重新審視閱讀
閱讀是人類獲取知識(shí)的主要途徑，對(duì)提高學(xué)生的素質(zhì)，健全學(xué)生心靈人格有重要作用，社會(huì)各方面已形成共識(shí)，但現(xiàn)實(shí)中許多做法，仍值得各界的探討。下面，就閱讀的視角、角色、空間作個(gè)探討。
一、閱讀活動(dòng)中的視角定位
多年來(lái)，語(yǔ)文教育習(xí)慣于用理性肢解人文性很強(qiáng)的文學(xué)作品，用理性肢解钅禁 固學(xué)生的審美評(píng)價(jià)想象，總試圖“通過(guò)少數(shù)經(jīng)典范文的反復(fù)嚼爛，讓學(xué)生舉一反三，讀懂天下所有文章”。對(duì)于語(yǔ)文教育的弊端，清華大學(xué)附中的一位特級(jí)教師曾一針見(jiàn)血地指出：我們的語(yǔ)文課正逐漸變成一門純粹的技術(shù)課，語(yǔ)文教育正在異變?yōu)橐豁?xiàng)純粹的技能培訓(xùn)和手藝磨練課。抽象意義上的語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生在文山題海中跋涉，使閱讀一直難走出惡性循環(huán)的怪圈。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)與做其他事情一樣都有個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。閱讀教學(xué)不應(yīng)是“深挖洞”，更應(yīng)是“廣積糧”，閱讀量不夠，感性認(rèn)識(shí)不足，哪來(lái)理性的飛躍。閱讀本質(zhì)不是技能訓(xùn)練，而是通過(guò)在大量的以了解內(nèi)容或獲取信息為中心的閱讀中提高閱讀能力和語(yǔ)言水平，“點(diǎn)燃學(xué)生的感知想象思考創(chuàng)造，照亮學(xué)生的心靈、釋放生命的力量”。
二、閱讀活動(dòng)中的角色定位
目前閱讀活動(dòng)的生態(tài)環(huán)境很不理想，普遍存在“主客顛倒”。學(xué)生應(yīng)是閱讀課的主人，教師只是組織者、協(xié)調(diào)者。閱讀課上教師總是扮演高高在上的統(tǒng)治者和終極裁判官的角色。
近年來(lái)，學(xué)生在教學(xué)中的主體地位越來(lái)越受到人們的關(guān)注，然而通過(guò)專職教師、專用教材、固定場(chǎng)所傳授知識(shí)，學(xué)生始終處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位，學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)主要是“掌握”而不是“發(fā)現(xiàn)”，師生的雙邊教學(xué)活動(dòng)仍然限定在“傳授——接受”的模式內(nèi)，致使我們的教學(xué)嚴(yán)重輕視實(shí)踐、發(fā)現(xiàn)、探索、體驗(yàn)、感悟等活動(dòng)。
閱讀活動(dòng)的核心是自主性，之所以特別強(qiáng)調(diào)自主意識(shí)，是因?yàn)橛^念意識(shí)是指導(dǎo)人們實(shí)踐行為的基礎(chǔ)，只讓學(xué)生懂得答案、技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是讓學(xué)生在閱讀實(shí)踐中，體驗(yàn)內(nèi)化的基礎(chǔ)上，逐步形成自覺(jué)指導(dǎo)自己學(xué)習(xí)的個(gè)人觀念體系。學(xué)生有了很強(qiáng)的自主閱讀意識(shí)，就會(huì)有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。
教師可以適時(shí)創(chuàng)設(shè)一種專題閱讀的情境，強(qiáng)化學(xué)生自我意識(shí)。在傳統(tǒng)教學(xué)中對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，往往采用教師、家長(zhǎng)的督促檢查獎(jiǎng)罰的方法，使學(xué)生感到外力脅迫而產(chǎn)生勉強(qiáng)閱讀學(xué)習(xí)的態(tài)度，從而不能主動(dòng)地參與過(guò)程。閱讀活動(dòng)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種類似專題科學(xué)探究的情景和途徑，讓學(xué)生主動(dòng)閱讀、探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)，對(duì)大量的語(yǔ)言信息的搜集、分析、判斷，從而增進(jìn)思考力、創(chuàng)造力。這種活動(dòng)是建立在學(xué)生的自我意識(shí)、主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上的，學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的強(qiáng)度和力度要比單純接受知識(shí)大得多。這種創(chuàng)設(shè)專題情境的閱讀活動(dòng)更關(guān)心的是學(xué)習(xí)的過(guò)程，而不是結(jié)果；也講求方法技巧，但更關(guān)注培養(yǎng)能力，特別是創(chuàng)造力思維能力的方法和途徑。《我眼中的美國(guó)小學(xué)教育》中所敘述的：美國(guó)的小學(xué)老師給小學(xué)生布置類似“敘述自己的國(guó)家”、“你認(rèn)為第二次世界大戰(zhàn)的責(zé)任該由誰(shuí)承擔(dān)”、“假如你是羅斯福總統(tǒng)的安全顧問(wèn)，你該怎么辦”、“敘述自己國(guó)家的文化”等等令大人們都無(wú)從下手的作業(yè) 。其目的很明顯：通過(guò)學(xué)生的大量閱讀，查找資料來(lái)認(rèn)識(shí)體驗(yàn)，而答案的本身并不重要。我們的教育工作者，不也應(yīng)該從中得到點(diǎn)啟示嗎？
這種閱讀活動(dòng)學(xué)生是主體，教師不是不管，而是在整個(gè)過(guò)程中起主導(dǎo)作用。表現(xiàn)在導(dǎo)在活動(dòng)前，引在活動(dòng)中，評(píng)在活動(dòng)后。指導(dǎo)的形式不是直接明示，而是間接暗示，教師適時(shí)適當(dāng)指導(dǎo)是舉足輕重的，這有利于學(xué)生在教師高質(zhì)量的指導(dǎo)下獨(dú)立完成活動(dòng)任務(wù)，達(dá)到“教是為了不教”的目的。
三、閱讀活動(dòng)的空間定位
以班級(jí)授課制為主要形式的課程學(xué)習(xí)，從書本到書本，從書本到作業(yè) ，具有明顯的封閉性。閱讀活動(dòng)呈開(kāi)放學(xué)習(xí)態(tài)勢(shì)，滲透在紛繁復(fù)雜的社會(huì)大家庭，滲透在豐富多彩的活動(dòng)中，“處處留心皆學(xué)問(wèn)”。也正因?yàn)檫@種形式的改變，學(xué)生必然會(huì)突破原有的學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，學(xué)生定會(huì)在一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、主動(dòng)、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。開(kāi)放性的閱讀改變的不僅僅是學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和內(nèi)容，更重要的是它給學(xué)生提供了更多的獲取知識(shí)的方式和渠道。社會(huì)化生活化的活動(dòng)將成為閱讀活動(dòng)空間的新內(nèi)容。學(xué)生一旦沖破空間的桎梏，就如魚得水，如鳥(niǎo)歸林，會(huì)煥發(fā)出滿腔熱情，用他們拓寬的大視野去審視海闊天空的大世界，去光顧琳瑯滿目的“開(kāi)架生活大書櫥”，去體驗(yàn)復(fù)雜而有序的生活真諦。這樣逼真的、多元的、開(kāi)放的閱讀環(huán)境，使學(xué)生在特定的閱讀情境、角色、任務(wù)中展開(kāi)學(xué)習(xí)，變狹小的課堂為廣闊的交際場(chǎng)所，使閱讀不再是孤立絕緣的操作，而變成活生生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過(guò)程，從而培養(yǎng)能力，提升素養(yǎng)。
阿基米德說(shuō)過(guò)“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬起地球”。我們的教師應(yīng)努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)可以撬地球的“支點(diǎn)”。