《二十四節氣》閱讀答案
二十四節氣是大自然的語言，中國人善于遵從自然之令，來調整生產生活。日久天長，這些經驗被沉淀、總結下來后，就形成了紛繁多樣的月令、農諺、民俗、民諺，世代傳承，規范、指導著中國人的生活。小編整理了《二十四節氣》閱讀答案，希望能幫助到您。
二十四節氣
要求創立于兩千多年前的二十四節氣，至今依舊能與各地氣候一一對應，既苛刻也不符合自然之本。首先，當時中原地區的氣候比現在溫暖濕潤得多;其次，不同緯度、高度，沿海還是內陸等等，都是造成氣候差異的因素。所以詩人白居易游廬山大林寺，才會寫下這樣的詩句：“ 【甲】。”
二十四節氣的確立，有天文、氣象、物候的根據。所謂天文，即依太陽在黃道上的位置來劃分。將太陽從黃經零度——此刻太陽垂直照射赤道——設為起點，每前進15度為一個節氣。運行一周360度，一回歸年，正好為24個節氣。因此24個節氣，準確反映了太陽照射地球的角度，也準確反映了四季的變化。其中8個節氣的名稱，春秋“兩分”，冬夏“兩至”，春夏秋冬“四立”，就是這樣確立的。而其余節氣，則圍繞如何指導農事而定。當時的農業生產主要是看天吃飯，于是二十四節氣反映了氣溫變化，如大暑、小暑、處暑、小寒、大寒;反映了降水情況，如雨水、谷雨、小雪、大雪;反映作物的成熟和收成時機，如小滿、芒種;還反映了物候現象，如驚蟄。當基本的氣候現象、規律被二十四節氣描繪、總結出來、成為陰歷的補充后，農民即可依歷而行。不過中國地域廣大，南北有差異，東西各不同，根據什么調整呢?物候。動植物、生物是最好的老師，它們會隨氣候、氣溫的變化，而有相應表現�；ㄩ_、燕來、蟬蛻殼，都有時間表。陸游詩里對此有點睛之句：“ 【乙】 ”。
二十四節氣是大自然的語言，中國人善于遵從自然之令，來調整生產生活。日久天長，這些經驗被沉淀、總結下來后，就形成了紛繁多樣的月令、農諺、民俗、民諺，世代傳承，規范、指導著中國人的生活。如“ 【丙】 ”。柿子有潤燥止咳的作用，因此霜降吃柿子防感冒一說，并非無稽之談。只是傳到后來，被神話了。其實其本意是：在特定的季節吃相應的食物，效果最佳。在合適的時間做合適的事，不違背天時，是中國人順應自然的哲學觀的體現。與此相似的習俗，可謂林林總總。諸如立春吃春卷，立秋貼秋膘。
一年365天，因為有了二十四節氣，也不再是機械、冰冷的阿拉伯數字，每過15天，生活這個舞臺的背景就會被更換一回，那是鳥飛魚躍，綠滿窗前，天心月圓。我想起杜甫的詩：“ 【丁】 ”。倘若沒有二十四節氣，杜甫也就無感而生了吧。
但是實事求是地說，隨著全球氣候變化，二十四節氣的特征已不很明顯，今天我們應該如何看待二十四節氣?是相信它是靈丹妙藥，還是視其為糟粕?
( 取材于《中華遺產》20xx年第12期有刪改)
《二十四節氣》閱讀題目：
15.下列理解，符合文意的一項是(3分)
A.二十四節氣都是圍繞著如何指導農事確定的。
B.二十四節氣的命名依據是基本的物候現象及其規律。
C.遵循二十四節氣來規范、指導生活已成為一種文化。
D.二十四節氣是中國人認識自然進而改造自然的體現。
16.根據下列各句內容，請分別選擇填入文中【甲】【乙】【丙】【丁】四處。(4分)
�、俅悍钟杏昙壹颐Γ确N瓜豆后插秧
②人間四月芳菲盡，山寺桃花正盛開。
�、勐稄慕褚拱�，月是故鄉明。
④野人無歷日，鳥啼知四時。
【甲】 【乙】 【丙】 【丁】
17.對于二十四節氣，文中結尾提到“是相信它是靈丹妙藥，還是視其為糟粕”的思考，請根據文章內容，概括出作者對這一問題的認識。(5分)
《二十四節氣》參考答案：
15. (3分) C [A.“都是圍繞著如何指導農事確定的”不準確的;B.主要依據是基本的氣候現象及其規律，還有物候現象及其規律;D.是順應自然不是改造自然]
16. (4分) [ 答案]依次為② ④ ① ③
17. (5分) [答案要點]
作者認識：不是靈丹妙藥，更不能說是糟粕。
依然有用：在大部分地域，還是可以指導農業生產的;因之而產生的民
然降低gjian 俗、民
諺，已然成為文化，與我們的生活水乳交融。
作用受限：二千年的氣候變遷，導致其實用性下降;中國地域廣大，南北有差
異，東西各不同，不是放之四海而皆準的。
[評分標準：作者認識，1分;“依然有用”“作用受限”兩個方面，一條2分]