寶”的。
教師要做學生的知音——我聽閆學老師執教《伯牙絕弦》
我校承辦的“全國多種風格和流派教學觀摩活動”已經過去半個月了，一直想把聽課時的心得記錄下來。可是，每次我想動筆時總恐怕自己筆拙，怕寫的淺薄，寫不出個所以然來，這樣的痛苦的掙扎經歷了數次。今晚在閱讀閆學老師《牽到河邊的馬》一書，又有一種寫的沖動，也許是這些純凈而坦誠的文字打動了我，也許是作者孜孜不倦地求索給予了我勇氣和力量。“酒是越陳越香”，的確不錯，我想經得起時間考驗的課是一堂真正意義上的好課。閆老師執教的《伯牙絕弦》就是一堂富有詩意的、語文味十足的好課。
《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實驗教材六年級的課文。文言文初次被編入小學教材，對于小學生來說，“文言文”是一個新的名詞，這張陌生的 “臉”會讓孩子欣賞和熱愛嗎？而閆老師卻實實在在地做到了。高山流水，知音難覓。伯牙和鐘子期，一個善鼓，一個善聽，而且善聽者深得奧妙，能從琴聲中知其表達的志趣與內涵，由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就十分難得了。由此我想到了閆老師引領學生在這篇千古絕唱中走了一遭又一遭，讀知音，品知音，悟知音，在課堂上知音已化作一只只美麗的蝴蝶縈繞在大家心間。直至今天，那時那景依然余音裊裊。
一、“書讀百遍，其義自見”－讀知音
語文課首先要有語文味，古文更是如此。《伯牙絕弦》充滿著濃濃的語文味，給我印象最深的就是閆老師靈活多變而又扎扎實實的朗讀指導。整堂課老師引導學生朗讀不下20遍，不論是從詞語生發還是句段入手感受知音難覓，也不論是自由讀、指名讀、接讀、范讀還是背誦，“書讀百遍，其義自見”，每一次朗讀都步步落實，毫不含糊。學生在朗讀中理解語言、品嘗語言、運用語言，在扎實的語文實踐中習得語感，積淀語感，領悟語言規律。請看下面環節：
師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。
（學生自由大聲地讀課文。）
師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。
�。▽W生生再次自由朗讀課文。）
生1：讀課文。師評：第一次接觸文言文就讀得這么好，把掌聲送 給她。誰還想讀？
生2：讀課文。師評：真好，我最喜歡她讀的三個地方。第一個地方是“峨峨……”，第二個“必得之”第三個是“終身不復鼓”掌聲送給她。
（齊讀課文，注意感受節奏。）
師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦“的意思。
二、“一字未宜忽，語語悟其神''－品知音
語文離不開字詞句組成的有血有肉、有情有義的文章。葉圣陶在《語文教學十二韻》中指出“一字未宜忽，語語悟其神，唯文通彼此，譬如粱與津�！闭谜n，教師引領著學生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。
－讓學生找出“善”字一共出現了幾次，每次的意思有什么不同。在現代文中，這個字的意思又是什么。這一品，讓學生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。
－讓學生用文中語言的規律來贊美伯牙的琴聲，學生自然而然運用課前積累的語言來說話，看似不經意的課前伏筆卻在這里熠熠發光，令人折服。通過這樣的師生對話，學生入情入境，領會了“知音”心有靈犀的難能可貴。
�。寣W生想象：伯牙在斷絕弦的時候，還斷了什么？通過想象說話，再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。
�。寣懸粚懓参坎赖脑�，這一品味，讓學生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。
三、高山流水總見情－悟知音
閆老師主張“人文關懷是語文的終極目標”。在這節課上，在閆老師把自己的情感深深地融入到文本中，與學生隨著作者的情緒時起時伏，或歌或泣、或思或訴，真正實現師生“共鳴”。使得學生的個性和認識，得到最大化的贊揚和釋放，人文情懷得到滋潤和滋養，人生境界得以提升，這是一種“潛移默化”、“潤物細無聲”的“無為”境界。
閆老師以“知音“為情感線索，從解題入手，引領學生在文中尋找伯牙擅古琴，鐘子期擅聽的詞句，讓學生對知音有了真切的“初體驗”。然后，她又創設多個情境，通過多次高質量的對話讓學生感悟到“知音難覓”，以至于“子期死，伯牙絕弦，終生不復鼓”的深層含義。最后她又伴以點撥和歸納，點出“知音可遇而不可求”，到位的點撥使得文本的解讀充分而全面。請看下面環節：
師：讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰他、贊美他或是鼓勵他嗎？將你此刻內心的想法寫出來。
（學生動筆寫感受。）
生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起來，你一定能找到新的知音。
生2；俗話說得好，不要把內心的大門永遠關閉，你不要再傷心了。……
師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。
�。ㄉR讀課文。）
師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據這個故編寫了一首樂曲〈〈高山流水〉〉。
播放《高山流水》音樂，全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。
此時此刻，學生已經化悲憤為力量，在他們懵懂的心靈中已經植下了對知音的向往，對幸福的渴求�！吧圃眨靡粋�博學的老師！學生心所念，閆老師必得之�！边@便是課堂上的知音。
震憾人心的課堂演繹——閆學老師的《伯牙絕弦》解讀
其實，在一年前，就知道，拱墅區引進了一位年輕的全國語文特級教師。對此，我很感興趣，一直很想一睹她的教學風采。今天，3月26日，一個非常的日子—— 2006運河之聲全國小學語文名師教學觀摩會，我終于走進了她的課堂。在觀摩會上，閆學老師的《伯牙絕弦》給我帶來了心靈的震撼。據說閆老師在古文教學領域為小學語文教學界開辟了先河，為小學語文古文教學填補了空白。為此，敬意之心，從心底油然而生。
關于古文教學，對于之前的我們看來，那是中學老師的事，與小學教師無關。那時因為在以往的小學語文教材中，從未出現過古文教學課。也從未想到會在小學語文教材中出現古文教學。曾經的我們都認為古文教學一般僅僅是字義的理解和句子的疏通，教學的主要目標在于把古文翻譯成白話文，而對古文的文化內蘊則往往忽略。而對于學生而言，古文時空跨度太大，故事的歷史背景了解甚少，且古文深懊、難懂，遠不如白話文易懂。因此，在我們和中學生的印象中，古文教學課枯燥、乏味，興趣索然。
然而閆學老師精彩的課堂演繹，讓我們重新走近了古文，投入到了那浪漫美妙的意境之中，感受到了它獨有的韻味，領略到了古文那博大深厚的內涵。這節課所告訴我們的，正如閆老師所說——不僅僅是看到了一場悲劇，我們更應該從這個故事中見證一種人生的美好，感受一份人生的溫暖……相信每一位聽課的老師，都會深深的感嘆：難怪在我國古代文化的史冊中，一直認定文言文為重要的精髓。難怪在新課改的發展進程中，要將少量的文言文引入了小學語文教材，讓充滿想象力的學生“第一時間”感受古文獨有的韻味。
課堂上，閆學老師給我的感覺：年輕文靜，談吐儒雅，文學底蘊深厚，課堂駕馭能力極強。課堂上，我們陶醉在閆學老師飛揚著智慧的話語里，陶醉在她充滿詩情畫意的描述中。以文言教文言，課堂處處飄溢著濃厚的古文化氣息，許多課堂引入的詞句看似信手拈來，但又往往出乎意料之外。面對學生對同一個問題有不同的理解，回答時很有個性，老師不是一律用“說得好！”“真棒！”等夸獎的詞語了結。脫口而出的是古文：“妙哉！”“好一個善哉！”……
課堂上，她全身心的投入，似乎在演繹“自己”的那段悲壯感人的故事。她敏銳地抓住關鍵語句“善哉，峨峨兮若泰山”和“伯牙絕弦”，
讓語言文字深入學生之心，從而帶動學生深深的思考，把學生帶入了一個完全忘我的境界。強烈的人文意識，豐厚的人文素養，呼喚著學生潛在的想象力和豐富的情感。加上那段千古流傳的“高山流水''的美談，讓我們感受到的不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，更難得的是這種知人的智慧，就如同伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路；還讓我們深深的感嘆——伯牙“鐘期久已沒，世上無知音�！钡耐纯嘟^望之情以及“相識滿天下，知音能幾人”的深深的惆悵；更讓我們從中體悟到了知音可遇而不可求，追尋知音的過程，正是為了給自己的人生增添一抹亮色。
課堂上，閆學老師告訴孩子們：“書讀百遍，其義自見”，充分信任學生，把讀的權利還給學生，鼓勵學生不斷探索，尋找自信的力量。在自悟自得中感受朗讀的樂趣，充分展示了“以讀促悟”的理念。師生互動，生生互動，非常踴躍，撞擊出了課堂教學的生命火花。
此刻，雖然，課堂已結束。然而老師們還在深深感嘆：古文教學竟能有如此精妙的文本解讀，實在是令人回味，難以忘懷。一小時的課堂，學生不僅從知識和能力上都有收獲，情感世界也受到了一段悲壯的知音難覓之情的洗禮，還飽嘗了一席豐盛而優美的語言大餐。那么，這樣有深度的古文教學課來源于怎樣的根基呢？
由此，我聯想到了元代程端禮的一句名言：“勞于讀書，逸于作文”，是指讀書的時候多下些氣力。寫起文章來就十分輕松了。教師，尤其是語文教師的工作更同此理，平時廣讀博覽，教學時不就能隨手拈來嗎？可謂厚積薄發也。難怪，在閆學老師的課中，讓我們感悟到是：“腹有詩書氣自雄”也！
六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇7
一、揭題導入：
今天我們學習25課，請一位同學讀課題，最后一個字怎么讀?誰再讀? 大家一起讀。 (設計意圖：“弦”字的正音，建立在對學情的預知，因為“弦”字音很難讀準，必須強化。)
二、初讀課文。
1、這是一篇古文。我們先自由讀課文。要求讀準字音，讀通句子，遇到難讀的地方，多讀幾遍。因為是古文，再加一條：根據提示讀出恰當停頓，按自己的語速去讀，讀好了就坐正。多媒體出示
(設計意圖：“老套的初讀要求”真正做到，很不容易，要課課落實才能培養學生嚴謹的自學意識與能力。)
2、檢查讀書
(1) 誰讀第一句。預設：口齒清楚、聲音響亮!
(2)誰讀第二三句?預設：哉和“兮”老師用紅色標示強調，都是語氣詞，這樣的詞后邊一停頓，一延長，古文的味道就出來了。聽老師讀 自由練讀。誰再來讀。
(3)誰讀第四句。預設：有一處重音強調要讀好--------“必”得之
(4)誰讀最后一句。預設：要讀好”謂/世/”這里的連續性，語氣停頓 。
3、就這樣，語速放慢，適當停頓。我們齊讀。讀的`有點意思了，感到自己越讀越好的請舉手。把掌聲送給自己。
(設計意圖：第一句預設看是評價語，實際是讀書基本要求。以此為“榜樣”，學生知道該怎樣努力達到要求。后幾句的預設，目的在于教師心中有數。教師的主導如何體現?此處留有點撥的可能。若學生達到，教師不需贅言;若學生達不到，教師則進行精當的點撥。凡事預則立，不預則廢。所以教師要在備課時進行這樣的預設。)
三、說說課文大意。
1、課文讀得有點基礎了，同學們可以根據課文下方注釋，聯系上下文，自己去試說每句話的意思了。 (設計意圖：學生先學�！笆枪蕦W然后知不足，教然后知困”，學生能力從何而來?不是教師教出來，學生要有踏踏實實的自學過程。)
2、學生自學，教師巡視。(設計意圖：巡視不是無所事事，是快速把握當下學情，班級上中下三個層次學生學力如何?進度效率如何?難點在何處?通過巡視實現對學生最近發展區的把握。教師要思考原先預設是否需要調整?通過巡視、調查、調整以使下一步分層教學更有針對性。)
3、我們來交流一下：多媒體出示。
(1)第一句。這句關鍵要理解哪一個字?組個詞理解--善于。善于近義詞---擅長。
(2)第二句。(這里又出現兩個“善”字。屬于一詞多義的詞語，大家要聯系上下文理解。善哉何意?泰山有了解嗎?泰山古名“岱宗”，春秋時始稱泰山，在當時享有“五岳之首” “天下第一山”的稱號。
(3)第三句。注意這里的古文中的江河是有特指的。長江、黃河。
(4)第四句。必得之的“必”是什么意思? 都的意思，連起來再說5)最后一句。聯系上下文可以推斷“復”是什么意思?再。不復鼓呢?
4、同學們剛才較好地理解了這篇古文，真棒!運用借助注釋說句意，聯系上下文進行了理解的方法。今后閱讀古文，也可這樣進行。
(設計意圖：每句都有相應的預設，有的是方法滲透，有的是背景資料補充，有的是古文特指知識講解，有的是與課文重點相關關鍵詞語的強化，還有的是連詞成句的示范。預設之，以達心中有譜，教學交互，信手拈來，渾然天成的教學實效。)
四、學習想象
1、大家剛才較好地理解了古文，就為下面深入學習課文內容打下了基礎。請快速用波浪線畫出最能體現鐘子期是伯牙知音的語句。來讀讀你劃的句子。 (設計意圖：不動筆墨不讀書�！跋率帧辈胖顪\。)
2、找準了，現在我們邊練讀句子邊想象情境。請一位同學讀子期的贊嘆，咱倆要配合好!怎么配合，你要聽懂我的心思來讀你的感嘆。多媒體：伯牙鼓琴，志在高山--志在高山—-志在高山 志在流水--志在流水-志在流水
六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇8
《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發生在春秋時代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個傳說，人們把非常了解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友。這是學生第二次學習文言文，對文言文雖然有了一點淺顯的認識，但對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此，我提出了兩個學習方向：一是學會借助注釋和字典等工具書進行自主學習，理解文意，同時指導學生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？
一、創設情景、人文共鳴。
經過反復斟酌，我緊緊抓住“知音”這個情感線索，在多個環節進行了精心的設計，使得在教學中顯得整堂課環環相扣，緊扣中心而又層次分明。
1、用傳說引入課文，讓學生帶著“是什么將地位如此懸殊，際遇如此不同的兩人緊緊聯系在一起，成為知音，演繹出一場感動千古的傳奇？”這樣一個疑問開始聆聽教師的范讀。
2、教學中，我緊緊的把理解與朗讀相結合，通過對朗讀的指導達到情感的升華：文章的前半部分，用遷移法，通過對“善哉”的理解和指導學生要讀出稱贊的語氣，通過聯想知音相聚的畫面指導學生讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，引導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。整堂課學生都隨著文章的情感起伏而變化，從最初的欣喜到結尾的潸然淚下，可以說達到了“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。
二、關注過程，注重實效。
教學中，注意追求本色語文，扎實、有效地體現語文所承載的內涵。不走過場，不耍花架子，為此，在課前我鼓勵學生們查找字典等工具書，理解不懂的語句，充分的預習使學生在自學文章的句子時能沉下心來，進入文本閱讀，體現語文學習的效果。要想理解文言文，首先要把文章讀通順。所以我引導學生在解決字音之后通過自由讀文劃出停頓節奏，并通過課件把朗讀節奏的劃分展示出來。
在理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。滲透對文本閱讀和理解的能力方法的指導，不僅僅說清楚，也要能準確地翻譯過來。然后以“伯牙為何絕弦？為誰而絕弦？”設置懸念，在理解完課文后再向學生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。讓學生找出“善”字一共出現了幾次，每次的意思有什么不同。在現代文中，這個字的意思又是什么。這一品讓學生領悟到了學習文言文要注意變通的運用。在最后讓學生用自己的語言通說全文，達到融會貫通。
三、拓展探究，引導升華。
教學中，不忘結合課文進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。結尾時吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩文，激發學生課后進一步拓展閱讀的積極性。
一堂課下來，我覺得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學方法，學生能把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應該在教學中慢慢滲透。
六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇9
一、教材分析：
人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事伯牙絕弦，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧
故事蕩氣回腸、耐人尋味伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意伯牙因得知音而大喜，道：相識滿天下，知音能幾人!子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，乃破琴絕弦，終身不復鼓古人說：士為知己者死伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在
教材意圖：
一是讓學生借助注釋初步了解文言文大意；
二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；
三是體會音樂藝術的無窮魅力
教學目標：
朗讀課文背誦課文能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情
重點：
是理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達的豐富意象和音樂藝術的無窮魅力在此基礎上記誦積累
難點：
體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感這是學生第二次接觸文言文，所以學習本文首先指導學生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當其次，本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養學生借助注釋，自主讀懂課文的意思教學時主要采取以下步驟：
(一)、學生嘗試讀文，根據讀文情況教師可示范讀文，指導學生恰當停頓，讀好兩個表示感嘆的語氣詞哉、兮，在讀正確的基礎上讀流暢
(二)、課文讀通順后，請學生根據注釋、插圖并聯系上下文，理解每一句話的意思教師加以點撥，使學生能貫通上下文
�。ㄈ⒘私庹n文內容后，指導學生朗讀課文，背誦課文在讀中感受朋友間相互理解和欣賞的真摯友情，交流對知音的感受和體會安排學生聆聽《高山流水》，欣賞渾厚、流暢的旋律，感受音樂的無窮魅力
（四）、作業中拓展交流古今中外關于交友的名言佳句，體會人們對友情的珍視
�。ㄎ澹�、注重自讀自悟讀得充分，讀得入情，讀出文章的韻味
�。ㄗⅲ航滩姆治鲋饕獊碓从谌私贪嬲Z文第十一冊《教師教學用書》根據實際情況有改動）
二.教學目標：
1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦
2.理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法
3.創設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示
4激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化
三.教學設計：
第一課時
（一）本課時教學目標：
1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦
2.理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法
3.創設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示
4.激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化
�。ǘ┙虒W準備：
教師準備：教學課件、《高山流水》錄音
學生準備：充分預習，讀課文，讀正確，讀通順初步把握節奏結合課下注釋、課后資料袋，想一想是否讀懂了這個故事，不懂的地方做上記號
�。ㄈ┙虒W過程：
1.課前談話、揭題導入：
給出詞語高山流水，師生共同讀詞引入課文
板書課題伯牙絕弦，生讀指導生讀準弦
《伯牙絕弦》是一篇文言文，指導讀懂文言句子的方法
設計意圖:
此環節的談話設計，從詞語快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離，同時集中孩子的注意力，易于教學的展開]
2.初讀課文，讀通句子
�。�1）解題：課題伯牙絕弦，怎么理解？圍繞課題，學生質疑？（如伯牙為什么而絕弦？為誰而絕弦？）
以自己喜歡的方式讀課文，讀準字音，讀通句子，難讀的句子做上記號，多讀幾遍學生提出疑難，師生共同活動指讀，合作讀，齊讀，教師范讀達到能順暢地讀課文
[設計意圖：書讀百遍，其義自見本環節從學生的實際出發，給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發學生閱讀古文的興趣教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學生帶入到語言文字的情景之中，點燃了學生熱愛閱讀文言文的熱情]
3、聯系注釋，讀懂文意
最喜歡讀哪一句，為什么？師生共同交流，理解句意
�。�1）引導學生發現：善，一字多義
�。�2）理解重點詞句的意思：你就是善聽的子期，當伯牙彈琴志在高山時，你看到了什么樣的山？當伯牙彈琴，志在流水時，你有看到了一幅什么樣的畫面？指導朗讀
（3）欣賞音樂，拓展語言：
引入語言拓展訓練：俞伯牙是當時有名的音樂家，他的琴聲一定不止表現高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，伯牙的琴聲也許還會表現很多景象，鐘子期會如何贊嘆？聽音樂，用ABCC的形式說出畫面深入理解無論伯牙志在，志在，志在，子期都一定能得之而贊之，這真是凡伯牙所念，鐘子期必得之（板書：所念必得之）
此時的伯牙心情如何？帶著理解讀出知音歡聚的融洽和歡樂
（4）用自己的話講述這個故事
[設計意圖：此環節設計目的是了解故事的主要情節，理解重點句子和重點詞語，感悟人物之間互相理解的深厚感情，同時通過進行拓展練習，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己]
4、深入體會，品味文情
千金易得，知己難求，伯牙曾經有過這樣的疑惑，默讀背景故事回顧重點句子，體會知音難得（相識滿天下，知音有幾人？到底有沒有知音？誰是伯牙的知音？當他志在高山時，鐘子期會贊曰，當他志在流水時，鐘子期會贊曰，正是聞弦歌而知雅意，鐘子期聽的是琴聲，懂的是志向，是胸懷，他們不是一般的朋友，是知音）
可惜人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全子期因病而亡，伯牙痛失知音拓展延伸：在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期出示詩歌，師生感情朗讀《短歌》：
憶昔去年春，江邊曾會君今日重來訪，不見知音人但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛來歡去何苦，江畔起愁云此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？伯牙此時什么心情？（帶著自己的理解讀）
欲將心事付瑤琴，弦斷有誰聽？伯牙此時還有什么心情？（帶著自己的理解讀）
齊讀最后一句，理解伯牙為什么而絕弦以及知音離散的痛苦和悲憤
[設計意圖：此環節通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜]
5、升華文心，熟讀成誦
短短的77個字，卻帶著我們領略了人生的喜悅和悲涼，無論是琴藝高超的伯牙，還是聰慧敏感的鐘子期，都給我們留下了深刻的印象這就是文言的魅力用簡練的文字塑造豐富的形象，抒發真摯的情感，讓我們的心靈永駐芳華千百年來，伯牙子期，高山流水，成為真摯友情的代名詞后人根據這個動人的故事，編寫了一曲同樣動人的樂曲《高山流水》，讓我們伴著這一曲動聽的《高山流水》，背背這篇課文
［設計意圖：結合古文特點的滲透，讓學生感受到古代文字的魅力，從而產生濃厚的興趣，能夠把對傳統文化的吸收變成一種自覺的行為最后熟讀成誦，達到
其詞若出吾之口，其情若生吾之心的境界］
6、布置作業：
想一想，反思伯牙子期的故事，你贊同伯牙的選擇嗎？
寫一寫，你想對伯牙說點什么？
做一做，搜集古今交友的名言名句
宣布下課
板書：
伯牙絕弦
伯牙所念
（知音）
鐘子期
必得之
六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇10
我今天說課的題目是小學語文第十一冊第八單元的文言文《伯牙絕弦》。下面我從教材分析、學情介紹、教學目標、教學方法、設計理念和教學過程等六個部分來進行說明。
一、說教材分析
《伯牙絕弦》是篇文言文，安排這一內容的目的，是讓學生感受文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中學習文言文打下基礎；同時感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情以及體會音樂藝術的無窮魅力，本課在整組教材中起到了提綱挈領的作用。
二、說學情介紹
六年級的學生已經學習了很多首詩詞，雖然這是學生第二次接觸文言文，但文言文的學習方法與詩詞基本相同，所以對于本課來說，學習方法的指導不是難點，而正是因為這是一篇文言文，在本組教材這一大背景下，對文本進行閱讀教學，讓學生去品文、思意、悟情，并從中感受藝術的魅力，讀好文章卻是一大難題。
根據以上教材特點和新課標理念，我確定教學目標如下：
1、知識與能力目標：讀通讀懂文言文，有感情地朗讀，熟讀成誦。
2、過程與方法目標：能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、情感態度價值觀目標：積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情，感悟音樂藝術的無窮魅力。
教學重點為：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
教學難點為：體會伯牙，子期之間真摯的友情。
三、說設計理念
本節語文課會遵循語文新課標"以讀為本"的理念，通過多層次、多元化的朗讀讓學生借助注釋初步了解文言文大意，加強學法目標意識，注重培養學生的語文學習能力，充分多渠道地開發課程資源進行教學，讓學生在充滿語文味道的課堂中品味語言，在理解感悟中積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
四、說教學方法
運用"以讀代講"法，情境感悟"法，和"點撥引導法".
五、說學習方法
采用"自讀自悟","合作學習"滲透"讀，思，議，悟"等學法。
六、說課前準備
《高山流水》的樂曲、伯牙、子期的背景資料。
七、說教學流程
一讀：字正腔圓明大意
1、讀題，解"絕弦"
眾所周知，興趣是最好的老師，也是最佳的驅動力。上課伊始，我創設以下的情景，激發孩子們學習的興趣，喚起他們的意愿。有這么一個故事，它流傳千古，令人蕩氣回腸，因為它記載了人世間最美好最真摯的友情。它就是我們今天要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。（老師寫課題，強調"弦"的讀音寫法；點人讀課題，相機評價）。
2、試讀，教"學法"
學生試讀后，我采訪學生初讀文言文的感受，學生讀起來仍感覺比較吃力。古人云："授之以魚，不如授之以漁。"于是我引導學生回憶學習文言文的方法，教給學生閱讀的策略，采用老祖宗用了幾千年、最行之有效的方法--讀來學習這篇文言文。
3、疏通，明"大意"
我遵循讓學生發現問題，解決問題的準則。指名讀通課文后，學生就會發現有些地方的斷句很明顯錯誤了。然后學生對照著注釋，看看讀懂了什么？讓孩子們帶著這些方法默讀課文批注，然后小組交流，全班交流。期間對一些特別難懂的字詞和句子重點引導。孩子在閱讀交流中初步感知了課文的大意。我用課件幫助學生畫好斷句，引導和幫助學生感受文言文的節奏和韻味，從而解決了讀的難點。有了方法，難學的文言文就變得易學了，孩子對學好文言文也就有了信心。
二讀：抑揚頓挫品情味
在新課程背景下，文言文的課堂教學應該是充滿語文味道的，本節語文課我主要通過換位思考，初悟知音；研磨文字，品味知音；放飛想象，深悟知音等活動突破教學重難點。
1、換位思考，初悟知音
因為故事離我們很遠，小學生要學生體會當中的知音情誼實屬不易。根據學情，在講到：伯牙鼓琴志在高山、志在流水時，我引導學生進行換位思考：如果你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你會怎么贊嘆呢？引導學生將想象的內容在全班交流，使學生仿若置立其中，感受知音間相互理解，相互欣賞的純真友情。接著我引導學生回到文本，讀相關的句子，聲情并茂地描述：真是知伯牙者，鐘子期也，子期能聽出琴音的內容，更難得的是能猜出伯牙的心思，這就是知音啊！這樣一點撥，學生在聯系生活實際換位思考的同時對知音就有了初步的領悟
2、研磨文字，品味知音
一堂充滿語文味的語文課堂必須引導學生對文本精妙之處深入推敲和潛心體悟�？紤]到六年級學生的學習情況，于是我讓學生默讀課文說出伯牙和鐘子期的知音關系，并讓他們交流收集到關于伯牙和子期的背景資料，接著問：你從哪里知道他們就是知音呢？請用橫線畫出相關的句子。學生找出相關的句子后，我順勢引導學生品味"善"、"所念"、"必得"等詞語的意思和在文中體現知音的精妙之處，學生通過品味字詞，結合文章背景資料，從而品到伯牙，子期之間的心靈相通。
3、放飛想象，深悟知音
接著，我適時地播放古琴曲《高山流水》，讓學生閉眼欣賞，引導：你腦海里仿佛出現了怎樣的畫面呀？伯牙是個出名的琴師，他鼓琴肯定不只是志在高山、志在流水，還有可能志在什么呀？根據學生的回答，我設計了語言訓練題：伯牙鼓琴志在明月，子期會曰：善哉，兮若。學生練習用文中的句式說句子，從感性上理解"伯牙所念，鐘子期必得之。"此時教師小結：好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期，這正是："伯牙所念，鐘子期必得之。"這就是——知音，這就是朋友間的心靈相通。我繼續引導：那么多人懂音樂，伯牙為什么獨獨把子期當作知音呢？當聽到那些不著邊際的贊美時，你能體會到他的心情嗎？當時伯牙心中一定有一種渴望，他渴望什么呀？他一定在心中無數次呼喚，他呼喚什么？終于，伯牙遇到了知音鐘子期，伯牙又是一種怎么的心情？他一定會對伯牙說什么呀？這一系列的問題深化了學生對知音的理解。最后我說：知音歡聚你想那會是個怎樣的場面呢？用咱們的聲音來表現知音歡聚的融洽和歡樂吧！接著學生在輕快的音樂聲中讀書。這樣，學生在聽音樂想象和一系列的思考研讀的過程中不僅感受到了藝術的魅力，從中體悟到了知音可遇而不可求，為突破課文教學難點"伯牙為何絕弦？"鋪下了情感的基礎。期間，我也利用句式善哉…發展學生的語言智能，有意地培養學生正確地理解和運用祖國語言文字的能力。
（四）回味絕弦，拓展延伸
音樂的熏陶感染對小學生的情感起著很大的作用，所以當學生還沉浸在知音歡聚的愉快氣氛中時，我配樂動情地描述：短暫的相遇讓兩人成為了知音，之后的離別又那么難舍，兩人相約在第二年中秋再相見，伯牙日夜期盼，苦苦等待，好不容易等到見面的`日子，卻傳來子期染病死的消息。學生讀課文最后一個句子。我順勢引導：如果你就是俞伯牙，此時你的心情會怎樣？你會想什么？做什么呢？學生暢所欲言，接著我說：伯牙悲痛欲絕，是因為他鼓琴志在高山，再無人曰……志在流水，在無人曰……，所以……，學生在回味讀書的過程中重溫了知音相聚的快樂，同時也就更懂伯牙絕弦的原因，接著我拓展引導：孩子們，伯牙斷絕的只是琴弦嗎？他還斷絕了什么？同時，我引進了課外知識，子期死后，伯牙寫下的一首詩，配上悲慘的音樂，師生共讀，體會伯牙失去知音的悲痛心情和絕弦的極端行為，最后讓學生帶著自己的理解再讀課文的最后一句。這一環節的設計升華了學生的情感，對文章的解讀也就更深了。
三讀：熟讀成誦促積累
另外，在板書設計上，我努力體現精煉、清晰的理念，板書條理清晰，美觀大方，幫助學生理清課文脈絡的同時也突出了課文的重難點。
設計特色
1、關注學生的主導地位。課堂上，充分調動學生的積極性，鼓勵他們大膽表達，讓他們成為學習的主人。
2、增強了學習目標意識。我注重對教材學法的指導，把"講教材"變為"學閱讀",讓學生學得更主動。
3、注重運用多媒體輔助教學，古色古香的課件和音樂把學生的情感帶到了充滿古文味道的課堂中。
4、追求"本色語文"和"以讀為本"的原則。課堂上扎實、有效地體現語文課所承載的內涵，充分挖掘課程資源，培養學生的語文學習能力，讓學生在多元化的閱讀中品味語言文字的味道，使語文課堂教學更高效。
以上就是我說課的內容，有說得不好的地方，懇請各位領導和評委老師多多指教，謝謝
六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇11
【教材簡介】
這一課是文言文，主要講了春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情融進樂曲中去，用琴聲表達了他的感受，琴技達到了爐火純青的地步。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地說出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再也沒有人能成為他的知音，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。課文層次清晰，先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最后寫子期死，伯牙絕弦。全文共用77個字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。
【教學目標】
1.讀通課文：讀準字音，讀通句子。
2.讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話講講這個故事。
3.讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
4.背誦課文：積累中華經典詩文，激發學習文言文的興趣。
【教學重點】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力。
【教學難點】體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。
【教學準備】課件
【教學方法】六步教學法
【教學課時】一課時
【教學過程】
第一步：激趣導入，解題質疑
1.談話交流：
同學們，古今中外有許多交友的名言名句，誰能說一說？如：酒逢知己千杯少，話不投機半句多。海內存知己，天涯若比鄰。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。這節課我們一起學習流傳千古，吟誦至今的有關知己朋友的文言文，感受文言文帶給我們特有的語言魅力。
2.板書課題：齊讀課題，讀準字音，強調“弦”的讀音。
3.解題質疑：
�。�1）學生通過課前的查資料簡介伯牙，老師做適當的補充：伯牙，春秋時期楚國著名的琴師。（可結合參考上的伯牙學琴故事）大致了解伯牙、鐘子期。
�。�2）理解“絕弦”（如果不易理解可在讀懂環節進一步理解）
（3）質疑：如：伯牙為什么絕弦？絕弦說明什么？
�。ń虒W設計的主線要簡明。課始從課題入手，整體感知課文內容，這樣既檢查了學生課前預習查資料的情況，又為學習課文做好鋪墊，還起到了牽問題而統領全篇的作用）
第二步：讀通課文，感知文意
1.檢查讀書情況：指名讀課文，從中發現問題，隨時范讀指導學生讀準字音，特別是生字的讀音，讀通詞句。注意斷句停頓。
2.重點指導朗讀的句子：如課件出示
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。
（教學中充分利用學生的預習，檢查指導學生讀通課文，初步感知課文內容，節省了課堂時間，提高了學習效率。老師的評價語言要及時，調動學生學習積極性，把預習落實到位，使學生養成良好的預習習慣。）
第三步：讀懂課文，領會文境
1.學生自主學習：指導學生讀課文聯系注釋，試著疏通文意，用自己的話說一說。
2.小組合作學習：組內交流學習情況，互相補充，疏通文意。
3.全班交流學習情況：在學生匯報時，老師相機重點指導文中四個“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，鐘子期必得之。”的意思，弄懂全文的意思。
�。�1）課件出示含有“善”的句子：請選擇“善”在文中的意思：擅長、善于；表示贊嘆。
（2）換位體驗：假如你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？你是怎么贊嘆的？
�。�3）創設情境，引導想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場景，還會有哪些動人的場景？如：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、綿綿細雨等。這時，子期分別是怎樣贊嘆的？
�。�4）分角色表演：老師當伯牙，學生是子期。（課件出示）
老師：伯牙鼓琴，志在明月。學生：善哉，皎皎兮若明月！
老師：伯牙鼓琴，志在細雨。學生：善哉，綿綿兮如！
老師：伯牙鼓琴，志在炊煙。學生：善哉，兮像！
……
最后讓學生連起來說，形成排比句式。再讀領悟文章所描繪的情境。
�。�5）這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所想，我的朋友一定明白而贊嘆，這不是一般的朋友��！這就是知音呀！
4.探究學習：研究解決開課時提出的問題，初步感悟文章所表達的情感。
�。�1）伯牙為什么絕弦？（借助課件出示馮夢龍的《警世通言》引導學生理解伯牙為何破琴絕弦）
（2）絕弦說明什么？
�。ㄕn堂教學實施過程中做到細節飽滿才能更好進行語言訓練，進而達到人文性與工具性的有機統一、這一教學環節的設計體現了新課標提倡的自主合作探究的學習方式，凸現了學生學習的層次性過程，使學生的認識由淺入深，層層推進，螺旋上升，既弄懂了文意，又領會到文章所描寫的意境。）
第四步：讀好課文，感悟文情
1.學生練讀：讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
2.比賽朗讀：讀出情感。
�。ㄔ谧x通讀懂課文的基礎上運用比賽的方法讓學生把課文讀好，符合學生的認知規律──從整體到部分再回歸整體，加深對課文的理解，感受到文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力，體會到伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。）
第五步：背誦課文，領悟寫法
1.指導背誦：課文先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最后寫子期死，伯牙絕弦。全文共用77個字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。邊想象邊背誦。
2.學生練背
3.指名背誦
第六步：拓展文本，升華認識
1.欣賞《高山流水》樂曲，回味動人故事。
2.伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什么？
3.搜集有關的文章進行閱讀，積累有關朋友情意的語句。
【相關鏈接】
《警世通言》：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇12
備課人 張梅 單位 慶華小學 審核人 學科 語文 年級 五年級上冊 選用教材 人教版
一、復習：仔細觀察這個詞的組成結構：楊柳依依 你能照樣組嗎？把下面的詞語補充完整清風 明月 楊柳 芳草 云霧 炊煙 流水 春雨 白雪 霞光 二、 初讀課文，憑借工具書讀通、讀懂內容。三、通過預習1、我新認識的字有這些:________________________________2、我認為比較難讀的句子有：—————————————————————————————————————————————————————————— 3、我能理解的詞語、句子有：（請用和同伴討論、查字典、看注釋、聯系上下文等方法理解）“善哉”的意思是 “峨峨”的意思是： “峨峨兮若泰山” 的意思是： “洋洋”的意思是： “洋洋兮若江河” 的意思是： 4、我認為難懂的詞語、句子有: 5、我對“知音”的理解是這樣的: 四、讀了這篇文章，我想對伯牙說： 五、這篇文章有哪些詞語、句子你不理解，請畫出來。六、你對這篇文章有哪些疑問或問題，請提出來。 1、2、《 伯 牙 絕 弦 》導 學 設 計
課 題 伯牙絕弦 學習目標 知識：正確流利地朗讀課文，背誦課文。 技能：能根據注釋和課外資料理解詞句的意思，能用自己的話講講這個故事。 情感：通過學文，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。 學習重點 1、指導學生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。 2、通過學文，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。 學習難點 通過朗讀，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。 學習方法 以讀代講 情境感悟 點撥引導 教學準備 學生：完成導學提綱 教師：多媒體課件 教學過程 教師導學 學生活動 一、談話，揭題導入 齊讀課題 二、解題，初知大意 1、說說“伯牙絕弦”是什么意思？ 2、伯牙為什么要“絕弦”？ 思考，指名回答 三、初讀，整體感知 我們以前學過《楊氏之子》這篇文言文，回想一下，文言文 1、自由讀，要求讀準字音，有讀不通的地方多讀幾遍。 2、再讀，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。 教師導學 學生活動 應該怎么讀？ 3、指名讀，評價。 4、師范讀。 5、齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。 四、合作，疏通文意 課文讀得很有古文韻味了，我們現在就來讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法？ 1、小組合作學習，理解全文的意思。 2、學生通過自學，合作學習，弄懂課文意思。 五、感悟，深入學習 1、伯牙為何要絕弦呢？ 2、為何鐘子期死，伯牙要絕弦呢？ 3、什么叫知音？從哪里看出鐘子期是他的知音？ 4、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？指導朗讀。 5、伯牙善鼓琴，作為一位有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水。請你想象一下，伯牙的琴聲肯定還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象:皎皎明月、蒙蒙細雨、裊裊炊煙、等（課件出示這些詞語） 6、在遇到鐘子期前，有沒有人贊美伯牙呢？你想那些人會怎樣贊美伯牙？子期呢？ 思考，指名回答。 劃出相關句子。 指名讀。 了解四個“善”字不同的用法。 指導讀好贊嘆的句子，深化理解。 學生回答。 引導學生進行語言的拓展和運用。 接讀：“伯牙所念，鐘子期必得之。”[課件出示句子] 學生思考回答 教師導學 學生活動 伯牙面對子期這樣善聽、這樣難得的知音，他一定會對鐘子期說什么？ 7、感受知音歡聚的那份融洽和歡悅。 8、配樂師深情敘述“知音之死” 子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？ 在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？ 六、拓展，深化升華 1、子期死后，伯牙寫下了一首短歌來追悼自己的知音子期 。 2、你能用什么詞語來形容伯牙此時的心情？ 3、假如你是子期，你想對伯牙說些什么？ 七、熟讀，當堂背誦 你能通過讀體現伯牙與知音相遇的喜和痛失知音的悲嗎？ 八、總結，深悟知音。 學生說一說。 課件出示：“知我者，子期也！” 再讀這段話。 引讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。” 引導學生理解、體會后回答。 認真聽，也可輕聲讀，理解，體會。 指名學生回答。 把你想說的話寫下來。 學生有感情地讀文、誦文。 附板書 伯 牙 絕 弦 （知音） 子 期 死
六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇13
案例：
一、吟詠古詩，揭題導入
1、課件出示有關友誼的詩句，生齊讀：
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
2、揭題導入：讀完詩句，你一定被詩中濃濃的情誼所打動。今天，我們一起來學習一篇和友誼有關的古文《伯牙絕弦》。（板書課題，生讀。）
二、初次讀文，整體感知
1.請同學們朗讀課文3遍，做到字正腔圓。
指名讀，師：他讀得怎么樣？評議字音準確和發音的清晰。再讀一讀，不但字音要準，每個句子都要讀通順，尤其要注意斷句。
2.指名讀，糾正斷句錯誤的句子。
師：誰來評一評？出示難讀的句子：子期死，伯牙∕謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復鼓。（師范讀，生再讀。）
師：再把課文讀一讀，讀出古文的意味。
3.生齊讀，要求文從字順。
三、合作探究，感悟知音。
1、鏈接資料，邊讀邊想
俞伯牙：晉國上大夫，衣著華貴，羽扇綸巾
鐘子期：楚國的打柴樵夫，青布包頭，兩截布衫
（思考、交流：讀完資料，你有什么疑問？）
2、探究課文。
（1）“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，何以見得？
�。�2）生找有關句子，師出示句子，生理解。
�。�3）如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說）哪個字表現出了巍峨？他看見的是巍峨的泰山，你又看見了什么樣的山？你哪個字表現了“高聳入云”？齊讀。
師：是呀，一個“峨”字竟然表達出來了這么多的意象，古人講話真是簡約而不簡單。
還有哪一句能說明子期善聽？出示：伯牙志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河�！鄙斫獯司洹Ｔ鯓幼x才能讀出江河的寬廣（浩浩蕩蕩）（你抓住了“洋洋”二字來讀出江河的寬廣。
師：聽的出你是在真心誠意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）
師：讀著讀著，我眼前就浮現出了一副畫面，你看見了嗎？生想象伯牙鼓琴，鐘子期聆聽的畫面嗎？（什么時間、什么地方、怎樣彈、怎樣聽？）
生補充伯牙善鼓的資料。
�。�4）師：既然伯牙是個著名的音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會表現什么呢？
生想象、交流。
師追問：這所有的一切，子期明白嗎？子期理解嗎？子期通曉嗎？
（5）師：是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，
伯牙所念——
生：鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）
師：此話怎解？指導理解這句話，“念”做何解？為什么“必得之”？強調“一定”“必定”！
生：當伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山�！�
當伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：“善哉，洋洋兮若江河”
師：當伯牙志在思念、志在悲傷、志在開懷，子期都能理解，這就是凡伯牙所念，子期必得之，可見他們不是一般的朋友，是——
生：是知音。（板書：知音）
（6）師：伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天天，他為什么偏偏視鐘子期為知音？（生答）
師補充資料：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時，楚王君臣已經喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會里，藝術竟然遭到如此的踐踏。他心中產生了疑問——天底下究竟有沒有知音？
是呀，雖然聽者無數，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當伯牙鼓琴志在高山時，沒有人能向子期那樣贊曰——
當他鼓琴志在流水時，沒人贊曰——
所以他一個人來到山澗排遣內心的寂寞和孤獨，他萬萬沒有想到，此時、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。
伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？（引導學生說文言文。）
師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們的快樂。學生齊讀前四句。
（7）過渡：同學們的朗讀讓我看到了真正的知音。無奈世事難料，子期不幸身亡。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！鄙斫饩渥�。
（8）子期死了，這對伯牙來說意味著什么？
意味著他的音樂再也無人能理解，他的志向再也無人能明白。意味著他要回到以前孤獨寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？
�。�9）他把自己的快樂、自己的前程都絕斷了，他萬念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢？
四、資料鏈接，課外拓展
1、悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，出示詩歌師讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
師：他用這種“為知己者死”方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。（指導學生讀出悲痛、悲愴的氣概。）
2、有關交友的典故、名言和成語。
六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇14
【說教學內容】
我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。
【說教學目標】
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定了如下的教學目標：
1、知識目標：
�、� 朗讀課文。背誦課文。
�、� 了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發學生學習文言文的興趣。
2、能力目標：
能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
3、情感目標：
積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的`美好。
【說教學重、難點】
1、教學重點：
讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
2、教學難點：
體會伯牙，子期之間真摯的友情。
【說教法，學法】
1、教法：
運用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導法”。
2、學法：
采用“自讀自悟”，“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。
【說教學過程】
一、揭題導入
二、初讀感知
讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊。
三、初解絕弦
四、再解絕弦
環節設計目的是了解故事的主要情節，感悟重點詞句，理解人物之間互相理解的深厚感情。
五、回味絕弦
設計了《高山流水》的音樂欣賞，讓大家在美妙的音樂中感受藝術的魅力。
【亮點】
“以讀代講”、“情境感悟”，理解“知音”。
為了使語文的工具性與人文性結合，設計了拓展練習，培養學生想象能力的同時，也訓練了學生的語言表達能力。
課文簡說：
人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。
故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓�！惫湃苏f：“士為知己者死�！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。
本文教學的重點是讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。
六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇15
教學目標：
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。
教學重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
教學難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學準備：《高山流水》的樂曲、課件
教學時間：一課時
教學過程：
一、課前談話、揭題導入
師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。
引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。
課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？引導學生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。
師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。
[設計意圖：此環節的談話設計，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內容，為孩子的說話訓練鋪好路。]
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。
[設計意圖:導入部分將詞語積累的環節快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離]
二、初讀課文
1.學生自由讀文，要求讀準字音。
2.生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。
3.指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。
4.師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
指導：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音
[設計意圖：此環節設計意圖在于讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]
三、讀懂課文內容
1.師：這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？
借助課后的注釋；聯系上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思
2.學生自學，弄懂課文的意思。
3.通過自學，你讀懂了什么？
伯牙和鐘子期互為知音
4.你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？
在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，并繼續強化、總結學習文言文的方法
伯牙所念，鐘子期必得之。學生感情朗讀此句。
引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。
引導學生展開聯想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？
表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白……
說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？失望、寂寞、憂慮、渴望……
后來，當你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？快樂、激動、充滿希望、欣慰……
5.當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
學生再一次自由朗讀后交流。
出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么？這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？質疑：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？（好�。。�
師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？（真棒啊！了不起！真厲害！……）總結：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。
齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。
理解知己的含義：學到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？
他們之間心息相通，是知音。
[設計意圖：此環節設計目的是了解故事的主要情節，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]
四、品味知音之情
1.伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導讀鐘子期贊嘆的語句。
2.伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢？引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。
3.引導學生進行語言的拓展和運用：
假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？
確認:“善哉，徐徐兮若清風！;”“善哉，皎皎乎若明月！”
4.一起想象這樣一幅畫面：
伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。
5.這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
6.感情誦讀2——4句。伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）
7.這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？
8.從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
9.無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當時的心情？
引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。
10.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。帶著自己的感受再次誦讀課文。
[設計意圖：此環節讓學生進行拓展練習，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]
五、深悟知音
1.明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。
但見一土，慘然傷我心！
傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。
此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。
3.人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。
�。úシ艠非瑢W生欣賞）
伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。
�。▽W生再讀課文，試著背誦）
[設計意圖：此環節通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。]
六、作業：收集體現知音良朋的詩文和名言名句。
板書：
伯牙絕弦
伯牙善鼓琴所念絕弦
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六年級語文上冊《伯牙絕弦》導學案 篇16
一、教材，明確文言文教法
人生苦短，知音難求；伯牙絕弦，佳話千載。深厚友誼的基礎是理解，是與朋友的志趣情操情投意合。春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事成為人們夢寐以求的知音相交、朋友之誼的楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。故事因伯牙為朋友絕弦而蕩氣回腸、音樂因知音難求繚繞至今。俞伯牙，春秋時大名鼎鼎的當今司樂太師，曾擔任晉國的外交官。這位大音樂家將深邃的思想，將另一個自己溶進一曲《高山流水》中，表達他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧。但伯牙遍游五湖四海，沒有找到一位真正意義上的知音。自曰“老夫琴藝，天下第一，《高山流水》，無人能知”。爐火純青的琴技，高處不勝寒的情操與產生的孤寂非常人能懂。贊美此曲者眾多，但懂樂而知人，真正聽懂那超凡脫俗的空山之美，讀懂那高雅幽深的流水之聲寄托的情思的，獨有鐘子期。鐘子期的情操、喜好、智慧正好與伯牙產生了強烈共鳴。
鐘子期何許人也，深山里的一位打柴人，更應該是一名隱居埋名的音樂高人。一次與伯牙偶然相遇，不但答出了深奧的樂理知識，而且深知樂之妙境勝界，唯和諧焉！
當俞伯牙問道：“同是音樂，何以有動人、不動人之別？”
鐘子期笑曰：“作樂者性情有真假之分，聽樂者心弦有動凝之異。真者，精誠之至也。不精不誠，無以動人。強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不和。真悲無聲而哀，真怒未發而威，真親未笑而和，真在內者，情動于中而神飛于外，外感于人乃復動于中。所以音樂想感動人，其要旨貴在一個真字！”聽之高言，俞伯牙大驚。
當俞伯牙欣然隨鐘子期登上岸上山，來到山間茅舍。他在這里看到鐘子期所整理的樂譜竹簡，那漁歌、牧歌、獵歌、樵歌、祭歌、宴歌、情歌……均分類在冊。他大開了眼界，想不到多年忙碌，天下樂譜只記下皮毛，而眼前這小伙子卻記下世上難覓的樂譜。他拜謝再三，要鐘子期出山輔佐他修樂譜。鐘子期道：“我收集的樂譜全在簡冊之中，老太師可悉數拿去。這些樂譜，能留后世，我這位山野中人就心滿意足了。以此去謀個一官半職還顯得不夠朋友�！庇岵酪婄娮悠陔m是個樵夫，可是學識淵博，深諳樂理，具有高尚的志趣和情操，便拉他面對青山作拜，結成刎頸之交。
于是，就有了高山流水遇知音，千古伯牙斷瑤琴的動人傳說。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。
本文教學的重點是讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。
關于文言文，課標教材小學階段從五年級下開始，編寫《伯牙絕弦》等共4篇文言文，對學生進行古文化的熏陶，同時與中學階段銜接。
教學文言文，首先要讓學生打破畏難的情緒，讓學生明白文言文和白話文的區別，其次，激發興趣，讓學生初步運用教師指導的方法學習文言文。
一般說來，最簡便的教學步驟就是：
1、讀背景材料，做好學習準備。
2、初讀文言，先把文字讀正確通順。
3、范讀文言，老師范讀，學生學讀。
4、自讀注釋，弄懂大意，
5、提出問題，自學討論。
6、初步感受課文內容。
7、評讀賞析，熟讀成誦。
8、總結學法，從讀、譯、背、寓意、通假字、一字多義等方面進行。
總之：學習方法就是──查閱背景不可少，借助注釋懂大意，讀懂大意連語意，輕讀慢聲細咀嚼，多讀多問多理解，熟讀成誦記于心。董老師的課依據學習文言文的一般方法，并在此基礎上有自己的獨到處理。
對董老師的課，說是評課，似乎不當，因為所說的內容既不能代表董老師的心聲，（不能做知音）更不能代表觀課教師的不同感受，而只是我個人聽課的一知半解、個體感受。才疏學淺，冒昧妄談，意在拋磚引玉、分享交流而已。另：因為是自己人評自己的課，特別的不好評，評好了，有自我吹噓之嫌，評不好，有自我貶低之意。所以特當一次完成一個難做的作業了。不當之處，權當批判的靶子。
總的說來，一堂《伯牙絕弦》，使我不由想起白居易的一首《琵琶行》。
二、總體尤佳，凸現語文課美感
今天，董老師現場執教的《伯牙絕弦》是人教版六年級上冊第25課精讀課文。
這堂現場課給我的總體印象是什么呢，我試圖用一句話或者幾個詞來形容，思考中不由想起了中唐大詩人白居易的一首著名《琵琶行》：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
我用這句詩一比伯牙琴聲的優美高遠，細膩入懷，如大珠小珠落玉盤。二比董老師的優雅自如的素養，情動與中的韻味美感，以及從大處著眼，小處入手、濃淡相宜的教學處理如大珠小珠落玉盤。本篇課文是文言文，與白話文不同的是，需要教師比較細致的指導。
語文的情動與美感第一重要。劉勰在《文心雕龍》里說：“夫綴文者情動而辭發，夫觀文者披文以入情�！鼻楦惺沁B通讀者和作者關鍵點。如果在閱讀教學中學生和文本對話而不能“披文入情”，和作者在情感上發生共鳴，經歷一次心里歷程、情感洗滌，哪還有什么魅力而言呢？
但語文課僅有情感，魅力就夠了嗎？不是，好的語文課要能啟迪學生的心智，點燃學生智慧的火把，讓學生智慧的潛能被開發，幽閉的心智被開啟，創造的天性被喚醒！唯有情感和智慧和諧共生，語文課的工具性和人文性才能得到有效統一，語文課堂才能煥發出勃勃的生命活力，才能閃耀出動人的魅力。今天的現場課，不管是語言文字的訓練，還是人文情感的熏陶，都能給我們一些啟迪，當然，教無止境，還有一些需要進一步研究的一些問題。
三、朗讀貫穿全課，古文音韻意相伴相生
轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情（關于朗讀等的評價）。
《伯牙絕弦》，僅僅一個題目，讀好了，就有“未成曲調先有情”的效果，接下來的文中的“善哉──峨峨兮──若泰山──”“善哉──洋洋兮──若江河 ──”，教師的朗讀指導更是一嘆三息，通過優美的韻律音節展示了文言文的音韻美。董老師緊緊抓住了本文長短句的音韻特點，通過層層指導，要求，逐步做到情到深處的誦讀，不斷地引導學生感受古文的音韻美。如此朗讀，讓無聲的文字，變為有聲的音韻。作家老舍先生說：“朗讀除了注意文字的意義而外，還注意文字的聲音與音節。這就發揮了語言的音韻美。我們不要叫文字老趴在紙上，也須叫文字的聲響傳到空中。”老舍先生講的是文學創作，閱讀作品時也是同理。
董老師的朗讀指導和理解文言文的含義，體會思想感情自然融會在一起。個人以為體現了三個層次。
1、讀對，借助拼音、注釋讀正確，此間解決節奏、停頓，聲斷氣連。
這個地方的處理在讀初讀第五句的時候，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。
2、讀順，在讀順的指導上引導學生初步感知課文內容，主要體現在讀第二句時候的指導。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！在讀順這個環節針對第五句難點句指導（朗讀和理解的難點） 。
老師濃墨重彩地將理解“謂”和處理本句的朗讀結合起來。學生開始因為注釋上沒有“謂”的解釋，所以產生了“未懂誤讀”的現象，在老師的指導下，學生逐步理解了“謂”的意思，也就理解了這句話的意思，所以就有了“懂后正讀”的效果。讀悟相伴相生，是本堂課一大特色。
3、讀好，包含讀出情感、畫面、讀出韻味、讀懂字里行間的深意：
這一步的指導在初步理解古文內容的基礎上，充分利用古文自身的音韻節奏，通過一詠三嘆的有情感的朗讀讓文字站立起來，聲音響在空中，韻味深入心中。老師的指導巧在勾畫出具體寫伯牙善鼓琴，鐘子期善聽的句子后，巧妙地設置了一個問題：從學生對這句話的整體感悟中自然引出“你讀懂了這句話，伯牙所想，從哪個字可以看出來？──志”。這種方法，化難為易，強調了聯系上下文理解字詞，體現了字不離詞，詞不離句，句不離文。所用方法，文言文，白話文均同理。像這樣的處理，課中多處出現，避免了生硬翻譯理解文言的枯燥。如四個善的處理等也是和朗讀自然結合一起。法國作家拉封、丹筆下有這樣一則寓言，北風和南風比威力，看誰能把行人身上大衣脫掉。北風猛烈吹起寒風刺骨，結果行人都把大衣裹得緊緊的；南風則徐徐吹拂，帶來風和日麗之感，于是人們紛紛解開紐扣，脫掉大衣，因而南風獲得勝利。這便是著名的南風效應的出處。它告訴我們，盡管目的相同，但方法不同，效果就會大相徑庭。當然，是不是這就是理解文言文的最佳方法，也要生情而定。如果學生已經培養起了比較強的自我學習的能力，應該是還有其他好方法的。作為小學生學習文言文太少的情況，這不失為一種比較好的方法。
讀與背結合的教學環節也是學習古文的好辦法。背誦積累的任務通過填空這個簡單樸實的教學環節來完成，是我最欣賞的一個環節之一，其他最欣賞的一個環節是，利用注釋學古文，因為它們簡簡單單，扎扎實實、任何老師一看即會，不需技巧，不需噱頭、還體現了幫扶放的原則，學生可以看著背，可以自由背。如此重視文言的朗讀和積累，其效果是由讀生悟，由悟生情，由情生感，循環往復，完成了理解、積累、熏陶的任務。什么是素質，愛因斯坦說：“素質是一個人忘掉學校所學的東西后所剩下的�！币馑际钦f素質應該是能力與做人的綜合。我想借用這句話說，什么是語文素質，語文素質是學生離開老師后還記得的語文課堂上所學習的東西、養成的習慣和能力。當動人的音樂已經模糊，彩色的屏幕已經退去，老師優美的語言已經忘記，我們的學生已經養成了潛心讀書，潛心查閱，樂于背誦、熱愛語文的習慣時，“受人以漁”“教是為了不教的”美好理想就趨于實現。
四、教學語言錘煉精，心有學生靈氣生
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
董老師經過十年磨一劍的自我歷練，摔打，將每一節課都看做公開課來上，如此，將自己的教學引導語言，教學傳授語言，教學評價語言捶打得精煉得當，富有靈氣。
自讀課文，爭取讀通順。
讀書，清晰響亮；傾聽，聽得聚精會神。
像古人一樣讀書：讀書百遍，其義自見。你們也善于傾聽。
洋洋兮，讀得字正腔圓，能告訴大家為什么這么讀。
勾畫出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽的句子。
端正坐姿，提起凝神。
剛才是誰說的，誰……
（總是在關注學生。）
勾了三句話，這幾句是描寫伯牙善鼓琴，鐘子期善聽的，沒有勾對的同學請正確地勾畫出來。
（面向全體學生。）
引導讀第二句，伯牙鼓琴，只在高山，鐘子期曰，善哉，善哉，峨峨兮若泰山。讀懂了什么？
潤物細無聲，對文言文語言的欣賞，感悟，分層點撥，小結。
77個字，語言簡潔，內容豐富。
讀書百遍，其義自見。
默讀有助于思考。
簡約不簡單。
想和老師一起讀嗎？從你們的朗讀中，我聽出了江河的氣勢。
小結語：這就是伯牙所念，鐘子期必得之。
春風滿面皆朋友，知音覓得難上難。
教學評價語：善，僅僅是喜歡嗎？