探尋傳蕩千年的鐘聲———浙教版第九冊《楓橋夜泊》說課稿（精選3篇）
探尋傳蕩千年的鐘聲———浙教版第九冊《楓橋夜泊》說課稿 篇1
一、說教材：
《楓橋夜泊》是唐朝詩人張繼創作的一首耳熟能詳、童叟皆知的詩篇。在那個詩人輩出，幾乎人人都能附庸風雅地吟唱詩歌的朝代，僅憑一首詩歌而享譽于世的并不多。而張繼就是其中一個。在《全唐詩》中，張繼名下的詩歌只有兩首，而我們熟悉的就只有這首《楓橋夜泊》。因此，我們不得不重新審視這么一首二十八字的詩歌如何流傳千年而日久彌新了？當我們拋開張繼的創作背景，單單從審美的角度來剖析這首七言絕句時，驚奇地發現其中一個個意象竟成了一種文化的符號，情懷的象征。
“明月寄相思”的“月落”，那幾聲揪人心扉的烏鴉的“驚啼”，已然成了我們遙思故里、漂泊他鄉驚魂的“化音”。那幾點被江霜渲染得愈加昏黃的“漁火”，透過彌漫的寒氣讓人稍稍感到“家”的溫馨，撫慰著那顆飽受羈旅之苦的心靈，同時也勾起多少游子“思歸”的心懷。冷月、孤舟、漁火，何其落寞、凄清、幽渺！聲聲啼鴉，陣陣鐘聲，似乎是從生命的最深處，一下一下撩撥著詩人與讀者的心弦。我們透過那滌蕩千年的寒山寺的鐘聲，夜深人靜時分在心底吟詠此幀小詩，分明可以從每個字符中捕捉到散發傳遞著時代久遠的生命情感信息�！昂螘r最是相思處？月落烏啼霜滿天”（明.孫憤）；“北城月落烏啼夜，更是孤舟腸斷時”（明.張文潛）；唐以后，這已成為中國詩人飄泊羈旅途中最銷魂的風景了。
二、教學目標：
針對以上教材分析，綜合學生認知發展水平，擬定以下幾點教學目標：
1、在反復誦讀中，感受一種滌蕩千年的文化情懷，一個游子對故鄉、親情的無限牽掛。
2、在深入文本的過程中不斷觸摸古詩的“內核”——情感，從而在對比閱讀中，不斷豐厚、滋養、催生這種文化情懷。
3、在“詩言”——“詩意”——“詩韻”間走一個螺旋式的來回，從而培養學生學習古詩的有效策略。
三、說教學重難點：
教學重點：本課教學的重點是反復誦讀，感悟詩境，積累背誦。在引領學生一次次入詩言中，讀出自己的見解，讀出自己的體悟，讀出自己內心獨特的情感體驗。
教學難點：感受中華民族悠久厚重的古詩文化，品味重點句，借詩句的誦讀來觸摸文化的脈搏，以文化的厚度去詮釋文字的意韻。
四、教學理念：
1、古詩教學的關鍵與難點都在如何引領學生在吟誦淺顯的詩句中，披文入情、披文入境，從而觸摸詩句背后所蘊藏的積淀千年文化內蘊。因此，本課教學設計努力引領學生在自讀自悟，教師適時點撥中入“詩言”，品“詩意”，悟“詩韻”。
2、重誦讀品悟，重內化積淀。詩歌的境界是情趣與意象的融合。因此，教學中努力通過反復吟誦、想象補白、情境對話、切己體悟，探詢詩歌傳達出的情趣，在學生腦海植下一個個生動而充滿文化內涵的意象。
五、說教法與學法：
新課標指出：“要讓學生認識到中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優秀文化的營養。”本課教學試圖搭建一個師生平等對話的平臺，營造一種民主和諧的學習氛圍。在學生自主感悟、合作探究中入詩言、入詩情、入詩心；在教師巧妙點撥、適時引領中出詩言、出詩境，從而在詩人、學生、詩歌之間搭建起一座傳蕩著古老文化之風的“對話”的橋梁。因此，在這堂課中，我主要采用誦讀體悟，品評賞析，積淀深化的教學方法，適時借助多媒體的音樂與畫面的渲染，引領學生讀中感悟，思中明理，讀中融情，悟中升情。
六、教學過程：
（一）日暮鄉關何處是——未眠
1、 復習吟誦王維《鳥鳴澗》�！叭碎e桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴深澗中。”
導語銜接：夜晚，在王維心田留下的是恬靜的圓月，清幽的山澗，幾聲回蕩山谷的鳥鳴。
2、 深情誦讀李白《靜夜思》。
順情而導：同樣的夜晚，同樣的月色，涌上李白心頭的卻是對故鄉無盡的思念。
（但在樂清市首屆古詩研討會上，因為結合我們育英學校學生寄宿的現狀，我課前談話
的內容就調整為每當夜深人靜的時候，如銀的月光撒在你的床頭，你都在想些什么？這樣的話題意在喚醒學生的情感體驗，從而為體會詩人的四鄉情懷做感性的鋪墊。）
3、 導入新課：
在一個秋高氣爽的傍晚，詩人張繼乘船路過蘇州寒山寺畔，天色已晚便系舟江畔。并寫下了這首《楓橋夜泊》。
�。ɡ砟铌U釋：同樣的月色，別樣的情懷；同樣的景致，不同的心境。這就是
為什么中國古典詩詞能借助一個個簡單常見的景物抒發如此豐厚的情感底蘊的原因所在。正所謂“言有盡，而意無窮。”通過《鳥鳴澗》與《靜夜思》的復習導讀，在上課伊始就營造一種文化的心境，從而為探尋《楓橋夜泊》意象背后的文化意韻做了情感上的鋪墊。）
4、 讀題，理解題意。（泊是什么意思？泊一般指船舶�？吭诎哆�。能用一個完整的句
子說說題目的意思嗎？什么時候，誰干什么。夜晚，張繼停船在楓橋岸邊。）
5、過渡：在張繼的筆下，那晚的月色又留下怎樣的故事，那晚的景色又勾起詩人多少遐想呢？讓我們走進張繼，走進他筆下的《楓橋夜泊》。請同學們反反復復把詩歌讀上三遍，第一遍、第二遍努力讀出節奏的變化，第三遍用心去讀，爭取讀出詩歌的感覺來。
6、指導朗讀：
檢查朗讀，指導讀出節奏的變化，以及適度的綿音。
7、我們讀著讀著就把這首詩歌讀得有點感覺了。但讀古詩還得讀出一幅幅畫面來。請同學們再次走進詩歌，結合下面的注釋說說詩歌的意思，并想想讀著讀著你仿佛看到了怎樣的景色呢？
�。�1）交流：浮現在你腦海里的是一幕幕怎樣的景象呢？月亮、楓樹林、烏鴉、漁船……
（2）根據理解，用自己的語言對這些景物加以描述，教師根據學生的發言提煉意象。
預設：月亮慢慢西沉；幾點漁火若隱若現；一艘小船獨系江邊；驚飛的寒鴉……
（3）老師把同學們看到的一幕幕景象都出示在課件上了，請大家自由讀讀這些詞語，抓住那個在你眼前清晰可見的詞語反反復復地讀讀。
明月西沉 烏鴉驚啼 飛霜漫天 孤舟獨系 鐘聲傳蕩 漁火愁眠
�、� 誰來讀讀第一組詞語。追問：在這樣的夜晚月亮慢慢西沉，你突然聽到幾只烏鴉
驚啼打破了夜的寂靜，你有怎樣的感受？——再讀第一組詞語。
�、� 誰來讀讀第二組詞語。追問：孩子，在那白霧彌漫的江面你看到了什么？你再看
那艘孤孤單單的小船上有一個孤單的身影，你看到了嗎？
③ 同學們，就讓我們帶著這樣的感受再次走進這幅江南秋夜圖。——齊讀詞組。把
這些詞組的意韻放進詩歌中去，再次誦讀詩歌。
�、� 讀著讀著你仿佛看到了一幅怎樣的江南秋夜圖呢？（寧靜、幽暗、寒冷、凄清、
悠遠、美麗……）
�。ɡ砟铌U釋：新課程標準十分強調學生在學習過程中的自讀自悟。因此在梳理詩句意思時，屏棄了傳統古詩教學的逐句講解，而是讓學生首先對詩歌的意韻有一個感知層面的整體把握，再通過注解自主探究詩句意思。）
8、再次走進詩歌，讀著讀著浮現在你腦海里的是一幕幕怎樣的景象呢？
�。�1）交流眼前浮現的景物：月亮、楓樹林、烏鴉、漁船……
（2）根據理解，用自己的語言對這些景物加以描述，教師根據學生的發言提煉意象。
預設：月亮慢慢西沉；幾點漁火若隱若現；一艘小船獨系江邊；驚飛的寒鴉……
�。�3）出示課件，指導讀出這些詞組的意韻、情味。
明月西沉 烏鴉驚啼 飛霜漫天 孤舟獨系 鐘聲傳蕩 漁火愁眠
�。ɡ砟铌U釋：本環節的設計意在把古詩中的意象通過學生自主的感悟化為一個個可視、可感的景象，從而在孩子幼小的心田播下一棵閃爍著中華文化的種子。然后通過朗誦把學生腦海中形成的模糊的“心象”清晰起來，明朗起來，從而體味這些詞組背后的詩人情懷。）
�。ǘ煵ń鲜谷顺睢蠲�
1、就在這幅昏黃的畫面里，詩人看著漸漸西沉的明月獨佇船頭，迎著清冷的江風，又怎能入眠呢？
引讀：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠�！彪S即板書“未眠”。
2、面對這樣的夜色，多少漂泊在外的詩人留下了消魂的詩篇，對比參讀：
孟浩然《宿建德江》選句：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。”
崔灝《黃鶴樓》選句：“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”
3、反反復復地朗讀這些詩句，你體會到他們怎樣的情懷？你從那個字眼體會到他們這份沉重的情懷的？（隨即板書“鄉愁”）
5、 同學們，讀詩歌的更高境界就是與詩人進行心與心的交流，請大家抓住這個“愁”
字選擇一句反復地誦讀，讀到自己仿佛已經成了詩人。
6、 生成對話：崔灝啊，你為何而愁��？這樣的夜晚是什么勾起了你的思鄉之愁呢？（提
升評價：這是漫無邊際的思鄉之愁！這是無人傾訴的思鄉之愁！這是獨在異鄉為異客的漂泊之愁！這樣的夜晚這樣的景色，怎能不讓人憂愁呢？）
7、在音樂聲中，情境導讀：
就是這樣的月色，就是這樣的江畔，詩人獨倚船頭，望著月兒悄然西沉——“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠�！�
就是這樣的心情，就是這樣的景致，詩人眺望遠方，不知何時眼眶已然潤濕——“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠�！�
從日暮鄉關到到月亮西沉，詩人在愁緒中，眼簾漸漸低垂，他手握書卷，疲倦的心慢慢安歇下來——“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠�！�
（設計說明：通過詩句鏈接，豐厚學生對詩人漂泊羈旅之苦的體驗，然后在低沉、緩慢、略帶憂愁的樂曲中，教師運用自己深情的語言，反復導讀詩句。不知是詩句中意象打動了學生，還是詩人的情懷感動了孩子，我們期待的就是學生與詩人在心境上達成一種“合契”。）
（三）夜月偏驚游子眠——難眠
1、 追問：詩人昏睡低垂的雙眼，真的能全然合上嗎？朦朧昏沉的心湖，真的能平靜下來嗎？（愁緒中的游子的靈魂始終不能真正的安頓）
2、江畔的游子苦苦難以真正“入眠”，難道只有漂泊在外的詩人難以入睡嗎？還有誰也總在夜深人靜時輾轉反側呢？她們又會在編織著怎樣的夢呢？
預設：
詩人的妻子也無法入睡，她日夜思念著漂泊在外的丈夫，又怎能安然入夢呢？
詩人的母親也無法入眠，她在擔心著自己的孩子出門在外睡得香嗎，吃得飽嗎？
還有詩人最知交的好友，他在牽掛著何時能與自己的朋友把酒言歡，對酒談心……
追問：深夜里思念著遠方詩人的家人朋友，又會在低聲祈禱著什么，祝福寫什么呢？
預設：
妻子：“海上升明月，天涯共此時”。你什么時候回家團聚呢？
母親：孩子，在家千日好，出門一日難。你一人孤身在外一定要保重身體。
朋友：張繼兄，祝福你高榜提名，名滿九州！
孩子：爸爸，爸爸，你什么時候再陪我去放風箏��？
4、睡夢中的詩人思念著故鄉的親人，故鄉的親人牽掛著遠方的游子，怎奈夜月凄冷，偏醒游子睡意————誦讀“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”
�。ɡ砟铌U述：剛剛“欲眠”卻又“難眠”。其實今夜難以入夢的又何止詩人一人呢？“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”這是游子對故鄉的思念；“不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹”這是閨婦對遠游的丈夫的牽掛。通過跨越空間的阻隔，進行詩人與家人的情境對話，編制一個多維的情感磁場，從而讓學生對“故鄉”這個現在的城市孩子漸漸淡忘的意象有了感官的認識——原來故鄉就是對家人的思念，就是對故鄉一草一木的向往……同時也更深入的走進詩人的心理，探詢“難眠”的深層原因，他在思念親人，同時想到親人也在牽掛自己，這時思家的心更緊縮了，歸家的意更急切了。）
�。ㄋ模╃娐晹囁猷l思夢——不眠
1、 過渡：夜已深，人欲睡；歸心急，苦難眠。
2、 教師范讀，學生靜心體悟詩人的心懷，聽到了什么？感受到了什么？
低沉的蕭鳴與一聲聲鐘聲，齊讀“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。
3、 那一聲聲寒山寺傳來的鐘聲劃破了夜晚的寂靜，更劃破了詩人入睡的心，攪碎了
詩人入眠的夢！此時涌上心頭的是離愁之恨，是思家之愁，是羈旅之苦，是失意之悲。頭頂劃過陣陣驚鴉的悲鳴，詩人迎著凄凄的江風，夜的夢卻又被寒山寺飄來的鐘聲攪碎，攪碎了似乎剛剛平靜的心湖，攪碎了剛剛理順的思緒。此時的他想起了……想起了……
4、 音樂聲中，學生寫話，抒發郁積胸口的情感。
5、 交流、評議、提升：
預設：他想起了自己出門時，妻子含情相送的眼神，他想起了孩子拉扯著自己的衣腳久久不原松開的小手；
他想起了自己年邁的母親連夜趕制御冬的衣服，他想起了母親拉著自己的雙手千叮萬囑的話語；————引背孟郊《游子吟》
他看著遠處星星點點的漁火，想起自己的孩子可能正趴在自家小院里捉蟋蟀的情景，不禁淚滑眼角。————引背葉紹翁《夜書所見》
他想起家鄉稻谷飄香，瓜果滿園的景色，想起自己的朋友登高遍插茱萸的情形�！惩蹙S《九月九日憶山東兄弟》
（理念闡述：有效整合課程資源，豐厚文本的人文內涵。立足文本，又不拘泥文本，積極拓寬學生的文化視野，體現的正是新課標提出的“大語文觀”的教學思想。其次，通過對比參讀，立體化地構筑學生的認知、情感、思維體系，更深化對文本的認識，從而對“月落、烏啼、漁火、鐘聲”等具象背后所蘊涵的中華文化有更深層次的體悟。）
6、 音畫渲染，誦讀體悟意象背后的文化承載。
我想詩歌讀到現在，張繼筆下的《楓橋夜泊》已經在你們的心靈深處留下一幅昏黃、
朦朧的畫面。播放意境圖，音樂響起誦讀：
明月西沉 烏鴉驚啼 飛霜漫天 孤舟獨系 鐘聲傳蕩 漁火愁眠
7、讓我們在音樂聲中再次走進這幅悠遠、寧靜的秋夜思鄉圖吧！學生齊誦《楓橋夜泊》。
8、結語：“何時最是相思處？月落烏啼霜滿天”，“北城月落烏啼夜，更是孤舟腸斷時” 。
在唐以后，這已成為中國詩人飄泊羈旅途中最銷魂的風景了。老師相信隨著你們年歲逐增，對這份情感也會有更真切的體會。
(設計說明：從日暮鄉關系舟江畔，到月上樹梢江畔獨倚；從夜闌寂靜輾轉反側，到魂系故鄉煙波愁眠；從夜月啼鴉漁火隱映，到夜半鐘聲驚碎鄉夢。詩人從“未眠”到“欲眠”，從夜月凄冷，偏醒游子睡意的“難眠”，到鐘聲擊碎迷糊朦朧的睡夢的徹底“不眠”。《楓橋夜泊》在向我們展現了古典文化中最消魂的“鄉思圖”的同時，也用簡潔凝練的詩句描述了一個飽受羈旅之苦，鄉思之愁的游子孤思難眠的一夜。可以說“未眠”——“欲眠”——“難眠”——“不眠”構成了本詩的線索。因此，教學時圍繞“鄉愁”這個永恒的主題,以詩人的心懷為線索構筑本課的教學。)
七、說練習設計：
1、背誦詩歌，要求默寫一次。
2、改變人物角色，把自己當作詩人，寫下自己一夜的所見、所聞、所感。
�。ɡ砟铌U述：語文是一種文化的建構。它承載著傳承中華文明的使命。因此，語文學科應格外重視誦讀積累。其次，語文又是一種生活的延伸。我們在披文入境中欣賞別人的生活，目的是豐富自己的人生閱歷，豐厚自己的情感體驗。因此，第二道課外練習，就是讓學生切己體悟、換位思考，并進行語言實踐，努力體現的都是“語文即生活”的新課程理念。）
八、說板書：
楓橋夜泊
張繼
未眠——難眠——不眠
鄉愁
（設計說明：以“眠”串起本課的教學，以“鄉愁”搭建起本課教學的文化主題。）
探尋傳蕩千年的鐘聲———浙教版第九冊《楓橋夜泊》說課稿 篇2
尊敬的各位領導、老師：
大家好!
今天我說課的內容選自人教版小學音樂教材五年級下冊第八單元《楓橋夜泊》。下面，我從以下幾個方面對本節課的教學設計做以簡要說明。
第一方面：說設計理念
《音樂課程標準解讀》一書中指出：“小學音樂教育的主要內容和教學形式常常是以集體的方式進行的，它需要學生牢牢樹立群體的和諧意識，雖然在音樂中常常發展個人的技能，然而大量音樂活動在小組內產生，成就靠集體的力量獲得，這種相互配合的群體音樂活動，同時也是一種以音樂為紐帶進行的人際交流。”根據這一理念，我設計了形式多樣的教學活動，使學生參與音樂實踐，豐富學生的形象思維，發展想象力，使本節課音樂教學實踐不僅只是一個認知的過程，更是一個交往與審美的過程，進而對學生的認知、情感、自信心、同伴關系產生了積極影響。
第二方面：說教材
(一)教材分析
《楓橋夜泊》一課是音樂與文化的自然結合，因此，在教學中，要在充分挖掘音樂因素的基礎上，再通過古詩的欣賞增加對歌曲的感受，從而使學生理解音樂所帶來的悠遠意境。
(二)教學目標：
1.知識與能力：通過學唱古詩歌曲，增進學生對古詩文化的了解，并能用較長的氣息和連貫的聲音演唱歌曲《楓橋夜泊》。
2.過程與方法：運用引導法和情境教學法引導學生自主參與，通過各種活動復習學過的古詩歌曲。指導學生用優美的聲音來表達歌曲，并引導學生注意音準、音量均衡以及音色的統一。
3.情感態度與價值觀：通過《楓橋夜泊》的吟唱，加強學生古詩詞的積累和古文化的熏陶，啟發學生通過學唱歌曲感受音樂的古樸、悠遠所表現的意境，激發學生對古詩及傳統文化的熱愛。
(三)教學重難點：
教學重點是：體會歌曲《楓橋夜泊》中的意境，學會用優美的聲音來演唱歌曲。
教學難點是：引導學生演唱時注意音準和諧、音量均衡以及音色的統一。
第三方面：教具準備：
多媒體課件電子琴錄音機磁帶等輔助教具
第四方面：說教法學法：
說教法：本節課中我以多媒體為輔助教學手段,運用引導法和情境法教學，創設情境，使學生在情境中陶冶了情操，提高學生對音樂的感受能力。
說學法：根據教材的內容和學生年齡特點，我在學法的指導時緊緊圍繞教學目標，主要通過創設情境、角色扮演，為學生創設了一個展示的舞臺。
第五方面：教學流程
本課的教學過程我設計了三個教學環節：
第一環節：創設情境情景導入
在本環節的教學中，我以思鄉之情作為本課的主線進入，讓學生朗誦課前自己準備的有關思鄉的古詩，一上課就調動學生自我主動的參與意識，在我的引導下，學生能夠了解要用一種稍慢的速度與稍弱的力度來表達情感。這時，我及時出示古詩《楓橋夜泊》，讓學生用已知的處理方法來朗誦這首古詩，為了更好地烘托古詩的意境，我為古詩《楓橋夜泊》配上了古箏獨奏曲，通過讓學生感受中國民族樂器古箏的音色，發現音樂能更好地表現古樸、悠遠的意境。我引導學生了解作者是在怎樣的環境下才勾起他對家鄉的濃濃思念，學生會根據古詩的意思談到例如：寂靜的夜晚、月亮落下、烏鴉的啼叫以及寒山寺的鐘聲，我馬上抓住鐘聲這一點展開，先引導學生模仿寒山寺的鐘聲，把學生帶入情境中，通過這一環節的設計，讓學生更加深入地感受古詩的意境，通過音樂來模仿這種意境，由心而發，渲染情感。
第二環節：實踐體驗新歌學唱
這一環節從聽賞音樂開始，第一遍完整的感受音樂，在初步感受音樂的基礎上讓學生欣賞第二遍音樂。隨后讓學生分組討論找出他們學唱中的難點。切分音節奏的出現成為學生學習中的最大障礙。我通過對比范唱讓學生找出第二樂段這句歌詞中哪個字更能表現詩人的思鄉之情，我及時引導學生在演唱這一樂句時在力度和時值上要突出這個“愁”字，從而掌握切分音這一知識點。讓學生感受到兩個樂段在情緒上的對比與變化，引導學生在完整演唱全曲時的.情感與聲音的變化。
第三環節：創設舞臺展示自我
在本環節，我設計讓學生分組討論可以采用怎樣的形式來展示，通過師生的交流，采取了朗誦、領唱、合唱的形式來完整展現歌曲。整節課就是在學生的完整展示中結束。
附板書設計：
楓橋夜泊
力度稍弱
速度稍慢
情緒幽靜地
此板書簡單明了，揭示了本節課主要內容。
以上是我對歌曲《楓橋夜泊》的教學設計，衷心希望得到各位領導和老師的指導幫助，使我在不斷的交流學習中得到提高。謝謝
探尋傳蕩千年的鐘聲———浙教版第九冊《楓橋夜泊》說課稿 篇3
一、教材分析
《楓橋夜泊》是北師大實驗教材小學語文五年級下冊第十單元《我們去旅行》的拓展閱讀《古詩二首》的第二首。是唐代詩人張繼創作的一首名垂千古、萬口傳播的行旅詩。本詩通過詩人在江南游歷，夜泊楓橋時，對眼前殘月西沉、烏鴉哀鳴、霜華漫天、漁火愁眠、夜半鐘聲、孤舟搖曳景象的描繪，真切自然地抒發了他跨越時空的羈旅之愁。教材選編這首古詩的目的正是讓學生在讀詩悟詩中，體會古詩的意境，感受詩人的情感，受到古典文學的熏陶，提高語文素養。
二、學情分析
五年級學生能借助注釋、工具書、想象畫面等多種方法來讀懂古詩的大意，對學習古詩也有一定的熱情。而且已積累了許多不同內容的古詩，如《宿建德江》、《夜雨寄北》等等，這為以詩讀詩、以詩學詩、以詩悟詩、創設詩韻課堂奠定了基礎。
三、教學目標
1、通過查閱資料，邊讀邊想象等方法，理解詩的大意；
2、在理解詩意的基礎上，體會詩人出門在外，夜宿孤舟上的愁苦之情。
四、教學重難點
教學重點：理解詩意，感悟詩境，品味詩韻。
教學難點：體會詩人的愁苦之情。
五、教法與學法
新課標指出：“要讓學生認識到中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優秀文化的營養”。本課教學試圖搭建一個師生平等對話的平臺，營造一種民主和諧的學習氛圍。在學生自主感悟、合作探究中吟詩言、悟詩情、入詩心；重誦讀品悟，品讀感悟，從而在詩人、學生、古詩之間構建起一座心靈“對話”的橋梁。因此，在這堂課中，我主要采用誦讀感悟，品評賞析，積淀深化的教學方法，適時借助多媒體音樂與畫面的渲染，引領學生讀中感悟，思中明理，讀中融情，悟中升情。
六、教學過程
第一個環節：溫故知新，導入新課，創設詩意課堂
上課伊始，我以《古詩二首》的第一首《夜雨寄北》“激趣”，通過師生回顧古詩表達的情感，以及誦讀“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”來營造思念家鄉、思念親人的濃郁氛圍，既而導入新課，然后，板題，解題。這樣以詩引詩，進行師生對話，架起師生文本間情感的第一座橋梁，使得學生“不覺轉入此中來”。
第二個環節：初讀詩文，感知詩意——繪“江南秋夜圖”
語文是最需要傾注情感的學科。而新課程標準也強調學生在學習過程中的自讀自悟，因此在梳理詩句意思時，我沒有采用傳統的逐句講解的方法，而是讓學生首先對詩歌的意韻有一個感知層面的把握。這個環節我力求突出一個“讀”字和一個“悟”，分三步：第一步通過自由讀、指名讀，指導學生把詩讀正確；第二步通過范讀、模仿讀，指導學生讀出詩的節奏，讀得字正腔圓；第三步指導學生讀懂詩意。
最后一步具體操作如下：首先，指導學生在閱讀的基礎上借助工具書理解古詩的意思；然后引導學生根據古詩“詩中有畫，畫中有詩”的特點，找出自己看到的景象，而我在學生匯報交流時，充分發揮教師組織者、合作者的作用，幫助他們用自己認為最優美的語言把簡單的景象：月亮、烏鴉、霜花、楓林、漁船、鐘聲、客船……進行想象描述，并提煉整理出殘月西沉、烏鴉哀鳴、霜華漫天、漁火愁眠、夜半鐘聲、孤舟搖曳六個意象；最后讓學生自由大聲反復朗讀，感悟這些詞語，體會其中蘊涵的情感。
當學生的動情點被激活時，我隨即小節導入下一個環節，設計了這樣的導語：同學們，讓我們帶著這樣的感受再次走進這幅凄清悠遠的江南秋夜圖吧，把詞語的意韻融入詩中，有感情地朗讀古詩。
第三個環節：品讀詩文，體會情感——賞“江南秋夜圖”（這個環節我預設三步完成）
第一步：今夜無眠
在背景音樂《春江花月夜》中，我用飽含感情的語言為學生的品讀鋪設意境，從而引導學生讀出：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠兩句，然后用“以詩引詩”、“以詩悟詩”、“師生接詩”的方法反復朗讀詩句，著重體會“愁”的滋味。
這樣在誦讀中讓詩意打動學生，讓詩人的情懷感染學生，加深學生對詩人內心世界因漂泊在外、四處奔波生發的游子愁、思鄉愁、憂患愁、失意愁等種種情感體驗，達到學生與詩人情感的融合，讓學生真切感受到：今夜，對詩人張繼續來說注定是一個因各種“愁”而難以入眠的夜晚。
第二步，今夜愁眠
這個環節我主要是想通過拓展學生思維，編織一個跨越時空的情感磁場，讓學生從多維空間品味詩歌傳遞的人文情懷。
首先讓學生根據個人的生活體驗，發揮想象，學生可能會說出今天晚上詩人的母親、妻子、孩子都在思念著詩人；我就根據學生的語言、情感及時整理，挖掘學生已擁有的詩句，來豐富對詩人內心情感世界的理解。將無眠的詩人思念著遠方親人，遠方親人也牽掛著遠行的詩人，層層疊疊交織在一起，使學生真切感受到“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”所表現出來的詩人的孤獨、寂寞與無奈。
第三步，今夜不眠
我是這樣導入這一步的：正當詩人輾轉反側之際，寒山寺悠遠的鐘聲劃破了夜晚的寂靜，有節奏地響了起來，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。這禪意的鐘聲，一聲一聲撞擊在詩人的心坎。此時，愁緒滿胸的張繼又會有怎樣的懷想呢？
學生邊議邊說，互相交流，他們可能會說出“鐘聲讓夜晚顯得更加凄涼”“鐘聲使詩人思念家鄉的情緒更加強烈”等，這時我適時點撥：這鐘聲給詩人以震撼、也給詩人以安慰。詩人出門在外，夜宿孤舟的愁苦之情就如這鐘聲一樣悠遠、綿長。
這樣在讀讀、議議、想想、說說中，學生對詩人所抒發的濃厚情懷感同身受，如滔滔江水一樣滾滾而來。
最后，我設計師生共同感情朗讀古詩、升華情感的環節。隨著多媒體在《高山流水》的樂曲中漸次再現的畫面，我和學生一起誦讀《楓橋夜泊》。讓這幅江南秋夜圖牢牢地定格在每個孩子的心中。
七、教學板書
好的板書可以說是一個微型的教案，其概括性強，條理清楚，突出重點，起到畫龍點睛的作用。本節課的板書我突出一個“愁”，以“愁”搭建起詩人、學生、文本之間溝通的橋梁。板書設計如下：
楓橋夜泊
無眠——愁眠——不眠
羈旅之愁