論德育滲透在初中語文教學中的實踐
初中語文學科科研論文 |
摘要：語文教學要在進行語言文字訓練同時，使學生潛移默化地受到愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的教育，培養學生良好的意志，品格和愛美情趣。深入備課，挖掘德育教育素材。利用電化教學手段，創設情境，讓學生受到情感感染。抓住課文中關鍵的字、詞、句分析，反復品味"道"之所在。加強朗讀，以讀傳情悟道。通過人物形象的分析，滲透德育教育。在課外應結合學生的思想實際開展語文活動，加強學生思想素質教育。內外結合，在語文教學中滲透思想道德教育。注重暗示、陶冶的外部因素，在語文教學中，潛移默化的滲透思想道德教育。在感悟與體驗中催化情感，激發內部因素，使思想道德教育融合、滲透于教學中。
江澤民同志在國慶40周年慶祝大會上的講話提出＂要把德育放在首位＂，現在，各級各類學校已把德育推到了顯著的地位。新課程標準也指出：＂培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應該把它們當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程 之中。＂作為一名語文教師在教學語言文字的同時，必須結合課文內在的思想感情，挖掘教材的育人點，對學生進行思想教育。＂詩言志＂＂言為心聲＂文以載道文道統一是語文教學的自身要求。語文教學的自身特點要求教師把思想政治教育、道德情操教育滲透在語文教學之中，使學生在德智兩方面均得到發展。凡是教學內容本身具有思想教育因素，有利于提高學生思想道德素質，有助于學生學習怎樣做人的，都是語文學科思想教育的內容，加之我國的經濟建設和社會發展對具有良好思想道德品質人才的需求，加強語文教學的德育滲透，提高學生的思想道德素質，已迫在眉睫。
教師的天職就是“傳道授業解惑”，“傳道就是啟迪人類的智慧，傳播人類文明。”“解惑”就是傳授知識。“傳道授業解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實施素質教育的核心和關鍵。一直為廣大教育工作者研究、探討的重大課題，對不同年齡段的學生其內容都不同，我們初中教師培養的對象就象一塊未經琢磨的玉石，只能由教師來共同進行加工，才能現出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過程，教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實效。教育理論上曾說到“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險品。”可見一個人的德育好壞與否在人的一生中是至關重要的。在語文教學中可根據不同的課內外內容來解決這個問題，可及時的對學生進行德育教育，用故事中的人物的高尚品德來感染學生，用文章所體現的積極內容來陶冶學生。并且語文教師要以自己的一言一行來言傳身教，用周圍一切可以利用的媒介來點化學生。讓學生從點滴做起，做一個有崇高道德的人。
使受教育者在德、智、體等各方面都得到發展是我們社會主義教育的方針。教學作為一門綜合藝術，如何能把思想品德教育藝術地融入教學過程 中，使德智相長，是新世紀每一位教育工作者都需要認真思考的課題。語文作為中華民族最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。初中語文教學作為一門基礎學科，對于培養初中階段學生的思想道德品質和科學文化素養，弘揚祖國的優秀文化和吸收人類的進步文化具有十分重要的意義。我在從事初中語文教學工作實踐中，對語文教學如何具體、靈活、有效地穿插德育教育，將德育教育與語文教學有機地融為一體進行了大膽的嘗試和探索，現將積累的幾點體會淺談如下：
一、 德育教育與語文教學的關系
初中語文教材中思想道德教育的內容涵蓋面較廣。對初中學生而言，它至少包括這樣一些內容。一是樹立 堅定的政治信念。不同社會制度的國家，意識形態之間的斗爭、沖突、滲透是不可避免的。21世紀是我國建設有中國特色社會主義事業邁向更大勝利的世紀，培養學生對有中國特色社會主義的堅定信念，這正是語文教育的一項十分重要的任務。二是陶冶高尚的道德情操。當前，為把建設有中國特色社會主義偉大事業推向前進，需要廣大青少年樹立遠大的革命理想，培養愛國主義、社會主義和集體主義思想，形成科學的人生觀、價值觀和艱苦奮斗、執著追求正義和理想的精神，逐步養成“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生態度，等等，顯然，逐步培養學生形成這些良好的思想觀念和道德品質，也是語文教學中一個重要內容。三是培養健康的心理素質。現代社會正在高速發展，科學技術突飛猛進，知識信息爆炸性增長，使人們的生活節奏加快，生活方式更加多樣化，相互關系日益復雜，這對當代青少年學生的人格和心理的形成有著重要影響。語文教師在“ 傳道授業解惑”的過程中，有必要著眼于培養學生健康的心理狀況、良好的性格、寬廣的胸懷、樂觀的人生態度。四是養成自覺的法律意識。現代化社會一個突出的特征就是法制化。這意味著在社會主義現代化中，法制觀念、守法意識將成為人們日常生活中的一個重要內容。這也是我國悠久的人文思想傳統中一個明顯的薄弱點。語文教師在自己的“傳道授業解惑”中，應當有意識地自覺加強這方面的努力。
語文不是政治課，它是以使初中學生通過訓練掌握和運用祖國語言文字為根本宗旨的。另一方面，“文以載道”的特點，又決定了初中語文教材的課文中總是承載了大量的思想內容。這兩點，決定了初中語文課所包含的思想內容的特點。據筆者的教學體會，這方面有三個特征較為明顯。
一是其思想內容大多呈現為經驗形態，并隨著學生的年齡增長而逐步深化和發展。例如革命愛國主義的內容，初一上期以《最后一課》為代表。這是法國作家都德的名篇，它通過小學生弗郎士幼稚的心靈和眼光，直觀地表現出教師韓麥爾對自己母語的愛，實際上寄寓了對自己祖國的深切的愛。小學生弗郎士的“經驗”，使課文顯得淺顯易懂。而到初三年級，愛國主義的內容不但在量上增加了，其表達方式也復雜起來，如《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》、《沁園春•雪》以及《藤野先生》等。后者向我們展示了
二是其思想內容表現得零星而不系統，需要教師認真地把握和組織。初中語文課的思想內容，因服從初中語文基礎知識和基礎訓練的系統安排而顯得零散、不連貫。例如，僅從作文訓練角度看，初一為記敘文，初二上期開始重點在各類說明文和應用文，初三開始在熟悉記敘文的基礎上學習和訓練議論文，這種安排由淺入深，循序漸進，十分科學嚴謹。相應的，思想內容則完全以單篇文章為載體，沒有系統性和連貫性。一篇課文依據自身的內容，相對集中地凸現一種思想內容，這一特點，決定了語文課思想教育方式上的特殊性，即必須尋找與思想內容相應的語文知識點，并以此為依托，在進行語基訓練的同時進行思想內容的“滲透”和灌輸。筆者的實踐證明，一旦抓準了知識點，正確地進行課堂組織，這種思想灌輸的效果是比較好的。
三是其思想內容的載體極富形象性，這符合初中學生的年齡特征。載體，這里指包含一定思想內容的課文。它們大多由具體的事實、事例、人物等等所組成。初中語文教材所選課文沒有洋洋灑灑的長篇議論和剖析， 絕大多數課文中包含的思想內容也不是直接用術語、判斷和推理來表達，相反，它們總是通過對特定情感的表達、事實的敘述、景物的描寫、故事的展開，來寄寓特定的思想內容。楊朔的《荔枝蜜》，茅盾的《白楊禮贊 》，葉圣陶的《蘇州園林》等課文，通過對景物的描寫表達了對新生活的向往，對某種品格的贊美和對美的熱愛。《生命的意義》和《鞋》等課文，既是對保爾和“大個子軍人”這兩個英雄人物的描寫和贊美，又表現出 一種生命哲理的思考，使讀者的思維受到一次人生觀、價值觀的啟迪。初中語文課這種形象性的特征，完全符合初中學生的年齡特征，也決定了教師在進行思想教育時必須摒棄術語觀點直接灌輸的方式，而采用形象化的方式，以活潑、直觀的手段達到思想灌輸的目的。
知識無階級性，而教育則是有階級性的，教育從來都是從屬于一個階級的，我們的教育就是要為無產階級的政治服務，我們是社會主義國家，就是要培養社會主義的建設者和接班人。就是要培養講文明、守紀律的一代新人。而現行教材的編寫正是體現了這一點。“文因道存，道以文顯”，語文教學內容是言語作品，在言語作品中，思想內容決定語文形式，語文形式表現思想內容，文和道密不可分，德育因素在語文學科中很少是顯露的直接的，往往借助于文學形式間接地表現出來，德育因素寄寓于描述的故事情節、刻畫的人物形象、揭示的客觀事實等具體的藝術性、形象性的文學內容之中。
就教學內容文體而言，語文教材的三大常用文體中，記敘文、議論文及說明文都具有思想性，都能在德育方面發揮影響。并且語文作為表情達意的信息載體，它又是涉及到從思想感情的一切領域的，負載著一定社會理想、政治信念、階級觀點、人生哲學、道德情操等等或多或少、或明或暗的德育成份，并且語文教學的聽、說、讀、寫訓練中也包含世界觀、人生觀、歷史觀的教育。
文學作品是語文教學內容的主要文體,作者通過藝術形象反映社會生活,借以宣傳自己的政治觀點和思想傾向,表現自己的審美理想和道德情操,學生通過閱讀課文,分析文章中的人物形象,受到情感、情操、意志、志向等各方面的熏陶，從而接受教育。新編初中語文各篇無不是思想教育極強的活的教材。它無不在啟迪學生的智慧，陶冶著學生的情操，激勵著學生愛黨、愛國、愛人民、愛勞動。所以作為語文教師在教學中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學的全過程中。依據教材內容結合學生的特點，向學生進行理想教育、愛國教育、傳統教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅實的根基。
鑒于二者的關系，我們應將德育立足于：一是培育學生熱愛祖國語言文字和中華優秀文化的思想情感；二是在教學過程 使學生受到愛國主義教育,社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育；三是培育學生的創造力。培育愛美情趣，發展健康的個性,養成良好德意志品格。
語文教學中德育滲透的目標是：學習和掌握語文基礎知識，培訓學生運用所學知識，解決學習和生活中所遇問題的能力；在知識傳授中滲透中華民族悠久歷史和文化傳統的教育；通過典范的文章，使學生熱愛祖國，培養關注人民的情感，做有理想、有道德、有文化、有紀律的建設者和接班人。
語文教學中的德育滲透內容，應當是潛移默化，寓教于樂。它既包括知識教育和能力培養，又包括愛國思想、集體觀念、奉獻精神等，從而使學生既有知識能力，又具有良好的思想道德素質。
二、語文教學中的德育滲透要把握學生心理特征。
初中學生的年齡段大致在13—16歲這個范圍內。這是一個特殊的年齡層次，在“身”和“心”兩方面都呈現出自身獨有的特點。一般而言，和小學生相比時，他們表現得具有相對獨立的個性心理，具有初步的價值觀念，能分辨出一般的是非美丑，一般也能估量到自身行為的直接后果。但與高中生相比時，他們在較為完整的人格心理、自覺的人生設計、理性分析能力諸方面又明顯要差一個層次。語文課的思想教育必須重視這些特點，有的放矢，才能收到預期的效果。根據筆者的實踐，這些特點主要表現在下列三個具體方面。
1.尚未形成完整的人格心理。心理學調查證明，青少年一般在小學階段已較為充分地發展了形象思維能力，而在初中階段，抽象思維能力也開始得到發展，不過還很粗淺幼稚。我們知道，完整的人格心理是由明確而強烈的理想信念、穩固而一貫的個人性格特征等內容所組成。人類行為主要是社會行為。人格心理的形成是靠長期對各種社會行為的學習而來。初中學生由于年齡經歷的限制，生理發展很快，心理變化也很快，形象思維能力強而抽象思維能力差，故模仿性強，可塑性大，穩定的人格心理尚未形成。這一特點，決定了學校教育、家庭熏陶、社會影響將對他們的成長起決定性的作用，而其中的學校教育這一環，尤其直接關系到初中學生思想的發展進程。正是在這里，語文教學的思想教育扮演了一個重要的角色。
2.尚未形成穩固而系統的人生觀和世界觀。明確而強烈的理想信念，總是和系統而穩固的人生觀、世界觀有著深刻的聯系。任何人生觀、世界觀的形成，都是反復熏陶、實踐、最后作出理性抉擇的結果。初中生大多還沒有可能進行大量的社會實踐，因此，他們的人生觀、世界觀大多呈現出朦朧、多變的特點，可塑性十分突出。按照國家教委《推進中小學實施素質教育的若干意見》的要求，要使中小學生“學會做人，學會求知，學會勞動，學會生活，學會健體和審美，”其中學會做人被列在首位，這就要求培養學生正確的人生觀和世界觀。在這方面，中學語文教學也明顯具有自身的優勢。
3.感情豐富，易于接受形象性強、感性強的事物。初中語文教材對課文類型的安排也是針對這一特點而設計的。各類記敘文、說明文、應用文、都具備了直觀、淺顯、形象、易懂的特點，即使在初二開始安排了一些議論文，也都短小精煉，論點明確，論證層次少而清晰，使學生學習、練習都容易入手。初中學生的這一接受特點，提醒我們每個語文教師，在通過語文課進行思想教育的時候，一定要選擇正確、合適的教育方式，切忌長篇大論，枯燥說教。
作為一名教育工作者，在傳授知識中育好人關鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格等特征，根據其心理狀況，年齡特征去進行教學，寓德育教育與教學中，才能收到較好的效果。根據這些特點，在教學時就要善于引導。講課要考慮到主動、形象、有趣，充分發揮他們的優勢。使其在增長知識中，培養良好的個性、懂道理、做新人。如：我在教《行道樹》這一課時，為了讓學生從中受到啟發和教育，我讓學生有意注意使其進入角色，組織學生扮演行道樹，創造性地加上了“我”向行道樹說幾句話這樣一個表演內容，活躍了課堂氛圍，同時也讓學生懂得了人生的價值在于奉獻。
在語文教學中掌握學生心理特征，激發興趣十分重要，學生雖然年少，可心靈十分純潔，他們都希望表揚，表揚會使他們更加自尊自榮。為此，我常用激勵性的語言進行批語，在班里表揚。然而對于犯有一點錯誤的學生，一般他們也總不想失面子，針對這一特點，教學中我處理這類問題十分慎重。一次考試后，我讓同學們把語文卷子重新做一遍，結果一位同學讓其他同學給自己復寫了一遍。當時，我看了卷子真生氣，真想在班里狠狠地批評他一頓，可我想到了他的心理特點，就保留了他的面子，過后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學面前，不但不批評他，還表揚了他，后來進步了。這樣，更堅定了他克服困難的決心和信心，后來，他不但學習成績提高了，而且還主動擔任全校的廁所衛生員，被評為文明學生。
三、德育滲透在語文教學活動中的方法與藝術性探索
在初中語文教學中注意和兼顧到一些道德和思想品質教育，是語文教師應盡的責任。然而，語文教學畢竟應該以語文教育為主，我們不能因為強調德育而沖淡了語文教育的本色和主體。因此，德育教育在滲透中要講究藝術性和操作方法。
一）在課堂教學中有針對性地進行德育滲透。
1、認識漢字美
法國著名作家都德在《最后一課》中這樣寫道：“法國語言是世界上最美的語言——最明白、最精確”。語言是祖國的象征，都德在文章中這樣寫的目的是為了表現主人公的愛國熱情。
當然這個說法，我們不能茍同，我認為，漢語才是世界上最美的語言——最明白、最精確、最具靈性。據有關資料調查表明：運用漢字的人比運用其他語種的人更具有想象力。漢字的特點是方方正正，單從一個“人”字的寫法上，就可以看出老祖先對我們人類寄予的厚望——做一個頂天立地、正正直直的人。漢字的字形不僅給我們帶來豐富的想象力，而且，漢字的創造空間非常大，我們知道，中國漢字不過幾千個，詞匯卻浩瀚如海，并且詞匯的內涵豐富、韻味無窮，我們會在閱讀中發現漢字的美感，感受漢字的魅力，熱愛祖國的語言。
宋代理學家朱熹曾寫過這樣一首詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”初讀這首詩，許多學生以為這是一首寫景詩，“方方的小池塘，就像鏡子般明亮，藍天白云呀，一起在池水中蕩漾。問池塘，你為什么這樣清澈？池塘說：你看上面股股清水正往我這里淌。”多么美的意境呀！實際上，這首詩還有著更深刻的寓意，即從它的題目《觀書有感》上可以找到答案，做學問的人要多讀書、讀好書才可以心明如鏡，明辨是非。文字的表達往往是作者在特定情景下的獨特感受和體驗，而漢字又具有靈活性、凝練性，所以，是否找到開啟這段文字的金鑰匙，就需要我們不斷的學習祖國的語言文化，積累知識，充實自己，方能破譯漢字中的“密碼”，感受漢字中蘊含的豐富的生活哲理。
法國作家雨果曾經說過：一個不熱愛自己祖國語言的人，又怎能談得上熱愛自己的祖國？我想，培養學生熱愛漢字，熱愛自己祖國歷史悠久的文化，激發學生的學習興趣，是語文教學中的首要任務，同時這又是提高學生個人道德修養的第一步。
2、樹立積極人生觀
英國哲學家培根說：“知識能塑造人的性格”；我國著名教育學
在教俄國著名作家奧斯特洛夫斯基《生命的意義》一課前，我先布置了一項作業 ：請同學們以《我的愿望》為題寫一段文字。有位學生這樣寫道：“我的愿望是以后設計電腦游戲，因為電腦游戲太有趣了。”這位學生平時就喜歡玩電腦游戲，并因此影響功課。上課時，我讀了幾位同學寫的文章，其中就有這位學生的，不出我所料，有些同學聽了哈哈大笑，那位同學也意識到了什么，頭埋得很低。我趁機說：“大家不要笑，這電腦游戲并不是人人都能設計的，他其實就是想成為一名電腦軟件設計師，這是一個非常崇高的理想，但理想不是一蹴而就的，要實現你的理想，就必須付出辛勤的汗水和不懈的努力，克服自己的弱點，你們有足夠的信心嗎？”接著，我給他們講了《生命的意義》中的主人公保爾.柯察金的故事，當我講到保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下，還以非凡的毅力堅持寫作時，我注意到所有的人都震撼了，包括剛剛那位低著頭的同學，也許他在暗暗下決心吧！此時，我讓大家齊聲朗讀保爾站在烈士墓前思索人生意義的這段話：“人的一生應當怎樣度過呢？當你回首往事的時候，你不因碌碌無為而悔恨，也不因虛度年華而羞恥；這樣，在你臨死的時候，你能夠說：我的全部生命和整個力量都已獻給了世界最壯麗的事業——為人類解放而進行的斗爭。”從同學們鏗鏘有力的朗讀聲中，我已感受到了他們為實現理想的高昂情緒和堅定信念。
3、學會自立自強
我想，冰心作品《小桔燈》中的小姑娘形象至今還深深印在大家的腦海中，“她的鎮定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，使我覺得眼前有無限光明。”在這一課教學中，我讓同學們寫了一篇文章《我和小姑娘比童年》，作文交上來了，我一篇篇地讀著：
“和小姑娘相比，我是多么幸福啊！不必說整天面包、牛奶、巧克力，也不必說生日大蛋糕，單是過年的一個個大紅包，就夠小姑娘一家一年的開銷了……”
“我們過著衣來伸手、飯來張口的生活，和小姑娘相比，我的自理能力實在太差了，也從來不會照顧別人……”
“和小姑娘相比，我感到很慚愧， 平時稍有不順心，就對爸爸媽媽發脾氣，太不體諒他們了……”
同學們的這些肺腑之言，更讓我感到教學中德育教育的責任重大。青少年是祖國未來的建設者，不僅要培養他們樹立崇高的目標，還要讓他們學會自立自強。現在的學生，大多是獨生子女，有些家長過分溺愛，無形中使他們產生“唯我獨尊”的狹隘思想，缺乏愛心、同情心，缺少獨立性和自理能力。所以，教會學生“怎樣做人”，也是語文教學中德育滲透的一個重要內容。學了
“愛，是不能忘記的。”只有人人都懂得愛的力量，生命才會越來越珍貴，生活才會越來越美好，讓我們學會珍愛自己、關愛他人，自立自強，譜寫生命中最絢麗的交響樂吧！
進行德育滲透要結合學生的具體特征。現在的學生在正確對待人生和刻苦自律、熱愛勞動、服務集體、勇于奉獻等方面，都比較欠缺，他們看問題往往偏重于表面而忽略了本質。課堂教學是進行德育的主要場所，它以教材為本，教材中有極其豐富的德育內容，諸如愛國主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。在課堂教學中應實施德育與智育的統一，不能離開語文訓練去進行德育，更不能讓語文訓練從屬于德育，例如講讀課文，應使學生學好語言文字，了解字、詞、句的含義，從而深入領會課文的思想內容,受到教育,把德育滲透到語言文字的講析中。還應該配以與課文相適應的情感介紹資料，用朗讀制造氛圍，使學生似親臨其境，在創設的情境中,在強烈的氛圍中投入學習,從而使學生獲得更真實深刻的體會。例如講解《誰是最可愛的人》一文時，有些學生對于“戰士火中救朝鮮兒童”這一動人場面無動于衷，認為不值一提。我引導學生注意戰士救人時的一系列動詞：“踹”“撲”“摸”“拉”“抓”“跑”“鉆”，在反復朗讀中體會戰士不怕危險救朝鮮母女的堅定決心和英勇氣質，慘烈的場面使學生震撼。借此教育學生熱愛自己的祖國，在別人身處困境時能勇于上前相幫，做到見義勇為。這就是語文德育與智育統一在教學過程 中，說明語文學科的德育要根據語文學科的特點來進行，要通過形象感染、感情陶冶和潛移默化的作用來培養高尚的情操，提高思想覺悟和社會主義道德品質。又如，講授《斑羚飛渡》一課時，許多學生粗淺的認為這是一篇有關動物的科普文章，我在引導學生分析情節，體會感情的教學過程 中，抓住老斑羚甘愿作墊腳石讓小斑羚飛渡成功的場面重點分析，通過讓學生賞讀、質疑、探討去挖掘課文的深刻內涵，學習并感受斑羚身上折射出來的團隊精神、犧牲精神以及以身作則、敢于奉獻的優秀品質。經過這一課的學習，許多學生發生變化，主動幫助別人，關心集體的事情越來越多，班級的凝聚力更強了，原來紀律渙散的班級在學校團體操匯演中取得第一名的驕人成績。這種具有針對性的德育滲透，對學生思想素質的培養和提高遠遠超出了課文語言文字本身。
在語文教學中，就是要引導學生通過語言文字的正確理解課文的思想內容，又在領會思想內容的基礎上加深對語言文字的理解，以收到語文教學應有的效果。
二）利用課外閱讀教學實施德育教育。
課外閱讀是語文德育實施的途徑之一。積極開展內容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利于發展學生的意志性格特征，而且有助于培養學生高尚的道德情操。當然，書有良莠之分，不能不加選擇地讓學生去讀，教師應該針對學生的年齡特征、興趣愛好、思想實際，向學生推薦有關讀物，列出書目，引導學生去讀，要加強閱讀指導，激發學生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，使學生收到實效。例如針對有些學生沉迷于某些談情說愛、情意綿綿的情節，便組織學生認真學習有關文藝理論的書籍，引導學生了解任何作品中人物的悲歡離合，總是離不開時代特點的，并且教育學生在閱讀文藝作品時不能片面追求情節的曲折離奇，更重要的是要掌握作品的思想內容，看到它的社會意義，從中受到有益的感染。一本好書相當于一位良師益友，不僅可以擴大學生的知識面，提高學習成績，而且還培養刻苦學習、戰勝困難的奮斗精神，所以應該鼓勵學生訂閱書刊雜志，使學生擴大視野，提高思想覺悟。
二）名言警句的積累和理解。
在初中教材中，有許多古今中外、歷久不衰的格言或名句，不論詩詞、散文或小說，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內容和出類拔萃的文學特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內容，有時就是通過其中的一段話來體現的。對于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應緊緊抓住，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點分析和講解。例如講解《岳陽樓記》，不僅要讓學生領略作者對洞庭景色的出色描寫，同時也要讓他們銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句，理解范仲淹那種“以天下為己任”的寬闊胸懷。講解魯迅小說《故鄉》，不僅要分析閏土的藝術形象，同時也要學生理解和背誦最后的句子：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”鼓勵學生：在未來的生活道路上，應有勇于開拓、勇往直前的精神。講解《生命的意義》時，不僅要讓學生體會到環境描寫的烘托作用，同時也要讓學生感悟到生命的神圣，要珍惜生命，讓生命放射光芒。小說主人公保爾那段“人最寶貴的是生命……”的至理名言，最集中地體現和概括了他為全人類利益而生存的博大的人生態度和崇高的獻身精神，不僅影響了整整幾代人，而且會永久地流傳給我們的子孫后代。
由于作品中的名言警句具有言簡意賅的特點，學生易記、易背，把它抽出來重點講解，這對學生思想健康成長，無疑是注入了有益的營養。
四、 初中語文教學中德育滲透的幾點建議
1、要不斷增強教師的德育滲透意識
在語文教學研究中，我們深感教材中所蘊含的科學文化知識，為德育滲透提供了有利的資源和養料。教師只有在教材處理中善于發現和深入挖掘德育的內容，不斷地增強德育滲透意識，才能使德育在語文教學中做到"潤物細無聲"。教師以身垂范，為人師表，建立良好的師生感情，加強與學生的思想交流，是寓德于文成功實施的基矗教學中，教師要善于與學生打成一片，運用自己的影響和感召力，去營造良好的德育智育氛圍，培養和諧、融洽、彼此信賴的師生關系，讓學生吮吸健康成長的甘露，獲取全面發展的營養。
中學生的認知、情感、意志的發展是一個完整的心理過程。語文教師在教學中應以學生的情感與道德觀念成長現狀為出發點，使學生對文章的情感主題與道德主題積極理解，受到身臨其境的陶冶，在認知發展過程中保持情感、情緒的興奮，主動獲得課文中知識、情感、品德的精華，成就健康豁達的人格。
教師是影響學生思想、心理與情感的施教者。教師的教學藝術不僅僅是傳授技能，還包括對學生情感發展、品德發展欲望的喚醒能力。這種能力喚醒了學生對自我人格成長的自覺意識，堅定他們向著正確方向前進的信念。
語文教師應是探究教學育德功能的“弄潮兒”，在深入理解、鉆研教材時對教材體現出的思想與情感內涵保持激情，用高度的工作熱情、深厚的才識與高超的教學藝術精心地設計教學過程 ，尋找育德育智的最佳結合點，啟動學生的內在學習動力，實現他們思想與情感的升華、進化，使課堂教學的智能訓練、品德教育、美感陶冶與行為修正諸多作用融為一體。
教師在教學中既要做到與學生同心、同情、同感，又要保持施教者的清醒、主動地位，既能同學生融成一片，感染、打動學生，又能保持學高為師、德高為范的權威。如果說游泳教學最有效的手段是“下水牎師生同泳”，那么教學也是這樣，語文教師只有以平等的心態與學生同學習，同感受，同思考，同共鳴，才能使學生進入善學、善思、善得的學習境界，教師在這時也就達到了“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”的教育藝術境界。
有人說“學生的身上有老師的影子”，教師的一言一行中對學生都有著重要的道德影響力，要求學生做到的，教師首先要自己做到，以身作則，身體力行。教育過程中的任何輕率、差錯和隨意性，都會給學生造成不良的、甚至是終生洗刷不掉的影響。
“教育工作者的全部工作就是為人師表”，一位教育家這樣說。“學高為師，身正為范”，教師要以人格塑造人格，教師的人格感召是任何教科書、任何道德箴言、任何獎懲制度都不能代替的一種教育力量。教師嚴謹的工作作風、樂觀的生活態度，在潛移默化中傳輸著某種信息，引導學生如何實現自我價值，如何自珍、自愛、自尊、自重，從而在認識真、善、美的過程中逐步學會關心他人、尊重他人、關心社會，逐步培養出學生健康的心理、健全的人格。這一點，我要和各位教師共勉。
語文教師要在教學中發揮育德功能，不僅要提高自身知識水平，提高教學能力，更要注重自身的品德修養，提高自己對課文道德、情感主題的品評水平。只有教師自己從課文中受到感動，才能把課文中的情感點傳遞給學生。只有教師自己對文中的精神境界向往，才可能使學生確立學習仿效的決心，實現知、情、義、行的良好結合，使語文教學在中學生的身心成長過程中起到積極的導向作用。
2、開展形式多樣的語文學科活動，在活動中實現德育滲透目標
語文教師應加強指導學校每周一舉行的國旗下的講話稿寫作；指導學生編輯學校小報、墻報和黑板報；指導學生搞好第二課堂活動，豐富課余文化生活，充分展示每個學生的特長與才能。
3、發揮德育在增強學生心理素質方面的作用
教學中的德育滲透，在當前更有其深遠的現實意義。“人之初，如玉璞。性與情，俱可塑”。作為正處在十五六歲年齡段的初中生，雖早已告別“人之初”的童年，但心理學上正處于第二次“斷乳期”，正處于世界觀、人生觀的形成期，他們的心理判斷能力還較弱，這就更需要每一位為人師表者在教好書的同時，要積極利用課堂教學工作，創造一個教書育人的良好氛圍，也正如著名特級教師于漪說的：“學語文不是只學雕蟲小技，而是學語文學做人”。時刻牢記“教之道，德為先。”的道理，不顧此失彼，真正肩負起教書育人的使命。
具體到初中語文教學，有意地在教學活動中對學生進行德育滲透，對正處于成長和心理高速發育期的初中階段學生來說，是塑造他們健康的人格，培養他們樹立正確的人生觀、價值觀的重要手段。在這一點上，語文教育較其他學科來說有著更具有得天獨厚的優勢。縱觀初中六冊語文教材，它濃縮著中華民族的傳統美德，蘊含著仁人志士的高尚情操，積淀著人間真摯的情感，《誰是最可愛的人》、《社戲》等名作名篇都是初中學生很好的德育教材。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”語文教學德育滲透藝術構思與傳達的方法多種多樣，但最為關鍵的是，構思與傳達的主體這“源頭”必須“活水”長流！也就是說，語文教師必須具備敏銳的洞察力和深刻的思考力，能根據教材的特點和學生的實際，靈活運用；能把學生自然地引入到清新、和諧的情感氛圍中，讓他們去領略語文教學德育滲透藝術殿堂里一幅幅閃耀著人類理性光輝的美麗圖畫。
總之，初中語文教學中的德育滲透作為一項長抓不懈的工作，新世紀的“德育工程”任務還很艱巨，如何將德育工作有機的滲透于我們的各個學科的教學之中，使學生在學習過程中使自覺的接受到愛國主義教育,幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀，還有待于我們每一位教育工作者去深入細致的嘗試與探索，以上是本人在初中教學過程 中一點粗淺的探索，希望有更多的教育者能投身其中！
參考文獻：
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單位：余杭區勾莊鎮中學 姓名：汪樹芳 沈紅強
學科：語文 職稱：中教一級
年齡：33