1984讀后感（通用21篇）

1984讀后感 篇1

　　軍旅作家王樹增創(chuàng)作的《解放戰(zhàn)爭》，與其說是一幅軍事戰(zhàn)爭的歷史畫卷，不如說是一篇記錄著我們前輩們精神歷程的壯麗史詩。重溫那段波瀾壯闊的歷史，讓我們又有了一份新的感動和體驗。感動的，不僅僅是書中對戰(zhàn)爭細節(jié)的揭秘或革命浪漫主義精神宣示，更多的是體驗到了書中所揭示的一個人類歷史發(fā)展永恒不變的規(guī)律——人民是決定歷史走向的最終力量!

　　《解放戰(zhàn)爭》讓我感到：一是比較系統(tǒng)地掌握了中國共產黨領導下的人民軍隊如何在抗日戰(zhàn)爭結束后用短短的四年時間，以銳不可當、摧枯拉朽之勢，如何成功演繹了人類歷史上的最富盛名的戰(zhàn)爭傳奇。二是比較全面的了解到參與這場戰(zhàn)爭的無數(shù)風流英勇的歷史人物在這場史無前例的偉大戰(zhàn)中的真正的作為、地位和不可磨滅的巨大作用。三是將自己以往零敲碎打中所獲得的關于這段歷史的許多知識從一個個時間節(jié)點全面的進行了梳理和歸類，也從大量真實的歷史事件之中和杰出人物的身上，又一次感受到了解放戰(zhàn)爭的殘酷性、發(fā)生事件的必然性和各種人物的真實性。四是尤其從作品中獲得了諸多的思考。

　　民心的力量最巨大。解放戰(zhàn)爭中的淮海戰(zhàn)役為什么能夠勝利?我們主力兵團不占優(yōu)勢，但是我們背后有500萬老百姓。國民黨軍隊一律靠空投，從一顆子彈到一塊大餅都是靠空投，我們不是。我們是幾百萬輛小推車，往上推糧食、推子彈、推彈藥，往后拉傷員，我們沒有野戰(zhàn)醫(yī)院，野戰(zhàn)醫(yī)院就是老百姓家，所以我們才能夠打勝。陳毅自豪地說淮海戰(zhàn)役是小車推出來的。“政之所興在順民心、政之所廢在逆民心”，群眾心里有桿秤，群眾在我們心中有多重的分量，我們在群眾心中就有多重的分量。我們黨員干部不論是在機關還是在基層工作，不論是領導還是普通干部，都必須牢固樹立“人民至上”、“全心全意為人民服務”的觀念，不斷增進對人民群眾的感情，更貼心地為群眾服務，想方設法解決群眾的實際問題，為廣大人民群眾謀利益，這是衡量黨的一切工作是非得失的根本標準，是我們黨立于不敗之地的“軟實力”。

　　儉樸的傳統(tǒng)不過時。《解放戰(zhàn)爭》書中寫到國民黨有一個高級將領，被我軍西北野戰(zhàn)軍抓住以后，彭德懷款待他，做了一盆面條。那時彭德懷是副總司令，國民黨的將領就說副總司令這么艱苦，你們吃這樣的東西，真是敬佩敬佩。彭德懷當時拍著桌子火了，說全國的窮苦百姓有幾個吃上的?我吃上面條算我享福了，你們這幫人認為不能下咽，這就是你們失敗的根源。這是最令后人感動的，亦為今天我們的生活留下了有益的啟迪。“戒奢以儉，艱苦創(chuàng)業(yè)”、“憂勞興國，逸豫亡身”。目前，我市的經濟仍欠發(fā)達，人民群眾總體生活水平還不高，各項建設和發(fā)展任重道遠。我們必須“居安思危，戒奢以儉”，自覺抵制貪圖享樂、奢侈浪費、大手大腳的不良思想和作風，勤儉辦一切事業(yè)。

　　這次參加活動，再次感受了書籍給我們帶來的力量，我們或許會發(fā)現(xiàn)，書籍依然是征服人們心靈的力量，永不褪色。總理在今年初與網民交流時指出：“讀書關系到一個人的思想境界和修養(yǎng)，關系到一個民族的素質，關系到一個國家的興旺發(fā)達。一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的。”在當今豐衣足食的和平年代，我們要善于讀書學習，善于將讀書成果轉化為學習的推動力，學以致用，要牢固樹立終身讀書，工作到老、讀書到老，把興趣閱讀當成一種休閑生活方式。選擇讀書就是選擇了進步，放棄讀書就是放棄了明天。

1984讀后感 篇2

　　這學期，我讀了不少書，有《紅與黑》、《悲慘世界》、《貝多芬》、《駱駝祥子》、《朱自清散文》、《趣味動物小百科》、《中國當代少年詩遜、《普希金詩遜、《狼王夢》、《朝花夕拾吶喊》、《誰寄給你紫色的信》、《一生要讀的60首詩歌》、《青身》等。我最喜歡的是《狼王夢》和《貝多芬》。

　　《狼王夢》是作家沈石溪的作品，里面講述了一個母狼教育子女當上狼王的故事，可其間，卻付出了極大的代價。

　　公狼黑桑想當狼王，和母狼紫嵐一起推翻狼王，可這天黑桑不幸死于野豬口中。紫嵐生了5只小狼，一只在初生時，在冰冷的洪水里凍死了，紫嵐給大兒子取名黑仔，二兒子藍魂兒，三兒子雙毛，女兒媚媚。因為黑仔像當年的黑桑，所以紫嵐寵愛它，想讓它來完成黑桑的遺愿，可它卻表現(xiàn)出了狼沒有的滿足感，于是紫嵐開始訓化它，在它這個年齡，別的幼狼還不敢出洞，可它已經奔馳在草原上了，結果被一只鷹吃掉了，紫嵐只好再讓藍魂兒代替黑仔，藍魂兒果然不負眾望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它帶領著大家，可就因為太過自信，讓自己死在獵人的陷井里，紫嵐只好再把希望放在小兒子身上，可雙毛人小受倆哥哥的欺負，它只是一副奴像，紫嵐通過打罵它才使雙毛英勇起來，眼看雙毛向狼王發(fā)起的挑戰(zhàn)就要成功時，只聽狼王一叫，便喚起了雙毛以前的記憶，死于狼口之中。紫嵐快絕望了，可它一定要實現(xiàn)黑桑的遺愿，媚媚正處于狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強壯的狼，才能有好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊瘋在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，媚媚卻整天不吃不喝，紫嵐只好自己實現(xiàn)。可因為紫嵐因教育兒子，現(xiàn)的很憔悴，中年狼已變成老年的模樣，但這匹強壯的狼和媚媚生了狼仔，紫嵐終于為了保護媚媚的狼仔而和鷹一起墜入懸崖。文章最后一句是“但愿這一窩狼仔中能有一只成為狼王。”

　　母狼紫嵐的一生是痛苦的，為了使兒子當上狼王，不惜一切代價，至自己的生命。她的不顧一切使它葬送了自己的命，這種品性不是我們該學的，這樣害人也害己，當然它的3個兒子也很可憐，不是說它們死的慘，而是它們只是為了完成父親的遺愿而生，是它們母親操縱著它們的命運，不能按自己的愿望及生活方式，不能像別的狼自由自在。媚媚是其中幸運的，她是自由的，到最后這個家庭只有她一人能夠活下來。

　　題目取為“狼王夢”，我想是因為這不是現(xiàn)實，而是一個“夢”吧。最后狼仔也是在睡夢中，與前面相互照應，那么狼仔中是否有一個能成為狼王呢?我只希望，而不是強迫，希望媚媚能懂此理。這里巧設懸念，讓我感到意猶未荊

　　因讀書而生動，因讀書而精彩，因讀書而進步，因讀書而收獲，這就是我們的20xx。

　　通過讀書，使我認識到一個人只要熱愛讀書，就不會失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《賣火柴的小女》，女會為我的人生涂抹上人道主義的亮麗底色;一句“人之初，性本善”，會陪伴我一輩子做個好人。

　　我們愛讀書，才有未來，和-諧世界必然是一個讀書的世界!

1984讀后感 篇3

　　白流蘇是一個離過婚的女人。在那樣曖昧的時代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責的。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應錢財盤剝凈盡之后，她在家里的存在無疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個男人的懷抱以外，再無其他。

　　范柳原，一個海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內心深處是渴望安穩(wěn)的。

　　這樣的兩個各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰(zhàn)。一個男人若能以婚姻的形式接受一個女人，心里必定會沉潛下來很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點點“真”，或許仍是無關愛情的。.

　　《傾城之戀》給我們的整體的感覺是她的作品沒有多少觸及到社會的現(xiàn)實問題，或許這是她的一個弱項，又或者作為一個中國傳統(tǒng)的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會深度方面的東西上面，她并沒有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰(zhàn)爭一個描寫的環(huán)節(jié)給人的感覺絕對是很粗糙的，只不過我們喜歡“得魚忘，得意忘言”的感覺，所以并不很在乎這一點，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來似乎就已經落如俗套，既然要表現(xiàn)人物本身的戀愛中的思考，那么為什么要到最后也是一個沒有劃好的圓呢?我的一個感覺是沒有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來我們是無法求全責任的，更何況對于張愛玲這樣的作者，我也只不過是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評論她的作品，只是有感而發(fā)。

　　很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關系擺脫白公館的時間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來，她是迫不得已的，她除此出路外無從選擇。 很愛她的小說，即使是在當時被說太個人，在如今看來，比起那些也寫個人情感文章的作家，她在那個動蕩不安，思想尚且不太開放的時代寫的東西還是不乏大氣的，如今再沒有人可以代替她原本是格格身份敢愛敢狠的我們最心愛的張愛玲先生。因為她體會到了世人對她的另眼，所以她會創(chuàng)造這樣脆弱美麗的流蘇，因為她愛了最懂她卻最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會寫出像范柳原這樣愛得讓人可恨的男人。

　　傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。

　　愛是否重要，這樣一個動心和試著得到的過程，經常被復雜化了，我們除了抱著一心向善的態(tài)度之外又能如何呢?聰惠如愛玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無力。終究是否純粹好像也已經被完美的結局麻痹。

　　生活里的愛總歸像一副銀筷子，是最初因為它好看才要，或是因為還可以用它吃飯就不重要了。

　　作者的文章也寫掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家里人眼中的奇跡，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長久，男人的甜言蜜語又向另外一個女人說去了。

　　人家說張愛玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發(fā)掘出她大氣的一面來。不過歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛情像封藏在甕里的酒，不打開才是珍貴的，一開了，氣跑了，就什么都沒了。張愛玲，給了一個傾城的雄偉，留一個最冷情的尾巴，她還是放不開，終究是悒郁的飄零女子。

1984讀后感 篇4

　　這個暑假，我讀了高爾基的自傳體小說這個暑假，我讀了高爾基的自傳體小說《童年》，它給我的感觸頗深。

　　馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統(tǒng)治時期，高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待。他周圍的人都是那么的自私，貪婪，充滿了仇恨……

　　高爾基的童年是那么的悲慘，和他比起來，我可是幸福多了。

　　我出生在一個依山傍水的美好的地方，父母無微不至的呵護，親人親切無比的疼愛，伙伴們天真無邪的友愛，使歡樂的音符時時灑落在我的身邊。在竹林里嬉戲，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，聞花香，追蚱蜢，我的童年就是這樣無憂無慮開始的。

　　拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子，大籃子卻總是撞到我的腳后跟。兩條小辮兒上下歡快地跳動著，白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞。湛藍湛藍的天空，萬里無云，微風挑逗著衣襟，籃中的麥穗已有大半。童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的。

　　走進了書香四溢的校園，也成了一個莘莘學子。充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了。老師熱心地傳授我們知識，同學們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我結束了快樂的童年，開始走向成熟。

　　我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂的。

1984讀后感 篇5

　　在我眾多的書中，有一本特別顯眼的、桔黃色封皮的書，也是我喜歡的一本書，它的名字是《西游記》。這本書一直放在我的書架上。每當我拿起這本有些發(fā)黃的書時，我似乎又感受到了一種新的活力，讓我再次津津有味的讀起來。

　　當我看完每一章，都會有不一樣的新感受。我為唐僧師徒堅強的毅力而鼓舞，為他們的師徒情深而感動。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三計都未能將他們師徒打敗，當唐僧因為誤會而念緊箍咒的時候，白骨精卻在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孫悟空每次被師傅趕走后，每次都是回來搭救師父。每當我看到這一幕時，我的眼眶里都會布滿淚水，我忍不住讓它們流下來，滴到我的手上。“師傅，師傅……”我仿佛看見了一只猴子向唐僧撲來，他還是那樣調皮、可愛、勇敢、真誠。

　　我的心情也隨著一章一章的動人故事，一章一章的感人情節(jié)而起伏。我仿佛緊緊抱住了吳承恩老爺爺，是他給我們帶來了這么精彩的故事，是他讓我們在故事中學到了堅強的道理。

　　我在心底深深地感謝吳承恩爺爺，也深深的惦念著行走江湖的師徒四人。

1984讀后感 篇6

　　這是一個十五歲的少年離家出走的故事，伴隨著少年的出走有了一系列的出場人物。叫烏鴉的少年，列車上偶遇的櫻花，回憶幾十年前的廣島原子彈事件，命中注定的賈村圖書館，和貓說話的老人，一切看起來是那么的難以有交集，但就是這些，讓一個十五歲的少年最終堅強的去面對生活。書中最讓人難忘的，莫過于直面靈魂深處最脆弱，最裸露，最真實的自己。

　　讀完這本書，開始思考生與死的意義，性與愛的關系，時光與記憶的本質，書中始終沒有很直接的挑明這些事物之間的關系，只是一個不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經過了十五歲的時光，不過能在心地依舊善良無暇的時候讀到這本書，感覺也會很釋然，人生某個階段結束的時候，總是應該好好去深思的。

　　正如作者所說，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時候被母親遺棄，在一個并不疼愛自己的父親的養(yǎng)育下成長，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬于這個花季的恐慌，不過我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長，去接受祝福，去挑戰(zhàn)世界。接下來，就用我拙劣的文字，讓我談談這個故事之于我的深思。

　　幽幽歲月，浮生來回，愛情，總是一個美好的話題，可是，書中的愛情似乎缺乏中國固有的倫理。田村小的時候就被父親詛咒會跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時愛情的替代物。田村因幼時被母親拋棄，渴望得到母親的愛。他迷戀永遠十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深愛著五十歲的佐伯。他們交合，相愛，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開森林，帶著佐伯的畫去勇敢的面對生活，將自己深愛的人埋藏在記憶中。開始讀的時候，內心總會隱隱作痛，為什么如此相愛的人會是這樣的結局。

　　閉上書仔細想想，身邊的愛情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我們在尋找自己另一半的過程中惶惶不可終日。縱然找到，又會有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛，讀完之后，對自己的愛情釋然好多。對愛情中的無可奈何，道一句，醉笑陪君三千場，不訴離傷。

　　書中這樣寫了一句話：“盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點點---卻無處可找。想著自已這個存在，但越想越覺得不具體，甚至覺得自已不過是個毫無意義可言的單純的附屬物。”你是否想過生命之于我們的無力，田村父親小時候在他身上的詛咒，靈驗的是那么自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無法控制自己不去殺貓，中田在生命的最后毫無緣由的體現(xiàn)了自己的價值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無法去掌控，縱然你試圖去改變，總會有一些偶然的因素將一切落回起點。可是，你難道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。

　　沒錯，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過程中，他變得堅強，他嘗到了人世間的情暖，他最后終于有勇氣面對生活，面對現(xiàn)實。在我們頹敗的時候，總會有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢。縱使結局不會有太大差別，可是你是否忽略了過程中的美好?當結局最終到來的時候不至于那么的措手不及。

　　書的最后，作者還是以積極向上的態(tài)度告訴我們要勇敢的面對生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現(xiàn)實生活，最后在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強的十五歲少年。

　　命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。在這個過程中，我們去享受音樂帶給我們的世界，試圖傾聽畫中的聲音，感受愛情的美妙，體味人間的溫情，命運似乎早就安排好了，卻又那般無償。縱然過了十五歲的年紀，不在那么彷徨，不在那么憂郁，那么，就繼續(xù)在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。

　　以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡

1984讀后感 篇7

　　每個人都有自己的童年。在童年里有苦也有笑，但都在自己的心里留下了美好的回憶。則在魯迅寫的《朝花夕拾》里就是寫他的童年和青年的回憶。

　　魯迅的《朝花夕拾》是魯迅的唯一一部散文集。在《朝花夕拾》中，作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經歷。在他的童年里不是很好的，他做的每件事都得不到長輩的認同，這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗的到來了。他則是將長輩的認同該為動力，寫進這部《朝花夕拾》里。他要告訴我們，將童年的無奈釋放出來，同時給家長們一個理解和同情的心態(tài)對待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。

　　在《朝花夕拾》中，給我印象最深的一篇是“貓、狗、鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年與一只仇貓的故事。作者與貓的關系以及對貓的討厭。這說明魯迅在童年里的不知和單純，也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。

　　從魯迅寫的《朝花夕拾》中，我能感受到作者的童年和青年不是很好過的，但這也時時刻刻充滿著美好的回憶。魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的，我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年與青年過得好與壞，他都會留給我們回憶。所以魯迅和我們的童年、青年都是美好的。不管童年與青年的好與壞，長大了的我們都會情不自禁的去回憶他們，因為他們代表著最真摯的情感。年邁的老人，如今因為物質的發(fā)展，都會盡心竭力的實現(xiàn)他們童年和青年時候未實現(xiàn)的愿望。而年少的我們，有大把的青春可以任憑我們揮霍，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，時間是寶貴的，高三的我們，更應該緊緊地抓住這僅剩的幾個月時間，努力拼搏，堅持不懈，實現(xiàn)我們的理想，進入理想中的學府進行深造。

1984讀后感 篇8

　　【童年】是高爾基的著作，描述了高爾基悲慘的童年生活。生活里充滿了饑餓、仇恨和賴以為生的一絲溫暖與光明。讀完【童年】后，它就像一道烙印印在我的心上，使我難忘、受到感觸。

　　使我難忘的是小說中一個個具有鮮明個性特征的人物形象，像堅強、勇敢、正直、善良的阿廖沙;慈祥善良、熱愛生活、大方的外祖母;吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的外祖父;勤勞能干、善良、樂觀、純樸的小茨岡等。如果說作者在19世紀70年代的環(huán)境是一片干枯的陸地，那么外祖父就是覆蓋了陸地的大海，雖然帶走了干枯，但它的海浪就像一堵墻那么高，一襲接著一襲，不停地咆哮著;不用說，阿廖沙就是海上孤舟，無奈地忍受大海的兇猛;但還有外祖母、小茨岡這些小綠洲，成為孤舟的港灣。唉，雖說是下了錨，但海浪是很容易將小舟卷走，甚至將小綠洲淹沒。。。。。。

　　每一個人都有自己值得回憶，值得珍惜的美好時光。而童年對于人生更是一筆不能忽視的珍貴寶藏。但是高爾基筆下的《童年》這本書中，童年這兩個本應該像糖一樣甜美的字卻是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!雖然他的一生是坎坷的，但他遇到困難從不退縮，想盡一切辦法也要克服。這種對生活充滿勇氣與希望的精神使我受到了更大的感觸：依靠一個人，只能依靠一時，不能依靠一世呀!人生的路還很長，需要自己慢慢走。人生旅程上的荊棘還很多，需要自己一個一個的克服。這樣的一生才更值得回味，無愧于心啊!面對困難時當我想起阿廖沙童年的悲慘遭遇，那一切困難都會顯得微不足道，我便有信心去克服――阿廖沙在這樣黑暗污濁的環(huán)境中都仍然保持著生活的勇氣和信心，難道我們不應該比他做得更好嗎?

1984讀后感 篇9

　　我卷子上有這樣一篇文章，叫做《“給”永遠比“拿”愉快》。寫的是：兒子給高爾基的家邊種上了鮮花，高爾基在給兒子的信中說到：“給永遠比拿愉快!”

　　生活中有一兩個例子：人類破壞了地球，不斷的從那里挖取資源這叫拿，地球快沒有資源了，可人類還在不斷的“拿”，因為他們不知道“取之無度，用之無節(jié)，則常不足”這個道理。所以才一味索取。

　　新能源，是我們對地球的報告，現(xiàn)在也有一些城市不僅拿的少給的也多。但是還有一些人還有不斷的“拿”，所以常感到地球資源只有一丁點，一會光了。

　　再說一個例子：有個小偷，自己也有東西反倒愉別人伯東西。有次，他偶然偷到一萬元，高興過后，他發(fā)現(xiàn)自己一點不快樂，總是像老鼠躲貓似的，于是他把它還了，還了所有偷來的東西，不再做小偷，開了一家公司。有次發(fā)生災情，他還捐了錢呢!捐完他竟非常高興。

　　我的感想是：你拿走的是錢之類的，丟了的是快樂和幸福，不如反過來給予人們快樂和幸福，和大家同分，你當然非常的快樂呀!

　　最后，要大家一定不要只拿而不給，因為這樣失掉快樂。

1984讀后感 篇10

　　魯迅曾經說過：“葉紹鈞先生的《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路的。”

　　第一次讀這本書，感觸頗深。《稻草人》有別與其他的童話。就像魯迅說的一樣，我感覺這本書不僅有童話的純真，更多的是將成年人的悲哀展示了出來，包含著豐富的人生哲理。

　　比如第一篇童話《小白船》。“小白船不知要飛到哪里去！兩個孩子著慌了，航行了許多時候，不知道了什么地方。要讓小白船停住，可是又辦不到，小白船飛的正歡哩。”

　　字里行間，都流露出一種天真活潑的感覺，讀完整篇童話，我仿佛乘著那只小白船，在微波蕩漾的水面上航行著。似是來到了一個兒童的天真的國度，沉浸在美麗的夢境里。

　　除了這篇，想《傻瓜》、《燕子》，《芳兒的夢》，《新的表》和《梧桐子》諸篇，同樣描繪了一個童話般真善美的世界。讀完這些篇目，心底不自禁地蕩起一縷春風，拂過心田，暖暖的。

　　但是，在這本童話集中，漸漸地卻體現(xiàn)出了其他童話所沒有的一些現(xiàn)實的悲哀。

　　例如《稻草人》，“稻草人，看見主人就要走了，急得不得了，連忙搖動扇子，想靠著這急迫的聲音把主人留住。”

　　稻草人夢想著能提醒主人，能趕走蛾子，能幫助漁婦，能阻止一個女子的輕生。然而現(xiàn)實是殘酷的，他不能動，只能像棵樹木一樣定在泥土里，他什么也不能做，只能默默地難過暗暗地流淚。這使我能充分地認識到現(xiàn)實人生的殘酷，了解到那些勞動人民的辛苦。

　　如果更深邃地往人生各方面看去，如《克宜的經歷》里所寫的“在商店里，在醫(yī)院里，在戲館里，所有的人都是皮包骨頭，臉上沒有血色，他們的腿腳又細又小，就像雞的爪子。”這更加深刻地道出了現(xiàn)實中的悲慘，批判了現(xiàn)實中人們懶惰的現(xiàn)象。讓我更深一層地體會到了一個人如果懶惰，不勞而獲，那么他將無法獨立，他的命運將會是凄慘的。

　　所以通觀整本書，讓我感受到了童話世界里如詩如畫般的美好，它讓我們向往。也了解到了現(xiàn)實世界的悲哀，不由得去同情那些受苦受難的勞動人民，深刻地反省了自己以往的懶惰的習慣，更為像稻草人那樣想改變現(xiàn)實卻無能為力，最終希望破滅，而無力地倒下的人感到難過，從而進一步了解了現(xiàn)實的殘酷。

　　《稻草人》，它不純粹是一本童話書，更是一本充分反映了現(xiàn)實的書籍，它通過童話的形式，將現(xiàn)實完全地深刻的解析了。

1984讀后感 篇11

　　每一位媽媽都希望自己的孩子快樂地成長著。當然，我的媽媽也想讓我快樂地成長。

　　《媽媽的銀行賬戶》是美國作家凱瑟琳。福布斯寫的。里面講述了一個家庭在面對困難時，他們的家庭主婦媽媽會竭盡全力想盡各種辦法，使困難變成一件好事。在他們家中，有五個孩子。他們的媽媽把每一個孩子精心的照顧著，當她的孩子們在生活中遇到了什么麻煩，哪怕是一點點，都被他們的媽媽解決了。只要有媽媽在，全家人生活就充滿陽光。

1984讀后感 篇12

　　就拿先秦文來說吧，它主要講了一些古代人說的很有說服力，很有見地，很有哲理的話。有目光長遠的宮之奇，有敢于反駁昏庸襄公的子魚，又不重名利的介之推，有在獄中能說服梁孝王的鄒陽……各種各樣的賢人都在展示自己非凡的口才。看了這本書我才知道處以宮刑之后對自己非常的不自信，甚至是自卑，他在《報任安書》里說：“故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑”，意思是：所以，禍害沒有比貪利更悲慘了，悲哀沒有比傷心更痛苦了，行為沒有比祖先受辱更難堪了，而恥辱沒有比遭受宮刑更巨大了。受過宮刑的人，不能同正常人相提并論。在如此環(huán)境下司馬遷而能著出《史記》，那我們健全的人更應該發(fā)奮圖強了，不說為社會做出多大的貢獻，至少也要不愧于活在世上的每一天，不讓人生的旅途留下遺憾啊。

　　我還知道了虔誠遵循“禮“而一絲不茍的態(tài)度。曾子臥病于床，病勢已經很沉重了，家童看到曾子在床上的床席，問道：“華而睕，大夫之簀與?”曾子聽到后，吃驚地睜大眼睛說：“然，斯季孫之賜也。”然后要求換掉床席，因為他認為自己是士，不能睡在大夫用的床席上死。家人不同意，曾子曰：“君子之愛人也以德，細人之愛人也姑息。”堅持要求換掉它，結果換掉沒多久，曾子就死了。人都要死了還堅持不能破禮，要遵循道德。而現(xiàn)在社會的人有些簡直是以無恥為榮，和古代人的堅守禮的思想簡直是一個天上一個地獄啊。

　　從《寺人披見文公》中我領悟到有大做大事的人有大的胸襟，晉文公二次被寺人披追殺，第二次被斬斷一只袖子。可是經過寺人披的一番話，馬上改變態(tài)度，放棄前怨，接受意見，才能免除一場殺身之禍。

　　讀書能找到心靈的寧靜，讀書能提高人的精神境界，讀書能陶冶情操。古人云：“開卷有益”“書中自有黃金屋，書中自有彥如玉”。所以多讀書絕對是有益身心健康的事。所謂：讀書好，好讀書，讀好書。

1984讀后感 篇13

　　今天，我讀了一本名叫《第七條獵狗》的書。

　　善良、勇猛是獵犬的天性。公召盤巴曾養(yǎng)了7條獵狗，但前6條都那么不盡人意，唯有第七條獵狗，伴隨著獵人走過一段離奇的經歷。

　　主人公召盤巴帶者留下的那條狗去打獵。那條獵狗在打獵中和獵物殊死搏斗，抓到獵物從不獨享。就是這樣一條獵狗，卻在潑水節(jié)時被召盤巴追打。原因就是在森林里捕野豬時，它突然跑進亂草叢，召盤巴一氣之下將它打跑。此后后它成了豺狼首領，但它還是在暗暗的保護著召盤巴。有一次豺狼群包圍了召盤巴，關鍵時刻它挺身而出，擊退了豺狼，召盤巴感動得淚流滿面，這條狗再次回到了召盤巴的身邊。

　　第7條獵狗的忠誠和善良深深的打動了我。看似它是豺狼的首領，但內心還是善良的。他并不想讓主人被吃掉，雖然主曾經追打過他，但他還是拼盡全力讓主人活著。狗是人類最忠誠的朋友。這句話一點也不錯。許多的寵物狗能給人帶來歡樂;警犬能保衛(wèi)我們的家園;牧羊犬能幫主人看羊······總而言之一句話：沒有比狗更忠誠的動物朋友。

1984讀后感 篇14

　　當我讀完《致加西亞的一封信》這本書時真有點意猶未盡的感覺，猶如喝了一杯美味的咖啡，讓你回味無窮。它令人深思發(fā)省，讓你不由自主地對工作，對人生進行新的思考。工作意味著什么？我們應該怎樣去工作？

　　工作意味著什么？

　　說實話，每天都只是上班 、下班，周而復始，從來都沒有認真地思考過這個問題。直至看了這本書我才明白，工作既是你的責任，你謀生的一個重要手 段，工作也是一個學習的過程。它鍛煉你的能力，也增強你的知識和經驗。工作不僅僅帶給你薪水，同時還帶給你快樂和自信。從現(xiàn)在開始，我會更加熱愛自己的工作，全心全意，滿腔熱情地投入到工作當中。我是一名普通的駕駛員，每天的工作很平凡，也很機械。但我們要在平凡的崗位上努力工作，爭取做出不平凡的事。作為駕駛員，我們的汽車就象是戰(zhàn)士手中的槍。我們時刻要保持它良好的工作狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)故障要及時排除，平時要經常保養(yǎng)和車容車貌的整潔，讓領導和老干部們有一個干凈舒適的乘車環(huán)境。尤其在行車過程中，始終保持清醒的頭腦，把安全放在第一位，保證國家和人民的財產不受損失。盡管我們的工作很辛苦，尤其在炎熱的夏天，太陽光的直射有時刺得眼睛直發(fā)痛，盡管有空調，但還是悶熱難擋，軀體也由于長時間的駕駛而變得肌肉酸痛。

　　但現(xiàn)在，這些都已不算什么。因為我堅信 “有用才是根本的尺度”。我是有用的的，我是單位這個集體不可或缺的一部分。

　　我們應該怎樣去工作？

　　對，就像羅文那樣。那么羅文又是怎樣的一個人呢？他是一位具有敬業(yè)、忠誠、服從、勤奮等等優(yōu)秀品質的人。

　　敬業(yè)精神——就是堅決的執(zhí)行力，果斷地采取行動，一心一意完成上級托付的任務。當接到上級交付的任務時不應有絲毫推諉和猶豫。馬上采取行動，以出色地完成任務為目標。正如文中所說：主動，就是不用別人告訴你怎么做，你就能出色地完成工作。在本質上，敬業(yè)精神與主動性是完全一致的。所以在工作中，我們時刻要采取主動性。作為一名老干部工作者，在為老干部服務的同時要樹立良好的服務態(tài)度和服務意識，把被動服務轉為主動服務。只有做到全心全意為老干部服務，心中時刻裝著老干部，才能稱得上是一名合格的老干部工作者。因此在日常工作中我處處以老干部滿意為自己工作的最終目標。

　　忠誠——就是大到忠于自己的黨和忠于自己的祖國，小到忠于自己的單位、自己的領導和自己的職責。試問，一個不忠誠的人，他會出色地完成任務嗎？我想答案肯定是否定的。反之，當你心中充滿了忠誠也就是充滿了無限的愛時，即使你工作得再苦再累，你也絲毫不會叫苦。因為你是為自己所愛的去付出，去貢獻，你會為能盡自己的一份力而感到自豪和快樂。作為一名共產黨員，首先要從政治思想上嚴格要求自己。堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想來武裝自己的頭腦。在單位，我們始終要把工作放在第一位。一切以工作為出發(fā)點，尊重領導，團結同事，努力做到不利于工作和團結的話不說，不利于工作和團結的事不做。時時為自己是一名共產黨員和一名老干部工作者而感到自豪。我想，這就是忠誠的魅力，無怨無悔。正如書中所云：一千克的忠誠相當于一噸的智慧。

　　服從——作為下屬就應該堅決服從自己的領導。也許你的領導不是十分優(yōu)秀，也許他有這樣、那樣的缺點。但是你不得不承認，他成能為你的領導，這一點就是優(yōu)于你的地方，也是足以令你學習的地方。不要去抱怨工作，也不要去抱怨你的領導，這樣做只會令你逐漸喪失敬業(yè)精神。而要學會換位思考，要理解領導所擔負的壓力，用主動工作的行動去支持他。學會不時問問自己：我能為領導做些什么？而不是我必須為領導做些什么？在實際工作中，我能夠做到堅決服從領導安排，一切以工作需要為出發(fā)。遵守局里的各項規(guī)章制度。出車請示領導，不出私車。配合辦公室做好車輛出車的各項登記工作。努力完成好領導交辦的其他工作任務。作為一名服務科的工作人員，能認真負責地完成好科室領導交辦的各項慰問工作和體檢工作中的安排和文字打印工作。能夠正確對待自己的工作崗位，一切以工作為主，把自己所有的工作任務都干好。

　　勤奮——當你在執(zhí)行任務之前，要擁有良好的專業(yè)知識。這樣才能清楚地知道怎樣去完成任務。這就需要我們平時不斷地學習，通過各種途徑提高自己的專業(yè)技能和文化修養(yǎng)。工作中要善于總結經驗并熟悉自己工作中的每一個環(huán)節(jié)。為出色完成任務打下扎實的基礎。作為一名駕駛員和一名老干部工作人員，首先要鉆研自己的專業(yè)知識，努力提高自己的專業(yè)技能水平其次要經常學習關于老干部的各項政策和法規(guī)，做到了然于胸，輕松駕馭。只有這樣才能為領導和老干部們做好服務工作。總之，在以后的工作中，我們要努力學習各種知識，來提高自己的工作水平。努力使自己成為一個象羅文那樣具有敬業(yè)，忠誠，服從，勤奮等等優(yōu)秀的個人品質的老干部工作者。

1984讀后感 篇15

　　教師教育研究的定位：行動研究。教師應立足于在日常的教育教學實踐中積累大量的教學反思筆記，匯總一系列教育教學案例，并且在此基礎上形成自己對教育教學實踐的感悟、領悟，在實踐中始終思考如何使自己的教育教學變得更貼近學生發(fā)展的實際需求，更接近新課程改革的要求，教師的行動研究把自己的教育教學活動作為研究對象，能夠持續(xù)不斷地對教育和教學行為進行及時的反思，從而匯總自己的教育智慧，提升自己的教育教學水平就。教師研究的問題產生于實際的工作情境之中，并且研究的過程也是從實際情境出發(fā)，根據(jù)實際情境的需要，隨時檢討，不斷進行修正；行動研究同時也是教師對自身實踐所進行的有意識的、系統(tǒng)的、持續(xù)不斷的探究反思，它在突出教師實踐的"研究"特征的同時，也突出了教師作為研究者的角色。整個研究過程中自始自終都貫穿著對教師自我反思的要求。這種自我反思，對于教師個人而言，是一種學習過程，對于教育實踐而言，是找到針對即時情境問題的解決方案的有效途徑。教師始終是行動研究的主要研究者，研究的對象是日常遇到和亟待解決的實踐問題，研究得目的在于透過科學方法的應用，以解決課堂內的問題因此研究的過程中必然主動容納和利用各種有利于解決實際問題、提高行動質量的經驗、知識、方法、技術和理論，特別重視實際工作者對實踐問題的認識、感受和經驗。行動研究實質上也是研究過程和行動過程的統(tǒng)一體。

　　教師研究問題的確定：從實際中來。中小學教師的研究主要圍繞自己的實際工作中存在的問題展開，其問題的來源從教育教學的疑難重尋找問題；從具體的教育教學場景中捕捉問題；從閱讀交流中發(fā)現(xiàn)問題；從學校或學科發(fā)展中確定問題。

　　教師研究的基本程序：從計劃到反思。教師的教育研究活動的實施經歷計劃、行動、觀察、反思幾個步驟。首先對活動進行有意識的設計、設想或打算，教師有意識地將行為納入研究的框架，持續(xù)不斷地貫穿于教育教學活動的始終；其次教師在行動研究時不斷反思與積累中，難免形成對問題的新的認識，也難免會有新的因素介入研究，從而影響原有計劃的達成，教師行動研究時隨著教育情境的變化和教師認識的加深，行動也在不斷調整的。第三教師注重收集行動研究過程相關的資料，以備后續(xù)的反思、改進之用；最后教師對計劃、行動和觀察進行分析和思考，全面系統(tǒng)描述整個研究過程，進行理智判斷和評價，從而為下一階段的行動提供科學合理的研究方向。

　　總之，通過學習，我意識到只有研究型的教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新。當然要成為一名合格的研究型教師，對我來說任重而道遠。我將把參加這次培訓活動當做一次提升自己教育教學研究水平的契機，努力提高自己各方面的素養(yǎng)，在成為研究型教師的道路上不斷探索，不斷前進。

1984讀后感 篇16

　　這篇文章告訴我：做每一件事情都要沉著冷靜，不能急于求成。受了侮辱，挺身而斗，這不算勇敢，真正的勇敢者受罵受辱也能忍耐，不能因小失大，只有這樣，以后才能成大事。這個美德的模范是誰呢？當然是漢朝的開國大將軍韓信和開國名相張良啦！

　　韓信從小就想當大將軍，統(tǒng)一天下。有一天，他在街上佩著寶劍走著，一個人迎面而來，看不慣他天天佩著把寶劍，就侮辱他說，韓信如果你會武功，就殺了他，要不然就從他的胯下鉆過去。韓信知道殺人償命的后果，那以后還怎么當大將軍呢？于是就從他的胯下鉆了過去。這就是有名的“胯下之辱”。后來，韓信當上了大將軍，為統(tǒng)一漢朝立了大功。我們從小要像韓信那樣，那將來不就能成大事了嗎？

　　張良年輕時意氣方剛，想去刺殺秦王，結果失敗了。有一天，他在橋上遇到了一個隱居老者，老人知道他很有才華，但得知他刺殺秦王失敗了，便很痛惜，就故意侮辱他，讓他干下人的活。張良沒有生氣，忍住了。老人的教誨啟發(fā)了他，從那以后，張良就學會了忍，幫助劉邦統(tǒng)一了天下。同時，他還教劉邦要懂得忍。有一次，韓信立了功，想要在齊國稱王，管住齊國的土地，劉邦知道后，氣得暴跳如雷，這家伙！立了點功勞就想稱王！那如果立了大功，不就要當皇帝！那我不是被趕下臺了！張良悄悄地踢了劉邦一腳，劉邦馬上醒悟過來，轉口說要給韓信封真的王，沒有因這事與韓信決裂。

　　文章也告訴我們，當時項羽為什么沒有得到天下呢？是因為他以為自己能夠百戰(zhàn)百勝，從而驕傲自滿，輕用其鋒，最后輸給了劉邦。像他這樣取得一點成功就驕傲自滿，沒有正確對待事情的人，是不會成功的。

　　從現(xiàn)在開始就學會“忍”吧，將來你一定會成大事的。

1984讀后感 篇17

　　祥子是農民出身，到城市想通過拉車來改變自己的命運，想通過奮斗來改變自己的生活，但在當時的社會是無法實現(xiàn)的，最終只能是個悲劇的結果。這部作品對于人物的內心的描寫細致入微，讓我們對祥子在逐漸走向墮落的心理變化過程了解得非常清楚，還有就是小說中的景物描寫，尤其是對天氣情況的描寫生動而形象。

　　但現(xiàn)在讀這樣的小說除了從語言上來學習以外，再有就是能對當時的社會有更多的了解，而從勵志方面來說，反而起到一定的負面作用，尤其是現(xiàn)在社會上受一些社會問題困擾的人，讀后可能會有一些失望情緒。而這對于揭示當今社會的一些問題是有著積極意義的。

　　從悲劇的角度來說，當時的社會很多人的命運都只能是悲劇，而現(xiàn)在社會則不會太多，就是有悲劇，分析其的原因，更多的是由性格造成的。現(xiàn)在的社會總體上是好的，但不排除存在著這樣或那樣的問題，這些負面因素就是造成悲劇的一些原因。

1984讀后感 篇18

　　中國臺灣出產的女作家中，龍應臺和張曉風是有趣的對比。第一印象，龍應臺是剛，是冷峻，可犀利如她，竟也寫出過《孩子你慢慢來》這樣柔情似水的文字;張曉風則相反，初讀是柔，是華麗，是美不勝收，卻句讀處處透著一股子豪勁。

　　張曉風的散文集《從你美麗的流域》收了許多寫兒女情長的篇什。從寫作題材而言，張曉風跟其他女作家沒有任何不同，愛情、親情、友情幾乎就是她的全部。可是當她起筆運筆，便完全超越了普通女人的情感。

　　《母親的羽衣》開頭描寫的是一個溫馨場面，女兒入睡前，摟著母親的脖子問：“媽媽，你是不是仙女變的?”接下來，甜蜜中有了感傷，再往下，又有了滄桑——世間每一個女子，究竟如何藏起羽衣，從仙女隱忍為平凡的母親?張曉風寫得極美，又極沉重，仿佛知悉世間所有的秘密。張曉風寫自己的愛情觀，一蔬一飯一鼎一鑊都是朝朝暮暮的恩情，她說：“愛一個人，原來就只是在冰箱里為他保留一只蘋果，并且等他歸來……”

　　這是作為平凡女子張曉風的愛情，可是她不凡的時候，愛情便是“執(zhí)手處張發(fā)可以為風幟，高歌時何妨傾山雨入盞”的豪邁與“千泉引來千月，萬竅邀來萬風”的莊嚴。張曉風似乎有一種本事，再普通的物事，她總要忍不住翻過來，看看背面，甚至要透過經脈紋路去看它們在幾千年前的模樣。

　　所以她寫給丈夫的情書，寫給兒子的詩篇，明明是寫私人的感受，卻似乎寫盡了人類的共同情感，就連她寫睡袍、圍巾、繡品、油紙傘，也絲毫沒有怡紅快綠的嬌弱之氣。

1984讀后感 篇19

　　阿Q轉敗為勝的精神療法可謂獨樹一幟，在他身上也總會屢屢呈現(xiàn)出來奇特的效果。因此，他獲益匪淺。應該佩服他的明智與豁達，總是能夠擺正自己的位置。

　　阿Q看到別人捉虱子，身上也條件反射似的不舒服起來，并為在衣服上捉到的虱子少而惱怒起來，最終引來一場沒有理由的被打。說他骨頭賤，還不如說他身上存在有一種劣根壞習慣。他總是不甘寂寞，總是到處惹是生非，又總是處處被整治被譏笑。阿Q一生沒有女人，不曾想而立之年卻動了念頭，整日里忿忿然內心不平。但是戀愛卻是他自己的一廂之愿，招來的直接后果就是一頓竹杠加身、以及地堡的訛詐。僅有的一丁點隨身物品被敲詐了，他還沒有忘了喝黃酒，真?zhèn)�是長不了耳性，無藥可救。舉步唯艱的阿Q一時間成了人見人煩的瘟神，遠遠避著。于是，他感覺著世界變得稀奇古怪了，到處是白眼。在這一刻，阿Q似乎真的是最倒霉的孤家寡人一個了，福不雙至，禍不單行!

　　我們的阿Q似乎真的到了窮困潦倒、永無出頭之日的地步了?然而令人想不到的是，他居然還能再次得到榮歸故里之神的眷顧。沒有立足之地的阿Q餓著肚子離開了未莊，一段時間后當他再次出現(xiàn)在人們的視線里的時候，搖身一變，儼然成了腰纏萬貫的爆發(fā)戶大老爺。他離開時悄無聲息，人人討厭;回來時驚天動地，人人敬畏。從本質上說，阿Q依然是人們討厭和譏笑的角色，但是他手里有用的東西卻是人人希望算計的。可以從他這里得到點油水或其它好處，才是人們笑臉對他的真正原因，所以說，他是沾了東西的光，被人們一塊兒另眼相看而已。不過，阿Q卻不管這些。在他的思想里，能得到趙家太爺那樣的敬畏總歸是很有面子的事情。當從他這里榨干了油水，無法再有便宜可占時，人們又露出了本來的真面目，不再心生敬畏，仍然譏笑他排擠他。

　　討厭——敬畏——討厭，這些變化很值得商榷。

　　在那暗無天日的年代，不知何時興起了革命。而且這股革命的風暴竟然也刮到了未莊，刮到了阿Q的耳朵里。阿Q對革命的實質內容一無所知，卻嚷嚷著要革命。但是，革命這桿大旗早已被一些頭上“帶尖角”的人給霸占了。阿Q被所謂的自稱革命黨的人給拒之門外了。從未見過革命黨的阿Q既神往革命，時刻盼望著能參加革命，又害怕被當官的殺頭。

1984讀后感 篇20

　　一個陽光明媚的上午，我拿起新買的《讀者》，細細地品味著。突然，我眼睛一亮，不由得被《短短的時間長長的味》這篇文章深深地吸引住了。文中主要說一位司機駕駛著一輛大巴車行駛在瀘宜高速公路上，突然一塊巨大的鐵塊不知從何飛來，剛好穿過這輛車的擋風玻璃，砸到司機的腹部，當時這位司機忍著肝膽俱裂的疼痛，用手控制住大巴車，掛擋減速，大巴車平穩(wěn)以后，拉起手剎，按下雙閃燈，并叫車上的乘客不要亂走。而他卻因傷勢過重，離開了人世，這位司機就是被人們稱為“最美司機”——吳斌。

　　掩卷靜思，被“最美司機”吳斌的事跡所感動的同時，我的腦海中升騰起一個關鍵詞“責任”，正是吳斌對自己的工作有著強烈的責任感，心中有乘客，才保障了所有乘客的安全，吳斌用自己的實際行動詮釋了“責任”一詞，他的舉措讓我不禁感到汗顏。

　　有一次，語文老師布置了寫練習冊的作業(yè)，并再三強調寫字要認真。我下筆如飛地寫起來，把老師說過的話拋到后腦勺。不一會兒，練習冊寫完了，看看自己寫的字真是起來龍飛鳳舞、橫七豎八，看都看不清楚。老師批改后，給我了個c+，并嚴厲地批評我，這是一種極不負責任的表現(xiàn)，讓我把作業(yè)重寫一遍。我當時后悔極了，真是自作自受。

　　還有一次，媽媽叫我洗襪子，我很不情愿地照辦了。我隨手把襪子丟進盆子里，倒了一點洗衣液，隨便搓幾下就好了。準備拿去曬，媽媽說要來檢查，一開水，從襪子流出來的全是泡泡和黑水，我站在一旁，無言以對。媽媽語重心長地對我說：“這襪子是你的，你如此不負責任，隨意地洗一洗，洗衣液還殘留在襪子上，你穿上去，就會腐蝕你的腳，最后害的是你自己。”我什么也沒說，拿起襪子重新洗起來。

　　的確是呀，責任對于我們每一個人來說是多么重要，人人做事，只要充滿責任感，用心去做，就會把事情做得盡善盡美。我要過一種有責任的生活！

1984讀后感 篇21

　　克雷洛夫寓言是一本寓言故事書。語言大多構造簡單，然而簡單的故事卻蘊含大道理。故事里的主人公生動鮮明，植物與動物都賦予了人的性格與思想。克雷洛夫的語言生動形象，十分有想象力。其中，我最喜歡《四重奏》這一篇，說的是猴子、山羊、驢、狗熊演奏的音樂十分難聽。但是，它們還竟然把自己拉的難聽的原因推到座位問題上，顯得特別可笑。

　　這個故事是告訴我們生活中無論遇到什么問題，都要抓住事情的關鍵。一味地在不重要的地方浪費口舌，對解決問題一點作用也沒有。