走進(jìn)和諧的新課堂
——《挑山工》課堂點(diǎn)評
孫蕾
今天聆聽了武瓊老師所執(zhí)教的一堂《挑山工》，感受到了新課堂教師的角色變化。新課程對教師有了新的要求，教師應(yīng)是課堂的組織者，學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，但作為一線教師卻總是很難把握好這個(gè)“度”。今天這堂課讓我茅塞頓開。
一、教師——引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。
開課伊始，吳老師便就課題讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，然后讓學(xué)生在讀文中尋找問題答案。問題是學(xué)生提出來的，老師讓學(xué)生反復(fù)閱讀課文中自己去尋求答案，而不是告訴給學(xué)生現(xiàn)成的結(jié)論。教師不再是單純的講授者，而是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，把課堂的時(shí)間和空間還給了學(xué)生，使教學(xué)達(dá)到水乳交融的境界。在這節(jié)課上教師講得也不少，但講的主要不是教學(xué)的具體內(nèi)容，而是啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生思考、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的對“話”。
在課上教師還有這樣幾句話：“咱們學(xué)習(xí)‘挑山工’這一課不是要知道這么一件事，而是要學(xué)習(xí)挑山工從生活中、工作中、實(shí)踐中找竅門的方法，更要學(xué)習(xí)挑山工的什么精神？”“你愿意讀哪幾句，就讀哪幾句，讀給同學(xué)聽也行，讀給自己也可以。”
從以上的教學(xué)片段，我們可以看出，武老師的語文課，通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，感受課文的深刻內(nèi)涵，讓學(xué)生從“挑山工”的身上學(xué)到更多的東西，實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有效整合。超越了教材，超越了課堂。
二、語言與精神的和諧統(tǒng)一。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課堂的基本特點(diǎn)。”“語言”與“精神是合二為一的，共生共構(gòu)的。這堂課，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，同文本、同作者、同老師、同學(xué)進(jìn)行著平等的對話，在感情交流、思維碰撞與爭鋒下，獲得人生的感悟，激情的勃發(fā)和個(gè)性的張揚(yáng)。從武老師的整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中我們發(fā)現(xiàn)，她較好地處理了“訓(xùn)練”與“感悟”之間的關(guān)系。前面的畫、評、說、比、問等環(huán)節(jié)的精心設(shè)計(jì)，讓學(xué)生聽、說、讀、寫諸方面都得到了訓(xùn)練，讓學(xué)生感受到了挑山工工作的辛苦，為下面學(xué)生感悟出挑山工話語中的哲理打下基礎(chǔ)。而且，整個(gè)學(xué)習(xí)過程中以讀為憑借，為媒介，讀中理解、揣摩、品味，讀中有所感，有所悟，強(qiáng)化了語言文字訓(xùn)練，努力體現(xiàn)了“工具性”和“人文性”的和諧統(tǒng)一。
在短短的四十分鐘，吳老師不僅引導(dǎo)學(xué)生感悟了文本的精妙的語言，而且不忘授以學(xué)生閱讀的方法，令其學(xué)生受益終生，同時(shí)也令聽課的我們受益匪淺，明確了新課程下如課創(chuàng)建一個(gè)和諧的新課堂。