優秀的讀后感（通用23篇）

優秀的讀后感 篇1

　　我卷子上有這樣一篇文章，叫做《“給”永遠比“拿”愉快》。寫的是：兒子給高爾基的家邊種上了鮮花，高爾基在給兒子的信中說到：“給永遠比拿愉快!”

　　生活中有一兩個例子：人類破壞了地球，不斷的從那里挖取資源這叫拿，地球快沒有資源了，可人類還在不斷的“拿”，因為他們不知道“取之無度，用之無節，則常不足”這個道理。所以才一味索取。

　　新能源，是我們對地球的報告，現在也有一些城市不僅拿的少給的也多。但是還有一些人還有不斷的“拿”，所以常感到地球資源只有一丁點，一會光了。

　　再說一個例子：有個小偷，自己也有東西反倒愉別人伯東西。有次，他偶然偷到一萬元，高興過后，他發現自己一點不快樂，總是像老鼠躲貓似的，于是他把它還了，還了所有偷來的東西，不再做小偷，開了一家公司。有次發生災情，他還捐了錢呢!捐完他竟非常高興。

　　我的感想是：你拿走的是錢之類的，丟了的是快樂和幸福，不如反過來給予人們快樂和幸福，和大家同分，你當然非常的快樂呀!

　　最后，要大家一定不要只拿而不給，因為這樣失掉快樂。

優秀的讀后感 篇2

　　這學期，我讀了不少書，有《紅與黑》、《悲慘世界》、《貝多芬》、《駱駝祥子》、《朱自清散文》、《趣味動物小百科》、《中國當代少年詩遜、《普希金詩遜、《狼王夢》、《朝花夕拾吶喊》、《誰寄給你紫色的信》、《一生要讀的60首詩歌》、《青身》等。我最喜歡的是《狼王夢》和《貝多芬》。

　　《狼王夢》是作家沈石溪的作品，里面講述了一個母狼教育子女當上狼王的故事，可其間，卻付出了極大的代價。

　　公狼黑桑想當狼王，和母狼紫嵐一起推翻狼王，可這天黑桑不幸死于野豬口中。紫嵐生了5只小狼，一只在初生時，在冰冷的洪水里凍死了，紫嵐給大兒子取名黑仔，二兒子藍魂兒，三兒子雙毛，女兒媚媚。因為黑仔像當年的黑桑，所以紫嵐寵愛它，想讓它來完成黑桑的遺愿，可它卻表現出了狼沒有的滿足感，于是紫嵐開始訓化它，在它這個年齡，別的幼狼還不敢出洞，可它已經奔馳在草原上了，結果被一只鷹吃掉了，紫嵐只好再讓藍魂兒代替黑仔，藍魂兒果然不負眾望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它帶領著大家，可就因為太過自信，讓自己死在獵人的陷井里，紫嵐只好再把希望放在小兒子身上，可雙毛人小受倆哥哥的欺負，它只是一副奴像，紫嵐通過打罵它才使雙毛英勇起來，眼看雙毛向狼王發起的挑戰就要成功時，只聽狼王一叫，便喚起了雙毛以前的記憶，死于狼口之中。紫嵐快絕望了，可它一定要實現黑桑的遺愿，媚媚正處于狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強壯的狼，才能有好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊瘋在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，媚媚卻整天不吃不喝，紫嵐只好自己實現。可因為紫嵐因教育兒子，現的很憔悴，中年狼已變成老年的模樣，但這匹強壯的狼和媚媚生了狼仔，紫嵐終于為了保護媚媚的狼仔而和鷹一起墜入懸崖。文章最后一句是“但愿這一窩狼仔中能有一只成為狼王。”

　　母狼紫嵐的一生是痛苦的，為了使兒子當上狼王，不惜一切代價，至自己的生命。她的不顧一切使它葬送了自己的命，這種品性不是我們該學的，這樣害人也害己，當然它的3個兒子也很可憐，不是說它們死的慘，而是它們只是為了完成父親的遺愿而生，是它們母親操縱著它們的命運，不能按自己的愿望及生活方式，不能像別的狼自由自在。媚媚是其中幸運的，她是自由的，到最后這個家庭只有她一人能夠活下來。

　　題目取為“狼王夢”，我想是因為這不是現實，而是一個“夢”吧。最后狼仔也是在睡夢中，與前面相互照應，那么狼仔中是否有一個能成為狼王呢?我只希望，而不是強迫，希望媚媚能懂此理。這里巧設懸念，讓我感到意猶未荊

　　因讀書而生動，因讀書而精彩，因讀書而進步，因讀書而收獲，這就是我們的20xx。

　　通過讀書，使我認識到一個人只要熱愛讀書，就不會失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《賣火柴的小女》，女會為我的人生涂抹上人道主義的亮麗底色;一句“人之初，性本善”，會陪伴我一輩子做個好人。

　　我們愛讀書，才有未來，和-諧世界必然是一個讀書的世界!

優秀的讀后感 篇3

　　這是一個十五歲的少年離家出走的故事，伴隨著少年的出走有了一系列的出場人物。叫烏鴉的少年，列車上偶遇的櫻花，回憶幾十年前的廣島原子彈事件，命中注定的賈村圖書館，和貓說話的老人，一切看起來是那么的難以有交集，但就是這些，讓一個十五歲的少年最終堅強的去面對生活。書中最讓人難忘的，莫過于直面靈魂深處最脆弱，最裸露，最真實的自己。

　　讀完這本書，開始思考生與死的意義，性與愛的關系，時光與記憶的本質，書中始終沒有很直接的挑明這些事物之間的關系，只是一個不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經過了十五歲的時光，不過能在心地依舊善良無暇的時候讀到這本書，感覺也會很釋然，人生某個階段結束的時候，總是應該好好去深思的。

　　正如作者所說，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時候被母親遺棄，在一個并不疼愛自己的父親的養育下成長，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬于這個花季的恐慌，不過我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長，去接受祝福，去挑戰世界。接下來，就用我拙劣的文字，讓我談談這個故事之于我的深思。

　　幽幽歲月，浮生來回，愛情，總是一個美好的話題，可是，書中的愛情似乎缺乏中國固有的倫理。田村小的時候就被父親詛咒會跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時愛情的替代物。田村因幼時被母親拋棄，渴望得到母親的愛。他迷戀永遠十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深愛著五十歲的佐伯。他們交合，相愛，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開森林，帶著佐伯的畫去勇敢的面對生活，將自己深愛的人埋藏在記憶中。開始讀的時候，內心總會隱隱作痛，為什么如此相愛的人會是這樣的結局。

　　閉上書仔細想想，身邊的愛情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我們在尋找自己另一半的過程中惶惶不可終日。縱然找到，又會有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛，讀完之后，對自己的愛情釋然好多。對愛情中的無可奈何，道一句，醉笑陪君三千場，不訴離傷。

　　書中這樣寫了一句話：“盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點點---卻無處可找。想著自已這個存在，但越想越覺得不具體，甚至覺得自已不過是個毫無意義可言的單純的附屬物。”你是否想過生命之于我們的無力，田村父親小時候在他身上的詛咒，靈驗的是那么自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無法控制自己不去殺貓，中田在生命的最后毫無緣由的體現了自己的價值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無法去掌控，縱然你試圖去改變，總會有一些偶然的因素將一切落回起點。可是，你難道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。

　　沒錯，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過程中，他變得堅強，他嘗到了人世間的情暖，他最后終于有勇氣面對生活，面對現實。在我們頹敗的時候，總會有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢。縱使結局不會有太大差別，可是你是否忽略了過程中的美好?當結局最終到來的時候不至于那么的措手不及。

　　書的最后，作者還是以積極向上的態度告訴我們要勇敢的面對生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現實生活，最后在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強的十五歲少年。

　　命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。在這個過程中，我們去享受音樂帶給我們的世界，試圖傾聽畫中的聲音，感受愛情的美妙，體味人間的溫情，命運似乎早就安排好了，卻又那般無償。縱然過了十五歲的年紀，不在那么彷徨，不在那么憂郁，那么，就繼續在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。

　　以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡

優秀的讀后感 篇4

　　軍旅作家王樹增創作的《解放戰爭》，與其說是一幅軍事戰爭的歷史畫卷，不如說是一篇記錄著我們前輩們精神歷程的壯麗史詩。重溫那段波瀾壯闊的歷史，讓我們又有了一份新的感動和體驗。感動的，不僅僅是書中對戰爭細節的揭秘或革命浪漫主義精神宣示，更多的是體驗到了書中所揭示的一個人類歷史發展永恒不變的規律——人民是決定歷史走向的最終力量!

　　《解放戰爭》讓我感到：一是比較系統地掌握了中國共產黨領導下的人民軍隊如何在抗日戰爭結束后用短短的四年時間，以銳不可當、摧枯拉朽之勢，如何成功演繹了人類歷史上的最富盛名的戰爭傳奇。二是比較全面的了解到參與這場戰爭的無數風流英勇的歷史人物在這場史無前例的偉大戰中的真正的作為、地位和不可磨滅的巨大作用。三是將自己以往零敲碎打中所獲得的關于這段歷史的許多知識從一個個時間節點全面的進行了梳理和歸類，也從大量真實的歷史事件之中和杰出人物的身上，又一次感受到了解放戰爭的殘酷性、發生事件的必然性和各種人物的真實性。四是尤其從作品中獲得了諸多的思考。

　　民心的力量最巨大。解放戰爭中的淮海戰役為什么能夠勝利?我們主力兵團不占優勢，但是我們背后有500萬老百姓。國民黨軍隊一律靠空投，從一顆子彈到一塊大餅都是靠空投，我們不是。我們是幾百萬輛小推車，往上推糧食、推子彈、推彈藥，往后拉傷員，我們沒有野戰醫院，野戰醫院就是老百姓家，所以我們才能夠打勝。陳毅自豪地說淮海戰役是小車推出來的。“政之所興在順民心、政之所廢在逆民心”，群眾心里有桿秤，群眾在我們心中有多重的分量，我們在群眾心中就有多重的分量。我們黨員干部不論是在機關還是在基層工作，不論是領導還是普通干部，都必須牢固樹立“人民至上”、“全心全意為人民服務”的觀念，不斷增進對人民群眾的感情，更貼心地為群眾服務，想方設法解決群眾的實際問題，為廣大人民群眾謀利益，這是衡量黨的一切工作是非得失的根本標準，是我們黨立于不敗之地的“軟實力”。

　　儉樸的傳統不過時。《解放戰爭》書中寫到國民黨有一個高級將領，被我軍西北野戰軍抓住以后，彭德懷款待他，做了一盆面條。那時彭德懷是副總司令，國民黨的將領就說副總司令這么艱苦，你們吃這樣的東西，真是敬佩敬佩。彭德懷當時拍著桌子火了，說全國的窮苦百姓有幾個吃上的?我吃上面條算我享福了，你們這幫人認為不能下咽，這就是你們失敗的根源。這是最令后人感動的，亦為今天我們的生活留下了有益的啟迪。“戒奢以儉，艱苦創業”、“憂勞興國，逸豫亡身”。目前，我市的經濟仍欠發達，人民群眾總體生活水平還不高，各項建設和發展任重道遠。我們必須“居安思危，戒奢以儉”，自覺抵制貪圖享樂、奢侈浪費、大手大腳的不良思想和作風，勤儉辦一切事業。

　　這次參加活動，再次感受了書籍給我們帶來的力量，我們或許會發現，書籍依然是征服人們心靈的力量，永不褪色。總理在今年初與網民交流時指出：“讀書關系到一個人的思想境界和修養，關系到一個民族的素質，關系到一個國家的興旺發達。一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的。”在當今豐衣足食的和平年代，我們要善于讀書學習，善于將讀書成果轉化為學習的推動力，學以致用，要牢固樹立終身讀書，工作到老、讀書到老，把興趣閱讀當成一種休閑生活方式。選擇讀書就是選擇了進步，放棄讀書就是放棄了明天。

優秀的讀后感 篇5

　　【童年】是高爾基的著作，描述了高爾基悲慘的童年生活。生活里充滿了饑餓、仇恨和賴以為生的一絲溫暖與光明。讀完【童年】后，它就像一道烙印印在我的心上，使我難忘、受到感觸。

　　使我難忘的是小說中一個個具有鮮明個性特征的人物形象，像堅強、勇敢、正直、善良的阿廖沙;慈祥善良、熱愛生活、大方的外祖母;吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的外祖父;勤勞能干、善良、樂觀、純樸的小茨岡等。如果說作者在19世紀70年代的環境是一片干枯的陸地，那么外祖父就是覆蓋了陸地的大海，雖然帶走了干枯，但它的海浪就像一堵墻那么高，一襲接著一襲，不停地咆哮著;不用說，阿廖沙就是海上孤舟，無奈地忍受大海的兇猛;但還有外祖母、小茨岡這些小綠洲，成為孤舟的港灣。唉，雖說是下了錨，但海浪是很容易將小舟卷走，甚至將小綠洲淹沒。。。。。。

　　每一個人都有自己值得回憶，值得珍惜的美好時光。而童年對于人生更是一筆不能忽視的珍貴寶藏。但是高爾基筆下的《童年》這本書中，童年這兩個本應該像糖一樣甜美的字卻是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!雖然他的一生是坎坷的，但他遇到困難從不退縮，想盡一切辦法也要克服。這種對生活充滿勇氣與希望的精神使我受到了更大的感觸：依靠一個人，只能依靠一時，不能依靠一世呀!人生的路還很長，需要自己慢慢走。人生旅程上的荊棘還很多，需要自己一個一個的克服。這樣的一生才更值得回味，無愧于心啊!面對困難時當我想起阿廖沙童年的悲慘遭遇，那一切困難都會顯得微不足道，我便有信心去克服――阿廖沙在這樣黑暗污濁的環境中都仍然保持著生活的勇氣和信心，難道我們不應該比他做得更好嗎?

優秀的讀后感 篇6

　　白流蘇是一個離過婚的女人。在那樣曖昧的時代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責的。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應錢財盤剝凈盡之后，她在家里的存在無疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個男人的懷抱以外，再無其他。

　　范柳原，一個海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內心深處是渴望安穩的。

　　這樣的兩個各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰。一個男人若能以婚姻的形式接受一個女人，心里必定會沉潛下來很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點點“真”，或許仍是無關愛情的。.

　　《傾城之戀》給我們的整體的感覺是她的作品沒有多少觸及到社會的現實問題，或許這是她的一個弱項，又或者作為一個中國傳統的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會深度方面的東西上面，她并沒有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰爭一個描寫的環節給人的感覺絕對是很粗糙的，只不過我們喜歡“得魚忘，得意忘言”的感覺，所以并不很在乎這一點，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來似乎就已經落如俗套，既然要表現人物本身的戀愛中的思考，那么為什么要到最后也是一個沒有劃好的圓呢?我的一個感覺是沒有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來我們是無法求全責任的，更何況對于張愛玲這樣的作者，我也只不過是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評論她的作品，只是有感而發。

　　很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關系擺脫白公館的時間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來，她是迫不得已的，她除此出路外無從選擇。 很愛她的小說，即使是在當時被說太個人，在如今看來，比起那些也寫個人情感文章的作家，她在那個動蕩不安，思想尚且不太開放的時代寫的東西還是不乏大氣的，如今再沒有人可以代替她原本是格格身份敢愛敢狠的我們最心愛的張愛玲先生。因為她體會到了世人對她的另眼，所以她會創造這樣脆弱美麗的流蘇，因為她愛了最懂她卻最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會寫出像范柳原這樣愛得讓人可恨的男人。

　　傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。

　　愛是否重要，這樣一個動心和試著得到的過程，經常被復雜化了，我們除了抱著一心向善的態度之外又能如何呢?聰惠如愛玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無力。終究是否純粹好像也已經被完美的結局麻痹。

　　生活里的愛總歸像一副銀筷子，是最初因為它好看才要，或是因為還可以用它吃飯就不重要了。

　　作者的文章也寫掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家里人眼中的奇跡，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長久，男人的甜言蜜語又向另外一個女人說去了。

　　人家說張愛玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發掘出她大氣的一面來。不過歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛情像封藏在甕里的酒，不打開才是珍貴的，一開了，氣跑了，就什么都沒了。張愛玲，給了一個傾城的雄偉，留一個最冷情的尾巴，她還是放不開，終究是悒郁的飄零女子。

優秀的讀后感 篇7

　　這個暑假，我讀了高爾基的自傳體小說這個暑假，我讀了高爾基的自傳體小說《童年》，它給我的感觸頗深。

　　馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統治時期，高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待。他周圍的人都是那么的自私，貪婪，充滿了仇恨……

　　高爾基的童年是那么的悲慘，和他比起來，我可是幸福多了。

　　我出生在一個依山傍水的美好的地方，父母無微不至的呵護，親人親切無比的疼愛，伙伴們天真無邪的友愛，使歡樂的音符時時灑落在我的身邊。在竹林里嬉戲，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，聞花香，追蚱蜢，我的童年就是這樣無憂無慮開始的。

　　拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子，大籃子卻總是撞到我的腳后跟。兩條小辮兒上下歡快地跳動著，白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞。湛藍湛藍的天空，萬里無云，微風挑逗著衣襟，籃中的麥穗已有大半。童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的。

　　走進了書香四溢的校園，也成了一個莘莘學子。充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了。老師熱心地傳授我們知識，同學們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我結束了快樂的童年，開始走向成熟。

　　我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂的。

優秀的讀后感 篇8

　　每個人都有自己的童年。在童年里有苦也有笑，但都在自己的心里留下了美好的回憶。則在魯迅寫的《朝花夕拾》里就是寫他的童年和青年的回憶。

　　魯迅的《朝花夕拾》是魯迅的唯一一部散文集。在《朝花夕拾》中，作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經歷。在他的童年里不是很好的，他做的每件事都得不到長輩的認同，這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗的到來了。他則是將長輩的認同該為動力，寫進這部《朝花夕拾》里。他要告訴我們，將童年的無奈釋放出來，同時給家長們一個理解和同情的心態對待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。

　　在《朝花夕拾》中，給我印象最深的一篇是“貓、狗、鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年與一只仇貓的故事。作者與貓的關系以及對貓的討厭。這說明魯迅在童年里的不知和單純，也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。

　　從魯迅寫的《朝花夕拾》中，我能感受到作者的童年和青年不是很好過的，但這也時時刻刻充滿著美好的回憶。魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的，我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年與青年過得好與壞，他都會留給我們回憶。所以魯迅和我們的童年、青年都是美好的。不管童年與青年的好與壞，長大了的我們都會情不自禁的去回憶他們，因為他們代表著最真摯的情感。年邁的老人，如今因為物質的發展，都會盡心竭力的實現他們童年和青年時候未實現的愿望。而年少的我們，有大把的青春可以任憑我們揮霍，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，時間是寶貴的，高三的我們，更應該緊緊地抓住這僅剩的幾個月時間，努力拼搏，堅持不懈，實現我們的理想，進入理想中的學府進行深造。

優秀的讀后感 篇9

　　在我眾多的書中，有一本特別顯眼的、桔黃色封皮的書，也是我喜歡的一本書，它的名字是《西游記》。這本書一直放在我的書架上。每當我拿起這本有些發黃的書時，我似乎又感受到了一種新的活力，讓我再次津津有味的讀起來。

　　當我看完每一章，都會有不一樣的新感受。我為唐僧師徒堅強的毅力而鼓舞，為他們的師徒情深而感動。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三計都未能將他們師徒打敗，當唐僧因為誤會而念緊箍咒的時候，白骨精卻在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孫悟空每次被師傅趕走后，每次都是回來搭救師父。每當我看到這一幕時，我的眼眶里都會布滿淚水，我忍不住讓它們流下來，滴到我的手上。“師傅，師傅……”我仿佛看見了一只猴子向唐僧撲來，他還是那樣調皮、可愛、勇敢、真誠。

　　我的心情也隨著一章一章的動人故事，一章一章的感人情節而起伏。我仿佛緊緊抱住了吳承恩老爺爺，是他給我們帶來了這么精彩的故事，是他讓我們在故事中學到了堅強的道理。

　　我在心底深深地感謝吳承恩爺爺，也深深的惦念著行走江湖的師徒四人。

優秀的讀后感 篇10

　　在緊張而又充實的寒假里，我細心閱讀了一部科幻小說《海底兩萬里》。這部小說的作者是科幻小說的奠基者——儒勒·凡爾納。

　　在凡爾納的時代，人們還沒有發明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇。

　　這部作品敘述法國生物學者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發生在一八六六年，當時海上發現了一只被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實這怪物并非什么獨角鯨，而是一艘構造奇妙的潛水船。潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固，利用海洋發電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發，經過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。最后，當潛水船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。

　　書中的主人公尼摩船長是一個帶有神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩根據自己的設計建造了潛水船，潛航在海底進行大規模的科學研究，但這好像又不是他這種孤獨生活的惟一目的。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對自己孤獨的生活深深感到悲痛。

　　《海底兩萬里》不是作者憑空捏造的，它是由遠見加博學累計成的科幻小說。我很佩服作者驚人的想象力，豐富的知識，高超的描寫手法，比如在寫穿越南極冰山的時候，作者把冰海、冰山、巨大的冰縫寫得活靈活現，讓我們身臨其境，仿佛自己就在南極的冰山之中。

優秀的讀后感 篇11

　　道破善惡，《喻世明言》，只是黃粱一夢。又何必驚覺，愁已愁人？

　　在《拍案驚奇》的引動下，我又在書海中尋尋覓覓到一至寶——《喻世明言》。與《拍案驚奇》文士之仁不同，《喻世明言》似乎更講求俠士豪爽之意。細讀全書，我似乎已將江湖漫游了一遍：如義，羊角哀舍命全交；如信，吳保安棄家贖友；如緣，張舜美燈宵得麗女；如德，葛令公生遣弄珠兒……

　　《喻世明言》并不總歌頌美德，更是揭露了封建社會的腐朽，官場的黑暗，煉丹的荒唐，貧富的對立……可消極的因果報應的宿命論也伴隨左右。但就是這有善，有惡，有缺陷的描寫更形象地描繪出一個善惡有分，人心險惡的大明社會，讓我更感到現代社會的自由，富強，美好的生活。

　　但如今生活同樣也有好有壞，與封建社會的男尊女卑相比，現在的婦女開始依靠自己，靠自己的能力取得成功，在各行各業中，女人的智慧，毅力，細心開始展露，不再像從前般地位低下，自強自立已證實：誰說女子不如男！但在農村，丟棄女嬰的現狀仍讓我發愁，想能有更平等的社會。

　　后繼有人，明言喻世，又續前人古夢，覽醒人寶典，再接再厲。

優秀的讀后感 篇12

　　《千年一嘆》是余秋雨先生寫的，“我們甘愿在毫無保護機制的險境中去面對這一切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕。”這句話是自序中的一段話，從世界各地最后回到中國。這一路走過的并不是什么現代化的都市，車輪碾過的也僅僅只是一些讓我們感覺似乎很古老的地方。 然而我又看見了希臘給人是藍色的，無論是美麗的愛琴海或是作為希臘象征的巴特農神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖，他們滯留在千百年前對人生的思考已無法用現代的詞語形容。希臘的文明是健康的、閑散的，當讀到希臘人的快餐也要一個小時后才能上桌，我不禁感慨了，為這種獨特的生活節奏感到一種有趣。可惜的是，這種文明要衰落了，因為它過于閑散，過于與世無爭。

　　埃及的土地絕大多數是沙漠仿佛是一種金色的。埃及給人的是神秘的，無論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺法老們似乎一直所做的只是守著這些東西罷了。如果說希臘的街道還有一絲古今有聯系的感覺的話，那么埃及就完全沒有讓人有聯想的興致，仿佛除了數千年前留下的幾座建筑便什么都沒有了。

　　作為那些古老文明的后代我們又做了些什么呢，在以色列和巴勒斯坦，戰火一遍一遍的摧殘著那些已經殘剩無幾的建筑，在埃及，凱撒的焚書和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開金字塔奧秘的古文字無人能讀，在伊拉克，“復原”的巴比倫古城毫無原有的滄桑，無法讓人肅然起敬……因為戰爭，因為時代，因為政治，因為功利，那些原來應該流傳千年的建筑、文字都差不多消失殆盡了。那么，我不禁感到疑惑，幾千年以后，我們的后代又該如何去了解，去探索那些存在千年的文明呢?那些已經無人解讀的文字我們的后輩能夠讀懂嗎?那些老早殘破的建筑我們的后輩又能重新復制嗎?

　　我們至今仍可以學習千年以前的歷史，這可能要歸功于秦始皇早早的就統一了文字，要歸功于幾乎每個朝代都會命人撰寫史書，作者提出了疑問：“作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍?”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個名勝古跡就會留下“到此一游”的“見證”，古建筑成了發展旅游業的最好工具，太多太多的商業化元素占據了那些古舊建筑所散發的古老而又吸引人的文明氣息。“更重要的是，現在世界上生龍活虎的年輕文明，過多少時間，會不會重復多數古代文明的興亡宿命?”整部日記，都貫穿著這種疑問。作者可能才想起千年一嘆的名字吧!正是這樣長城在哀嘆，泰姬陵在哀嘆，黃河在哀嘆......我們要盡我們所能的去學習去保護那些古老的文明，去教給我的后輩，去告訴他們中華文明千年的歷史，才會有我們光輝的現在。中華文明千年的歷史，是我們民族的傳承。

優秀的讀后感 篇13

　　“苦兒”雷米他的流浪生涯雖然艱苦，歷經磨難。但他始終不孤獨，一直有人陪伴他。有著這些愛他的人的陪伴，雷米也始終是幸福的。愛他如親子的巴伯蘭媽媽;教會他做人、識字、彈唱的維塔里斯老人;與他息息相關的“心里美”和小狗;有無私收留他的花農老爹;有傾心愛他的麗絲姑娘，有與他同甘共苦的可愛的馬西亞，還有偶然收留過他的米利根夫人……這些人所具備的心地善良、助人為樂的高尚品質，同時反襯出加羅福里和米利根先生這類社會渣滓的丑陋。

　　19世紀的法國正孕育著一場資產階級工業革命，法國人民貧困潦倒到了極限。作者為雷米以及救助過他的人安排的理想歸宿，寄托了作者的美好愿望。

　　雷米的流浪生涯艱辛曲折。在小說圓滿的結局中也有一絲遺憾。雷米親愛的老主人，昔日負有盛名的歌唱家——維塔里斯已經不在人世了。然而雷米沒有辜負老人對他的愛，雷米懂得感恩，他恢復了他的名字——卡洛·巴爾扎尼。小說中每一個好心人都有一個完美的結局，讓我感到慶幸與欣慰。雷米盡管艱苦地流浪著，但他從沒有缺少過愛。別人對他的愛，他對別人的愛。在那個黑暗的社會，愛心可以照亮這個世界。雷米這個孤兒在千辛萬苦的生涯中沒有失落正是因為他擁有這么多人的愛，他們的關心，保護，陪伴。這又是一個多么美好的故事。小說字里行間流露出人與人之間的愛，有母-子之愛，朋友之愛，兄弟之愛……

　　《苦兒流浪記》寄托了作者美好的情感以及希望人們都過上快樂幸福生活的愿望我特別喜愛這部小說，我為苦兒在尋母親找幸福的路上經受過的艱難困苦而流淚，也為苦兒遇見無數的好心人而感動。苦兒雖然有坎坷的命運，但他更具有堅定的信念。正是這種信念，激勵他產生勇氣，克服困難，也正是這種信念鼓舞著成千上萬的讀者.無論誰都會在生活中遇到困難和挫折，只要有堅定的信念和堅韌的意志，就會克服困難，取得勝利。作為教師，在教學上我們難免會遇到差班，難以教育的學生等遇到難題。但是學習苦兒的精神，一切都不算什么。學習苦兒的精神，相信一切都可以迎刃而解。堅持就是勝利。

優秀的讀后感 篇14

　　《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事；祥子來到城市渴望以自己的勞動，創造生活。他懷著買車的信念，拼命賺錢，終于他花了三年的時間。買了一輛車，可好景不長，很快就被士兵搶去了。后來幾次買車也都以失敗告終，最終他開始墮落，成為社會的累贅。

　　祥子為什么會變壞呢？僅僅只是社會的黑暗嗎？僅僅只是因為那個社會不讓勞動人民有出路嗎？其實不然，我認為是祥子丟棄了他的初心。丟棄了初心，才是最恐怖的：如阮明因為曹先生沒給他及格，他就把曹先生告發為“亂黨”，阮明丟棄了他讀書的初心；又如孫偵探為了那幾塊錢就騙走了祥子的血汗錢，他丟棄了他做偵探的初心；祥子在命運的擺弄下，更是丟棄了他當一個好青年，靠自己闖出一片天地的初心……世界紛亂，在這個社會里生存的人，就有了丟棄初心的光明正大的理由。也就是像老人們說的：“你終將會成為你所討厭的人。”

　　我掩卷沉思，窗外陽光正好，清風徐來。我的思緒回到了多年前……

　　那時我應該讀五年級。一次偶然的機會我接觸了芭蕾舞。婉轉的曲子悠揚起來，她腳尖輕點，如鵝毛落地。修長的雙腿舞動著，裙擺在陽光的照耀下泛著白光，就像藍天中飄渺的白云靈動地跳躍，輕抖的白紗就像觸出幾抹湖水的漣漪……我看得目瞪口呆，我要成為她！我在心里暗暗下了決心。

　　然而練習的日子是艱難的。“啪”那教棍不偏不倚，不輕不重地打在我松弛的腿上，在一根針掉在地上都能聽見的教室里，這聲“啪”顯得尤為刺耳。我臉上火辣辣的，甚至感到了那一雙雙充滿譏笑的眼睛。我想放棄了。可是那個身影又悠忽忽地出現在我的腦海里，“不行，我要成為她，我不能放棄。”

　　時過境遷，暗暗歡喜，幸虧那時沒有放棄，幸虧那時守住初心。

　　面對命運的擺弄，祥子如果能守住初心，那么祥子會是怎樣的呢？應該也會像許多的人一樣，兒孫滿堂，雖白發蒼蒼，皺褶滿面，也依然笑容溫暖，慈眉善目吧？

　　夜間輾轉反側，久久不能入眠，終于昏昏沉沉進入夢鄉，卻見祥子傴僂著背，愁容滿面，踟躕前行，口中大呼：“不該啊，不該啊……”他的身影慢慢地消失在黑暗中。

優秀的讀后感 篇15

　　記得老師在課堂上解釋過“園”字，將各種元素圍合起來就組成了一個“園”。雖然只是一個簡單的解釋，但是這圍合起來的元素卻大有學問在。讀過陳從周的《說園》更讓我對中國園林感到震撼，更讓我不禁感嘆我們中國文化的博大精深。

　　中國園林講究“天人合一”“雖由人作，宛自天開”，有假山的山脈清晰，有水的清澈碧綠，有樹木的形態萬千。“水隨山轉，山因水活”。假山池沼的配合，花草樹木的映襯，近景遠景的層次，總之造園的意境完美的像一幅畫。

　　《說園》中講造園要有靜觀、動觀之分，何謂靜觀，就是園中予游者多駐足的觀賞點；動觀就是要有較長的游覽線。二者說來，小園應以靜觀為主，動觀為輔，庭院專主靜觀。大園則以動觀為主，靜觀為輔。在中國古代詩歌里，詩人們為了創設意境，特別注意動態描寫，動靜結合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運用中，獨出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。作為動靜結合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動靜與靜態，并且往往是以靜為主，以動襯靜的方式，形成意境和形象的和諧統一。因此，動靜結合的寫景手法，與襯托又不可截然分開。然而在園林設計中也有著這一手法。何為“美”，相信中國園林用動靜來表現的已經是淋漓盡致。

　　在寫景狀物的文章中，孤立地寫動態或靜態，往往不能給人以深刻的印象。若能將動態描寫與靜態描寫結合起來，以靜寫動，以動襯靜，則會塑造出栩栩如生的藝術形象。而在園林中小園應以靜觀為主，動觀為輔，庭院專主靜觀。大園則以動觀為主，靜觀為輔。也算是精妙的表現了“巧于因借，精在體宜”。

　　在寫作中常用的一種手法還有借景抒情又稱寓情于景，是指作者帶著強烈的主觀感情去描寫客觀景物，把自身所要抒發的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發，這種抒情方式叫借景或借物抒情。通過景物來抒情，是一種寫作手法。它的特點是“景生情，情生景”，情景交融，渾然一體。在文章中只寫景，不直接抒情，以景物描寫代替感情抒發，也就是王國維說的“一切景語皆情語”。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關、落日、夜月、清風、細雨和微草等，常常是詩人借以抒情的對象。對于造園元素來說，中國園林給予游賞者以情意方面的信息，喚起其以往經歷的記憶聯想，產生物外情、景外意。中國古典園林借助具體的景觀——山、水、花木、建筑所構成的風景畫面來間接傳達意境的信息，同時還運用園名、景題、刻石、匾額、對聯等文字方式直接通過文學藝術來表達，深化意境的內涵。與借景抒情有異曲同工之效。并且在布景中更是妙在含蓄，耐人尋味。

　　喜歡中國園林的幽幽小徑，漫步其中時飽嘗到了作為古人的風采。也很喜歡中國園林的漏窗玲瓏剔透的花飾，豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風味；透過漏窗，青竹搖曳，亭臺樓閣若隱若現，園林建筑往往有堂有廊，有亭有榭，有樓有臺。人工建造的石洞，石階，都顯示著自然的美色。難怪會有無數文人游園作詩、討論文學，造園猶如作文學，相互有感相互感染。看來園林中也夾雜著中華民族五千年的文化。

　　師法自然，融于自然，順應自然，表現自然——這是中國古代園林體現“天人合一”民族文化之所在，是獨立于世界之林的最大特色，也是永具藝術生命力的根本原因。

優秀的讀后感 篇16

　　美麗的百合花寓意著幸福美滿、百年好合，但是你看過生長在心田上的百合花嗎？

　　在一個偏僻的山谷里，有一個高高的斷崖，斷崖上長出了一株小小的百合。這株百合不畏懼環境的惡劣，野草地譏笑和蜂蝶鄙夷，最后開出了潔白、美麗的百合花，開滿山谷。

　　讀完了整篇文章，我認為百合成功的因素在于它先確定了一個目標，“我是一株百合，不是一株野草。唯一能證明我是百合的辦法就是開出美麗的花朵。”還有不在乎別人對你無用的評價。在應對雜草、蜂蝶的嘲笑時，百合只說了一句話：“我要開花，是因為我明白自己有美麗的花開；我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你怎樣看我，我都要開花！”這句話對我的啟發很大，是啊，不管別人怎樣說你，只要你是對的，就必須要堅持下去。在我上培訓班時我有一道數學題沒有解出來，我的一個好朋友跑過來找我玩，她看我苦思冥想，就告訴我，這題數學書上有答案直接抄下來不就得了。我仍然清楚記得我的回答：“抄答案只但是是應付老師，而學習是為了自己。”這可落在雜草叢中的百合并沒有隨波逐流、自暴自棄，所以百合開出了花朵，它并沒有像落在雞群中的鷹隨波逐流，最后還失去了自己的飛行潛力。

　　無論百合的生長環境多么惡劣，它心中總是懷著期望、夢想，有著堅定地信念，最后它的愿望最后實現了。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”一個人的成功便是無數磨練與考驗的積累。心田上的百合花開，也許正是在告訴人們只要擁有執、堅持不懈的精神，不停努力，就必須能開出最絢麗的花朵！

　　我原作一朵開在斷崖上的百合，開出心田上最絢麗的百合！

優秀的讀后感 篇17

　　寒假里，我又結識了一位新人物福爾摩斯，一位大名鼎鼎的偵探。

　　福爾摩斯很了不起，常常突破一些非常棘手的高難度案子。他機智過人，聰明能干，就連一小點兒煙灰都能判斷出有幾個人在這里停留，停留了多長時間，而這也會成為他破案的線索。

　　這一次，福爾摩斯又在偵破案子了。在現場勘查時，發現了房子旁的幾個小小的變了色的金屬紐扣，這引起了他的注意。在別人看來這很不起眼的小扣子卻成了這位大偵探破案的一個線索，而且他還看到了這紐扣上的標記海爾姆，由此知道了這是奧德克裁縫的，這個重要發現為案子的偵破打開了一條思路。看到這里，我不由得對福爾摩斯肅然起敬，這么小的細節都逃不過他的眼睛，做事真細致啊！我跟他比那可差得太遠了。

　　福爾摩斯不但做事細致而且考慮還非常周到全面，遇到事情總會認真思考。有一次福爾摩斯在現場找到了兇手作案時使用過的槍，他就想，為什么兇手要把槍放在這里，而不是把槍處理掉或者是藏在別的什么地方呢？這引起了他的懷疑。福爾摩斯就是這樣，因為的仔細認真，凡事都問個為什么的做事態度讓他的思維更加敏捷，判斷更加靈敏準確，從而破獲了一個又一個稀奇古怪的案子，成為了一名神探。

　　合上書，我崇拜的福爾摩斯就躍入我的腦海，他時而凝神深思，時而開懷大笑，他破案的精彩瞬間像放電影一樣一幕幕地在我的腦海里顯現，他一遍遍地細致查看犯罪現場搜尋線索，他不放過任何一個細節，不放過任何一個疑點。

　　想到這，我在問自己，如果換作是我，我會有他那樣認真細致的態度嗎？跟大偵探比，那可差得遠啊！媽媽說，從現在努力還來得及。好！就從現在努力，不做小馬虎！

優秀的讀后感 篇18

　　《島》是英國著名作家維多利亞·希斯洛普的處女作，是風靡全球的暢銷書。孤陋寡聞的我是讀了朋友的日志后才知道的。朋友寫道：”在這座曾荒涼，曾繁華的廢棄小島上，有一種美，叫給予。有一種情，叫溫暖。有一種愛，叫做相依。有一種痛，叫堅強。有一種信念，叫做希望。有一種生命，叫怒放。我很卑微，我要熱愛生活，我要怒放生命，我要把每一秒往死里珍惜。就像歌里唱的：‘我想要怒放的生命，就象飛翔在遼闊天空，就象穿行在無邊的曠野，擁有掙脫一切的力量’。“

　　讀了朋友的日志，便借來了她的兩本書《島》和《荊棘鳥》。

　　島叫斯皮納龍格島，25歲的阿麗克西斯總覺得母親索菲亞隱瞞著家族的歷史，在征得母親的同意之下，她借與男朋友埃德(我讀了幾頁就知道他們要分手的，因為埃德英俊聰明不費力就學習突出，什么事都一帆風順。這樣的男人自私。)出游的機會帶著母親寫給佛提妮的信去探訪斯皮納龍格島。索菲亞的家族故事就發生在這座島上。

　　書中這樣介紹斯皮納龍格島：威尼斯人曾在該島建立了堅固要塞，十八世紀該島被土耳其人占領。一九八八年克里特島宣布自治，大部分土耳其人離開了克里特，但斯皮納龍格的居民拒絕離開他們的家，不愿放棄有利可圖的交易。直到一九0三年該島成為麻風病隔離區后，他們才離開。一九一四年，德國人入侵克里特島，占領到一九四五年，斯皮納龍格因麻風病人的存在而幸免。一七年該島被放棄。

　　阿麗克西斯離開埃德來到布拉卡，與佛提妮見了面，佛提妮講了發生在斯皮納龍格島的一段傳奇。

　　二戰期間，整個歐洲大陸烽火連天，硝煙四起。戰爭，毀滅，人心惶惶。但是在希臘的愛琴海邊，一座與陸地僅一水之隔的名叫斯皮納龍格的小島，荒涼竟也平和，仿若與世隔絕的另一個世界。因為這座島上有被社會遺棄被隔離的麻風病人。戰爭、孤島、麻風病，按常理應該一切充滿悲情和絕望，但就因為比《圣經》歷史還長的遭世人詛咒的麻風病，斯皮納龍格島免遭劫難。當一群懂得現代文明，身懷理想的麻風病人來到孤島的時候，孤島更是煥發了生機，學校有了好老師，辦了報紙，電影院放起了電影，小酒館生意興隆，醫院更是越辦越大，條件越來越好，被隔離到這里的人彼此充滿了關懷和愛，人們過著普通平凡而又溫情的生活，直到政府批準治愈的麻風病人回到大陸的時候，有人還不愿意離開，怕不適應大陸的生活。

　　阿麗克西斯的曾外婆當老師的伊蓮妮感染麻風病被送到斯皮納龍格島，同時被隔離的還有她的學生迪米特里。伊蓮妮接管了孤島上的學校，贏得了人們的普遍尊重。她對教育的理解是”教育不是達到某種含糊結果的手段，而有內在價值——教育能讓孩子們成為有用的人。“她的這種理解和追求比中國現在的大部分校長的教育思想要先進的多。她把學生迪米特里當作自己的孩子撫養，她病情惡化離開人世后，迪米特里接管了學校。

　　阿麗克西斯的曾外公吉奧吉斯長年累月駕著小船，給斯皮納龍格島運送貨物，運送被隔離的麻風病人，運送前來治病的醫生克里提斯。

　　阿麗克西斯的姨外婆瑪麗婭婚禮準備就緒時發現被感染了麻風病，未婚夫離開了她，她被父親用小船送到斯皮納龍格島后，與給她治病的克里提斯相愛。病人陸續治愈或轉移治療后，孤島被廢棄，克里提斯放棄優越的工作研究條件，應聘到離瑪麗婭不遠的地方工作，最終有情人終成眷屬。這對年齡相差近20歲的夫妻，一生平平安安平平淡淡地過著日子，沒有親生的孩子，把阿麗克西斯的母親索菲亞撫養成人。

　　醫生拉帕基斯不顧被感染的危險，堅持在島上的醫院工作，醫生克里提斯每周到斯皮納龍格島做研究，最后找到了有效的治療方法，解除了許多人的痛苦。

　　斯皮納龍格島如果不是有人們談虎色變的麻風病，那簡直就是陶淵明筆下的世外桃源。而一水之隔的”正常“的大陸卻充滿了流言飛語、猜疑、爾虞我詐。瑪麗婭被未婚夫拋棄后在孤島卻獲得了真正的愛情，阿麗克西斯的外婆安娜嫁入豪門，身體健康，美麗無比，為了滿足自己的情欲，與丈夫的堂弟偷情，結果在斯皮納龍格島上人們慶祝回歸家園回歸社會的夜晚死在丈夫的槍下。

優秀的讀后感 篇19

　　《金色花》是一首泰戈爾的散文詩。泰戈爾是印度著名的詩人，作家，藝術家，社會活動家，他是向西方介紹印度文化和把西方文化介紹到印度的很有影響的人物，是亞洲第一位諾貝爾文學獎的獲得者。

　　文中，沐浴著母愛的“我”幻想有朝一日變成一朵金色花，默默無聞地為母親做些事情，能讓她生活地更美好，抒發了母-子情深。詩的開頭大膽假設，想象自己變成了圣潔金色花，為下文自己的為母親默默奉獻的行為奠定了基矗詩的第一部分寫出了“我”變成了金色花后，開始和媽媽捉迷藏，偷偷的看母親工作。詩的第二部分，介紹了孩子的三次嬉戲。“我”與母親的第一次嬉戲——默默的散發香氣，讓母親為之精神一振。與母親的第二次嬉戲反映出了“我”無時不刻都牽掛、思念著母親，把自己小小的影子投在母親的書頁上，讓母親不被光線刺傷眼睛，又不讓母親發現，給母親一個小小的驚喜。第三次嬉戲是在牛棚里，突然還原成母親調皮可愛的兒子跳到母親跟前，讓母親大大地擔心了一回，又大大地驚喜了一次。

　　文末的一個“壞”字貶義詞褒用，突出媽媽見了我又驚又喜，但又嗔怪“我”。這次對話充滿嬌嗔、愛意和母-子情深。這篇文章寫出了孩子的調皮，但他又懂得母愛是無私的，對母愛的的回報也是無私的，不圖媽媽的夸獎。

　　由此，我聯想到了生活中的我。我們拿什么來回報母親的愛?母親需要的有時僅僅只是一句親切問候，或是一個不經意的舉動，她就會感到十分欣慰。再想想自己過去對母親的嘮叨置之不理，甚至橫眉冷對，我們沒有感到一絲內疚嗎?讓我們都來為自己的母親做些什么吧。

優秀的讀后感 篇20

　　這幾天，一直在讀學校發的《奮發向上崇德向善》這本書，真是越讀越愛讀，越讀越有滋味，越讀越感動。這本書不僅有教育我們學道理的“小小論壇”，更有許許多多值得我們學習的好榜樣：為了村莊的美麗富裕而拿出自己積蓄的段愛平，養育了19個不同民族的孩子的阿尼帕，公平對待每一個學生的張春老師，助人為樂的好少年王旭東……

　　最令我感動的是我們的煙臺老鄉劉盛蘭爺爺。他73歲的時候成了孤寡老人，有一次當他得知有個中學生因家庭變故面臨輟學時，就給他寫了一封信鼓勵他，并寄去了50元錢。

　　從那以后，他就不斷從舊報紙上尋找失學孩子的信息，并且把自己辛辛苦苦撿破爛掙來的錢寄給他們，但他自己卻過著極其艱苦的生活。他先后捐資助學7萬多元，資助了100多個失學的學生。20xx年他被評為了感動中國人物，我特別喜歡給他的頒獎詞：殘年風燭，發出微弱的光，蒼老的手，在人間寫下大愛，……

　　看了他們的故事，再想想我們現在幸福的生活，特別是我們這些父母手中的掌上明珠，過著衣來伸手、飯來張口的日子，有時候卻總是為了一些小事抱怨爸爸媽媽。像我自己，有時候媽媽辛辛苦苦做的飯不愛吃就鬧別扭，有些非分的目的達不到就耍小脾氣，現在看看書中的這些人物，和他們比起來，我情不自禁的感到一陣陣臉紅，真是該好好反省反省了。

　　我雖然還是一名小學生，還不能完全明白什么是“社會主義核心價值觀”，甚至“價值觀”這幾個字也還是模模糊糊，似懂非懂，但我讀了這本書以后，讓我知道做人應該做好人，做事應該做好事;讀了這本書，還讓我知道我們每一個小學生都應該從小樹立遠大的抱負和理想，雖然它實現起來可能不會那么順利，但是我們最起碼有動力、有目標，不會迷失方向;讀了這本書，更讓我知道如果我們人人都能做到愛國、敬業、誠信、友善，我們的社會就會更加自由、平等、公正、法治，我銘家就會更加富強、民主、文明、和諧。

優秀的讀后感 篇21

　　寒假里，我讀了一本好書，名字叫《要命的數學》。它包含了"兩文"和"兩學"——中文和英文、數學和科學。一開始，我就很喜歡這本書，因為它的書名很特別。正是這一股強烈的好奇心驅使我翻開了這本書……

　　沒想到一讀才發現：這本書還真好看!它不僅蘊含了許多數學小竅門，使我遨游在知識的海洋之中;還在其中添加了許多幽默的文筆，讓我時不時地捧腹大笑。這本書講述了一個又一個短小而精彩、刺激的故事。有這樣一個故事——1927年4月的一天晚上，美國芝加哥上主街的一家飯館里，美國最大的兩個黑幫頭目不會數學，但又不愿意對半分付飯錢，就跟對方打了一架，死傷慘重。瞧，數學會"要人命"吧。

　　當然，這本書還幫助我學會了一些計算的方法，如：怎樣快速計算大數、如何解決一些奧數題，這些方法都令我受益匪淺。它還交會了我很多解題技巧，都能讓我在最短的時間內把題做對。不僅如此，這本書還教會了我幾個有趣的小魔術，并作了詳細的講解。通過這本書，我明白了一個道理：學數學，如果光背定律，是無法取得好成績的。想要學好數學，一定要靈活運用學到的知識，只會死搬硬套，是不可能學好數學的。相反，只有舉一反三，思維開闊，才能真正學好數學。

　　其實，做什么事情都要這樣，單單靠一種辦法是不行的。有時需要我們發散思維，多開動腦筋，多想出幾種辦法來，打破傳統，從不同的方法中選擇其中最有效的一種，達到最佳效果。寫作文也是如此。要是光靠死記原來的寫作原理，曹雪芹就不可寫出四大名著之首的《紅樓夢》。魯迅先生曾經說過，《紅樓夢》把歷年以來的所有傳統方法都打破了。

　　我喜歡這本書，它帶給我的不只是學好數學的辦法，更給予了我學習其他知識和做人、做事的一些理念。

優秀的讀后感 篇22

　　《駱駝祥子》是老舍寫的一本很經典的中國名著。“祥子”是名字，而“駱駝”只是外號。祥子給我的印象很深：一個普通的車夫，勤勞、堅定。但祥子的命運，卻是悲慘的。

　　他帶著自己的希望來到北平，打算干拉車這一行。經過了三年的努力，他終于買上了屬于自己的車。但在兵荒馬亂的北平，不到半年，祥子的車被士兵搶去，牽回三只駱駝。祥子沒有灰心，更加努力賺錢。但厄運還沒有結束。祥子還沒有買上車，錢卻又被偵探搶去。在他與虎妞的生活中，他經過了諸多努力、磕磕碰碰，終于他又拉上了車。但好戲還沒演完，悲劇又降臨了。虎妞死了，祥子的車也沒了，這使祥子失去了生活的信心。他不在是從前那個祥子了，他變了，變得干干凈凈。吃喝嫖賭，樣樣都干。以出賣人賺錢，徹底成為敗家子。祥子，一個原本積極向上的車夫，被逼成了一個無所不為的“人形垃圾”。

　　我很憐憫祥子，一個完完整整的好人被這個社會逼成垃圾，最后自甘墮落。對于這個社會，我感到悲哀，感到痛苦，感到恥辱。祥子在社會的影響下經過跌宕起伏成為垃圾。這就是社會對每個人的不公，可以說，祥子是被這個社會，這個社會害死的。

　　《駱駝祥子》這本書很好的諷刺了當時舊社會的無能。但是這本書也稱為了我最好的教材——在任何情況下，都要保持勤勞、堅定，這讓才不至于造成像祥子那樣的悲劇。每個人的人生，都是如此。所以，我們應該有理想，有目標，有積極向上的心態，才能立足于社會。這，才是真正從書中學會的道理。

優秀的讀后感 篇23

　　無常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會有不同的人來扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來寄托他們對幸福生活的向往。

　　魯迅用風趣的語言來描述了他小時候看見的那場迎神賽，而且用生動的語言來講述了迎神賽的經過。魯迅十分懷念他小時候的時光，但在描寫中我們還可以找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。

　　他一反前態溫和的筆鋒，用犀利的語言對那些封建行為進行批判，讓人不禁為之動容。

　　魯迅還把現在的想法和小時候的想法進行比較，以此來襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”這里又寫出了魯迅對“鬼神之事”的鄙夷以及對其的不屑一顧。

　　總體來說，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來列出他小時候所看見的各種封建現象并加以批判。

　　魯迅不僅僅是一個作家，他還是一個戰士，正如毛澤東所說：“魯迅用他的筆戰斗了一生。”