把握新課標 構(gòu)建新語文教學(xué)常規(guī)

把握新課標   構(gòu)建新語文教學(xué)常規(guī)

一、語文教學(xué)中存在的問題

我國自上而下的第八次基礎(chǔ)教育課程改革，從改革發(fā)生的過程來看，語文首當(dāng)其沖。盡管語文教育改革一刻也沒有停止，但從有利于學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展，有利于滿足現(xiàn)代社會人才需求的高度看，語文教育遠沒有盡到自己的責(zé)任。問題集中到一點，是過去語文教育功利性太強，嚴重忽視了對人的終極關(guān)懷和培養(yǎng)。具體說來有以下五個方面的問題。

第一，從語文教育理念上看，把語文僅僅看作一種工具，片面強調(diào)實用功能，嚴重忽視或者曲解語文課程的人文精神。我們已有的語文課堂教學(xué)模式，偏重智力教育，推崇能力主義，重視培養(yǎng)訓(xùn)練記憶、理解、概括、抽象等智力因素；而較忽視意志、興趣、情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)和形成；重視學(xué)科知識的系統(tǒng)性、理論性，而較忽視溝通不同學(xué)科的知識，以及建立科學(xué)、技術(shù)與社會、文化、倫理的聯(lián)系；重視知識的傳授，而較忽視個性的發(fā)展，把人的發(fā)展作為教育的出發(fā)點和歸宿還沒有進入語文教育的話語系統(tǒng)。

第二，基于工具性課程理念，語文學(xué)科過于看重課程的實用功能和顯性、剛性、近期目標，忽視語文課程文化熏陶感染作用和隱性長遠的綜合目標。我們回顧一下20世紀90年代初的教學(xué)大綱就十分清楚。那時的初中語文教學(xué)大綱，把語文教學(xué)目標 分解為48個能力點，19個知識點。目標內(nèi)容，大體包括在語言學(xué)、文藝學(xué)、文章學(xué)的基本常識之中。這些目標內(nèi)容看得見，摸得著，可量化，可操作。加上考試評價的客觀性價值追求，語文教學(xué)中的技術(shù)理性主義和工具理性主義表現(xiàn)突出。語法、修辭等知識的教學(xué)內(nèi)容加重，文本閱讀停留在文體辨認、結(jié)構(gòu)分析、內(nèi)容判斷、寫法認定層面；豐富多彩的閱讀文本，變成語文知識的注腳和能力訓(xùn)練的材料。作文教學(xué)則進行起承轉(zhuǎn)合、前后呼應(yīng)等寫作“技術(shù)”的練習(xí)。語文教學(xué)流于膚淺和平庸。

這種工具性的教學(xué)訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)到了些什么呢？在語文新課程標準編制前，課程專家有一個基本評估：受語文高考模式的影響，學(xué)生該學(xué)的東西沒有學(xué)好或者根本沒有學(xué)，不一定要學(xué)的東西，反倒可能掌握得十分嫻熟。掌握了一時（應(yīng)考）有用的東西，卻失去了一輩子有用的東西。

第三，在對語文教育“科學(xué)化”追求中，簡單地把自然科學(xué)的法則移植到語文學(xué)科中來，忽視了語文教育的特點。我們知道，自然科學(xué)旨在尋求普遍性，愈是撇開特殊性、個別性，就愈有理論高度，而語文屬于人文社會學(xué)科，以豐富獨特的形式承載人類社會的精神現(xiàn)象，特殊性、個別性是其基本特征，它的價值隱含在個體本身。從教學(xué)層面看，語文教育要認真研究每一個“個別”。語文教育的真正價值決定于對無數(shù)個個別問題的把握水平。可是過去的語文教育，為了眼前的效益，追求客觀性和唯一性，熱心于尋找?guī)б?guī)律性的東西，教給學(xué)生以不變應(yīng)萬變辦法。這種教學(xué)思想嚴重忽視了漢語文教育的特點，與漢語母語教學(xué)的科學(xué)性南轅北轍。

第四，語文教育忽視主體的需求和特點，用單一的目標來衡量具有千差萬別的學(xué)生。這種做法，抑制了多向度的思考和個性化的體驗、理解與表達。語文內(nèi)容豐富多彩，學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的需求和期待更是多元的，個性化的。可是過去的語文教學(xué)，從內(nèi)容到方式，都有定型化傾向，用同一的目標衡量千差萬別的學(xué)習(xí)對象，語文課堂上，話語霸權(quán)嚴重，而這種話語又缺乏權(quán)威性。它付出的代價是無數(shù)青少年的生機、靈氣和個性；也容易讓學(xué)生視語文學(xué)習(xí)為畏途，喪失學(xué)好母語的信心。

第五，語文教師的主體地位和主觀能動性沒有得到充分有效的發(fā)揮。以教材使用為例，或者對教材的依耐性太強，積極主動地利用教材資源不夠。或者因為考試評價與教材得遠距離聯(lián)系，過于醉心于模擬式的教學(xué)和訓(xùn)練，創(chuàng)造性地利用好教材方面沒有花費更多的功夫。兩種情況都有可能使喪失了教學(xué)主動權(quán)，抑制創(chuàng)造性的發(fā)揮，消減甚至泯滅了執(zhí)教語文課的興趣和激情。

當(dāng)前，語文教育中上述諸問題依然存在。隨著升學(xué)壓力，生源質(zhì)量嚴重不齊，就業(yè)形勢嚴峻，社會在計劃經(jīng)濟背景下形成的“讀書食祿”的習(xí)慣性假設(shè)和幻想日甚一日，不斷給教育以急于事功的強烈信號，在這樣的外部條件下，我們的語文教育改革更顯得迫在眉睫和任重道遠。

新的《語文課程標準》是國家意志在新一輪語文課程改革中的體現(xiàn)。與過去的語文教學(xué)大綱比較起來，在課程理念、課程設(shè)置、課程目標、課程評價和課程實施等方面，都有革命意義的變化。認真學(xué)習(xí)和執(zhí)行新課程標準，必將產(chǎn)生巨大的沖擊力，有利于逐步克服語文教育的痼疾，提高語文教學(xué)品味和效益，全面達成語文課程目標。

二、語文課程理念與語文教學(xué)

1.       語文的人文性和工具性的統(tǒng)一

《全日制義務(wù)教育語文課程標準》把語文學(xué)科性質(zhì)界定為：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”這一性質(zhì)界定，是在長期實踐探索中，語文課程自我認識的一次飛躍。肯定語文的人文性符合語文課程的實際。語文本身是一種文化；作為課程主要資源的教科書以文選方式呈現(xiàn)，選文從不同側(cè)面，運用不同方式反映人類生活，內(nèi)容豐富多彩，而不是直接單純地展示“工具”。只講工具性或把工具性強調(diào)過了頭都與課程實際不符。更重要的是，確認語文的人文性，有利于全面實現(xiàn)語文教育功能，它意味著學(xué)習(xí)語文，應(yīng)在廣泛吸收人類文化營養(yǎng)，培養(yǎng)理性精神，受到人文關(guān)懷的同時，不斷提高正確理解和運用祖國語文能力。值得注意的是，新的定義用“交際”一詞為“工具”定性。交際的工具只能在交際過程中掌握，語文學(xué)習(xí)必須強調(diào)參與交際者的主體介入，強調(diào)教學(xué)中的互動交流。語文作為交際工具，又是帶有強烈主體色彩的、靈動的、有悟性特征的媒體，對掌握和使用這一工具的人，具有發(fā)展和調(diào)適功能。因此，即使從“工具”的意義上切入教學(xué)，課堂面貌也應(yīng)有一個根本性的變革。

2.      全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

語文素養(yǎng)是語文課程標準的核心概念，它的主要內(nèi)容包括：熱愛祖國語文的思想感情，正確地理解和運用祖國語文，具有豐富的語言積累，實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，良好的語感能力和思維能力，健康的審美情趣。語文學(xué)習(xí)的情感態(tài)度要有意識地去培養(yǎng)，要在語文學(xué)習(xí)過程中去培養(yǎng)。“正確地理解和運用祖國語文”可以涵蓋識字寫字、聽、說、讀、寫諸方面，是嚴格意義上的“工具”的準確內(nèi)涵，也是長期以來語文學(xué)界學(xué)術(shù)研究和實踐經(jīng)驗的結(jié)晶，是語文教學(xué)的直接目標，也是學(xué)生終身發(fā)展的需要，應(yīng)在教學(xué)中得到認真的實施。思維能力的培養(yǎng)在語文教學(xué)中問題尤為嚴重。過去語文教學(xué)講究兩點，一是知識點，一是能力點。但是，多年的課堂教學(xué)狀況告訴我們，知識點有“知”無“識”，只需要接受，不需要思考；在應(yīng)試背景下，閱讀教學(xué)又只能屈從現(xiàn)成的的結(jié)論，寫作的主題定向和模式化傾向，學(xué)生獨立思考的可能性空間十分有限。為了全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)，解決目前存在的問題，依賴老師們在執(zhí)行新課標、使用新教材過程中的創(chuàng)造性的實踐。

3.      正確把握語文教育的特點

按照語文課程標準的界說，語文教育的特點一是人文性，二是實踐性，三是民族性。人文性（文化性）是語文性質(zhì)的一元，學(xué)生接觸到的語文都是文化，都會對學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。文化內(nèi)容的包容性和廣闊性，必然導(dǎo)致文化接受的多向和多元特點。因此，課程標準要求語文教育應(yīng)該重視“熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”。

語文教育具有實踐性特點，應(yīng)該讓學(xué)生在聽、說、讀、寫的實踐中全面提高語文素養(yǎng)。多讀書，讀好書，讀整本的書，多進行有效的寫作實踐，仍然是語文實踐的重要內(nèi)容。但作為母語課程，語文實踐不能限于書本，應(yīng)該讓學(xué)生接觸豐富的語文學(xué)習(xí)資源，重視各種語文學(xué)習(xí)實踐機會。課程標準特別強調(diào)，“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”。因為學(xué)生的語文能力不可能從系統(tǒng)完整的基礎(chǔ)知識及其訓(xùn)練中轉(zhuǎn)化而來。在突出語文實踐性方面，過去語文教學(xué)有三個偏向。一是把語文實踐理解得過于狹窄，特別是與應(yīng)試聯(lián)系在一起，只要求學(xué)生讀課文，寫應(yīng)試文和做基礎(chǔ)題，余則一概不問，甚至視廣泛閱讀位旁門左道予以制止。二是有意識的強調(diào)在生活中學(xué)語文還沒有形成氣候，更多的實在考試題涉及的范圍內(nèi)兜圈子。三是把語文知識強調(diào)過了頭，熱衷于孤立地講語文知識，卻不去問它在語文實踐中的實際效用，知識本位的傾向十分明顯。

民族性是母語的共同特點。漢語言的書寫方式為方塊字，語法結(jié)構(gòu)的靈活，思維方式具有模糊性等，都是語文教育中有待深入研究的要素。課程標準特別提到，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。這個要求符合漢語教學(xué)特點和學(xué)習(xí)規(guī)律。語文教師應(yīng)該在探索符合母語教育特點的教學(xué)策略方面貢獻新的智慧。

4.      改變語文學(xué)習(xí)方式

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式是授受習(xí)得，學(xué)生的學(xué)習(xí)被動，缺乏個性。本次課程改革積極倡導(dǎo)自主、合作、探究式學(xué)習(xí)方式。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，實際上是改變一種習(xí)慣，是學(xué)習(xí)領(lǐng)域的移風(fēng)易俗，需要相當(dāng)長的實踐過程。而且學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變不僅僅是學(xué)習(xí)方式的更替，從本質(zhì)上看，它的目的在于弘揚人的主體精神，促進人的可持續(xù)發(fā)展。新的學(xué)習(xí)方式，強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、獨立性、獨特性、體驗性和問題性。因此，改變語文學(xué)習(xí)方式也要從轉(zhuǎn)變教育理念做起。要在語文學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣和責(zé)任感，把語文學(xué)習(xí)變成學(xué)生的成長需求。要培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)語文的能力，尊重和發(fā)展學(xué)生個性化的語文學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)效益。要創(chuàng)造環(huán)境氛圍，讓學(xué)生親自體驗，鼓勵學(xué)生對文章的自我解讀，充分尊重學(xué)生的個人感受和個性化的表達。要逐漸養(yǎng)成學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中自己提出問題、研究問題的習(xí)慣。語文綜合性學(xué)習(xí)是這次課改開辟的新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，能充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)的自主性，培養(yǎng)自主探究、合作學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神，是改變學(xué)習(xí)方式的重要途徑。

5.      建設(shè)開放而具有活力的語文課程

課程標準要求語文課程植根于現(xiàn)實，面向世界，面向未來，拓寬語文學(xué)習(xí)和運用領(lǐng)域。語文課程要由“專制”走向民主，由封閉走向開放，由專家走向教師，由學(xué)科走向?qū)W生。它不只是文本課程，更是實踐體驗課程；不只是語文知識的載體，更是師生共同探求新知的平臺。新的語文課程功能將促使每一位語文教師形成執(zhí)行和開發(fā)課程的責(zé)任感，養(yǎng)成開發(fā)和利用課程資源的自覺意識。

三、課標教材及其使用

課標教材與大綱教材相比較，一般說來有如下特點：

1.視野更加寬廣

原來的教學(xué)大綱，特別是2000年前的大綱，對教材確定的選文標準，著重強調(diào)典范性，文質(zhì)兼美，而且對“質(zhì)”（內(nèi)容）的界定僅僅限于經(jīng)典內(nèi)容和社會主流意識。課標教材更體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識，關(guān)注人類，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化。這個內(nèi)容標準，既充分體現(xiàn)了語文學(xué)科的性質(zhì)，也具體體現(xiàn)了“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的要求，為語文教育開拓了新的空間。��

2.更切合學(xué)生的實際

課標教材更符合學(xué)生身心發(fā)展的特點，適應(yīng)學(xué)生的認知水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗世界和想像世界。它從教材的角度體現(xiàn)了以人的發(fā)展為本的新的課程理念。有助于學(xué)生開展語文實踐，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。��

3.選文更適合學(xué)生學(xué)習(xí)

大綱教材要“適合教學(xué)”，從觀念上看，還是重在“教”。課標教材實現(xiàn)教材功能的位移。立足點在有利于學(xué)生學(xué)，首先考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。

4.課標教材更注意引導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法

新教材重視學(xué)習(xí)過程和方法的設(shè)計，而且重視學(xué)生在探究中學(xué)會學(xué)習(xí)，不再僅僅是掌握知識和籠統(tǒng)地要求提高能力。

5.課標教材更具有開放性和彈性

教材的開放性和彈性會給我們留下開發(fā)、選擇、拓展的空間，以滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要。這也是傳統(tǒng)教材觀念的重大變革。 

關(guān)于教材的使用，我提出四個字的參考意見——利用、開發(fā)。

第一是利用。在現(xiàn)階段，教材仍然是最重要的課程資源，是教學(xué)最基本的實現(xiàn)形式。優(yōu)秀的教材，具體體現(xiàn)了課程標準的要求，事實上也是教學(xué)的依據(jù)之一。因此，充分挖掘教材的教育因素，利用好教材資源。

第二是開發(fā)。教材只能作為一種課程資源，而不像過去某些時候那樣，教材事實上具有“專制”地位。我們所說的“開發(fā)”，意味著挖掘教材本身的隱性資源，意味著開發(fā)和利用教材留下的彈性空間，意味著創(chuàng)造性地、批判性地使用教科書。課程標準是依據(jù)，教科書是憑借，學(xué)生發(fā)展是出發(fā)點和歸宿。使用教材應(yīng)做到胸中有書，目中有人。充分發(fā)揮教師的主觀能動性，在實踐層面上承擔(dān)教材的使用者、評價者和編寫者的光榮而艱巨的角色。