《硯銘考》說明文中考 閱讀答案

　　——語文閱讀是語文學習的一大板塊。無論在考試還是在平日的積累中都非常重要，在升學考試中也占據著相當大的比例。為快速提高同學們的閱讀能力，第一范文網小編給大家整理了中考閱讀答案，閱讀理解答題方法，希望對同學們的語文學習有幫助。

　　《令人恐怖的冰川病毒》閱讀訓練及答案

　　目前，一種真正對人類形成威脅的現象，正在悄無聲息地接近，它來自寒冷極地的冰川。

　　由于大量的二氧化碳使地球的溫度不斷上升，南極和北極的冰川融化速度正在加快。人類對這一情況的擔心，以前只是局限在海平面上升會淹沒更多的陸地這方面。但最近的海洋和氣候學家的研究表明：冰川的融化，將會釋放出被凍結的許多恐怖病毒。這些病毒眼下被關在那個“魔瓶子”里，一旦有人啟開瓶塞，人類可就要遭殃了。這并非危言聳聽，因為這些病毒即使經歷幾千、幾萬年可能依然保持著生命力。這一點不久前在格陵蘭島上得到了證實。當研究冰層物質的科學家們，從冰川和冰原深處取出大約13020xx年前的冰層樣品時，令人驚駭的事情發生了，這些古老的冰芯中竟然釋放出了一種能夠攻擊植物的細菌病毒。這表明一旦環境和溫度條件許可，這些凍結在極地冰川中的病毒和細菌就會再度活躍、繁殖、傳播甚至發生變異，引發大規模的疾病和災難，從而會導致物種滅絕。

　　當然這種不幸至今還沒有發生過，這是因為地球在它將過50億年的運動中，它的環境和氣候在較短的時期內發生急劇變化的可能性幾乎不存在。但不幸的是，人類自身卻以破壞地球環境使地球變暖的方式在給自己的脖子上套吊索。

　　研究者發現，在這些古老的冰層中所隱藏的病毒種類相當繁雜，如各種怪異的流感病毒、骨髓灰質病毒。對這些可能重見天日的病毒。美國斯塔摩爾教授指出：“盡管還不能確定有多少病毒會再次返回到現代文明社會中，也不能確定這些病毒中有多少會威脅人類的生存環境和自身健康，但確定無疑的是，這一切將會發生。”

　　當然也有一些科學家認為，這些病毒已經在冰底埋藏了很長時間，它們的生命力和傳染性不會像從前那樣強烈，真正的危險可能會非常遙遠。然而，從理論上講。誰也不能武斷地說，這些重見天日的古老的細菌和病毒不會再次給這個世界帶來災難。

　　在地球漫長的歷史中，有無數生物物種在極短的時期內神秘的消失，其中最令人矚目的當然是恐龍了。今天主宰著地球的人類，會不會因為冰川融化所引發的災難而重蹈恐龍滅絕的覆轍?

　　1. 用一句話概括你從文中獲取的信息。

　　2. 根據說明文語言的特點，說說下面加點詞的作用。

　　從理論上講，誰也不能武斷地說，這些重見天日的古老的細菌和病毒不會再次給這個世界帶來災難。

　　3. 作者認為冰川病毒可能肆虐人類的依據是什么?

　　4. 你如何理解“人類自身卻以破壞地球環境使地球變暖的方式在給自己的脖子上套吊索”這句話?

　　5. 文章末尾提出了一個令人深思的問題，請你談談對這個問題的看法。

　　6. 請根據文章透露的信息，擬一則關于環保的宣傳標語。

　　答案：

　　1. 極地冰川融化釋放古老病毒，將對人類形成威脅。

　　2. 表示限制的修飾語體現了用詞的準確性。

　　3. 一旦環境和溫度條件許可，這些凍結在極地冰川中的病毒和細菌就會再度活躍、繁殖、傳播甚至發生變異，引發大規模的疾病和災難，從而會導致物種滅絕。

　　4. 人類肆意破壞環境，使得地球變暖最終受害的必將是自己。

　　5. 人類要想不重蹈恐龍滅絕的覆轍，惟有從現在起，為保護環境而努力。

　　6. 例：保護環境，就是保護我們自己。

　　《硯銘考》語文閱讀答案

　　硯，是人們熟悉的磨墨工具，在我國已經有悠久的歷史。黃帝時代是我國從原始氏族階段向國家形成過渡的時期，當時，已經出現私有財產，人們把自己心愛的墨海——大硯，刻上自己的名字表示擁有。硯銘，是刻在硯底、硯頭、硯蓋、硯身四側或其他空余部分的一種可長可短，亦詩亦文，不拘一格的自由文體。古人大多把格言、詩句、警句作為硯銘，奉為自己的行為準則，并時時勸勉自己要躬身力行。就是今人，也時聞有如此雅興。因此，它也是我國獨有的文化現象和優秀的傳統文化形式之一。它不僅能增加硯臺的藝術欣賞價值，而且還是文物評定的標準和鑒定真偽的依據，故頗受人們的喜愛和重視。后來，隨著社會的進步，硯銘也由最初簡單表示所屬關系的姓名，逐漸發展成為一種記事詠物、說理寄情、言志敘懷的文學形式。《大戴禮記》所載的西周太公金匱硯銘是我國現存最早的硯銘，是以文學形式寫成的，其銘曰：“石墨相著而黑，邪心讒言，得無白。”不過作為一種文學創作體裁的硯銘，還是到了漢魏時期才形成。作為文學形式的早期硯銘，大多數是就硯說硯，是文人用以品評和贊美硯的。到了宋代，人們喜歡用它抒發自己的思想感情，從此以后，言志寄情、賦詩頌詞便成了硯銘創作的主流之一，并留下了許多膾炙人口的名篇佳作。如文天祥寫的硯銘：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅，守之弗失道自全。”就屬此類。

　　硯銘作為藝術品的出現，比作為文學作品要晚得多，它興于宋元，盛于明清。宋末元初，我國篆刻藝術空前興盛，硯銘在它的影響下，開始向藝術方向發展。在刻制技藝上，硯銘廣泛地吸收了篆刻藝術的全面構圖、章法布局和刀法技巧，大大地提高了硯銘的藝術欣賞品位。同時硯銘亦趨于完備，年款也較之前代更為普遍，并出現了在銘后加鈐[注：蓋(圖章)]的新內容。從此，款記便成了硯銘不可分割的組成部分，更增加了硯銘的裝飾美。明清時期，賞硯之風日盛。當時金石書法名家輩出，他們中不少人自己動手書寫和鐫刻硯銘，如紀曉嵐。為了把書法、雕刻和裝飾有機地統一起來，使其達到最好的藝術效果，在書寫和鐫刻之前，都要對硯銘的全面布局、章法的疏密錯落和刀法運用進行反復推敲，精心設計。硯面構圖，因形而異，行、草、篆、楷，因硯而擇，使其布局得體，和而不同。同時刀法的運用也力求做到筆畫的頓挫、輕重、快慢、轉折，要刻得生動自然，既有筆意又有刀味。不過，硯銘的書寫畢竟不同于一般的文章寫作，因受到硯面與雕刻過程的限制，制作者選用的銘文大多簡短、扼要、精辟，因此硯銘雖短，卻字字千金，均是硯銘者的真情流露，從而使硯銘的文學美與藝術美融為一體，真正成為既具觀賞性，又具實用性的藝術品。

　　5.硯銘作為藝術品“興于宋元，盛于明清”的具體體現是什么?下列說法不正確的項是( )

　　A.宋末元初，硯銘吸收了篆刻藝術的全面構圖、章法布局和刀法技巧，提高了硯銘的藝術欣賞品位。

　　B.宋末元初，款記成了硯銘不可分割的組成部分，更增加了硯銘的裝飾美。

　　C.明清時期，硯銘簡短、扼要、精辟，字字千金，能充分地表現硯銘者的真實情感。

　　D.明清時期，硯面構圖，布局得體，和而不同，刀法運用反復推敲，精心設計。

　　6.下列理解不符合原文意思的一項是( )

　　A.古人大多把硯銘奉為自己的行為準則，并時時勸勉自己要躬身力行，因此文物家一般把硯銘當作鑒定文物真偽的依據。

　　B.宋代，文人墨客用硯銘來抒發自己的思想感情，留下了許多膾炙人口的名篇佳作。

　　C.硯銘作為一種文學創作體裁，到了漢魏時期才形成，內容上大多就硯說硯。

　　D.紀曉嵐是清代金石書法名家中自己動手書寫和鐫刻硯銘的名家。

　　7.根據本文提供的信息，以下理解不正確的一項是( )

　　A.現在，我國仍有文人學士把格言、詩句、警句作為硯銘的，且多有年款和圖章。

　　B.隨著世界性收藏熱的升溫，帶有優秀硯銘的硯，將成為當代喜歡收藏硯的人追求的對象。

　　C.硯銘大多能提高硯的價值，質佳的、傳承可考的古硯則會有不同于一般藝術品和文物的潛在價值。

　　D.散文能更好地抒情言志，從文天祥開始，宋代的硯銘大都用散文形式寫成，一般不用詩詞寫硯銘。

　　參考答案：

　　5.C，說的是硯銘的共性，不是明清獨有。

　　6.A，前后缺少因果關系。

　　7.D，“宋代一般不用詩詞寫硯銘”的推論不成立，因為文天祥的硯銘雖然用散文寫成，其他硯銘用什么寫成沒有點出來。