語(yǔ)文教學(xué)中的個(gè)性張揚(yáng)
一、有個(gè)性的教師才能培養(yǎng)出有個(gè)性的學(xué)生1.教師的教育觀念要有個(gè)性。這是個(gè)根本，起著決定性作用。語(yǔ)文教師要時(shí)刻意識(shí)到“自我”的存在，常常想著創(chuàng)新；要敢于否定，敢于挑戰(zhàn)書本、挑戰(zhàn)共識(shí)、挑戰(zhàn)權(quán)威，提出自己的見解。
2.教師的教學(xué)語(yǔ)言要有個(gè)性。語(yǔ)文教師的語(yǔ)言應(yīng)有自己的個(gè)性特點(diǎn)，要么自然親切，啟人思維；要么詞藻豐富，富于感情；要么自然流暢，幽默生動(dòng)；要么妙語(yǔ)連珠，意蘊(yùn)深刻，耐人尋味。借助特有的個(gè)性語(yǔ)言去吸引、打動(dòng)、感染學(xué)生，使學(xué)生在美的享受中，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。
3.教師的教學(xué)方式和方法要有個(gè)性。教學(xué)如同寫作，方式、方法沒(méi)有不變的，應(yīng)該因時(shí)、因地、因文、因人而異，要?jiǎng)e具一格，豐富多彩。一味跟潮流、隨大流的作法是不足取的。只知道生搬硬套、亦步亦趨，只追求所謂“共性教育”的教學(xué)是沒(méi)有活力，缺乏頑強(qiáng)生命力的。語(yǔ)文教師的教學(xué)應(yīng)在靈活學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，開辟一片屬于自己的新天地。長(zhǎng)于誦讀的，可以聲情并茂地朗讀課文內(nèi)容，以情動(dòng)人；善于表演的，可以形神兼?zhèn)涞匮菔菊n文內(nèi)容，以情節(jié)感人；善于丹青的，可以繪制課文內(nèi)容，以圖形喻人；有一副好歌喉的，盡可以放歌一曲，讓婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)或慷慨激昂的歌聲打動(dòng)學(xué)生的心。
4.教學(xué)的組織、實(shí)施要有個(gè)性。一堂課的思路、結(jié)構(gòu)、過(guò)程等的設(shè)計(jì)和運(yùn)作，只能根據(jù)活生生的文章、活生生的課堂來(lái)安排，對(duì)幾“環(huán)節(jié)”幾“步驟”等條條框框，如不假思索地“拿來(lái)”，其結(jié)果必然是鉗制了自己的思想，套住了學(xué)生的手腳。那么，課堂氣氛死氣沉沉也就不足為怪了。
教師的教學(xué)和演員的演戲有相似之處，每個(gè)演員都根據(jù)自己的理解來(lái)演繹劇中的人物。只要遵循教學(xué)規(guī)律，把“工具性”和“人文性”結(jié)合起來(lái)，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文的同時(shí)，使他們受到中華民族優(yōu)秀文化的熏陶，至于其他方面能進(jìn)入角色就行了。
二、教學(xué)中，教師在張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)，要善于發(fā)現(xiàn)選文及選文作者的個(gè)性，并指導(dǎo)和幫助學(xué)生去品味和感悟
古往今來(lái)，有個(gè)性的作家，用有個(gè)性的語(yǔ)言記載了有個(gè)性的文化，記載了有個(gè)性的歷史，記載了中華民族對(duì)世界的有個(gè)性的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造，也記載了作家自己對(duì)時(shí)代、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解以及他們的喜怒哀樂(lè)和興衰榮辱，他們創(chuàng)造了璀璨奪目極具個(gè)性的作品。
“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”是屈原的個(gè)性；“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅的個(gè)性；奇妙的構(gòu)思，獨(dú)到的觀察是歐·亨利的個(gè)性。此外，還有：李白的飄逸，杜甫的沉郁，蘇軾的豪放，柳永的凄婉……一位位作家，一篇篇文章，一條條個(gè)性的走廊，一朵朵個(gè)性的浪花。面對(duì)豐富多彩的生活，老師學(xué)生只管去聽、去想、去看、去說(shuō)，去走進(jìn)個(gè)性的天地。
三、發(fā)展、張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，健全學(xué)生的人格，是語(yǔ)文教師課堂教學(xué)的目的和精髓所在
正如陶行知先生說(shuō)的那樣：“教育者也要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。活人塑造和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可能萬(wàn)像同毀；刀法用得對(duì)，則一筆下去，萬(wàn)龍點(diǎn)睛。”學(xué)生是人，是有思想、有感情、能思維的活生生的人。語(yǔ)文教學(xué)要確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，激勵(lì)學(xué)生積極地去求真、去揚(yáng)善、去審美、去探索、去創(chuàng)造，并且能用理性的眼光去看他人、看社會(huì)、看人生，進(jìn)而用自己的思想去影響他人，影響社會(huì)，發(fā)展這種美好的理性和感情，達(dá)到改造人、改造社會(huì)，也改造自我、發(fā)展自我、完善自我的目的。教師要激勵(lì)、保護(hù)學(xué)生的個(gè)性，要誘導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生表現(xiàn)個(gè)性。先設(shè)法讓學(xué)生產(chǎn)生表現(xiàn)的欲望和勇氣，敢想，才敢說(shuō)，才敢做；然后再千方百計(jì)讓學(xué)生想別人沒(méi)想的，說(shuō)別人沒(méi)說(shuō)的，做別人沒(méi)做的；最后，只要學(xué)生表達(dá)的是自己的想法都應(yīng)給以鼓勵(lì)和肯定，哪怕有些想法看上去是離譜的。
語(yǔ)文課堂應(yīng)是個(gè)性張揚(yáng)的搖籃，是創(chuàng)新的基地。教師、教科書、學(xué)生要三位一體，多向交流，要主動(dòng)、互動(dòng)，突現(xiàn)學(xué)生的主體地位和主人地位。惟此，不遠(yuǎn)的將來(lái)才有可能“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。