唐朝為什么以胖為美閱讀題答案

　　《唐朝為什么以胖為美》是王彬寫的一篇文章，對于這篇文章的閱讀題，你知道要怎么做嗎？下面是第一范文網小編為大家收集整理的《唐朝為什么以胖為美》閱讀題目及其參考答案，相信這些文字對你會有所幫助的。

　《唐朝為什么以胖為美》閱讀原文

　　①如果去觀賞唐代繪畫、雕塑、陶俑及其他各類藝術作品所表現的女性形象，留給大家最突出的印象，也一定是“豐肥濃麗、熱烈放姿”。豐肥濃麗即豐滿、肥碩、濃艷、亮麗，熱烈放姿即穿著袒露、自信張揚的表情姿態。雖然仔細觀察，唐代三百年間的女性形象也有一個由清秀到豐肥、穿著由拘謹到開放的漸變過程，但是，給人視覺沖擊力最強、最具感染力和令人過目難忘的，還是那些盛唐時期姿態萬千、裝束大膽、樂觀向上的胖美人形象。

　　②幾千年來，中國有著“事死如事生”的生死觀念。在這一觀念影響下，工匠們仿照“生人”的模樣精心塑造了唐朝的女性形象。綜觀留存下來的美女雕像和圖畫，雖然工藝有別，年齡有少女、少婦之差，但大多面如滿月、豐頰秀眉、腰肢圓渾，其裝扮袒露而大膽。即使被今人譽之為中國古代第一美人的“捧杯侍女”，除了婀娜的捧杯姿態與眾不同之外，其基本特征仍然是“豐肥濃麗、熱烈放姿”。

　　③顯然，無論是藝術作品還是現實生活都清晰地反映出，唐人的確崇尚“豐肥濃麗、熱烈放姿”。這與漢代和古代大多數時期人們欣賞窈窕淑女含蓄內向的審美觀不同，并形成了唐代的“另類”審美眼光。然而，這種“另類”和有悖于傳統的豐肥之美的魅力，不僅絲毫不遜色于傳統的苗條和骨感，而且更具生命力和向上的朝氣。其實，我們稍加分析就會發現，唐人的“另類”審美正是那個如日中天時代的必然特點。

　　④首先，唐代繁榮昌盛、豐衣足食，正如詩圣杜甫詩句所記“稻米流脂粟米白，公私倉稟俱豐實”。人們有條件吃飽穿暖保持健康豐滿的體格。其次，唐代開放兼容并包。國力強盛與文明發達，使唐人充滿自信，成為一個高度開放的國家。據不完全統計，當時與唐交往的國家有130多個。不同文化的影響、交融，使唐人不拘于傳統，眼界開闊，熱烈放姿。第三，統治者的血統也決定了唐人對健碩的體魄更易親近。唐代開國皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族獨孤如愿，也就是說李唐皇室的血統中至少有一半是鮮卑血統，而鮮卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健碩的體魄。因此，唐朝幾代國君均寵愛豐肥的女性也就不難理解了。

　　⑤透過唐人獨特的審美眼光，不難看到當時崇尚的“豐肥濃麗、熱烈放姿”絕不單純是女性體態上的肥、瘦，穿著上的遮、露。可以說，這種審美取向是一種全方位的審美理念，所體現的是一種力量型的、開放兼容的文化視野。唐人喜愛牡丹，而牡丹的花型正是高貴豐滿。唐人塑造的駿馬形象每件都是驃滿臀圓。而唐代影響最大的顏體書法更是肥碩、莊嚴而渾厚。韓愈有詩道：“書貴瘦硬吾不取”，也體現了唐人價值取向由瘦硬向“肥碩”的轉變。

　　⑥如果把視野放得更大一些，就會發現，唐都長安城是當時世界上最大的都城，馬路是最寬闊的，宮殿是最高峻宏偉的，當時的中國是世界向往的中心。這一切體現了一個民族進入高度成熟、處于生命力最旺盛階段洋溢出的蓬勃朝氣和高度自信，使唐人崇尚并醉心于一種氣魄、力量和開張的美，而這種美傳遞給我們的是一種撲面而來的時代氣息——熱烈放姿、開拓進取、積極向上。

　　《唐朝為什么以胖為美》閱讀題目

　　1.“唐朝以胖為美”的原因是什么?

　　答：________________________________________________

　　2.第④節能否放在文章的開頭來說明?為什么?

　　答：________________________________________________

　　3.下面對文章理解和分析有誤的一項是( )

　　A.第③節中“這與漢代和古代大多數時期人們欣賞窈窕淑女含蓄內向的審美觀不同，并形成了唐代的”另類“審美眼光”句運用了作比較的說明方法，意在說明唐代的“另類”審美觀點與眾不同。

　　B.第④節“正如詩圣杜甫詩句所記‘稻米流脂粟米白，公私倉稟俱豐實’”中引用詩圣杜甫的詩句，意在說明人們對豐衣足食這一美滿生活的向往。

　　C.第②節“綜觀留存下來的美女雕像和圖畫，雖然工藝有別，年齡有少女、少婦之差，但大多面如滿月、豐頰秀眉、腰肢圓渾，其裝扮袒露而大膽”句中的“大多”一詞表明不是絕對的，也有少數留存下來的美女雕像和圖畫不是這樣的，從而體現說明文語言的準確性和科學性。

　　D.第⑤節“這種審美取向是一種全方位的審美理念，所體現的是一種力量型的、開放兼容的文化視野”一句中的“這種審美取向”指的是“豐肥濃麗、熱烈放姿”的審美取向。

　　4.文章說“唐人的審美取向是一種全方位的審美理念，所體現的是一種力量型的、開放兼容的文化視野”，下面四幅圖中不能體現唐人的這種審美價值取向的一幅是( )

　　A.牡丹B.顏書C.玉D.駿馬

　　《唐朝為什么以胖為美》閱讀答案

　　1.唐代繁榮昌盛、豐衣足食，人們有條件吃飽穿暖保持健康豐滿的體格。其次，唐代開放兼容并包。國力強盛與文明發達，使唐人充滿自信，成為一個高度開放的國家。第三，同記者的血統也決定了唐人對健碩的體魄更易親近。

　　2.不能。文章第①至第③段說明唐代以胖為美的現象，而第④段是解釋這種現象的原因，是按照由現象到本質的邏輯順序來說明的，體現人們的認知規律。(意對即可)

　　3.B

　　4.C

唐朝的相關知識點

　　唐朝的國號“唐”是晉的古名，泛指今山西省的中南部地域。唐高祖李淵的祖父李虎為西魏八柱國之一，被封為“唐國公”，其后，爵位傳至李淵。李淵是隋朝時行宮居晉陽( 山西太原西南)留守，以尊隋為名起兵，每戰必克，直入長安，在隋恭帝楊侑禪讓帝位后便以“唐”為國號。因國君姓李，故又稱李唐。

　　首先：可以肯定的說來自堯帝的唐國，李淵稱帝之前，就以光大、復興帝堯的唐國為志向，按照李淵的文字秘書溫大雅，在《大唐創業起居注》里面的說法，說李淵在620xx年，奉召前往太原前，擔任山西河東慰撫大使的時候，曾經說過一句話：以太原黎庶，陶唐舊民，奉使安撫，不逾本封，因私喜此行，以為天授。李淵得到這個任命，心中竊喜，太原本是古代陶唐氏帝堯的封國，我又是唐國公，現在讓我來安撫這塊地方的黎民百姓，這實在是天意。等到620xx年，李淵被任命為太原地方軍政長官，他更是得意忘形，對兒子李世民一吐心跡：唐固吾國，太原即其地焉。今我來斯，是為天與。與而不取，禍將斯及。我本來是唐國公，這里是我的封地，來到這里，是天意讓我建功立業的。如果我猶豫不決，就會大禍臨頭。

　　我們從這兩段史料看，李淵在太原起兵前，就已經存有不臣之心，并且以光大帝堯的唐國，為政治目標。這些話和叔虞的唐國沒有關系，和封在湖北唐縣鎮的，唐國更沒有關系，只指的是帝堯的唐國，我們把帝堯的唐國，作為李淵、李虎他們這個它國號的繼承對象。

　　其次：李淵駕崩以后，他的后人稱他為神堯皇帝，635年，70歲的太上皇李淵駕崩，廟號高祖，謚號太武皇帝，有趣的是等到674年的時候，他的孫子皇帝李治，和孫媳婦皇后武曌，把他的謚號改為神堯皇帝。我們知道謚號是根據死者生前行跡所評定的一種稱號，意在蓋棺論定，褒貶善惡，具體到李淵的謚號，起初是太武皇帝，這很明顯是為了表彰李淵開國的功績。

　　至于改后的神堯皇帝，反應了在后來的，在后來的皇帝心目中，是把開國皇帝李淵，看做是帝堯的重生，當世的堯帝，應該說是非常稱和，李淵稱帝前的心志，以及稱帝后的自況。在傳統的史學認識中，帝堯是仁君的典范，他是五帝中間的第四帝，五帝是：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。在古代文獻的描述中，帝堯是一個極為完美的人，勤奮、簡樸、處事公正、政績卓著，住的是茅草房，穿的是粗布衣，治理洪水，抗干旱，全心全意為人民服務，帝堯不留戀權位，到了晚年的時候，禪讓給出身貧寒，但德才過人的舜，說明他以天下為公，堯逝世以后，天下百姓如喪考妣，三年之內四海絕音，無人彈奏樂曲。

　　我們說的很遠的先古了，因為李淵他是神堯皇帝唐朝的開創者，帝堯既然成了遠古黃金時代，道德標準最高的圣王，那么帝堯的唐國號也就非同一般了，有了說法，這么偉大的人，他的國號一定也很偉大了。

　　本來在文字學上，唐，就是大的意思，而作為帝堯國號的唐，更引申出豐富的道德含義，帝堯最大的特點就是仁君，中國國號史上最重要的文獻，代表著傳統正統解釋的，東漢的《白虎通德論》，里面說：唐，蕩蕩也，蕩蕩者，道德至大之貌也。帝堯的偉大功德，浩浩蕩蕩，偉大無邊。而帝堯的唐國號，正是顯示了這些。

　　說到這里，我們終于明白了，堯是圣德，唐是美號，神堯皇帝李淵以帝堯皇帝為榜樣，以唐為國號，是希望自己成為帝堯一般的仁君圣王，希望自己締造的唐朝，以德立國，道德至大，成為唐堯時代一樣的太平盛世，九泉之下的李淵可以欣慰的是，他的子孫沒有辜負他的希望。