初中文言文翻譯解說及課外文段閱讀練習
把文言文翻譯成現代文，是學習文言文的重要任務。通過翻譯，可以更加深刻地弄懂文言文，也能鍛煉自己駕馭現代漢語的能力。 文言文今譯有一些要求。
1、 要求準確地表達原意
文言文的原意是什么，我們翻譯的時候就應該表達成什么，不能走樣，尤其是不能按照今天理解去翻譯。如：
（1）北山愚公者，年且九十，面山而居。（《愚公移山》）
A北山的愚公，年紀將近九十歲，面對著山居住著。
B而且北山的愚公，年紀九十歲了，面對著山居住著。
A和B翻譯的不同，主要體現在對"且"的理解上。"且"是副詞"將要"，不是連詞"而且"，所以A是對的，B不準確。
（2）噫！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）
A啊！除了這樣的人，我跟誰是一起的呢？
B啊！除了這樣的人，我跟誰有同樣的歸屬呢？
問題出在對"歸"的不同理解上。"歸"有回歸（一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨）、歸附（孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，江表英豪咸歸附之，已據有六郡）、歸類、歸屬（將軍迎操，欲安所歸乎）、聚集（若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也）等意義。這里是"歸類"的意義，就是"在一起"，因此A是對的，B不準確。
（3）齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之。有饑者，蒙袂、輯履，貿然而來。黔敖左奉食，右執飲，曰："嗟，來食！"揚其目而視之，曰："予唯不食嗟來之食，以至于斯也！"從而謝焉，終不食而死。（《禮記 檀弓下》）
A齊國發生了大饑荒，黔敖在路上放了食物，等待饑民來，給他們吃。有個人餓得很厲害，用衣袖蒙著臉面，拖著鞋子，踉踉蹌蹌地走來。黔敖見了，左手拿著飯菜，右手端著湯，吆喝道?quot;喂！快來吃吧?quot;那饑民抬眼望著黔敖說："我就是因為不吃吆喝來的飯菜才餓到這個地步的。"黔敖跟在后面表示歉意，但是這個人始終不肯吃，便活活餓死了。
B齊國發生了大饑荒，黔敖在路上做飯，等待饑民來吃。有個餓人，用衣袖蒙著臉面，拖著鞋子，踉踉蹌蹌地走來。黔敖見了，左邊拿著飯菜，右邊端著水，喊道："喂！快來吃吧！"那饑民抬眼望著黔敖說："我就是因為不吃吆喝來的飯菜才餓到這個地步的。"黔敖便表示歉意，但是這個人始終不肯吃，便活活餓死了。
A和B有幾處不相同。A把"為食"翻譯成"在路上放了澄?quot;，B翻譯成"在路上做飯"，都可以，翻譯不同，問題不大，兩種說法都通。至?quot;食之"，A翻譯成"給他們吃"，B翻譯成"等待饑民來吃"，還是A準確，因為"食si之"是給人吃的意思，帶有主動性，可以表現一種施舍的意跡環氤殺歡氐卻筒蛔既妨恕?quot;……右執飲，曰"的"曰"，A翻譯成"吆喝"，很準確，表現了施舍者的傲氣；B翻譯成"喊道"，傲氣就沒有了。對于"從而"，A翻譯成"跟在后面"，表現了施與者誠心道歉的神態；B翻譯成"便"就缺少誠意了。所以比較起來，A是對的，B不準確。
2、 盡可能照顧原文的語法結構
有時候，原文的語法結構是很有講究的，翻譯的時候用盡量照顧，盡量跟原文的語法結構一致。
（1） 余心方動欲還，而大聲發于水上。（《石鐘山》）
A我心里害怕想回去，可是這時從水上發出了很大的聲音。
B我心里害怕，想回去，這時從水上發出了很大的聲音。
A、B都準確，但是，A能夠反映原文的語法結構。"余心方動欲還"是緊縮句，翻譯成緊縮句"我心里害怕想回去"能夠反映原文的結構，表示一種急切的心情；B翻譯成復句"我心里害怕，想回去"，語法結構不一樣，急切的心情削弱了。另外，原文?quot;而"， A翻譯了，B沒有翻譯。能夠翻譯的要盡量翻譯，才能準確反映原文的語法結構。
（2）人非生而知之者，孰能無惑？（《師說》）
A人不是生下來就有知識的，誰能沒有疑難問題呢？
B人并不是生下來就有知識，誰都有疑難問題。
A的前一個句子有"的"，能夠反映原文中的"者"，后一個句子使用了疑問句句式，都反映了原文的語法結構，意思就表達得更加精確；B沒有"的"，沒有使用疑問句句式，原文的語氣就沒有反映出來。所以還是A比B好。
（3）宣王好射，說人之謂己能用強也，其實所用不過三石。以示左右，左右皆引試之，中關而止，皆曰："不下九石，非大王孰能用是！"宣王悅之。然宣王所用不過三石，而終身自以為九石。三石實也，九石名也。宣王悅其名而喪其實。（《尹文子·大道上》）（注："說"通"?quot;。強，強弓。三石dan：三百六十斤。中關，拉開一半。）
A齊宣王喜愛射箭，喜歡人家夸耀他能夠使用強弓，其實他用的弓只要三百多斤的力氣就可以拉開。他在大臣面前顯示弓，大臣們都拉著弓試一試，都只拉到一半，便說："拉開它至少要一千多斤的力氣，不是大王，誰能拉得開？"宣王非常高興。但是，宣王用的不過是三百多斤的弓，但是他一輩子都以為自己拉開了一千多斤的弓。三百多斤是實，一千多斤是名，宣王喜歡的是名而失了實。
B齊宣王喜愛射箭，特別喜歡人家夸耀他能夠使用強弓，其實他用的弓不過是三百多斤的弓。在大臣面前顯示弓，大臣們都拉著弓試一試，都只拉到一半，便說："拉開它至少要一千多斤的力氣，不是大王，別人誰也拉不開。"宣王非常高興。但是，宣王拉的不過是三百多斤的弓，但是他一輩子都以為自己拉開了一千多斤的弓。三百多斤是實，一千多斤是名，宣王喜歡的是名而失了實。
A的"喜歡"前面沒有"特別"這個狀語，符合原文的情況；B有這個狀語倒不準確了。"其實所用不過三石"，A翻譯成"其實他用的弓只要三百多斤的力氣就可以拉開"，補充了省略的"拉開"，能夠更加準確反映原文的語法結構；B翻譯成"其實他用的弓不過是三百多斤的弓"成了判斷句，意思走了樣。"非大王孰能用是"實際上是反問句，A翻譯成"不是大王，誰能拉得開？"語氣跟原文一致；B翻譯成"不是大王，別人誰也拉不開"，沒有反問語氣了。所以語法結構跟原文一致是有好處的。不過，也不能機械地理解這一點。"以示左右"省略了主語，A補充了主語，翻譯成"他在大臣面前顯示弓"，比也省略了主語的B翻譯得好。
3、譯文要盡可能順當
譯文要盡量使用口語，要十分通順得體。做到這些是不容易的，因為文言文同現代文有許多地方不一樣，翻譯的時候，我們很可能模仿原文進行翻譯，做到通順得體就比較困難了。例如文言文的省略成分很多，要補充得恰到好處，使語句通順流暢，就要克服不少困難。例如：
（1）一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。（《狼》）
A一個屠戶傍晚回家，擔子里娜舛悸敉炅耍皇O亂恍┕峭貳V型居齙攪肆街煥牽街煥墻艚艫馗牛吡撕茉丁?
B一個屠戶晚上回家，擔子里的肉都沒有了，只有一些剩骨。中途兩只狼緊緊跟著走了很遠。
A把"晚"翻譯成"傍晚"，比較合理；如果是天黑了，那一切是怎么看見的呢？B翻譯成"晚上"就含糊一點了。A把"肉盡"翻譯成"肉都賣完了"比較合理，因為這是屠戶的工作；B翻譯成"肉都沒有了"就含糊一些。A把"止有剩骨"翻譯成"只剩下一些骨頭"，很明確，而且符合口語；B翻譯?quot;只有一些剩骨"，這"剩骨"就不是口語了。"途中兩狼"，A翻譯成"中途遇到了兩只狼"，加上了謂語"遇到"；B翻譯成"中途兩只狼"，然后把"緊緊跟著走了很遠"當作謂語，十分簡練，但是兩只狼突如其來，與上文連接不太緊。A、B兩則譯文都是對的，但是A比B質量更高。
（2）齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。（《六國論》）
A齊國人沒有賄賂秦國，但是終于還是跟著其他五個國家滅亡了，為什么？齊國跟秦國友好而不幫助那五個國家。那五個國家都已經滅亡，齊國也就免不了了。
B齊國人沒有賄賂秦國，但是終究還是跟著五國滅亡了，這是為什么呢？齊國跟秦國交好而不幫助五國。五國都已經滅亡，齊國也就免不了滅亡了。
對于"五國"，A都翻譯成"其他五個國家 那五個國家"，口語化，比B的"五國"好。A把"終"翻譯成"終于"，B翻譯成"終究"，還是A更符合口語。至于"何哉"，A翻譯成"為什么"，很精練，也符合口語；B翻譯成 "這是為什么呢"， 主謂齊全，完整、嚴密，但是及A那么口語化。
（3）子墨子北之齊，遇日者。日者曰："帝以今日殺黑龍于北方，而先生之色黑，不可以北。"子墨子不聽，遂北，至淄水不遂，而返焉。日者曰："我謂先生不可以北。"子墨子曰："南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也？且帝以甲乙殺青龍于東方，以丙丁殺赤龍于南方，以庚辛殺白龍于西方，以壬癸殺黑龍于北方，若用子之言，則是禁天下之行者也。是圍心而虛天下也，子之言不可用也?quot;（《墨子·貴義》）
（注：日者，從事占卜的巫師。帝，天神。不遂，沒有達到目的。甲乙、丙丁、庚辛、壬癸，表示不確定的日期。用，聽從。圍心，違心。虛天下，使天下空虛，意思是使天下的人都不能互相來往。）
A墨子要到北方的齊國去，碰到一個占卜的巫師。巫師說："天帝今天要在北方殺黑龍，先生的皮膚跟黑龍的顏色一樣，我說你可千萬不要向北走啊。"墨子不聽他的，一直往北走。到了淄水，過不了河，只好往回走。巫師見到了墨子，說："我對你說過不要往北走嘛。"墨子說："照你說的辦，南方人不能到北方，北方人不能到南方，人們的膚色有黑有白，為什么都不能走動呢？況且昨天天帝在北方殺青龍，今天在南方殺赤龍，明天在西方殺白龍，后天在南方殺黑龍，要是按照你的意見辦，那就要禁止天下的人走路了。這既違背人心，又讓天下空虛，你的話不能聽啊！"
B墨子要到北方的齊國去，齙揭桓穌疾返奈資ΑN資λ擔?quot;天帝今天要在北方殺黑龍，先生的皮膚也是黑的，你不要向北走?quot;墨子不聽，一直往北走。到了淄水，過不了河，只好往回走。巫師見到了墨子，說："我對你說過不要往北走。"墨子說："照你說的辦，南方人不能到北方，北方人不能到南方，人們的膚色有黑有白，為什么都不能走動呢？況且昨天天帝在北方殺青龍，今天在南方殺赤龍，明天在西方殺白龍，后天在南方殺黑龍，要是按照你的意見辦，那就要禁止天下的走路人了。這既違背人心，又讓天下空虛，你的話不能聽啊?
A、B的翻譯，有幾個地方不一樣。"而先生之色黑"，A翻譯成"先生的皮膚跟黑龍的顏色一樣"，強調了二者的膚色一樣；B翻譯成"先生的皮膚也是黑的"，"一樣"沒有得到強調。這里最好強調一下，因為這是巫師的重要理由。"不可以北" ，A翻譯成"我說你可千萬不要向北走啊"，有"我說"，顯得客氣；加上"千萬"，表現了一種極為關切的神情，而且很符合口語。B翻譯成"你不要向北走"，僅僅只是一個勸告，信息量小，客氣、關切的神情都沒有了。"我謂先生不可以北"這一句，A、B譯文的差別僅僅是有沒有"嘛"；有"嘛"的口語特點很明顯，A優于B。"蚴墻煜輪姓咭?quot;， A翻譯成"那就要禁止天下的人走路了"，既準確，有符合口語的要求；B翻譯成"那就要禁止天下的走路人了"，語句不通順，"禁止"跟"走路人"不能搭配。
[題解]
翻譯《子魚論戰》
宋公及楚人戰于泓。宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰："彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。"公曰："不可。"既濟而未成列，又以告。公曰："未可。"既陳而后擊之，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。 國人皆咎公。公曰："君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列。" 子魚曰："君未知戰。[京力]敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之[]者，皆吾敵也，歲及胡[耆]，獲則取之，何有于二毛！明恥教戰，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓[人讒]可也。"（注釋：泓：泓水，在今河南省柘zhè這城縣西。既，盡。濟，渡過。司馬，統帥軍隊的高級長官，這里指子魚。陳，通"陣"，這里是動詞，擺好陣勢。股，大腿。門官，
"宋公及楚人戰于泓"可以譯為"宋襄公與楚軍在泓水作戰"。 "宋人既成列，楚人未既濟"可以譯為"宋軍已擺好了陣勢，楚軍還沒有全部渡過泓水"，把"既"翻譯成"已"和"全部"，很準確。"及其未既濟也，請擊之"可以譯為"趁著他們還沒有全部渡過泓水，請您下令攻擊他們" ，把"及其"翻譯成"趁著"，加上"請您"，意思、語氣都很符合原文和口語的要求。"君子不重傷，不禽二毛" 翻譯成"有道德的人在戰斗中，只要敵人已經負傷就不再去殺傷他"，很口語化。把"明恥教戰，求殺敵也 "翻譯成"讓士兵明什么是恥辱，使他們奮勇作戰，為的是消滅敵人"，同原文的語法結構也大體一致。"若愛重傷，則如勿傷"可以譯為"不忍心再去殺傷他們，那就不如一開始就不殺傷他?quot;，加上"一開始"，補充了省略的成分，意思表達得完整而準確。
譯文如下：
宋襄公與楚軍在泓水作戰。宋軍已擺好了陣勢，楚軍還沒有全部渡過泓水。擔任司馬的子魚對宋襄公說："敵人人多，我們人少，趁著他們還沒有全部渡過泓水，請您下令攻擊他們。"宋襄公說："不行。"楚國的軍隊已經全部渡過泓水，還沒有擺好陣勢，子魚又建議宋襄公下令進攻。宋襄公還是說："不行。"等楚軍擺好了陣勢以后，宋軍才去進攻楚軍，結果宋軍大敗。宋襄公大腿受了傷，他的護衛官也被殺死了。宋國人都責備宋襄公。宋襄公說："有道德的人在戰斗中，只要敵人已經負傷就不再去殺傷他，也不去俘虜頭發斑白的敵人。古時候指揮戰斗，不憑借地勢險要。我雖然是已經亡了國的商朝的后代，卻不去進攻沒有擺好陣勢的敵人?quot;子魚說："您不懂得作戰的道理。強大的敵人因地形不利而沒有擺好陣勢，那是老天幫助我們。敵人在地形上受到阻礙，我們向他們發動進攻，不也可以嗎？即使是這樣，還怕不能取勝呢！ 具有很強戰斗力的人，都是我們的敵人。即使是年紀很老的，能抓得到就該俘虜他，對于頭發花白的人又有什么值得憐惜的呢？讓士兵明什么是恥辱，使他們奮勇作戰，為的是消滅敵人。敵人受了傷，還沒有死，為什么不能再次去殺傷他們呢？不忍心再去殺傷他們，那就不如一開始就不殺傷他們；憐憫年紀老的敵人，就好像屈服于敵人。軍隊就是要利用有利的戰機來進行戰斗，鳴金擊鼓是用來助長聲勢的。既然軍隊要利用有利的時機，那末敵人沒有擺好陣勢，正好可以利用。既然鳴金擊鼓的聲音是用來充分鼓舞起士兵斗志的，那么，攻擊未成列的敵人，當然是可以的。"
[練習]
一、翻譯《杯弓蛇影》
樂廣嘗有親客，久闊不復來，廣問其故，答曰："前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。"
于時，河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復置酒于前，謂客曰?quot;酒中復有所見不？"答曰："所見如初。"廣乃告其所以。客豁然意解，沉疴頓愈。（《晉書》）
（注：河南，郡名。聽事，官府辦公的地方。角，角弓，用牛角裝飾的弓。沉疴，久治不愈的病。意，心中虜猓那欏＃?
二、翻譯《乞貓》
趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰："盍去諸？"其父曰："是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠，若之何而去夫貓也?quot;（劉基《郁離子·捕鼠》）
（注：盍，何不。垣墉，墻壁。病，害處。）
三、 翻譯司馬相如的《諫獵》
臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育。臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇逸材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技不能用，枯木朽枝，盡為難矣。是胡越起于轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬全而無患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行，中路而馳，猶時有銜橛之變。況乎涉豐草，騁丘虛，前有利獸之樂，而內無存變之意，其為害也不難矣。夫輕萬乘之重不以為安，樂出萬有一危之途以為娛，臣竊為陛下不取。
蓋明者遠見于未萌，而知者避危于無形，禍固多藏于隱微，而發于人之所忽者也。故鄙諺曰："家累千金，坐不垂堂。"此言雖小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。
（注：烏獲，戰國時秦國力士。慶忌，吳王僚之子，人們說他有萬夫莫當之勇，奔跑極速，能追奔獸、接飛鳥、射快箭。賁、育：孟賁、夏育，都是戰國人，著名勇士。卒，通"猝cù"，突然。逸材，過人之材，有超越意。這里喻指兇猛超常的野獸。屬車，隨從之車，這里婉轉指圣上。清塵，塵土；清是一種美化君王車子的說法。還，?quot;旋xuán"。轅，車前端伸出的直木，這里借指輿車。逢páng蒙，夏代善于射箭的人，相傳學射于羿。 轂gǔ，車輪上鑲軸的圓木，代稱車輪。軫zhěn，車箱底部橫木，車的代稱。銜橛jué之變，泛指行車中的事故。萬乘，指皇帝。 垂堂，靠近屋檐下，坐不垂堂是防萬一屋瓦墜落傷身。）
答 案
一、樂廣有一個好朋友，好久沒有來了，樂廣去問原因。朋友回答說："以前在你辦公的地方坐著，蒙你給酒我喝。我剛剛要喝酒，看見杯子里有一條蛇。我感到很惡心，喝了酒之后，就病了，就好久沒有拜訪你。"當時，河南官府辦公的地方，墻上掛著一張用牛角裝飾的弓，弓上用漆畫著蛇。樂廣猜想他杯子里的蛇是弓的影子，就請朋友再來原來的地方擺酒，對朋友說："酒禮貌是不是又出現了蛇？"朋友回答說："跟以前見的一樣。"樂廣把原因告訴了他。朋友頓時明白了，病一下子就好了。
二、有一個趙國人家里發生了鼠患，到中山去找貓。中山人給了他貓。這貓既善于捉老鼠，也善于捉雞。過了一個多月，老鼠少了，雞也沒有了。他的兒子很擔心，對他父親說："為什么不把貓趕走呢?quot;他父親說："這就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是沒有雞。有了老鼠，就會吃我的糧食，毀我的衣服，穿我的墻壁，啃我的用具，我就會饑寒交迫，害處不是比沒有雞更大嗎？沒有雞，只不過不吃雞罷了，離開饑寒交迫還很遠，為什么要把那貓趕走呢？"
三、臣子聽說同類的事物而能力不一樣，所以要稱譽力氣大就烏獲稱譽，要說起速度高就稱贊慶忌，要數勇敢就數孟賁、夏育。臣子愚蠢，私下認為人里頭確實有這種有特殊能力的人，獸里頭也應該有特殊的野獸。現在陛下喜歡登險峻難行的地方，射獵猛獸，要是突然遇到極端兇猛的特殊野獸，它們因為北逼迫到沒有生存之地，就會冒犯了您的車騎，車子來不及掉頭，人來不及隨機應變，即使有烏獲、逢蒙的技能也施展不開，枯樹朽枝全都成了障礙。這就像胡人越人從車輪下竄出，羌人夷人緊跟在車子后面，豈不危險啊！即使一切安全不會有危險，但這類事本來不是皇上應該接近的啊。
況且清掃了道路而后行車，馳騁在大路中間，有時候還會出現事故，何況穿過密層層的草叢，奔馳在小丘土堆，前面有獵獲野獸的快樂，心里沒有應付事故的準備，這樣造成禍害也就不難了。看輕皇帝的尊貴，不顧自己的安危，喜歡到萬一發生危險的道路上去尋找樂趣，臣子私下認為，陛下這樣坐是不可取的。
聰明的人在事情還沒有萌生時就能預見到，智慧的人在危險還未露頭時就能避開它，災禍本來就多藏在隱蔽細微之處，而暴發在人忽視它的時候。所以俗諺說："家里積聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。"這說的雖是小事，卻可以比喻大的問題。臣子希望陛下明察。