如何讓榮辱觀走進(jìn)課堂——《和氏獻(xiàn)璧》教學(xué)例談
關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的精確概括，集中體現(xiàn)了廣大干部群眾的共同心愿，在全社會(huì)引起強(qiáng)烈的反響。把社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育融入學(xué)校教育之中，從青少年兒童抓起，使社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)課堂，已逐步成為廣大教育工作者的共識(shí)。榮辱觀進(jìn)課堂，并不能簡(jiǎn)單地理解為把其中的某一句話生硬地搬進(jìn)課堂，讓學(xué)生死記硬背。而是要選準(zhǔn)切入口，通過(guò)巧妙的引導(dǎo)，讓社會(huì)主義榮辱觀自然地融入課堂。
筆者擬以《和氏獻(xiàn)璧》第一課時(shí)的教學(xué)為例，淺談拙見(jiàn)。
《和氏獻(xiàn)璧》是三年級(jí)下冊(cè)第六單元“奇妙的石頭”主題中的一篇主體課文。這篇課文的教學(xué)目標(biāo)是：
學(xué)習(xí)《和氏獻(xiàn)璧》這篇課文，讓學(xué)生了解課文告訴我們什么是真正的寶石——忠誠(chéng)是做人最寶貴的品質(zhì)；結(jié)合上下文理解“我并非為失去雙腳悲傷，而是痛心有人把寶玉看成石頭，把堅(jiān)貞之士當(dāng)騙子，這才是我悲傷的原因啊”這句話的含義。在教學(xué)前，與學(xué)生一起收集關(guān)于“和氏璧”的資料，初步感知。
在教學(xué)時(shí)，為了能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。首先，我從課題入手，讓學(xué)生理解“獻(xiàn)”、“璧”的意思，導(dǎo)入新課，并質(zhì)疑。
然后，在新課的教學(xué)時(shí)，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，為了使學(xué)生能在民主平等、和諧活躍的氣氛中悟讀課文，樹(shù)立正確的榮辱觀，我設(shè)計(jì)了三個(gè)步驟。
第一步，初讀課文，整體感知。
1，讓學(xué)生默讀課文，并指名說(shuō)說(shuō)：讀了課文后，你知道了什么？
2，指名說(shuō)說(shuō)：和氏獻(xiàn)了幾次璧玉？使學(xué)生整體感知課文。
第二步，再讀課文，理解課文內(nèi)容。
1，學(xué)習(xí)卞和第一次、第二次獻(xiàn)璧。學(xué)生自愿起立朗讀，知道卞和前兩次獻(xiàn)璧的結(jié)果。
2，學(xué)習(xí)卞和第三次獻(xiàn)璧。讓學(xué)生在小組中學(xué)習(xí)卞和第三次與前兩次有什么不同？畫(huà)出描寫(xiě)和氏的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的句子讀一讀，體會(huì)體會(huì)；思考討論：卞和為什么把寶玉捧在手里，哭了三天三夜，直到眼淚流盡？這時(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生讀上下文，從而理解“捧”在這里的含義及如此悲傷的原因，再讀卞和說(shuō)的話，談一談自己對(duì)這句話的理解——不是真誠(chéng)、忠心的人，才是最痛心的事。
至此，我充分抓住教育契機(jī)，適時(shí)引導(dǎo)：卞和以什么為榮？以什么為恥？
在學(xué)生根據(jù)對(duì)課文的理解一番暢所欲言后，我又深入指導(dǎo)：作為古代的忠貞之士，卞和以忠君愛(ài)國(guó)為榮？以欺世盜名為恥？而作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們應(yīng)該以什么為榮？以什么為恥？此時(shí)學(xué)生自然而然地聯(lián)想到最近學(xué)校大力宣揚(yáng)的“八榮八辱”，不僅對(duì)社會(huì)主義榮辱觀脫口而出，而且能聯(lián)系實(shí)際暢談體會(huì)
3，讓學(xué)生審題：“和氏獻(xiàn)璧”他獻(xiàn)出的是什么？進(jìn)一步深化對(duì)榮辱觀的感悟。
最后，拓展延伸學(xué)習(xí)，讓學(xué)生將自己收集的關(guān)于“和氏璧”的資料，互相交流。來(lái)加深對(duì)課文的理解，既說(shuō)明玉的珍貴，又襯托出卞和的忠誠(chéng)之心。
選準(zhǔn)教育的切入口，通過(guò)巧妙地引導(dǎo)，讓榮辱觀自然地融入課堂，讓學(xué)生在五彩繽紛的課堂悟讀中內(nèi)化社會(huì)主義榮辱觀，從小學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事！作為新時(shí)代的教育者，我們將義無(wú)返顧，探索不息！