奇妙的克隆 教案
2.“克隆鯽魚(yú)出世前后”一節(jié)說(shuō)明順序的安排體現(xiàn)了作者的寫(xiě)作技巧。這一節(jié)有兩條線索：一是從中國(guó)的“克隆試驗(yàn)”寫(xiě)到外國(guó)的“克隆試驗(yàn)”，這樣安排突出反映了我國(guó)科學(xué)家在克隆研究中的成就和貢獻(xiàn)；二是寫(xiě)“克隆試驗(yàn)”從魚(yú)類、兩棲類再到哺乳類，體現(xiàn)了科學(xué)家們“對(duì)科學(xué)的追求是永無(wú)止境的”，是一個(gè)不斷求索探究的過(guò)程，同時(shí)也為下文寫(xiě)“克隆綿羊‘多利’”的誕生提供了科學(xué)基礎(chǔ)，做好行文的鋪墊。
3.克隆羊的誕生在世界引起了轟動(dòng)，主要原因有二：一是它標(biāo)志克隆研究取得新的進(jìn)展和重大突破，而且，“這個(gè)結(jié)果證明：動(dòng)物體中執(zhí)行特殊功能、具有特定形態(tài)的所謂高度分化的細(xì)胞與受精卵一樣具有發(fā)育成完整個(gè)體的潛在能力。也就是說(shuō)，動(dòng)物細(xì)胞與植物細(xì)胞一樣，也具有全能性。”二是它既可能是人類的福音，也可能成為人類的兇兆，也就是說(shuō)，它既可以為人類造福，也可能給人類造成危害。
4.課文主要是從三個(gè)方面來(lái)寫(xiě)克隆技術(shù)造福于人類。第一，克隆可以有效地繁殖具有“高附加值的牲畜”；第二，克隆可以用來(lái)挽救珍稀動(dòng)物；第三，克隆對(duì)于人類疾病的防治、壽命的延長(zhǎng)具有重要意義。
二、從課文中找出能表現(xiàn)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、鍥而不舍的態(tài)度與精神的句子。
設(shè)計(jì)這道練習(xí)題主要是要讓學(xué)生在推敲語(yǔ)言文字的過(guò)程中，體會(huì)、學(xué)習(xí)科學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、鍥而不舍的態(tài)度和精神。例如：
（1）“用鯽魚(yú)囊胚期的細(xì)胞進(jìn)行人工培養(yǎng)，經(jīng)過(guò)385天59代連續(xù)傳代培養(yǎng)后，用直徑10微米左右的玻璃管在顯微鏡下從培養(yǎng)細(xì)胞中吸出細(xì)胞核。”
（2）“在189個(gè)這種換核卵細(xì)胞中，只有兩個(gè)孵化出了魚(yú)苗，而最終只有一條幼魚(yú)渡過(guò)難關(guān)，經(jīng)過(guò)80多天培養(yǎng)后長(zhǎng)成8厘米長(zhǎng)的鯽魚(yú)。”
（3）“……依*高超的外科手術(shù)從爪蟾蝌蚪的腸上皮細(xì)胞、肝細(xì)胞、腎細(xì)胞中取出核，并把這些細(xì)胞的核精確地放進(jìn)已被紫外線破壞了細(xì)胞核的卵細(xì)胞內(nèi)。”
（4）“經(jīng)幾百次灰、黑、白這樣的操作以后，白色小鼠終于生下了三只小灰鼠。”
（5）“經(jīng)過(guò)247次失敗之后，他們?cè)?996年7月得到了一只名為‘多利’的克隆雌性小綿羊。”
（6）“……用極細(xì)的吸管從卵細(xì)胞中取出核。……立即送入取走核的‘蘇格蘭黑面羊’的卵細(xì)胞中。……然后，將胚胎巧妙地植入另一只母羊的子宮里。”
三、文中寫(xiě)道：“有關(guān)‘克隆人’的討論提醒人們，科技進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲。科技越發(fā)展，對(duì)社會(huì)的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關(guān)的倫理、道德和法律等問(wèn)題。”談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。
關(guān)于這一問(wèn)題可以展開(kāi)討論，不求有統(tǒng)一的答案；還可以結(jié)合本單元的“綜合性學(xué)習(xí)”──“關(guān)于克隆的爭(zhēng)議”的內(nèi)容來(lái)開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)克隆方面的文章資料，也可推薦這方面的文章供同學(xué)們研討。關(guān)于這一問(wèn)題的討論大體可從如下幾方面展開(kāi)：1.科學(xué)是一把雙刃劍，既可造福人類，也可殃及人類，而且科學(xué)造福人類和殃及人類的程度在同步增長(zhǎng)，如核的發(fā)現(xiàn)和利用；2.科學(xué)的發(fā)展越來(lái)越從自然界逼近了人類本身，越來(lái)越深刻地觸及人類的倫理、道德和法律以及人類心靈，如克隆人問(wèn)題；3.科學(xué)發(fā)展也會(huì)引發(fā)人類道德倫理觀的變革和更新。如何確立并完善現(xiàn)代社會(huì)倫理道德價(jià)值觀，使之既能導(dǎo)正科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，又能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，理性而德性運(yùn)用科學(xué)之劍，使之為人類造福，同時(shí)又讓人類真正享受并體會(huì)到科學(xué)帶來(lái)的幸福，這將是現(xiàn)代社會(huì)必須探討和面對(duì)的問(wèn)題。