優(yōu)秀讀后感（精選25篇）

優(yōu)秀讀后感 篇1

　　這個暑假，我讀了高爾基的自傳體小說這個暑假，我讀了高爾基的自傳體小說《童年》，它給我的感觸頗深。

　　馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統(tǒng)治時期，高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待。他周圍的人都是那么的自私，貪婪，充滿了仇恨……

　　高爾基的童年是那么的悲慘，和他比起來，我可是幸福多了。

　　我出生在一個依山傍水的美好的地方，父母無微不至的呵護，親人親切無比的疼愛，伙伴們天真無邪的友愛，使歡樂的音符時時灑落在我的身邊。在竹林里嬉戲，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，聞花香，追蚱蜢，我的童年就是這樣無憂無慮開始的。

　　拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子，大籃子卻總是撞到我的腳后跟。兩條小辮兒上下歡快地跳動著，白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞。湛藍湛藍的天空，萬里無云，微風挑逗著衣襟，籃中的麥穗已有大半。童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的。

　　走進了書香四溢的校園，也成了一個莘莘學子。充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了。老師熱心地傳授我們知識，同學們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我結束了快樂的童年，開始走向成熟。

　　我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂的。

優(yōu)秀讀后感 篇2

　　每個人都有自己的童年。在童年里有苦也有笑，但都在自己的心里留下了美好的回憶。則在魯迅寫的《朝花夕拾》里就是寫他的童年和青年的回憶。

　　魯迅的《朝花夕拾》是魯迅的唯一一部散文集。在《朝花夕拾》中，作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經歷。在他的童年里不是很好的，他做的每件事都得不到長輩的認同，這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗的到來了。他則是將長輩的認同該為動力，寫進這部《朝花夕拾》里。他要告訴我們，將童年的無奈釋放出來，同時給家長們一個理解和同情的心態(tài)對待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。

　　在《朝花夕拾》中，給我印象最深的一篇是“貓、狗、鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年與一只仇貓的故事。作者與貓的關系以及對貓的討厭。這說明魯迅在童年里的不知和單純，也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。

　　從魯迅寫的《朝花夕拾》中，我能感受到作者的童年和青年不是很好過的，但這也時時刻刻充滿著美好的回憶。魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的，我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年與青年過得好與壞，他都會留給我們回憶。所以魯迅和我們的童年、青年都是美好的。不管童年與青年的好與壞，長大了的我們都會情不自禁的去回憶他們，因為他們代表著最真摯的情感。年邁的老人，如今因為物質的發(fā)展，都會盡心竭力的實現(xiàn)他們童年和青年時候未實現(xiàn)的愿望。而年少的我們，有大把的青春可以任憑我們揮霍，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，時間是寶貴的，高三的我們，更應該緊緊地抓住這僅剩的幾個月時間，努力拼搏，堅持不懈，實現(xiàn)我們的理想，進入理想中的學府進行深造。

優(yōu)秀讀后感 篇3

　　這學期，我讀了不少書，有《紅與黑》、《悲慘世界》、《貝多芬》、《駱駝祥子》、《朱自清散文》、《趣味動物小百科》、《中國當代少年詩遜、《普希金詩遜、《狼王夢》、《朝花夕拾吶喊》、《誰寄給你紫色的信》、《一生要讀的60首詩歌》、《青身》等。我最喜歡的是《狼王夢》和《貝多芬》。

　　《狼王夢》是作家沈石溪的作品，里面講述了一個母狼教育子女當上狼王的故事，可其間，卻付出了極大的代價。

　　公狼黑桑想當狼王，和母狼紫嵐一起推翻狼王，可這天黑桑不幸死于野豬口中。紫嵐生了5只小狼，一只在初生時，在冰冷的洪水里凍死了，紫嵐給大兒子取名黑仔，二兒子藍魂兒，三兒子雙毛，女兒媚媚。因為黑仔像當年的黑桑，所以紫嵐寵愛它，想讓它來完成黑桑的遺愿，可它卻表現(xiàn)出了狼沒有的滿足感，于是紫嵐開始訓化它，在它這個年齡，別的幼狼還不敢出洞，可它已經奔馳在草原上了，結果被一只鷹吃掉了，紫嵐只好再讓藍魂兒代替黑仔，藍魂兒果然不負眾望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它帶領著大家，可就因為太過自信，讓自己死在獵人的陷井里，紫嵐只好再把希望放在小兒子身上，可雙毛人小受倆哥哥的欺負，它只是一副奴像，紫嵐通過打罵它才使雙毛英勇起來，眼看雙毛向狼王發(fā)起的挑戰(zhàn)就要成功時，只聽狼王一叫，便喚起了雙毛以前的記憶，死于狼口之中。紫嵐快絕望了，可它一定要實現(xiàn)黑桑的遺愿，媚媚正處于狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強壯的狼，才能有好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊瘋在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，媚媚卻整天不吃不喝，紫嵐只好自己實現(xiàn)。可因為紫嵐因教育兒子，現(xiàn)的很憔悴，中年狼已變成老年的模樣，但這匹強壯的狼和媚媚生了狼仔，紫嵐終于為了保護媚媚的狼仔而和鷹一起墜入懸崖。文章最后一句是“但愿這一窩狼仔中能有一只成為狼王。”

　　母狼紫嵐的一生是痛苦的，為了使兒子當上狼王，不惜一切代價，至自己的生命。她的不顧一切使它葬送了自己的命，這種品性不是我們該學的，這樣害人也害己，當然它的3個兒子也很可憐，不是說它們死的慘，而是它們只是為了完成父親的遺愿而生，是它們母親操縱著它們的命運，不能按自己的愿望及生活方式，不能像別的狼自由自在。媚媚是其中幸運的，她是自由的，到最后這個家庭只有她一人能夠活下來。

　　題目取為“狼王夢”，我想是因為這不是現(xiàn)實，而是一個“夢”吧。最后狼仔也是在睡夢中，與前面相互照應，那么狼仔中是否有一個能成為狼王呢?我只希望，而不是強迫，希望媚媚能懂此理。這里巧設懸念，讓我感到意猶未荊

　　因讀書而生動，因讀書而精彩，因讀書而進步，因讀書而收獲，這就是我們的20xx。

　　通過讀書，使我認識到一個人只要熱愛讀書，就不會失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《賣火柴的小女》，女會為我的人生涂抹上人道主義的亮麗底色;一句“人之初，性本善”，會陪伴我一輩子做個好人。

　　我們愛讀書，才有未來，和-諧世界必然是一個讀書的世界!

優(yōu)秀讀后感 篇4

　　軍旅作家王樹增創(chuàng)作的《解放戰(zhàn)爭》，與其說是一幅軍事戰(zhàn)爭的歷史畫卷，不如說是一篇記錄著我們前輩們精神歷程的壯麗史詩。重溫那段波瀾壯闊的歷史，讓我們又有了一份新的感動和體驗。感動的，不僅僅是書中對戰(zhàn)爭細節(jié)的揭秘或革命浪漫主義精神宣示，更多的是體驗到了書中所揭示的一個人類歷史發(fā)展永恒不變的規(guī)律——人民是決定歷史走向的最終力量!

　　《解放戰(zhàn)爭》讓我感到：一是比較系統(tǒng)地掌握了中國共產黨領導下的人民軍隊如何在抗日戰(zhàn)爭結束后用短短的四年時間，以銳不可當、摧枯拉朽之勢，如何成功演繹了人類歷史上的最富盛名的戰(zhàn)爭傳奇。二是比較全面的了解到參與這場戰(zhàn)爭的無數(shù)風流英勇的歷史人物在這場史無前例的偉大戰(zhàn)中的真正的作為、地位和不可磨滅的巨大作用。三是將自己以往零敲碎打中所獲得的關于這段歷史的許多知識從一個個時間節(jié)點全面的進行了梳理和歸類，也從大量真實的歷史事件之中和杰出人物的身上，又一次感受到了解放戰(zhàn)爭的殘酷性、發(fā)生事件的必然性和各種人物的真實性。四是尤其從作品中獲得了諸多的思考。

　　民心的力量最巨大。解放戰(zhàn)爭中的淮海戰(zhàn)役為什么能夠勝利?我們主力兵團不占優(yōu)勢，但是我們背后有500萬老百姓。國民黨軍隊一律靠空投，從一顆子彈到一塊大餅都是靠空投，我們不是。我們是幾百萬輛小推車，往上推糧食、推子彈、推彈藥，往后拉傷員，我們沒有野戰(zhàn)醫(yī)院，野戰(zhàn)醫(yī)院就是老百姓家，所以我們才能夠打勝。陳毅自豪地說淮海戰(zhàn)役是小車推出來的。“政之所興在順民心、政之所廢在逆民心”，群眾心里有桿秤，群眾在我們心中有多重的分量，我們在群眾心中就有多重的分量。我們黨員干部不論是在機關還是在基層工作，不論是領導還是普通干部，都必須牢固樹立“人民至上”、“全心全意為人民服務”的觀念，不斷增進對人民群眾的感情，更貼心地為群眾服務，想方設法解決群眾的實際問題，為廣大人民群眾謀利益，這是衡量黨的一切工作是非得失的根本標準，是我們黨立于不敗之地的“軟實力”。

　　儉樸的傳統(tǒng)不過時。《解放戰(zhàn)爭》書中寫到國民黨有一個高級將領，被我軍西北野戰(zhàn)軍抓住以后，彭德懷款待他，做了一盆面條。那時彭德懷是副總司令，國民黨的將領就說副總司令這么艱苦，你們吃這樣的東西，真是敬佩敬佩。彭德懷當時拍著桌子火了，說全國的窮苦百姓有幾個吃上的?我吃上面條算我享福了，你們這幫人認為不能下咽，這就是你們失敗的根源。這是最令后人感動的，亦為今天我們的生活留下了有益的啟迪。“戒奢以儉，艱苦創(chuàng)業(yè)”、“憂勞興國，逸豫亡身”。目前，我市的經濟仍欠發(fā)達，人民群眾總體生活水平還不高，各項建設和發(fā)展任重道遠。我們必須“居安思危，戒奢以儉”，自覺抵制貪圖享樂、奢侈浪費、大手大腳的不良思想和作風，勤儉辦一切事業(yè)。

　　這次參加活動，再次感受了書籍給我們帶來的力量，我們或許會發(fā)現(xiàn)，書籍依然是征服人們心靈的力量，永不褪色。總理在今年初與網民交流時指出：“讀書關系到一個人的思想境界和修養(yǎng)，關系到一個民族的素質，關系到一個國家的興旺發(fā)達。一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的。”在當今豐衣足食的和平年代，我們要善于讀書學習，善于將讀書成果轉化為學習的推動力，學以致用，要牢固樹立終身讀書，工作到老、讀書到老，把興趣閱讀當成一種休閑生活方式。選擇讀書就是選擇了進步，放棄讀書就是放棄了明天。

優(yōu)秀讀后感 篇5

　　【童年】是高爾基的著作，描述了高爾基悲慘的童年生活。生活里充滿了饑餓、仇恨和賴以為生的一絲溫暖與光明。讀完【童年】后，它就像一道烙印印在我的心上，使我難忘、受到感觸。

　　使我難忘的是小說中一個個具有鮮明個性特征的人物形象，像堅強、勇敢、正直、善良的阿廖沙;慈祥善良、熱愛生活、大方的外祖母;吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的外祖父;勤勞能干、善良、樂觀、純樸的小茨岡等。如果說作者在19世紀70年代的環(huán)境是一片干枯的陸地，那么外祖父就是覆蓋了陸地的大海，雖然帶走了干枯，但它的海浪就像一堵墻那么高，一襲接著一襲，不停地咆哮著;不用說，阿廖沙就是海上孤舟，無奈地忍受大海的兇猛;但還有外祖母、小茨岡這些小綠洲，成為孤舟的港灣。唉，雖說是下了錨，但海浪是很容易將小舟卷走，甚至將小綠洲淹沒。。。。。。

　　每一個人都有自己值得回憶，值得珍惜的美好時光。而童年對于人生更是一筆不能忽視的珍貴寶藏。但是高爾基筆下的《童年》這本書中，童年這兩個本應該像糖一樣甜美的字卻是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!雖然他的一生是坎坷的，但他遇到困難從不退縮，想盡一切辦法也要克服。這種對生活充滿勇氣與希望的精神使我受到了更大的感觸：依靠一個人，只能依靠一時，不能依靠一世呀!人生的路還很長，需要自己慢慢走。人生旅程上的荊棘還很多，需要自己一個一個的克服。這樣的一生才更值得回味，無愧于心啊!面對困難時當我想起阿廖沙童年的悲慘遭遇，那一切困難都會顯得微不足道，我便有信心去克服――阿廖沙在這樣黑暗污濁的環(huán)境中都仍然保持著生活的勇氣和信心，難道我們不應該比他做得更好嗎?

優(yōu)秀讀后感 篇6

　　這是一個十五歲的少年離家出走的故事，伴隨著少年的出走有了一系列的出場人物。叫烏鴉的少年，列車上偶遇的櫻花，回憶幾十年前的廣島原子彈事件，命中注定的賈村圖書館，和貓說話的老人，一切看起來是那么的難以有交集，但就是這些，讓一個十五歲的少年最終堅強的去面對生活。書中最讓人難忘的，莫過于直面靈魂深處最脆弱，最裸露，最真實的自己。

　　讀完這本書，開始思考生與死的意義，性與愛的關系，時光與記憶的本質，書中始終沒有很直接的挑明這些事物之間的關系，只是一個不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經過了十五歲的時光，不過能在心地依舊善良無暇的時候讀到這本書，感覺也會很釋然，人生某個階段結束的時候，總是應該好好去深思的。

　　正如作者所說，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時候被母親遺棄，在一個并不疼愛自己的父親的養(yǎng)育下成長，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬于這個花季的恐慌，不過我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長，去接受祝福，去挑戰(zhàn)世界。接下來，就用我拙劣的文字，讓我談談這個故事之于我的深思。

　　幽幽歲月，浮生來回，愛情，總是一個美好的話題，可是，書中的愛情似乎缺乏中國固有的倫理。田村小的時候就被父親詛咒會跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時愛情的替代物。田村因幼時被母親拋棄，渴望得到母親的愛。他迷戀永遠十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深愛著五十歲的佐伯。他們交合，相愛，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開森林，帶著佐伯的畫去勇敢的面對生活，將自己深愛的人埋藏在記憶中。開始讀的時候，內心總會隱隱作痛，為什么如此相愛的人會是這樣的結局。

　　閉上書仔細想想，身邊的愛情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我們在尋找自己另一半的過程中惶惶不可終日。縱然找到，又會有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛，讀完之后，對自己的愛情釋然好多。對愛情中的無可奈何，道一句，醉笑陪君三千場，不訴離傷。

　　書中這樣寫了一句話：“盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點點---卻無處可找。想著自已這個存在，但越想越覺得不具體，甚至覺得自已不過是個毫無意義可言的單純的附屬物。”你是否想過生命之于我們的無力，田村父親小時候在他身上的詛咒，靈驗的是那么自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無法控制自己不去殺貓，中田在生命的最后毫無緣由的體現(xiàn)了自己的價值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無法去掌控，縱然你試圖去改變，總會有一些偶然的因素將一切落回起點。可是，你難道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。

　　沒錯，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過程中，他變得堅強，他嘗到了人世間的情暖，他最后終于有勇氣面對生活，面對現(xiàn)實。在我們頹敗的時候，總會有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢。縱使結局不會有太大差別，可是你是否忽略了過程中的美好?當結局最終到來的時候不至于那么的措手不及。

　　書的最后，作者還是以積極向上的態(tài)度告訴我們要勇敢的面對生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現(xiàn)實生活，最后在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強的十五歲少年。

　　命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。在這個過程中，我們去享受音樂帶給我們的世界，試圖傾聽畫中的聲音，感受愛情的美妙，體味人間的溫情，命運似乎早就安排好了，卻又那般無償。縱然過了十五歲的年紀，不在那么彷徨，不在那么憂郁，那么，就繼續(xù)在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。

　　以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡

優(yōu)秀讀后感 篇7

　　白流蘇是一個離過婚的女人。在那樣曖昧的時代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責的。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應錢財盤剝凈盡之后，她在家里的存在無疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個男人的懷抱以外，再無其他。

　　范柳原，一個海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內心深處是渴望安穩(wěn)的。

　　這樣的兩個各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰(zhàn)。一個男人若能以婚姻的形式接受一個女人，心里必定會沉潛下來很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點點“真”，或許仍是無關愛情的。.

　　《傾城之戀》給我們的整體的感覺是她的作品沒有多少觸及到社會的現(xiàn)實問題，或許這是她的一個弱項，又或者作為一個中國傳統(tǒng)的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會深度方面的東西上面，她并沒有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰(zhàn)爭一個描寫的環(huán)節(jié)給人的感覺絕對是很粗糙的，只不過我們喜歡“得魚忘，得意忘言”的感覺，所以并不很在乎這一點，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來似乎就已經落如俗套，既然要表現(xiàn)人物本身的戀愛中的思考，那么為什么要到最后也是一個沒有劃好的圓呢?我的一個感覺是沒有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來我們是無法求全責任的，更何況對于張愛玲這樣的作者，我也只不過是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評論她的作品，只是有感而發(fā)。

　　很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關系擺脫白公館的時間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來，她是迫不得已的，她除此出路外無從選擇。 很愛她的小說，即使是在當時被說太個人，在如今看來，比起那些也寫個人情感文章的作家，她在那個動蕩不安，思想尚且不太開放的時代寫的東西還是不乏大氣的，如今再沒有人可以代替她原本是格格身份敢愛敢狠的我們最心愛的張愛玲先生。因為她體會到了世人對她的另眼，所以她會創(chuàng)造這樣脆弱美麗的流蘇，因為她愛了最懂她卻最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會寫出像范柳原這樣愛得讓人可恨的男人。

　　傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。

　　愛是否重要，這樣一個動心和試著得到的過程，經常被復雜化了，我們除了抱著一心向善的態(tài)度之外又能如何呢?聰惠如愛玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無力。終究是否純粹好像也已經被完美的結局麻痹。

　　生活里的愛總歸像一副銀筷子，是最初因為它好看才要，或是因為還可以用它吃飯就不重要了。

　　作者的文章也寫掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家里人眼中的奇跡，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長久，男人的甜言蜜語又向另外一個女人說去了。

　　人家說張愛玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發(fā)掘出她大氣的一面來。不過歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛情像封藏在甕里的酒，不打開才是珍貴的，一開了，氣跑了，就什么都沒了。張愛玲，給了一個傾城的雄偉，留一個最冷情的尾巴，她還是放不開，終究是悒郁的飄零女子。

優(yōu)秀讀后感 篇8

　　在我眾多的書中，有一本特別顯眼的、桔黃色封皮的書，也是我喜歡的一本書，它的名字是《西游記》。這本書一直放在我的書架上。每當我拿起這本有些發(fā)黃的書時，我似乎又感受到了一種新的活力，讓我再次津津有味的讀起來。

　　當我看完每一章，都會有不一樣的新感受。我為唐僧師徒堅強的毅力而鼓舞，為他們的師徒情深而感動。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三計都未能將他們師徒打敗，當唐僧因為誤會而念緊箍咒的時候，白骨精卻在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孫悟空每次被師傅趕走后，每次都是回來搭救師父。每當我看到這一幕時，我的眼眶里都會布滿淚水，我忍不住讓它們流下來，滴到我的手上。“師傅，師傅……”我仿佛看見了一只猴子向唐僧撲來，他還是那樣調皮、可愛、勇敢、真誠。

　　我的心情也隨著一章一章的動人故事，一章一章的感人情節(jié)而起伏。我仿佛緊緊抱住了吳承恩老爺爺，是他給我們帶來了這么精彩的故事，是他讓我們在故事中學到了堅強的道理。

　　我在心底深深地感謝吳承恩爺爺，也深深的惦念著行走江湖的師徒四人。

優(yōu)秀讀后感 篇9

　　我卷子上有這樣一篇文章，叫做《“給”永遠比“拿”愉快》。寫的是：兒子給高爾基的家邊種上了鮮花，高爾基在給兒子的信中說到：“給永遠比拿愉快!”

　　生活中有一兩個例子：人類破壞了地球，不斷的從那里挖取資源這叫拿，地球快沒有資源了，可人類還在不斷的“拿”，因為他們不知道“取之無度，用之無節(jié)，則常不足”這個道理。所以才一味索取。

　　新能源，是我們對地球的報告，現(xiàn)在也有一些城市不僅拿的少給的也多。但是還有一些人還有不斷的“拿”，所以常感到地球資源只有一丁點，一會光了。

　　再說一個例子：有個小偷，自己也有東西反倒愉別人伯東西。有次，他偶然偷到一萬元，高興過后，他發(fā)現(xiàn)自己一點不快樂，總是像老鼠躲貓似的，于是他把它還了，還了所有偷來的東西，不再做小偷，開了一家公司。有次發(fā)生災情，他還捐了錢呢!捐完他竟非常高興。

　　我的感想是：你拿走的是錢之類的，丟了的是快樂和幸福，不如反過來給予人們快樂和幸福，和大家同分，你當然非常的快樂呀!

　　最后，要大家一定不要只拿而不給，因為這樣失掉快樂。

優(yōu)秀讀后感 篇10

　　最近我在看一本書，它的名字是《神筆馬良》，這本書主要講述了馬良怎樣喜歡畫畫，怎樣渴望想要一支筆的故事。下面就讓我?guī)Т蠹易哌M這個書的世界吧！

　　有一個孩子他的名字叫馬良，他是個孤兒從小父母就死了，馬良很喜歡畫畫，也特別渴望有一支筆。但是，他家里很窮沒有錢買筆，因此他時時刻刻都想能擁有自己的筆。有一天夜里馬良做夢，夢到有一位老神仙送給他一支神筆，馬良用它畫鳥，鳥就能撲騰著翅膀飛上天空；用它畫魚，魚就能自由自在的在水里游著。馬良用神筆替窮人畫出許多耕牛，水車、石磨等生產工具和生活用品，卻斷然拒絕為財主和皇帝畫金山，銀山與搖錢樹。他勇敢地同威逼利誘作斗爭，并一次又一次把他們擊敗了。這篇童話贊揚了馬良的堅毅不屈，勇于同邪惡勢力抗爭的精神，也揭示了畫師財主的狡詐，貪婪的行為。

　　《神筆馬良》這一個故事它表達了很深的含義，是真善美和假惡丑的較量！

優(yōu)秀讀后感 篇11

　　賈平凹在《一棵小桃樹》中描寫了一棵在逆境中誕生，在逆境中成長，經歷風雨仍然頑強生存的小桃樹。即使在那樣艱苦的環(huán)境中，小桃樹依舊生長著，這不正如我們的人生嗎?我們的生活算不上艱苦，但大多數(shù)人出生寒門，沒有可以靠的，想成功只有靠自己的能力，人生要經歷困難，經歷過風雨才能看見彩虹!

　　我們將夢想比作種子，那這顆夢想的種子便會被埋在心田。想讓夢想的種子發(fā)芽少不了時間，等到時機成熟便會發(fā)芽。但只有夢想的心還不夠!每個人都有夢，重要的是是否能夠成長為參天大樹。而想要讓發(fā)芽的小樹成長為參天大樹，那么必然少不了風吹雨打。只有在狂風暴雨中仍然屹立，才能夠成長!

　　我們人生必須要有不屈不饒地奮斗，我們只要奮斗，就能戰(zhàn)勝磨難，創(chuàng)造美麗的未來!

　　每個人的心中都有一顆小桃樹，我們夢的種子，早已發(fā)芽，現(xiàn)在正在努力成長。我堅信他會成長為參天大樹，風雨之類的只不過是它生命中的困難，它一定會戰(zhàn)勝困難!

　　教師評語：還記得年少時的夢嗎?像朵永遠不凋零的花。就像賈平凹在文中所言，我們很多人在成長的路上會忘卻最初的夢想，忘記了當初為什么要出發(fā)。讓我們都找回丟失已久的那顆夢想的種子，燃起我們的激情，灑一路汗水，飲一路風塵，咀嚼一路艱辛。正如你所言，我們的人生不許有不屈不撓的奮斗。所以，不必等到風平浪靜，我么可以乘風破浪去趕海!不必等到陽光明媚，我們可以春寒料峭去播種!不必等到萬事俱備，我們可以一腔熱血搏人生。我們乘風破浪，披荊斬棘，只為最初的夢想，只為灼灼的桃花。

優(yōu)秀讀后感 篇12

　　最近朋友推薦了一本弗洛姆所著的《愛的藝術》。我不敢以讀懂愛的藝術自居，在這里僅是帶著一種學習的態(tài)度梳理一下愛的藝術。

　　一、愛的知識

　　在作者弗洛姆的眼中，對愛情的定義是客觀而全面的。客觀是因為他對于愛的理解是符合人性的，而全面則是他將愛放在社會這個大環(huán)境中考量。在書中無論是對愛的定義，還是對各種不同類型愛的闡釋都更側重于社會這個維度。在他的眼中愛情可以解釋為在特定社會環(huán)境中人們對于給與得的認知。我認為基于社會的角度去分析愛情是必要的。因為每一個人都不可能脫離社會而獨活。愛是維持各種社會關系的紐帶。從弗洛姆對個人到族群到國家到社會的進化這一過程的客觀描述中，表述了人為什么需要愛。掌握愛的知識，人將更容易擺脫孤獨、恐懼和自身的局限，達到完整和統(tǒng)一。

　　二、愛的給與得

　　弗洛姆說:“愛情是一種積極的，而不是消極的情緒，是人內心生長的東西，而不是被俘的情緒，一般來說可以用另一個說法表達，即愛情首先是給而不是得。”如果你讀過這本書，你會發(fā)現(xiàn)給與得充滿弗洛姆關于愛的每一個觀點。對給與得的關系的闡述，讓我們區(qū)分天真的愛同成熟的愛的不同原則。正如弗洛姆所說:天真的愛遵循我愛，因為我被人愛(得先于給)的原則，成熟的愛遵循我被人愛，因為我愛人(給先于得)。天真的愛源于需求，成熟的愛是基于貢獻。對于愛的給于對象的不同，弗洛姆帶我們領略了不同種類的愛:之于眾生的博愛，之于孩子的母愛，之于愛人的性愛，之于自己的自愛，以之于神明的神愛。

　　三、愛的實踐

　　如果愛是一門藝術，那就要求想掌握這門藝術的人有這方面的知識并付出努力。是的，不知道什么是愛的人是蒼白的，不知道如何去愛的人是盲目的。從社會的維度去解讀愛的動力，是人們?yōu)榱藬[分離、脫孤獨和恐懼，達到同社會或者說自然的一種統(tǒng)一性。這種動力是我們愛的勇氣，但同時也是對自我認知的局限。弗洛姆說，愛是實踐就是對客觀的認知自己的思想和情感體驗的確認。他來源于你的的情感體驗，投射于你的思想，經過一系列的加工和處理，這個東西變成了我們所認知的愛。體驗需要客觀的認識，投射需要理智的確認。

　　四、以愛之名

　　愛是一門藝術。它在每一個人的心中撒下種子，愛是人的本能。但讓我們感到悲哀的是，這種本能正在隨著社會的更迭和時代的變遷漸漸的退化，與我們生命的本質漸行漸遠。如果我們對自己及自己所生存的社會進行反思，就不難發(fā)現(xiàn)幾乎所有的道德和良性的社會關系正在以愛之名漸漸消融。愛變成了一個標簽，變成了一個與世隔絕的世外桃源。愛是我們生命過程的體現(xiàn)，更是體驗生命過程的通途。學習愛的知識，修煉愛的藝術，在愛的實踐中我們可以擺脫人性和社會的局限是每一個人的必修課。我們愛，不是僅因為我們值得，更是因為以愛之名讓一切完整。

優(yōu)秀讀后感 篇13

　　當我們從教學樓出來，眼前的景色這是美極了，如一幅風景畫。地面上好像換了一種顏色，我漫步在這銀杏葉鋪好的地面，聞著銀杏葉的味道，顯得很自然，而眼前有一種情景顯得特別不自然，有的同學在樹旁拿球去打掉上面的葉子，他們好像是在感受下銀杏雨，他們感覺這樣很有氣氛。而我看到并不自然，路面上還有人用銀杏葉拼成心，可以看出他們對眼前的景色是很欣賞的，有的同學用銀杏葉來扔，他們用同樣的心情來看這次的風景，銀杏葉好像也對我們熟悉了，自己落在我們的頭發(fā)上衣服上，特別的活潑，好玩。

　　我們拿著蛋糕去了美麗的弦歌湖，在小椅上過的生日，我懷這好奇的心情打開了蛋糕的盒子，小心翼翼的拿了出來，上面寫著“祝女兒生日快樂”蛋糕的周圍全是用紅心包圍這。我當時眼眶濕潤了，因為這一天是我母親最痛苦的一天，當時也是我剛來到這美麗的世界，而我卻在這里開開心心的過生日，母親卻深知當時的痛苦，當時我更想哭了，朋友看見了我，說“大壽星不能哭啊今天你生日要開開心心的”她們當時并不知道我心里在想什么，我當時有一種沖動很想抱住母親。朋友催我，趕緊許愿吧，我都餓了。”我們都笑了，我閉上了眼睛，許完了愿，我說：吃吧，大饞貓。”大家都有歡聲笑語，一會我感到了不對勁，她們好像忘了什么，有一個人咳嗽了，用了一個眼色。有一個朋友要我在閉上眼，她們嘀嘀咕咕的不知道在說什么，我睜開了眼，她們圍成了一個圈，把我圍了起來，唱了一首生日快樂歌。我說好了好了吃吧一會來不及回去了。大家說說笑笑的把蛋糕吃完了，一個個飛奔到宿舍。

　　今天的生日我很難忘，因為這是我初中生活中第一次過生日，而且這里有很多值得我回憶的。

優(yōu)秀讀后感 篇14

　　我讀過很多書，可是《白象家族》這本書，讓我印象很深刻……

　　在一個風雨交加的夜晚，作者遇到了一頭白象，因為它的鼻子是銀灰色的，所以給它起名為：銀灰鼻。它們的感情越處越深。可是作者為了經濟問題，背叛了他的朋友，偷了象牙。從此，他失去了這群朋友……

　　在生活中就有這樣的例子。人們在生活中為了金錢什么都可以干得出來，甚至不惜把所有的樹木砍伐掉。這樣會使我們的動物沒有生活的地點。有些人還靠殺動物來賺錢，他們真的很殘忍，難道他們不會為動物們考慮考慮嗎？我真希望所有的人類都能好好愛護動物，好好保護它們，而不是亂殺亂宰。

　　動物和人類的友誼是純真的，我們要好好保護它們……

優(yōu)秀讀后感 篇15

　　琦君的散文，多寫童年記憶，母女之情，友伴之誼。但這不是單純的回憶。童年，在她的文章中已經具有一種超凡脫俗的光輝，已是達到“真善美”和諧統(tǒng)一的人生境界。兒童圣潔的心靈，美好的生活情趣，在她的文章中毋寧說是一種對人性的謳歌和向往，尤其在齷齪現(xiàn)實的映襯之下，琦君筆下的童心童趣更幾乎是人生永難企及的樂園，令人向往，令人悵惘。在琦君50多本文學作品中，童年、故鄉(xiāng)、親人、師友占據(jù)了她創(chuàng)作題材的絕大部分，她以中國傳統(tǒng)的溫柔敦厚的情懷，以細膩溫婉的筆致，營造了一個只屬于她的藝術世界。她曾這樣深情地說過：“像樹木花草一樣，誰能沒有一個根呢?我若能忘掉故鄉(xiāng)，忘掉親人師友，忘掉童年，我寧愿擱下筆，此生永不再寫。”

　　琦君用自己的文筆為讀者營構了一方心靈的“理想國”。

　　思鄉(xiāng)，是本文一大主旨。故鄉(xiāng)的一切與兒時的印象疊印在一起，輝映成一片快樂而感傷的迷。春酒、會酒，醉了母親，醉了“我”，也醉了無數(shù)讀者，“我”的天真可愛，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，在“春酒”“會酒”席上不斷氤氳起來，彌漫成濃濃的人情民風之美。

　　這樣美好的快樂之鄉(xiāng)，如今還有嗎?或許這是思念生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)，或許這又是向往心靈的故鄉(xiāng)。

　　《春酒》當作如此讀，我們才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而美好地在記憶深處招搖，撩惹起我們多少或感傷或甜美的心緒呀。

優(yōu)秀讀后感 篇16

　　我在網上閱讀了安徒生的童話代表作——《海的女兒》，故事很美，語言也很美。小人魚為了心愛的王子，舍棄了自我甜美的聲音，成了啞巴;時刻像行走在刀尖上一樣;犧牲了自我的生命，化為了泡沫……她永遠無法表達自我的愛;王子也永遠無法明白這份愛的存在，不明白小人魚是他的救命恩人，感受不到小人魚行走在刀尖上的痛苦，更不明白小人魚為了愛他，永遠地化成了泡沫……姐姐們不忍心眼睜睜地看著小人魚化成泡沫，只能用自我美麗的長發(fā)去換取巫婆的尖刀，小人魚如果把這把刀刺在王子的心口上，把王子的血滴在自我的腳上，她就會恢復人魚原先的樣貌。但是她并沒有這樣做，她選取了化為泡沫。這個故事曾感動了一代又一代的人，我同樣為之感動。

　　媽媽問我讀后的感受。我說：“小人魚很善良，有‘無求生以害仁，有殺生以成仁’之美德，為了她心愛的王子，不惜犧牲了自我的生命，她的愛是至純至美的，她得到了不滅的靈魂。”媽媽問：“如果你是小人魚，你會這么做嗎?”我毫不猶豫地說：“會!”媽媽又問：“你覺得小人魚這樣做對嗎?”我的回答同樣是肯定的。媽媽說：“人魚殊途，人和魚是不可能走到一齊的，她追求的愛是不切實際的。為了一份本來就不可能的愛，犧牲自我，讓親人悲痛，值得嗎?而且，那個王子永遠都不明白這份愛的存在……”我沉默了，覺得媽媽的話也有道理。

　　人，一來到世界，就注定了他與這個社會有著千絲萬縷的聯(lián)系，一個人的行為不僅僅僅要自我承受后果，那些愛你的親人也會承受由此帶來的痛苦。小人魚為了自我不切實際的愛，連累姐姐們失去了自我美麗的長發(fā)，連累姐姐們要承受失去妹妹的悲痛，連累父輩們要承受白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦……而且她的愛是一廂情愿的，王子永遠也不會感受到。這與時下人們盲目瘋狂地追星，有什么區(qū)別?!從這個角度上講，小人魚的做法確實不可取。

　　但是，當王子遇難時，她毫不猶豫地去救他，這一點還是可取的，因為她是海的女兒，救王子脫難是她潛力范圍之內的事。

　　小人魚的善良與愛心是值得我們去學習的，但她對愛不切實際的追求，還是不要借鑒的好。

優(yōu)秀讀后感 篇17

　　今天，我早早地把作業(yè)寫完了，心里特別舒服，順手從旁邊拿了一本《福爾摩斯探案》邊看了起來，一口氣看到了下午三點多，上面主要講了把一個個看上去懸的問題迎刃而解，是一宗宗謎案得到完善的解決。

　　世界上，總有像福爾摩斯一樣的人為社會伸張正義。邪惡，總需正義來擊敗，總需正義來阻止，就像福爾摩斯這個伸張正義的人，到哪里，那里就會少一分邪惡。

　　福爾摩斯的正義感使我非常佩服，他堅持不懈的精神更讓我肅然起敬!沒接一個案子，福爾摩斯都會傾盡全力去解開謎底。其中不僅有案子的本身離奇，還有作案者的干預和阻止，被邪惡沖昏的他們甚至想結束福爾摩斯的性命，面對死亡的危險，福爾摩斯依舊走他的路、查他的案。每一個案子都有可能失敗、推論錯誤的時候，別人可能因此而喪失信心，停住探搜的腳步。而福爾摩斯會更加努力地去發(fā)現(xiàn)尋找線索，任何蛛絲馬跡他都不會放過，正因為他有這樣堅持不懈的精神，所以他的案子都能水落石出，讀了福爾摩斯全集，會伸張正義的人使世界少一分罪惡多一分友善。

　　這本書還體現(xiàn)出一句名言 —— “凡是勤奮的人，都有鍥而不舍的精神。”

　　福爾摩斯就是這樣一個人。

　　我愛讀這本使我受益匪淺的書。

優(yōu)秀讀后感 篇18

　　海蒂出生在阿爾卑斯山腳下的一個小山村，從小就失去父母，由阿姨帶到五歲。后來阿姨為了自己的生計，把她送到山上的爺爺那兒。海蒂的爺爺是一位外表嚴厲而內心情感非常豐富的人，因為不愿聽到人們對他的流言飛語，他就一個人孤獨地生活在高山牧場上。從此，純潔質樸、天真無邪的小海蒂就每天與小羊倌彼得一起去山上放羊，還與彼得的媽媽、奶奶相識。后來，阿姨又把海蒂帶到一個叫"賽賽曼先生"家與體弱多病的克拉拉作伴。后來因為海蒂太想家了，就回到爺爺身邊。而且還使心情壓抑、性格古怪的爺爺重新煥發(fā)出生命活力;使克拉拉戰(zhàn)勝了疾病，重新站起來;使雙目失明的彼得的奶奶心中充滿陽光。

　　讀完了這本書，我深深地體會到我們現(xiàn)在生活的幸福、美好。

　　書中的小海蒂從小就失去父母，缺少父母的愛。但我們，天天有父母陪伴著。可以得到父母的教導、父母的關心、父母的愛護…

　　同時，我們也要學習海蒂純潔善良，只有善良才可讓我們得到更多的友誼，得到別人的尊重。

　　海蒂還有許多品質都值得我們學習，讓我們一起學習海蒂的美好品質，創(chuàng)造出一個真的小海蒂。

優(yōu)秀讀后感 篇19

　　“三年的企業(yè)靠打拼，十年的企業(yè)靠制度，百年的企業(yè)靠文化”，銀行作為現(xiàn)代金融體系的中堅力量，必須與時俱進融入文化元素，方能基業(yè)長青、永續(xù)發(fā)展。具體來說，銀行要從“人本、機制、道德、合規(guī)、學習、服務”六個維度全方位打造具有綜合競爭力的企業(yè)文化。

　　以人本文化凝聚人。持續(xù)豐富“職工之家”內涵，全方位加強網點小食堂、小書屋、小浴池、小菜園、小活動室“五小”建設，常年開展節(jié)日慰問、健康體檢、扶貧幫困、問計納言等活動，共建職工“學習之家、民主之家、文明之家、和諧之家、溫暖之家、效益之家”。通過改善員工工作生活環(huán)境，開展豐富多彩、健康向上的文體活動，陶冶情操，開拓視野，振奮精神，不斷提高企業(yè)向心力和凝聚力，以人文關懷營造和諧向上的人本文化氛圍。

　　以機制文化激勵人。活化用人機制，以能力評優(yōu)劣，以業(yè)績定薪酬，以水平用人才，科學配置人才這個第一稀缺資源，實現(xiàn)事得其人、人盡其才、才盡其用，構建“干部管理能上能下、員工等級能升能降、薪酬待遇能高能低”新常態(tài)。深化“中層干部管理、機構分類、員工分級管理、模擬二級核算”等正向激勵約束機制，全行營造“比履職、曬業(yè)績、講貢獻”的濃郁工作氛圍，倒逼全員拼搏、爭先進位，激發(fā)全員責任擔當精神、干事創(chuàng)業(yè)熱情和創(chuàng)新發(fā)展活力。深入開展各類創(chuàng)先爭優(yōu)活動，廣泛發(fā)現(xiàn)脫貧攻堅、經營管理、業(yè)務營銷、優(yōu)質服務、善行義舉中的典型，培育先進、樹立榜樣，與員工等級評定、職稱職務晉升掛鉤，讓榜樣受尊重、有地位、有榮譽。

　　以道德文化感召人。將員工職業(yè)理想教育和道德教育常態(tài)化、制度化，定期開展社會主義核心價值觀和社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等專題培訓，按季開辦道德講堂，引導員工省心修身，崇德向善。常態(tài)化開展精準扶貧進村組、結對幫困進農家、關愛兒童進校園、金融知識進企業(yè)、保護環(huán)境進景區(qū)、慈善救助進協(xié)會等志愿服務，滋養(yǎng)心靈、培育美德，帶動全員積極參與社會公益事業(yè)，持續(xù)鞏固提升精神文明創(chuàng)建成果，通過身邊好人推薦、星級志愿者評選、道德模范培養(yǎng)，推動全行職工履行社會責任、共享集體榮譽。

　　以合規(guī)文化塑造人。建立“內部監(jiān)督、科學考評、責任追究、協(xié)調聯(lián)動、培訓教育”內控長效機制，從嚴落實掛牌上崗、亮明身份、去向公示、工作日志“四查制度”和違規(guī)積分管理、連帶責任追究、薪酬延期支付、遠程視頻監(jiān)控“四管制度”，嚴查重處不作為、慢作為、亂作為等違規(guī)違紀行為，以嚴的紀律、實的作風倒逼責任落實，扎實推進案防工作有序開展。科學利用合規(guī)風險報告、案防報告加強非現(xiàn)場監(jiān)測指導，強化現(xiàn)場跟蹤落實，加大案件風險、信息科技風險、輿情信訪風險排查力度。建立合規(guī)履職考評舉報機制，明確各層級、各條線、各崗位的合規(guī)管理職責，常態(tài)化推進合規(guī)案防工作考核評價，全面夯實合規(guī)管理基礎，整體提升合規(guī)管理科學化水平。深入開展“合規(guī)建設提升年”活動，將合規(guī)理念嵌入全行體制機制和業(yè)務經營的各個環(huán)節(jié)，將合規(guī)管理要求融入業(yè)務操作全流程，著力增強全員依法合規(guī)的主動性和自覺性，促進合規(guī)文化建設，讓合規(guī)成為一種習慣，真正樹立起“合規(guī)就是效益，違規(guī)就是風險”的合規(guī)理念。

　　以學習文化提升人。牢固樹立“人才為本、人才興行”理念，大力實施“員工素質提升工程”，不斷拓寬員工成長途徑和渠道，全面實現(xiàn)員工能力素質提高和思想觀念轉變。大力推進學習型銀行建設，強化員工“業(yè)務知識、崗位技能、職業(yè)精神、廉潔自律”教育，豐富深化學習載體，堅持專業(yè)培養(yǎng)與綜合培養(yǎng)同步進行，堅持集體學習與自主學習、崗位練兵與網絡平臺互動學習相結合，用學習教育促進全員素質普遍提升，用人才培養(yǎng)帶動干部隊伍素質整體提升。深入開展“創(chuàng)建學習型組織，爭做知識型員工”活動，本著“缺什么、補什么”的原則，持續(xù)開展思想政治、職業(yè)道德、科學文化、業(yè)務技能、作風紀律崗位培訓，形成全員學習、全程學習、崗位成才、崗位建功的良好氛圍，引導職工為推動企業(yè)發(fā)展貢獻聰明才智。廣泛開展技能比賽、知識競賽、崗位練兵、技能測試，不斷提高員工綜合素質，鍛造具有科學理論武裝、良好道德風尚、較高文化素養(yǎng)、過硬職業(yè)技能、頑強工作作風、嚴明組織紀律的員工隊伍。

　　以服務文化培育人。堅持“以客戶為中心，以市場為導向，為客戶創(chuàng)造價值”的服務理念，增強“機關為一線服務，一線為客戶服務”的服務意識，實行“統(tǒng)一標準，歸口管理，分級負責”的服務管理體制，加強服務設施、服務人員、服務產品等建設，按照統(tǒng)一的流程與標準創(chuàng)新服務內容、形式和手段，強化服務督導培訓，不斷改進服務，以優(yōu)良的服務作風、靈活的服務方式、良好的服務環(huán)境、高效的服務效率提高服務質量和客戶滿意度，真正使服務成為滲透全員思想行動的文化底色和對外宣傳展示的品牌特色。全員開展“服務提升行動”，通過建立員工后進淘汰和雙向流動機制，激發(fā)全員“比服務、當標兵、創(chuàng)一流”，奮力打造員工熱愛、客戶信賴、社會滿意的標桿銀行。

優(yōu)秀讀后感 篇20

　　我讀過很多書，學到了很多知識，也讓我懂得了很多如何做人的道理。其中有一本書讓我受益匪淺，它就是著名作家海明威的是小說《老人與海》。

　　《老人與海》講述了一個故事，一位圣地亞哥的老漁夫連續(xù)八十四天沒捕到魚，被同行看成失敗者，可是他堅持不懈，終于鉤到一條大魚，大魚把他的小船在海上拖了三天，最終被老人殺死了，綁在船的另一邊。老人在歸途中一再遭到鯊魚的襲擊，但他仍然斗志昂揚，像一個角斗士在大海這殘酷的角斗場是頑強地展開搏斗，歷經了重重艱難險阻。雖然老人捕的魚，在歸航的途中只剩下了魚頭、魚尾和一條脊骨，但絲毫沒有減退老人的堅強意志。這本書告訴了人們一個道理，人不是為了失敗而生，人可以失敗，但絕不能在意志和精神上被打敗!

　　以前，我做事情不順利的時候，就會退縮，有時候還會垂頭喪氣。在學習上，只要有幾次考試不理想，就失去了信心，認為自己的成績不能進步了。看來《老人與海》的主人公以頑強的毅力，想方設法，永不氣餒，最終戰(zhàn)勝鯊魚的襲擊，他依靠的就是堅定的信心。因此，如果你做任何事，不管有多少困難，只要有了堅定的信心，就成功了一半。我深受啟發(fā)，心里默默發(fā)誓，我要向老人學習，樹立自己克服困難，堅持不懈學習的信心，急起直追，在期末考試中，我終于取得了優(yōu)異的成績。

　　故事告訴我們，在人生的長河中，不管會遇到多少艱難險阻，風風雨雨，都要以堅定的信念，頑強的意志，堅持到底、永不言棄、永不退縮的精神面對一切，我們就能贏得最終的勝利!

優(yōu)秀讀后感 篇21

　　希臘神話故事這本書很好看，我特別喜歡“赫拉克刺斯的生與死”這一段，他一生參加過許多戰(zhàn)役，都是大勝而歸，他小時候還用手捏死了兩條蛇，大了就更了不起了，我真想像他一樣。

　　最大規(guī)模的戰(zhàn)爭就要屬于特洛伊與希臘人之間的戰(zhàn)爭，不知道死了多少人!在戰(zhàn)斗的時候，我覺得最厲害的是阿喀琉斯。有時候我覺得天神很壞，比如說普羅米修斯創(chuàng)造了人類，天神卻要趕盡殺絕。有時候卻很好，真是搞不懂。我覺得最厲害的神是阿波羅，因為他射箭射得很準。

　　希臘神話故事給我的感想是：有點殘忍，有人要死了卻視而不見，我覺得這本書和現(xiàn)實完全相反，因為這本書神諭是命中注定要這樣的，而現(xiàn)實是努力可以改變的。

　　雖然有些觀點我跟書上不是完全一樣，但這本書對我的成長還是很有幫助的。

優(yōu)秀讀后感 篇22

　　讀完《戰(zhàn)國策》，真覺得這本書主要有陰謀與YY兩種文章內容組成。一部分講上等謀士為實現(xiàn)個人價值而巧舌如簧，搬弄是非，引誘唆使諸侯互毆，致生民涂炭百姓遭殃;二部分則為二三流說客做白日夢的純YY之作，牽引附會、生搬硬造甚至胡編亂造一些“世事”，臆想自己或偽托同類怎樣左右逢源舌尖齒利，在各個諸侯王之間隨意來去、指點江山、游刃有余、得意滿志、意氣風發(fā)的樣子，似乎那些諸侯王大將軍一個個都是豬腦鼠膽、怯弱昏庸，都趴伏在地聆聽自己高談闊論、指教訓斥，而自己則高深莫測、無往不勝，玩弄天下諸侯、宇宙蒼生于股掌之間，不亦樂乎?何其快哉!

　　哈哈，這就是書毒，陰謀與YY，毒斃多少后世書生，騙到多少幼稚文人。總以為當政者是心地善良的，是可以從諫如流的、是可以當面訓斥的，只要你能說出一些道理，當面罵他們，他們還高興地獎賞你。你有道理有見解，但不一定就有說出的機會;說出了，不一定就有人聽;有人聽了，不一定有人用;有人用了，不一定就會獎賞你，你敢面刺欺君，殺你倒很有可能，當然會給你戴上意想不到的罪名。殊不知，光鮮笑臉的背后是怎樣的丑惡與陰謀，枝繁葉茂的地表下有多少血肉尸骸。唉，到現(xiàn)在，陰謀與YY，仍到處可見。義正辭嚴的謊話，冠冕堂皇的假牙。

優(yōu)秀讀后感 篇23

　　每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我在讀這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

　　傅雷不愧是好父親能以如此的心態(tài)和耐心來教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛可以說影響了傅聰?shù)囊簧鸀楦德斪呦蛭磥碜龀隽虽亯|打下了堅實的基礎。因此傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的給傅聰上了一堂人生課讓他知道如何在這個世界上生活。

　　這真是教育子女的一本好書同時也應該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母父母可以通過這本書了解自己的子女傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典永垂不朽的經典。

　　傅雷作為父親對子女的情感是十分豐富的他對子女從不苛刻。而且他對傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點點滴滴都非常的在乎這讓傅聰十分的感動。

　　其實我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經常為我們的生計為了我們的學習為了我們能上一個好的學校為了我們能擁有好的成績使得自己的頭發(fā)都白了費盡了心血這是真正的偉大這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。

　　傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對子女的關心和憐愛。同樣她對于傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)也非常的在乎這也同樣讓傅聰十分的感動他也明白了母親的愛對他有多重要。

　　這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我能夠更好的和父母溝通。

　　我太感謝這本書了真正的父母的愛之書！

優(yōu)秀讀后感 篇24

　　“我們要運用腦髓，放出眼光，自己拿來!”

　　人生最大的痛苦莫過于自己的思想被別人的思想統(tǒng)治!這不是說我們排斥所有的思想，在對待別人的思想可以采用拿來主義!魯迅在闡述拿來主義時這樣精彩的寫到：

　　他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;看見鴉片，也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。

　　只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。

　　對待別人的思想也可以研究和挑選。這里想強調的是研究是挑選的基礎，在思想上切不可人云亦云，要吸收對自己有用的東西!

　　在這個物欲橫流的時代，某些人為了自己的一些原始欲望而放棄自己的思想，這是一重悲哀!

　　在歷史上有許多人為了維護自己的思想而失去了高貴的生命!而有更多的人則在別人思想的統(tǒng)治之下低賤的活著!

　　人類因為有思想才與動物有了本質的區(qū)別，我們經常這樣罵人：你這畜生!為什么罵“畜生”呢?因為畜生是沒有自己的思想的!

　　在中國的社會里，在思想上出了不少偉人，但更多人的是思想的奴隸!因為統(tǒng)治者知道思想的威力，他們都擅長用思想來統(tǒng)治人民!所以，人們大都還在麻木!因此我說：醒醒吧!

優(yōu)秀讀后感 篇25

　　今天我學習了《敬業(yè)與樂業(yè)》一課，它雖是梁啟超先生的一篇演講稿，但還是讓我感觸良多。它主要闡述了敬業(yè)與樂業(yè)對于我們的重要性。然而在這之前需有業(yè)，如若無業(yè)何以敬之，樂之。

　　敬業(yè)——對于當下的我們來說“業(yè)”自然是學業(yè)，要想敬，就要像朱熹所說的那樣“主一無適便是敬”，讓我們真正的專注于學習而不為其他的瑣事所煩擾，才能敬。我們作為學生，專心于學習，有堅強的意志力，敢于拼搏的氣魄，決不放棄的信念，便是“敬業(yè)”。對于任何我們拿到手上的工作就要認真的做，做到最好。“百行業(yè)為先，萬物懶為首”，這也證明人人都要有工作，人人都要勞作，我們現(xiàn)在不是無業(yè)游民，將來更不能做社會的蛀蟲。

　　樂業(yè)——有的人說“做工好苦”，難道不做工就不苦嗎?人的這一生要不就是先苦后甜，要不就是先甜后苦。前者，早受苦當然懂得珍惜，自然是苦盡甘來;而后者大多都是些無業(yè)游民的爛人，他們不知用勞作去換取酬勞，以至于最后最容易走上犯罪的道路。面對生活須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。倘若有人問我讀書苦不苦我當然會說哭，但我不會因為哭就不去做它，凡職業(yè)都是有趣味的，只需要你去發(fā)掘它，發(fā)現(xiàn)它，你自會體會到業(yè)之樂。正如孔子所說“知之者不如好之者，好之者不如樂之知。”人生如若能從業(yè)中領略出一番滋味，才能體現(xiàn)出生活的價值!

　　總之，接下來的生活與學習中我會如朱熹所說“主一無適便是敬”的去學習，一敬、樂的態(tài)度去迎接生活!