帶著理念進(jìn)課堂，伴隨反思出課堂
新一輪課程教材改革是與充滿了希望和活力的新世紀(jì)，一起來到我們中間的。它帶給我們教師很多寶貴的饋贈：不僅是新“課標(biāo)”，還有新理念、新方式，新思維、新行為……可以說是從根本上挑戰(zhàn)了教師的生存方式，撼動著教師的生存狀態(tài)。
在課堂上從事語文教學(xué)實踐探究達(dá)二十年的鄭百苗老師，從他詩意地棲居著的校園里，挾帶著一身碧蔥清新的“田野氣息”，和一部《走近語文新課標(biāo)》的手稿，在早春二月的一個星期天，來到了我蝸居的“容膝齋”，談甘言苦，論教說文。
記得心理學(xué)家弗羅姆曾經(jīng)提出人類有著兩種不同生存方式的話題：以“占有式”生存的人，會簡單地把物據(jù)為己有，但在擁有物的同時，忽略了“我”的存在，相反為物所控制；以“存在式”生存的人，卻不會簡單地為物所異化，始終感覺到自我的存在，從而創(chuàng)造性地對待和使用“物”。這不禁使我聯(lián)想到教師，確實也有不少教師，一輩子兢兢業(yè)業(yè)地從事著“知識傳授”的工作，他們也許已嫻熟了教科書之內(nèi)的知識體系，擁有了令人尊敬的30年教齡，然而卻在“書越教越不會教”的心態(tài)下，步入了退休生涯。于是，回首往事，未免茫然：畢生從事教育事業(yè)，因何未能成為“專家”，反而淪為“生手”？擁有了一生所能有的教齡，因何最終并不擁有“自信”？
展讀鄭百苗老師的手稿，仿佛與他一起在潛心課堂教學(xué)，探究教學(xué)設(shè)計，從事課題實驗，挑燈筆耕不已……因此為之慶幸：“走近語文新課標(biāo)”的他，不僅獲得了新的教育觀念、教學(xué)方式和方法，同時也改變了教師傳統(tǒng)的生存方式和生命狀態(tài)。這也許正是今天走進(jìn)新課程、走近新課標(biāo)的所有老師的寫照----由傳統(tǒng)的知識傳遞者逐漸變?yōu)榻逃⒔虒W(xué)實踐的研究者。
請別以為只有教育理論需要研究，而教育、教學(xué)實踐是不需要研究的。須知教育科學(xué)研究的對象是“教育存在”，“它包括兩種存在形態(tài)：一種是實踐形態(tài)的存在，一種是理論形態(tài)的存在”。①這種對實踐形態(tài)存在的研究具體表現(xiàn)在“教育研究能夠轉(zhuǎn)化和運用到具體的教育教學(xué)中去：它激發(fā)了教育實踐者的變革意識和變革欲望；它改變了教育實踐者的思維方式和行為方式，使其成為更科學(xué)更有效的新的思維方式和行為方式。簡而言之，它能夠有效地影響和改變教育生活與教育存在。”②總觀本書的內(nèi)容，有來自教學(xué)實踐者對《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的實驗和解讀，雖然只是探索，但給我們帶來的卻是火熱教學(xué)生活和濃濃氣息；也有來自教學(xué)第一線對《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的實施和探究，雖然只是初識，但給我們帶來的卻是很有價值，頗多啟迪的嘗試；有出自教師之手的課堂教學(xué)設(shè)計和很有見地的評議；也有來源于真實課堂生活的反思與品賞……這些豐富的材料，雄辯地說明了教師不僅是研究者，而且處于最佳的研究位置，擁有最佳的研究機會。教師最主要的活動場所是課堂，而課堂正是檢驗教育理論的最理想的實驗室。像鄭百苗老師那樣“走近新課標(biāo)”，不僅是從事教學(xué)，而且能同時反思教學(xué)、研究教學(xué)、提升教學(xué)，就從根本上改變了教師的生存狀態(tài)。教師不再是教書匠，而是走上了一條成為研究型、學(xué)者型、專家型教師的幸福康壯大道。
《愛彌兒》開篇就說：“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就會變壞了。”③所謂“造物主之手”也就是“自然之手”。對于教育科學(xué)研究來說，課堂就是“自然”，課堂就是教育、教學(xué)的原生、原創(chuàng)之地！
帶著理念進(jìn)課堂，伴隨反思出課堂，或許這才是我們所企盼的“教育科研雄風(fēng)”！
專家教師的陣地永遠(yuǎn)在“煥發(fā)著生命活力”的課堂！