《寓言：一種古老而有生命力的藝術(shù)》說明文 中考閱讀用答案
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《用什么點亮黑夜》閱讀答案
用什么點亮黑夜
陳怡嘉
①曾經(jīng)看到過這樣一則科技新聞：有人在健身房的地板下裝上特殊的裝置，收集人們跳健美操時蹦跶的能量，用來供應健身房本身的照明需要。我不由感嘆現(xiàn)代人已經(jīng)走進了一個怪圈：身上多余的熱量成了脂肪，成了健康的負擔，而我們同時又一直在向自然界索取能源。可惜，似乎這樣的創(chuàng)新發(fā)明仍然無法大規(guī)模推廣，離我們的生活仍然很遠。我們生活中所使用的電好像一只只尾巴干凈靈動、卻頂著一腦袋臟泥巴的蝌蚪——在全球二氧化碳總排放量中，37%是由電力生產(chǎn)所產(chǎn)生的。家中雪白干凈的插座，那一頭連接的卻是大量能源損耗、極高的碳排放和對生態(tài)系統(tǒng)的破壞。
②火力發(fā)電的缺點人產(chǎn)早已知曉，以目前的技術(shù)水平，大致為1公斤煤產(chǎn)生3度電，同時會排放出很多有毒有害氣體，并且發(fā)電過程中能量的損耗浪費非常嚴重。
③水力發(fā)電曾經(jīng)被視為獲取清潔綠色能源的有效途徑，大江大河被視作取之不盡的能源寶庫。但隨著人們對生態(tài)系統(tǒng)的認識逐漸逐漸深入，“水電是否算得上真正的綠色能源”開始成了存在著巨大爭議的問題。埃及阿斯旺水壩的故事說來真有點讓人哭笑不得：建壩發(fā)電、控水灌溉的眼前利益晃得埃及人興奮不已，他們迫不及待地要擺脫從法老時代開始就靠尼羅河泛濫吃飯的日子，待到他們興師動眾地轉(zhuǎn)移了壩區(qū)里的若干歷史文物遺址、筑壩蓄水之后，卻發(fā)現(xiàn)得不償失：沒有尼羅河泛濫帶來的淤泥，下游農(nóng)地很快貧瘠下去，尼羅河入海口的水質(zhì)也發(fā)生了變化，魚類不再集在河口覓食，壩區(qū)在若干年后即將被泥沙淤積，蓄水量和發(fā)電量開始下降，血吸蟲病也開始流行。而當?shù)貐^(qū)局勢不穩(wěn)、有戰(zhàn)爭隱憂之時，大規(guī)模蓄水的阿斯旺水壩又會成為惹眼的目標，一旦被襲擊，大片土地將成澤國……這水壩建得鬧心，成了燙手的山芋。1998年，一篇《水壩與發(fā)展》報告，尖銳地提出了“水壩對環(huán)境破壞嚴重”的觀點，在解決能源緊張與破壞生態(tài)環(huán)境之間，水電究竟更靠近哪一端?
④與水力發(fā)電一樣，核能也備受爭議，核能發(fā)電僅有50多年的歷史，但1959—1995年間，全球就發(fā)生了18次重大核事故。20xx年3月，日本地震引發(fā)的福島核泄漏事故，可能會對全球環(huán)境造成嚴重影響。歐美大部分發(fā)達國家，出于安全及環(huán)保的需要，如今已基本上停建核電站或提前關閉了核電站。但在碳排放成為關注熱點的時候，核能又開始受到青睞——日趨嚴重的氣候變化促使國際知名環(huán)保人士挑戰(zhàn)禁忌，他們認為，石油、煤等常規(guī)燃料對環(huán)境的威脅比核能更大，與其完全拒絕核能，不如思考如何解決核能的經(jīng)濟與安全等問題。
⑤火、水、核能都不是理想的發(fā)電能源，而太陽能和風能的發(fā)電還遠遠不能滿足需求，當科技精英仍在上下求索之時，我們還是只能使用“臟腦袋”的電。
(選自《人與自然》20xx年第3期有刪改)
8.下列有關能源利用的表述，不正確的一項是( )(2分)
A.火力發(fā)電最突出的問題是在發(fā)電過程中排放出大量有毒有害氣體，能量的損耗浪費嚴重。
B.水電作為真正的綠色能源，清潔無污染，但也可能帶來一系列的環(huán)境問題。
C.核能備受爭議，主要是因為其在安全方面存在隱患。
D.太陽能和風能可算是理想的發(fā)電能源，但其發(fā)電能力還遠遠不能滿足需求。
9.下面對句子使用的說明方法的判斷和分析，不正確的一項是( )(2分)
A.“我們生活中所使用的電好像一只只尾巴干凈靈動，卻頂著一腦袋臟泥巴的蝌蚪。”
——打比方，形象說明我們一頭使用著清潔的電，別一頭卻在污染破壞著生態(tài)環(huán)境。
B.“以目前的技術(shù)水平，大致為1公斤煤產(chǎn)生3度電。”
——列數(shù)字，準確說明火力發(fā)電對煤等常規(guī)燃料的消耗大。
C.“埃及阿斯旺水壩的故事說來真有點讓人哭笑不得。”
——舉例子，具體說明水力發(fā)電也會給環(huán)境帶來嚴重破壞。
D.“與水力發(fā)電一樣，核能也備受爭議，核能發(fā)電僅有50多年的歷史，但1959—1995年間，全球就發(fā)生了18次重大核事故。”
——作比較、列數(shù)字，說明核能利用一定會給人類帶來災難。
10.下面對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是( )(2分)
A.文章開頭引用一則新聞材料，既引出了說明的對象，又增添了讀者的閱讀興趣。
B.“我不由感嘆現(xiàn)代人已經(jīng)走進了一個怪圈。”“怪圈”的意思是我們從自然界攝取了過多的熱量成為脂肪，成了負擔，忙著“減負”，而我們還不斷地向自然界索取能源。
C.“在解決能源緊張與破壞生態(tài)環(huán)境之間，水電究竟更靠近哪一端?”這“哪一端”指的是解決能源緊張問題。
D.“臟腦袋”的電既指火力、水力發(fā)的電，也指核能發(fā)的電。
20xx年廣西壯族自治區(qū)北海市中考語文試題
[參考答案]
8.B 9.D 10.C
《寓言：一種古老而有生命力的藝術(shù)》閱讀用答案
寓言：一種古老而有生命力的藝術(shù)
楊洋
寓言是什么?說得通俗一點，寓言就是作者另有寄托的故事。作為一種很獨特的文學樣式，寓言具有雙重結(jié)構(gòu)：表面上講一個故事，即“寓體”，但故事里往往寄托著特殊的意義，即“寓意”。
中國寓言源遠流長，它和神話一樣，是古代勞動人民在長期的生產(chǎn)活動中創(chuàng)造和發(fā)展起來的。有文字記錄的寓言出現(xiàn)在春秋末年，距今已有二千五百多年。戰(zhàn)國時代是寓言創(chuàng)作的黃金時期，不僅創(chuàng)作數(shù)量大，而且藝術(shù)性、思想性都非常高。在《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國策》等著作中，就有許多我們熟悉的寓言故事，如“濫竽充數(shù)”、“邯鄲學步”、“望洋興嘆”、“鷸蚌相爭”、“揠苗助長”等。諸子百家、謀臣策士在闡述思想、說理論辯的過程中，為了增加說服力，往往會引述或編造一些寓言故事。可以說，在人類文化發(fā)展的初期，寓言對人類有啟蒙作用。
隨著社會的發(fā)展，寓言創(chuàng)作也在發(fā)展，一直到元明清時期，寓言創(chuàng)作又形成了一個高峰，甚至出現(xiàn)了前所未有的寓言專集。我們從元朝劉基的《郁離子》，明朝馮夢龍的《笑府》，清朝蒲松齡的《聊齋志異》，紀昀的《閱微草堂筆記》等人的著作中，可以看到很多優(yōu)秀寓言故事。
中國古代寓言特點非常鮮明。從內(nèi)容上說，寓言的寓體大多為人物故事，也有擬人化的動植物故事。寓意大多是諷刺、勸喻或教訓，如闡述哲學、政治、教育等方面的道理，諷刺不良的社會現(xiàn)象，宣傳道德觀念等。用故事來講道理，淺顯易懂，形象生動。從藝術(shù)風格來看，其表現(xiàn)多樣化，比喻、夸張、白描、說理和擬人最為常用。寓言故事與小說不同，不需要曲折的情節(jié)，也不需要對人物進行細致的刻畫，它的語言簡潔、樸素，筆調(diào)幽默、詼諧。
寓言，是一種古老的文體，也是一種極具生命力的藝術(shù)。它對我國文學藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，也伴隨著一代又一代中國人的成長。正如著名翻譯家葉君健所說，一則寓言可以影響人的一生，從童年到老年。
(節(jié)選自《中國傳統(tǒng)文化讀本》，有刪改)
13.下列的說法，符合文意的一項是(3分)
A.寓言的雙重結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為“寓體”“寓意”兩個方面，即表面的故事和蘊含其中的意義。
B.神話和中國寓言一樣，距今已有二千五百多年的歷史，其藝術(shù)性、思想性都非常高。
C.諸子百家和謀臣策士對人類的啟蒙作了大量工作，他們利用寓言增強辯論的說服力。
D.戰(zhàn)國和元明清是寓言發(fā)展的兩個高峰期，《笑府》《聊齋志異》分別是當時的代表作品。
14.下面對文段的理解和分析，正確的一項是 (3分)
A.文章介紹了中國古代和現(xiàn)代寓言作品的藝術(shù)風格，勾勒出這一古老文體的特點。
B.文章列舉諸子百家著作中的寓言，說明戰(zhàn)國時期的寓言創(chuàng)作數(shù)量多而且質(zhì)量高。
C.文章將寓言和小說作比較，是為了說明寓言的筆調(diào)幽默詼諧，具有深刻反省力。
D.文章的結(jié)尾點明寓言的作用和價值，體現(xiàn)了作者對大眾的深刻理解和真誠關懷。
20xx年廣東省廣州市初中畢業(yè)生學業(yè)考試語文試題
[參考答案]
13.A
14.B