談?wù)n改中的語(yǔ)文教學(xué)整合問(wèn)題
湖北省黃岡市黃梅縣教研室 余有明
0713-3352577，13872024868
【內(nèi)容提要】語(yǔ)文教學(xué)要突出其教育性，體現(xiàn)其整體的育人功能，就必須對(duì)現(xiàn)有的語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行反思與改革，要加大整合的力度：整合教育目標(biāo)，體現(xiàn)人文性；整合教學(xué)方法，體現(xiàn)綜合性；整合教學(xué)方式，體現(xiàn)統(tǒng)一性；整合教法學(xué)法，體現(xiàn)服務(wù)性；整合主體與主導(dǎo)，體現(xiàn)辯證性；整合顯性和隱性課程，體現(xiàn)多樣性；整合教學(xué)手段，體現(xiàn)科學(xué)性；整合教學(xué)評(píng)價(jià)，體現(xiàn)多元性。
【關(guān)鍵詞】整合 實(shí)踐 辯證 服務(wù) 統(tǒng)一 多元
一、教學(xué)目標(biāo) 的整合：知識(shí)、能力、情感的有機(jī)統(tǒng)一
我們的語(yǔ)文教學(xué)到底是要培養(yǎng)什么樣的人？到底是要朝著什么樣的目標(biāo)前進(jìn)？這是一個(gè)很值得深思的問(wèn)題。語(yǔ)文具有工具性與人文性，對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著一生的影響，那么語(yǔ)文課堂就應(yīng)是一個(gè)工具性與人文性相統(tǒng)一的課堂。我們認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)要教給學(xué)生以語(yǔ)文知識(shí)，要了解中國(guó)悠久的博大精深的傳統(tǒng)文化，要站在時(shí)代的高度去傳承文明，就要具備相應(yīng)的知識(shí)。這是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)，但只肩負(fù)這樣的知識(shí)是不夠的。
語(yǔ)文課及語(yǔ)文活動(dòng)中，學(xué)生還要培養(yǎng)到許多有關(guān)的語(yǔ)文能力，能說(shuō)一口流利的普通話，能進(jìn)行有文采的演講，能寫一筆漂亮的字，能寫一篇篇文采斐然的文章，能夠善于閱讀各類文章，能迅速、準(zhǔn)確地處理信息，等等這些方面，都是現(xiàn)代社會(huì)必備的語(yǔ)文能力。但是只具有這樣的能力還不是我們所追求的最終目標(biāo)的全部。
語(yǔ)文是語(yǔ)言與文學(xué)的結(jié)合體，是有著豐富的情感內(nèi)容的載體。學(xué)習(xí)說(shuō)明文，我們可以了解文章中的科學(xué)知識(shí)；學(xué)習(xí)議論文，我們可以懂得一定的道理，訓(xùn)練我們的思維，更好地擦亮學(xué)生那一雙智慧的眼睛；讀小說(shuō)，令人深思；讀詩(shī)歌，讓人激昂……語(yǔ)文課堂是充滿著激情的課堂，充滿著歡笑的課堂，充滿著憂傷的課堂，充滿著同情的課堂……學(xué)生可以為之哭泣，可以為之動(dòng)情，為之動(dòng)容，為之深思，為之大笑，為孔乙己悲傷，為袁隆平自豪……感悟，體悟，體驗(yàn)，在課堂中交織呈現(xiàn)，織成一張課堂教學(xué)的情感的絲網(wǎng)。這樣通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文懂得一點(diǎn)生活的情趣，建構(gòu)一個(gè)精神家園，培養(yǎng)一種高尚的人品、健康的情操、健全的人格。這就是語(yǔ)文人文性的全部。
二、教學(xué)方法的整合：多樣化的教學(xué)方法
語(yǔ)文教學(xué)我們?yōu)橹冻鲞^(guò)太多太多，最沉重的代價(jià)就是標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)。由標(biāo)準(zhǔn)化的考試帶來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)，把我們的教師與學(xué)生全帶到了死胡同里。機(jī)械化的訓(xùn)練，肢解課文，死記硬背課文主題思想，段落大意，寫作特點(diǎn)等，使學(xué)生的思想僵化了，教師的教法僵化了，一篇篇美文破壞無(wú)遺。因此新的課程改革呼喚新的教學(xué)方法的改革。
要注重朗讀教學(xué)。教學(xué)方法首先要返蹼歸真，一講到底是行不通的。讀是我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在新時(shí)期有其特殊意義。這對(duì)于扭轉(zhuǎn)我們講得過(guò)多肯定是一種張力。
要注重品讀教學(xué)。文章自得方為貴。通過(guò)品，可以品出文章的韻味。
要注重活動(dòng)的教學(xué)。我們的語(yǔ)文課堂太“平淡如水”了，太“安靜”了（一種深層次的全神貫注，那又別當(dāng)別論了），教師的“展示”太過(guò)了。沒(méi)有學(xué)生的活動(dòng)我們的語(yǔ)文課堂將會(huì)是一潭死水。活動(dòng)的目的不是為了一般意義上的熱熱鬧鬧，不是一種“作秀”。我們所說(shuō)的活動(dòng)一是指學(xué)生的“外動(dòng)”，讀一讀、說(shuō)一說(shuō)、演一演，查一查，甚至跳一跳，跑一跑……新鮮的刺激令學(xué)生激動(dòng)不己；另一方面的活動(dòng)是指學(xué)生的“內(nèi)動(dòng)”，學(xué)生思考著他的思考，想象著他的想象，體味著他的體味……讓學(xué)生在這樣的“活動(dòng)群”中充分感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，使學(xué)語(yǔ)文成為他們的一種心理需求，成為他的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活的重要組成部分。從而增強(qiáng)他們終身學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力。
要注重實(shí)踐性教學(xué)。語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。語(yǔ)言的習(xí)得靠的是語(yǔ)言實(shí)踐的強(qiáng)化訓(xùn)練與環(huán)境悟得。我們反對(duì)教學(xué)以知識(shí)為主就是因?yàn)槲覀冇X(jué)得，語(yǔ)文是語(yǔ)言實(shí)踐的體現(xiàn)，語(yǔ)言的形成要靠實(shí)踐訓(xùn)練而得。所以我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程 中可以開(kāi)展一些實(shí)踐性很強(qiáng)的活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，讓學(xué)生踏向田野、走向工廠、滑向小溪、漫步街頭，瀏覽網(wǎng)絡(luò)……感悟到語(yǔ)文如空氣一樣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的魅力。尤其是作文教學(xué)更是如此，我們過(guò)多地關(guān)注于作文批改，作文理性的灌輸，一個(gè)學(xué)期只寫那么幾篇文章，這怎能提高學(xué)生的寫作能力？作文能力的提高就在于大量實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。
三、學(xué)習(xí)方式的整合：接受性和研究性的統(tǒng)一
研究性學(xué)習(xí)是我們著力提倡的。進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)本是不錯(cuò)的，錯(cuò)的是我們對(duì)傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)要去全盤否定，認(rèn)為接受性學(xué)習(xí)不好，只有研究性學(xué)習(xí)才是最好的。其實(shí)，研究性學(xué)習(xí)有必要開(kāi)展，它是對(duì)接受性學(xué)習(xí)的一種補(bǔ)充，因?yàn)檫@兩種學(xué)習(xí)方式各有各的特色，不能以此來(lái)代替彼。接受性學(xué)習(xí)它在我們?nèi)粘＝虒W(xué)過(guò)程 中應(yīng)占有很重要的位置，也是我們要認(rèn)真研究的課題，這是語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性使然。所以復(fù)旦大學(xué)附中黃玉峰老師說(shuō)：“‘死記硬背’有什么不好？在記憶力特別旺盛的青年時(shí)代，就死死地記一些，硬硬地背一些。這就是語(yǔ)文基礎(chǔ)，這就是本錢。”魏書生也說(shuō)過(guò)：“我們讀書，目的不但是為了考試，考試升學(xué)在人生旅途中不占主要位置。我們的學(xué)習(xí)主要是為了使自己成為四有人才，成為自身與國(guó)家的主人。背一些激勵(lì)人上進(jìn)，教育人忘我，引導(dǎo)人開(kāi)闊，啟發(fā)人理智的文章、名句，本身就是養(yǎng)成人格的需要，是加強(qiáng)人自身修養(yǎng)的需要。另外，人腦子多裝一些名篇名句，本身就是知識(shí)儲(chǔ)備。背多了，語(yǔ)感就強(qiáng)了，說(shuō)話寫文章就容易通順。再就是背課文明顯有利于提高記憶力。”
實(shí)際上，接受學(xué)習(xí)本身也不是反對(duì)排斥創(chuàng)新，相反，在接受中也有創(chuàng)造。古人謂作文有三偷：淺者偷其字，中者偷其意，高者偷其氣。語(yǔ)文教師應(yīng)該讓學(xué)生多背多記，在感悟涵詠之中為學(xué)生的生命打下鮮活的底色。
四、教法與學(xué)法的整合：教法要為學(xué)法服務(wù)
教法的終極目標(biāo)為學(xué)法。因?yàn)槲覀冊(cè)谠O(shè)計(jì)“教”的時(shí)候要考慮到“生情”，“生情”中最重要的是考慮學(xué)生的“學(xué)”。
學(xué)法的核心是大膽質(zhì)疑。沒(méi)有“疑”是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中最突出的問(wèn)題。大膽質(zhì)疑就是一種探究，要“引導(dǎo)學(xué)生疑問(wèn)”，“給學(xué)生的思維留下一段引火線”，“使所有的學(xué)生都進(jìn)行思考，進(jìn)行緊張的腦力勞動(dòng)”。
教法與學(xué)法的整合的最高境界是：從提出有答案的問(wèn)題開(kāi)始，到提出無(wú)答案的問(wèn)題結(jié)束。在沒(méi)有問(wèn)題的地方發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在沒(méi)有機(jī)會(huì)的地方發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，在沒(méi)有道路的地方開(kāi)辟道路。
五、主導(dǎo)和主體的整合：導(dǎo)和主的辯證統(tǒng)一
主體和主導(dǎo)應(yīng)因時(shí)因地而不同。從教的角度上說(shuō)，教師是主體；從學(xué)的角度上說(shuō)，學(xué)生是主體。教師的“教”的主體作用在于：思考教的內(nèi)容，教的過(guò)程，教的程序，教的方法，教的時(shí)機(jī)等策略，同時(shí)還要準(zhǔn)備“教”的機(jī)智。這樣的“教”實(shí)則是包含有“導(dǎo)”的成份。學(xué)生的“學(xué)”的主體作用表現(xiàn)在：對(duì)于學(xué)習(xí)要有自己的獨(dú)創(chuàng)性，要有主動(dòng)性，要有選擇性，不人云亦云，不亦步亦趨，“學(xué)”要著眼點(diǎn)于未來(lái)，有前瞻性。
六、隱性課程與顯性課程的整合：充分利用多種教學(xué)資源
語(yǔ)文課程是一個(gè)較為寬泛的概念，因?yàn)檎Z(yǔ)文教育無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。九年義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于語(yǔ)文“課程資源的開(kāi)發(fā)與利用”是這樣要求的：“語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如：教科書、教學(xué)掛圖、工具書、其他圖書、報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演、圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告，等等。”
可是我們?nèi)粘?duì)于顯性的課程是重之又重，對(duì)隱性課程卻常忽略了。如果我們把這兩樣課程進(jìn)行整合，就可以形成大語(yǔ)文觀，就可為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
七、教學(xué)手段的整合：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的綜合
課堂教學(xué)效率要提高，教學(xué)手段就要改革，這是必然。從小小的一枝粉筆，一張白紙，一小塊黑板到現(xiàn)代的錄音機(jī)、幻燈、多媒體，無(wú)不透視著人類文明的發(fā)展，體現(xiàn)了教育教學(xué)工作者觀念的更新與追求。手段要為教學(xué)服務(wù)，要用先進(jìn)的教學(xué)手段為提高教學(xué)效率服務(wù)，老是“一枝粉筆一本書打天下”，這不好。但是我們又要考慮到學(xué)校的實(shí)際情況，要因地制宜，充分挖掘各種教學(xué)資源，調(diào)動(dòng)一切可用因素。一張白紙，一枝彩色粉筆，一盒音帶……不要小看，用得恰到好處，也能為課堂增添亮色，掀起高潮。君不見(jiàn)許多名家外出講課有多少人用了多媒體？這實(shí)則是體現(xiàn)了教學(xué)手段的實(shí)用性。
當(dāng)然，我們也不應(yīng)該拒絕教學(xué)手段的先進(jìn)。每一個(gè)學(xué)期，也嘗試著自己獨(dú)立制作幾件多媒體課件，不在高檔次，不在高耗費(fèi)（尤其是在我們農(nóng)村），而在為教學(xué)增添活力，使自己保持良好的不斷學(xué)習(xí)的進(jìn)取態(tài)勢(shì)。若干年后，當(dāng)學(xué)校有了全新的、足夠的教學(xué)手段后，教學(xué)方法、教學(xué)手段的改革就是水到渠成，傳統(tǒng)的教學(xué)手段就可以退出歷史舞臺(tái)，到那時(shí)我們就有施展才華的機(jī)會(huì)。但大前提是我們必須時(shí)刻保持對(duì)先進(jìn)性的一種追求之意。
八、教學(xué)評(píng)價(jià)的整合：由單一向多元轉(zhuǎn)變
評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持多樣化的原則。教學(xué)評(píng)價(jià)的主體可以是多元的，既可以是教師評(píng)，也可以是學(xué)生評(píng)，既可以家長(zhǎng)評(píng)，也可在學(xué)校內(nèi)部評(píng)，還可以在社會(huì)上評(píng)，讓社會(huì)上的人參與評(píng)價(jià)。用不同的形式去進(jìn)行評(píng)價(jià)，既有口頭的，也有書面的，既有校內(nèi)的，也有校外的……要根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，聽(tīng)說(shuō)讀寫全面考查。教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)避免定量化，多定性化，用定性的語(yǔ)言、定性的形式去評(píng)價(jià)學(xué)生，可以使學(xué)生產(chǎn)生一種新的內(nèi)驅(qū)力，保護(hù)好學(xué)生的自尊與自信，使不同的學(xué)生產(chǎn)生不同的增長(zhǎng)輻度。評(píng)價(jià)還要關(guān)注過(guò)程，學(xué)生平時(shí)在課堂上的學(xué)習(xí)行為（答問(wèn)、表演、合作等），在課外閱讀積累情況，課外編報(bào)編刊表現(xiàn)等都要納入我們的評(píng)價(jià)視野。現(xiàn)在我們老是用考試分?jǐn)?shù)去進(jìn)行排名，對(duì)學(xué)生的傷害不僅僅是學(xué)生的積極性，更為重要的是打擊了他的可持續(xù)學(xué)習(xí)的自信心。通過(guò)多元的評(píng)價(jià)就可以達(dá)到《課程改革綱要》所呈示的評(píng)價(jià)境界：“幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。”
【參考文獻(xiàn)】
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侯光文 《教育評(píng)價(jià)概論》 河北教育出版社 1999年
（本文獲全語(yǔ)中語(yǔ)會(huì)一等獎(jiǎng)）