中考語文文段閱讀復習：文言文翻譯篇
XX年
【知識導學】
古文和詩歌一樣，是高度濃縮了的文字，要把其意思用現代漢語通俗地翻譯出來，就要采用一些適當的方法。根據長期實踐積累的經驗，筆者認為以下六種文言文翻譯的方法最為有效和易于操作。
一、對譯法
所謂對譯法，就是用現代漢語中對等的詞去對換被譯文言詞的方法。例如：“有賣油翁釋擔而立睨之，久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。”（歐陽修《賣油翁》）此句就可詞對詞地翻譯：“有”譯為“有個”，“賣油翁”譯為“賣油的老者”，“釋”譯為“放下”，“擔”譯為“擔子”，“睨之”譯為“斜眼看他”，“發矢”譯為“發箭”，“十中八九”譯為“十次中了八九次”，“但”譯為“只”，“微頷之”譯為“稍稍地對此點點頭”，然后把上面所有的對換詞連接起來就是準確譯文：“有個賣油的老者放下擔子站著斜眼看他，很久不離去。看他發箭十次中了八九次，只稍稍地對此點點頭。”由此可見，對譯法能幫我們輕松地翻譯文言文。這種對譯的方法，應該說是翻譯文言文的一種主要方法，使用頻率非常高，必須掌握。
二、增刪法
增，就是增加；刪，就是刪除。由于文言詞匯大多是單音節詞，而它們在現代漢語中已經成為雙音節詞了，所以翻譯時，就要把單音節詞增擴為雙音節詞。例如：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”（《魚我所欲也》）這句就可以這樣翻譯：魚，是我喜歡的；熊掌，也是我喜歡的。兩種東西（如果）不能同時得到，（那么我寧愿）舍棄魚而選取熊掌。很明顯，括號里的字是我們為了通順而添加上的，“也”字刪掉了，再加上了“是”字，句子就非常通順了。
又由于有的文言虛詞的意義非常虛，以至于虛得無一點實在意思，這時就可不譯；有的文言虛詞，現代漢語雖有同它相當的詞，但如果勉強翻譯出來，反而會使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時都應該刪去。例如：“夫戰，勇氣也。”（《曹劌論戰》）句中的“夫”是發語詞，不譯，“也”是表判斷的語氣詞，也可不譯，這兩個都應該刪去。再如：“陳勝者，陽城人也。”（《陳涉世家》）“者”起停頓作用，“也”是表判斷的語氣詞，現代漢語中的判斷句，已經不用這兩個詞了，所以應該刪去。
三、移位法
文言文的語言順序和現代漢語的語言順序是很不相同的。文言文中有很多倒裝句，翻譯成現代漢語就必須將顛倒了的順序再轉換過來，這實際上就是一種移位法。例如：“致之何由？”“何以效之？”（《訂鬼》）“子何恃而往？”（《為學》）“微斯人，吾誰與歸？”（《岳陽樓記》）這些句子實際上都是賓語前置句（即倒裝句）。翻譯的時候，都得把倒置了的賓語提到前面去。“致之何由”顛倒過來就是“致之由何”，意思是引起這種幻覺的原因是什么。“何以效之”顛倒過來就是“以何效之”，意思是用什么來驗證它呢。“子何恃而往”顛倒過來就是“子恃何而往”，意思是你靠什么前往呢。“微斯人，吾誰與歸”顛倒過來就是“微斯人，吾與誰歸”，意思是假如沒有這種人，我和誰一道呢。
四、保留法
文言文里的人名、地名、官名、帝號、國號、年號、度量衡單位以及古今意思相同的詞，都可以不翻譯而照錄下來，這就是保留法。例如：“金溪民方仲永，世隸耕。”（《傷仲永》）句中黑體字都可以照錄不譯，整體翻譯出來就是：金溪有個老百姓叫方仲永，世代以種田為業。再如：“包拯字希仁，廬州合肥人也。”（《包拯》）同樣，句中黑體字都可以照錄不譯，整體翻譯出來就是：包拯字希仁，是廬州合肥（今安徽合肥）人。