讀后感1500字的范文（通用30篇）

讀后感1500字的范文 篇1

　　這是一個十五歲的少年離家出走的故事，伴隨著少年的出走有了一系列的出場人物。叫烏鴉的少年，列車上偶遇的櫻花，回憶幾十年前的廣島原子彈事件，命中注定的賈村圖書館，和貓說話的老人，一切看起來是那么的難以有交集，但就是這些，讓一個十五歲的少年最終堅強的去面對生活。書中最讓人難忘的，莫過于直面靈魂深處最脆弱，最裸露，最真實的自己。

　　讀完這本書，開始思考生與死的意義，性與愛的關系，時光與記憶的本質，書中始終沒有很直接的挑明這些事物之間的關系，只是一個不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經過了十五歲的時光，不過能在心地依舊善良無暇的時候讀到這本書，感覺也會很釋然，人生某個階段結束的時候，總是應該好好去深思的。

　　正如作者所說，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時候被母親遺棄，在一個并不疼愛自己的父親的養育下成長，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬于這個花季的恐慌，不過我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長，去接受祝福，去挑戰世界。接下來，就用我拙劣的文字，讓我談談這個故事之于我的深思。

　　幽幽歲月，浮生來回，愛情，總是一個美好的話題，可是，書中的愛情似乎缺乏中國固有的倫理。田村小的時候就被父親詛咒會跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時愛情的替代物。田村因幼時被母親拋棄，渴望得到母親的愛。他迷戀永遠十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深愛著五十歲的佐伯。他們交合，相愛，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開森林，帶著佐伯的畫去勇敢的面對生活，將自己深愛的人埋藏在記憶中。開始讀的時候，內心總會隱隱作痛，為什么如此相愛的人會是這樣的結局。

　　閉上書仔細想想，身邊的愛情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我們在尋找自己另一半的過程中惶惶不可終日。縱然找到，又會有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛，讀完之后，對自己的愛情釋然好多。對愛情中的無可奈何，道一句，醉笑陪君三千場，不訴離傷。

　　書中這樣寫了一句話：“盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點點---卻無處可找。想著自已這個存在，但越想越覺得不具體，甚至覺得自已不過是個毫無意義可言的單純的附屬物。”你是否想過生命之于我們的無力，田村父親小時候在他身上的詛咒，靈驗的是那么自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無法控制自己不去殺貓，中田在生命的最后毫無緣由的體現了自己的價值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無法去掌控，縱然你試圖去改變，總會有一些偶然的因素將一切落回起點。可是，你難道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。

　　沒錯，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過程中，他變得堅強，他嘗到了人世間的情暖，他最后終于有勇氣面對生活，面對現實。在我們頹敗的時候，總會有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢。縱使結局不會有太大差別，可是你是否忽略了過程中的美好?當結局最終到來的時候不至于那么的措手不及。

　　書的最后，作者還是以積極向上的態度告訴我們要勇敢的面對生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現實生活，最后在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強的十五歲少年。

　　命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。在這個過程中，我們去享受音樂帶給我們的世界，試圖傾聽畫中的聲音，感受愛情的美妙，體味人間的溫情，命運似乎早就安排好了，卻又那般無償。縱然過了十五歲的年紀，不在那么彷徨，不在那么憂郁，那么，就繼續在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。

　　以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡

讀后感1500字的范文 篇2

　　這學期，我讀了不少書，有《紅與黑》、《悲慘世界》、《貝多芬》、《駱駝祥子》、《朱自清散文》、《趣味動物小百科》、《中國當代少年詩遜、《普希金詩遜、《狼王夢》、《朝花夕拾吶喊》、《誰寄給你紫色的信》、《一生要讀的60首詩歌》、《青身》等。我最喜歡的是《狼王夢》和《貝多芬》。

　　《狼王夢》是作家沈石溪的作品，里面講述了一個母狼教育子女當上狼王的故事，可其間，卻付出了極大的代價。

　　公狼黑桑想當狼王，和母狼紫嵐一起推翻狼王，可這天黑桑不幸死于野豬口中。紫嵐生了5只小狼，一只在初生時，在冰冷的洪水里凍死了，紫嵐給大兒子取名黑仔，二兒子藍魂兒，三兒子雙毛，女兒媚媚。因為黑仔像當年的黑桑，所以紫嵐寵愛它，想讓它來完成黑桑的遺愿，可它卻表現出了狼沒有的滿足感，于是紫嵐開始訓化它，在它這個年齡，別的幼狼還不敢出洞，可它已經奔馳在草原上了，結果被一只鷹吃掉了，紫嵐只好再讓藍魂兒代替黑仔，藍魂兒果然不負眾望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它帶領著大家，可就因為太過自信，讓自己死在獵人的陷井里，紫嵐只好再把希望放在小兒子身上，可雙毛人小受倆哥哥的欺負，它只是一副奴像，紫嵐通過打罵它才使雙毛英勇起來，眼看雙毛向狼王發起的挑戰就要成功時，只聽狼王一叫，便喚起了雙毛以前的記憶，死于狼口之中。紫嵐快絕望了，可它一定要實現黑桑的遺愿，媚媚正處于狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強壯的狼，才能有好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊瘋在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，媚媚卻整天不吃不喝，紫嵐只好自己實現。可因為紫嵐因教育兒子，現的很憔悴，中年狼已變成老年的模樣，但這匹強壯的狼和媚媚生了狼仔，紫嵐終于為了保護媚媚的狼仔而和鷹一起墜入懸崖。文章最后一句是“但愿這一窩狼仔中能有一只成為狼王。”

　　母狼紫嵐的一生是痛苦的，為了使兒子當上狼王，不惜一切代價，至自己的生命。她的不顧一切使它葬送了自己的命，這種品性不是我們該學的，這樣害人也害己，當然它的3個兒子也很可憐，不是說它們死的慘，而是它們只是為了完成父親的遺愿而生，是它們母親操縱著它們的命運，不能按自己的愿望及生活方式，不能像別的狼自由自在。媚媚是其中幸運的，她是自由的，到最后這個家庭只有她一人能夠活下來。

　　題目取為“狼王夢”，我想是因為這不是現實，而是一個“夢”吧。最后狼仔也是在睡夢中，與前面相互照應，那么狼仔中是否有一個能成為狼王呢?我只希望，而不是強迫，希望媚媚能懂此理。這里巧設懸念，讓我感到意猶未荊

　　因讀書而生動，因讀書而精彩，因讀書而進步，因讀書而收獲，這就是我們的20xx。

　　通過讀書，使我認識到一個人只要熱愛讀書，就不會失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《賣火柴的小女》，女會為我的人生涂抹上人道主義的亮麗底色;一句“人之初，性本善”，會陪伴我一輩子做個好人。

　　我們愛讀書，才有未來，和-諧世界必然是一個讀書的世界!

讀后感1500字的范文 篇3

　　軍旅作家王樹增創作的《解放戰爭》，與其說是一幅軍事戰爭的歷史畫卷，不如說是一篇記錄著我們前輩們精神歷程的壯麗史詩。重溫那段波瀾壯闊的歷史，讓我們又有了一份新的感動和體驗。感動的，不僅僅是書中對戰爭細節的揭秘或革命浪漫主義精神宣示，更多的是體驗到了書中所揭示的一個人類歷史發展永恒不變的規律——人民是決定歷史走向的最終力量!

　　《解放戰爭》讓我感到：一是比較系統地掌握了中國共產黨領導下的人民軍隊如何在抗日戰爭結束后用短短的四年時間，以銳不可當、摧枯拉朽之勢，如何成功演繹了人類歷史上的最富盛名的戰爭傳奇。二是比較全面的了解到參與這場戰爭的無數風流英勇的歷史人物在這場史無前例的偉大戰中的真正的作為、地位和不可磨滅的巨大作用。三是將自己以往零敲碎打中所獲得的關于這段歷史的許多知識從一個個時間節點全面的進行了梳理和歸類，也從大量真實的歷史事件之中和杰出人物的身上，又一次感受到了解放戰爭的殘酷性、發生事件的必然性和各種人物的真實性。四是尤其從作品中獲得了諸多的思考。

　　民心的力量最巨大。解放戰爭中的淮海戰役為什么能夠勝利?我們主力兵團不占優勢，但是我們背后有500萬老百姓。國民黨軍隊一律靠空投，從一顆子彈到一塊大餅都是靠空投，我們不是。我們是幾百萬輛小推車，往上推糧食、推子彈、推彈藥，往后拉傷員，我們沒有野戰醫院，野戰醫院就是老百姓家，所以我們才能夠打勝。陳毅自豪地說淮海戰役是小車推出來的。“政之所興在順民心、政之所廢在逆民心”，群眾心里有桿秤，群眾在我們心中有多重的分量，我們在群眾心中就有多重的分量。我們黨員干部不論是在機關還是在基層工作，不論是領導還是普通干部，都必須牢固樹立“人民至上”、“全心全意為人民服務”的觀念，不斷增進對人民群眾的感情，更貼心地為群眾服務，想方設法解決群眾的實際問題，為廣大人民群眾謀利益，這是衡量黨的一切工作是非得失的根本標準，是我們黨立于不敗之地的“軟實力”。

　　儉樸的傳統不過時。《解放戰爭》書中寫到國民黨有一個高級將領，被我軍西北野戰軍抓住以后，彭德懷款待他，做了一盆面條。那時彭德懷是副總司令，國民黨的將領就說副總司令這么艱苦，你們吃這樣的東西，真是敬佩敬佩。彭德懷當時拍著桌子火了，說全國的窮苦百姓有幾個吃上的?我吃上面條算我享福了，你們這幫人認為不能下咽，這就是你們失敗的根源。這是最令后人感動的，亦為今天我們的生活留下了有益的啟迪。“戒奢以儉，艱苦創業”、“憂勞興國，逸豫亡身”。目前，我市的經濟仍欠發達，人民群眾總體生活水平還不高，各項建設和發展任重道遠。我們必須“居安思危，戒奢以儉”，自覺抵制貪圖享樂、奢侈浪費、大手大腳的不良思想和作風，勤儉辦一切事業。

　　這次參加活動，再次感受了書籍給我們帶來的力量，我們或許會發現，書籍依然是征服人們心靈的力量，永不褪色。總理在今年初與網民交流時指出：“讀書關系到一個人的思想境界和修養，關系到一個民族的素質，關系到一個國家的興旺發達。一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的。”在當今豐衣足食的和平年代，我們要善于讀書學習，善于將讀書成果轉化為學習的推動力，學以致用，要牢固樹立終身讀書，工作到老、讀書到老，把興趣閱讀當成一種休閑生活方式。選擇讀書就是選擇了進步，放棄讀書就是放棄了明天。

讀后感1500字的范文 篇4

　　白流蘇是一個離過婚的女人。在那樣曖昧的時代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責的。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應錢財盤剝凈盡之后，她在家里的存在無疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個男人的懷抱以外，再無其他。

　　范柳原，一個海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內心深處是渴望安穩的。

　　這樣的兩個各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰。一個男人若能以婚姻的形式接受一個女人，心里必定會沉潛下來很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點點“真”，或許仍是無關愛情的。.

　　《傾城之戀》給我們的整體的感覺是她的作品沒有多少觸及到社會的現實問題，或許這是她的一個弱項，又或者作為一個中國傳統的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會深度方面的東西上面，她并沒有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰爭一個描寫的環節給人的感覺絕對是很粗糙的，只不過我們喜歡“得魚忘，得意忘言”的感覺，所以并不很在乎這一點，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來似乎就已經落如俗套，既然要表現人物本身的戀愛中的思考，那么為什么要到最后也是一個沒有劃好的圓呢?我的一個感覺是沒有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來我們是無法求全責任的，更何況對于張愛玲這樣的作者，我也只不過是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評論她的作品，只是有感而發。

　　很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關系擺脫白公館的時間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來，她是迫不得已的，她除此出路外無從選擇。 很愛她的小說，即使是在當時被說太個人，在如今看來，比起那些也寫個人情感文章的作家，她在那個動蕩不安，思想尚且不太開放的時代寫的東西還是不乏大氣的，如今再沒有人可以代替她原本是格格身份敢愛敢狠的我們最心愛的張愛玲先生。因為她體會到了世人對她的另眼，所以她會創造這樣脆弱美麗的流蘇，因為她愛了最懂她卻最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會寫出像范柳原這樣愛得讓人可恨的男人。

　　傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。

　　愛是否重要，這樣一個動心和試著得到的過程，經常被復雜化了，我們除了抱著一心向善的態度之外又能如何呢?聰惠如愛玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無力。終究是否純粹好像也已經被完美的結局麻痹。

　　生活里的愛總歸像一副銀筷子，是最初因為它好看才要，或是因為還可以用它吃飯就不重要了。

　　作者的文章也寫掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家里人眼中的奇跡，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長久，男人的甜言蜜語又向另外一個女人說去了。

　　人家說張愛玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發掘出她大氣的一面來。不過歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛情像封藏在甕里的酒，不打開才是珍貴的，一開了，氣跑了，就什么都沒了。張愛玲，給了一個傾城的雄偉，留一個最冷情的尾巴，她還是放不開，終究是悒郁的飄零女子。

讀后感1500字的范文 篇5

　　在《假如給我三天光明》這本書中，作者海倫.凱勒在嬰兒時期就表現出不服輸的性格，對任何事物都充滿了好奇心，常常想模仿大人的一舉一動。在她19個月大的時候因病導致兩耳失聰，雙目失明。從此她就與這個世界失去了溝通，失去了聯系。直到在她6歲零9個月的時候，莎莉文小姐走進了她的生活，教會她認字，才使她張開了心靈的眼睛，能夠與人們進行溝通交流，海倫意識到只有知識才能鋪就一條通向光明的道路。當海倫感悟到“水”——這個她所認識的第一個字后，便開始了對知識強烈的渴求，開始了迫不及待地認字、閱讀，像一個永不知疲倦的陀螺一樣不斷地從生活中汲取知識。對知識的渴求，使她在常人難以想象的單調和枯燥中竟然學會了德語、拉丁語、法語等五國語言，閱讀了多部文學和哲學名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。這些知識，像一道道彩虹，點亮了海倫心中的燈，照亮了她的內心世界，也架起了海倫和世界溝通的橋梁，從此改變了她的一生。

　　在海倫的生活中假如沒有朋友的幫助、關心和愛護，也許她也不會走到今天，她將永遠生活在黑暗和寂寞里。人生最大的幸福就是認識了益友。海倫很用功，進步也很快。但有時由于迫切想知道書中的內容，也不由自主地對莎莉文小姐發起火來，莎莉文小姐也毫不介意。在莎莉文小姐的幫助下，海倫逐漸喜歡上了大自然，喜歡上了世界上所有的有生命力的小動物們。經過不懈的努力，海倫憑著她那堅強的意志，考入美國哈佛大學完成了她的學業并站上了演講臺。海倫每得到一點進步，她便覺得倍受鼓舞，心中有充滿了喜悅和快樂。

　　如果給海倫三天光明，她將把這三天分成三個部分：

　　第一天要看人。第一個想要見的就是莎莉文小姐，長久地凝視并珍藏在心中。她會把所有的朋友都叫來，長久凝視著他們的臉，把她們模樣都刻在心里。在下午的時候，他去森林里進行一次遠足，拼命吸取那燦爛迷人的自然美景。

　　第二天，海倫要看看將黑也變成白晝的動人奇跡。晚上，要在劇院里度過，不管劇情怎樣，因為我渴望看到每一個優雅的動作，每一個逗人的舉動，由于只有看一場戲的時間，所以只能看一看劇情，并在腦海里記錄下來。

　　第三天，她要到花園里，到貧民窟去，到工廠去，到孩子們玩耍的樂園里去，享受陽光和快樂。

　　“假如她是個大學校長，她就會開設一門‘怎樣使用你的眼睛’的課程，告訴學生們怎樣用心觀察那些習以為常的事物，增添他們的生活樂趣，以喚醒他們沉睡的天賦。”假如我是一名眼科醫生，我半秒也不會猶豫，我會竭盡我的所能去幫助海倫治療眼睛。

　　海倫說：“知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應該說知識就是幸福，因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂!”

　　通過這本書的閱讀，使我更加明白了做人要有堅強的毅力，要有充足的信心，你可以依靠別人的幫助，但不能永久地依賴別人。海倫正是依靠別人的幫助而不是依賴別人，從而使海倫在知識的海洋里創造了這些人間奇跡!

讀后感1500字的范文 篇6

　　回到家，從書架里拿出從未看過一眼的的《朝花夕拾》，對著那個書名發呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。

　　《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

　　雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

　　我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。

　　一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。

　　小時侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，那時我時常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩的很開心，以至于每次都忘了時間的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一聲才會依依不舍的結束游戲回家。每逢佳節，吃完團圓飯，我們又會聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點燃我們早就準備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗著前所未有的快樂。如今，我搬了新家，不在出門和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學業操勞。每封佳節，也不在出去和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，獨自享受著……

　　童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由

讀后感1500字的范文 篇7

　　一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕.若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛.一個是水中月,一個是鏡中 花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏! ——《枉凝眉》

　　《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。

　　《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“ 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

　　一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。

讀后感1500字的范文 篇8

　　寒假里，我讀了《上下五千年》，經一次又一次地閱讀，我終于“啃”完了這一本厚厚的《中國上下五千年》。雖然只是淺淺的讀，不夠精細，但我還收獲了很多很多······

　　這本書讓我了解了中國的歷史，給我留下了深刻的印象。我經常看到一些電視劇，劇中有大量歷史細節，反應中國古代社會的生活，這些故事情節曲折，我也聽過一些歷史故事，所謂王侯將相、才子佳人，這些都不是歷史，有的被夸大，有的與歷史不符，雖然這本書里有風云的歷史人物，王權霸業，也有血雨腥風的殺戮，強盛與衰敗，讓人激動，讓人疼惜，但這些都是真實的。中華民族歷史悠久，中華民族智慧偉大，盡在歷史的細微之處，這些細節充滿活力，直達人的心靈，故事充滿哲理，蘊含豐富的生活經驗，故事傳承下來，成為我們的財富。 “開天辟地”、“臥薪嘗膽”、“商鞅變法”、約法三章“、”三顧茅廬“、”岳飛抗金“、”鄭和下西洋“、”鴉片戰爭“到”武昌起義“，哪一個故事不驚心動魄?

　　我從事看出了人品：從《大禹治水》中：禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經過自己的家門，都沒有進去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。從這我看出來大禹治水的責任心之強，有這大公無私的精神。

　　從《姜太公釣魚》中：太公望是周文王的好幫手。他一面提倡生產，一面訓練兵馬，周族的勢力越來越大。我從這短短兩句話，就看出來了姜太公正確的治國安邦之道。從《女皇帝武則天》中：武則天當了皇后以后，就使出她檸斷潑辣的手段，把那些反對她的老臣一個個降職、流放，連長孫無忌也被逼自殺。我從這看出了武則天兇狠毒辣的性格······

　　本書雖然講述的是歷史，但書中描寫的人物形象鮮明突出，其中”忠“一詞格外突出。

　　忠是兵法的一個關鍵。如果人與人、人與物之間沒了忠，那世界會變得蒼白灰暗。就拿狗說吧，家犬對主人十分忠誠。如果主人留它看門，它不會沒反應。它會吐出舌頭，搖頭擺尾地在主人身邊撒歡。主人會摸摸狗狗的腦袋說一聲：”乖狗狗，謝謝你!“接著，給它點食物，就走了。而狗狗會聽話地守在門邊，豎起耳朵時刻保持警惕，黑亮的眼睛會不停地打轉，有動靜就叫不停，這就是忠誠!

　　連一只狗都對人如此忠誠，人為何做不到”忠“呢?

　　中華民族已有五千年的歷史了，也已有五千多歲了!這本書我應該更多一次去讀去品味······

　　以史為鑒，可以知興替，了解歷史，可以開闊眼界，啟發我們的智慧，對我們的生活有借鑒意義。

讀后感1500字的范文 篇9

　　最近閱讀了《世界是平的》一書，書中托馬斯?弗里德曼描述了當代世界發生的重大變化。科技和通信領域如閃電般迅速的進步，使全世界的人們能夠空前地彼此接近，競爭更加激烈，是否能讓全球的資源為你所用，是你能否在這個平坦的世界上立足的標準。

　　托馬斯?弗里德曼把全球化進程劃分為3個偉大的時代：第一個時代(全球1。0版本)，從哥倫布起航開啟世界貿易開始，這一時期全球化是由“國家”的力量在拓展，世界變圓了;第二個時代(全球2。0版本)，這一時期“跨國公司”扮演著全球化的重要主角，世界變小了;第三個時代(全球3。0版本)，這一時期的全球化將以個人為主，在全球范圍內合作與競爭以至將世界變為平地，世界變平了。

　　書中的觀點認為，世界變平了，在全球化3。0時代，個人代替國家和公司成為全球化的主體，只要你有足夠的潛力和想象力，世界上的所有資源都能夠為你所用;世界變小了，從小型變成微型，“光纜把全世界都連結起來，在沒有刻意計劃下，班加洛成了波士頓的近郊”;競爭在加劇，幾乎所有的生產乃至服務都能夠外包，借助外包，企業與企業之間，人與人之間充滿了競爭與合作，因為競爭與合作帶來了整個世界的變化，促進了人類禮貌的發展和傳播。

　　我們工作中同樣不可缺少競爭與合作的因子。我們每一天從事這簡單而又重復的工作，在這個看似簡單平凡的工作中同樣蘊含著競爭，從各人的工作態度到職責心，從個人的學習潛力到工作技能無不打上競爭的烙印，社會是一個優勝劣汰的競爭場所，任何時候誰能從競爭中脫穎而出誰就能享受勝利者的喜悅，而事實就是只有那些具有強烈的事業心，工作勤勤懇懇，具備了較強的學習和創新潛力的人才是最后的勝利者。而那些缺少職責心又不具備學習潛力的人將在競爭中敗下陣來，最終淹沒在前進的滾滾洪流之中。同樣，這個世界不能只有競爭而沒有合作，縱觀我們每個人的工作哪一個不是生活在群眾之中，哪一個能夠離開團隊而獨自工作生活的。因此就要具備與他人合作的態度和潛力，一齊去打造事業的輝煌，而這一點似乎是我們最為缺少的。

　　世界是平的，這是一個“個人插上插頭就能夠大顯身手”的時代，本書傳遞給我們更激烈的生存競爭和壓力信息的同時，也點燃了照亮我們職業發展道路的火把：如果你能夠化全球資源為你所用，那么世界就是你的;如果你對全球化視而不見，可能在不知不覺中，你賴于生存的工作就被外包了。正如書中所言，在這個機遇與挑戰并存、除了想象力什么都能夠外包的時代，我們每個人都務必居安思危，加強知識和職業技能的學習，拓展視野，充分利用互聯網等新信息技術工具，提升自我對世界范圍內資源的整合潛力，提高自我的溝通、協調、控制和把握別人需求的潛力。從這本書里，我收獲到了緊迫感，作為一個為國家建設的一份子，我只有不斷地學習吸收新知識，不斷地鞏固已學到的知識并運用到實踐中，努力工作才能在平坦的世界中有自我的立足之地。

讀后感1500字的范文 篇10

　　好不容易讀完了錢鐘書的《圍城》，心里有一種如釋重負的感覺。我感覺《圍城》好像不是小說，章與章之間一點聯系都沒有，甚至即使跳著讀，也能知道文中的主要內容。不過，幸虧我沒有跳著讀，要不然就會漏過許許多多有趣、精彩的地方，就會捕捉不到錢鐘書大師的風采。

　　小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結婚，你就會后悔；如果你不結婚，你也會后悔；無論你結婚還是不結婚，你都會后悔。嘲笑世人愚蠢，你會后悔；為之哭泣，你也會后悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會后悔。信任一個女人，你會后悔；不信任她，你也會后悔。吊死自己，你會后悔；不吊死自己，你也會后悔。這就是一切哲學的總和和實質。

　　方宏漸，有一種見到美女就啥都望了的混小子，但，他也有好的方面，例如：語氣詼諧且具有諷刺。錢鐘書老前輩的這本書就恰好的影射舊時中國有關，楊降就說過“鐘書的《圍城》就與他自己掛鉤……”在這部書中，錢老的這本以“優美”的諷刺手法，照亮一代或數代中國人。

　　對于書中的某些場景和表現手法更是深有體會。

　　凡是讀過《圍城》的人，都會對文中作者那生動有趣的諷刺記憶猶新，贊不絕口。文中出現的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都可憐的被錢鐘書那深厚的諷刺功力折磨了一番。其中，較有意思的就要當數范小姐了。聽說汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請吃飯，她五點鐘才過就到汪家，還說不好意思，她自己比誰都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見過辛楣以后，正像文中所說那樣“像畫了個無形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話密切得潑水不入”。而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說這悶，范小姐就說：“可不是嗎？我也很少談得來的人，待在這兒真悶。”趙信沒有說他崇拜草魚，范小姐又搶著說：“趙先生，我真高興，你的意見跟我完全相同。”在回去的路上，她幾次設法要把方鴻漸、劉小姐支開，留下趙辛楣和她兩個人走。她一會兒說橋太窄，讓辛楣陪她走河底；一會兒說忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上，十分有趣。李梅亭在赴三閭大學的路途上所表現出的吝嗇心理也很精彩。啟程時，他搶著買低等船票，明明是為了自己省錢，說自己為了大家而受點苦，受點累，以騙取別人的好感。路途中，他舍不得使自己的新雨衣，找借口用孫柔嘉的傘。他帶了一木箱藥品，準備在內地的學校賣個好價錢，沒想到，孫柔嘉居然生病了。這時，他也不肯給孫柔嘉仁丹服用，因為一包仁丹開封后就賣不到好價錢。但如果不給藥，就博不得同伴的好感，于是想出用魚肝油丸來代替仁丹的主意。因為魚肝油丸雖然比仁丹貴，但已開封的藥“好像嫁過的女人減了市價”，就不值錢了。他萬萬沒想到，吃了魚肝油丸的孫柔嘉，不但沒有好，還是病情加重，使人們不禁懷疑起李梅亭。錢鐘書對其他人的諷刺也很精彩，就不一一說了。有興趣的同學不妨自己看看《圍城》，你或許會發現更多令人忍俊不禁的地方。

　　對于本書的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個玩弄是非、做事沒有頭腦，毫無原則、經不住誘惑的、可以說是個失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來小鳥依人，沒有什么主見的女人，卻是個較工于心計的人，是那種小小的身體里蘊含著強大爆發力的人。在全書的較后，方鴻漸在經歷了愛情、事業和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉鎮時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個無湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當時的心情寫照，也是他這失敗的一生的真實寫照吧。另外，我十分感謝錢鐘書，因為，它是我看到了當時社會人與人之間的虛情假意。書中多次出現了恭維的話，開始我覺得十分看不順眼，認為在人與人相處的時候，一見面隨之而來的就是恭維的話，如果是我聽了，絕對不和這個人交往。因為這反映出這個人對我沒有一點誠信。但是，我在文中發現了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫好幾體字。沒想到李梅亭笑著說：“我字寫得很糟，這些片子都是我指導我的學生寫的”。當我看到這時，想，看你顧爾謙怎么下臺。令我沒想到的是，人家顧爾謙臉色沒變，說：“唉，名實必出高徒啊！名實必出高徒啊！”。

　　《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學習、生活中有一片閑暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。

讀后感1500字的范文 篇11

　　閱讀完姜汝祥先生所著的《請給我結果》，使我受益匪淺，也深刻的認識到公司領導為我們每名職工購買本書的良苦用心。通過認真學習本書，也改變了我的思想，讓我學會了從新的角度和視覺來審視問題本身所賦予的內涵。

　　完成任務不等于結果。

　　“做不做，態度問題；做的是否有結果，思路問題，能力問題”。平時我們很多人在日常工作中抱著完成任務時的心態，認為只要我去做了，就沒有責任了。自己沒有功勞也有苦勞。其實完成任務的本身只是一個過程，而我們要的是結果。我們必須要把完成任務和得到結果區分開來。上級把任務交給你，他不看你如何去做的，他要的只是你完成的結果。如果得不到結果，你就沒有任何理由和借口來辯解。正如大家常說的那一句：只為成功找方法，不為失敗找借口。認準結果，努力前進，就一定能擁有它。

　　站在公司的立場上出發，公司聘用我們每一個人，是因為我們物有所值，我們為公司創造了價值，所以我們從中也得到了相應的回報。商業上把它叫做買賣關系，職工與單位之間也是一種買賣關系，公司付我們工資和獎金，我們提供相應的結果。公司買的是結果，也就是勞動的結果，而不是勞動，勞動是不值錢的。只有勞動的結果才值錢。我作為五方現場的基層干部，3期鍍膜的負責人，對這點更深有感觸。整個3期廠房都是全新的，人機都是全新，技術上、管理上都是全新，過程中做任何事情必然不會那么一帆風順。日常我安排給下屬的工作任務，經常聽到一些班長、員工跟我抱怨過程如何不容易，如何累，但是卻沒有一個好的結果。我不僅僅是要聽到工作過程中的困難和艱辛，更重要的是要得到這個任務完成后好的結果。同樣的工作任務，不同的完成結果，這也就是就中所說三位同學一起到公司，后來卻收入差距那么大的原因。

　　心態創造行動，行動創造結果。

　　不管我們現在所處何種崗位，所做的任何工作都是一個施展自己才能的舞臺。我們的知識、應變力、決斷力、適應力以及協調能力都將在這樣一個舞臺上得到展示。為了把握住這種展示自我的機會，我們每個人工作都應該有一個奮斗目標。而結果就是我們的奮斗目標，完成這個目標是要付出艱苦卓絕的努力才能夠獲得。而付出了努力卻沒有達到目標，那也只能稱之為一個過程而已。行動才能出結果，只想不做等于紙上談兵，到最后一切都將成空，所以付諸于行動才是最重要的，行動不一定有結果，但不行動一定沒有結果。

　　坐而言，不如起而行。

　　結果永遠只能從行動中獲得，不可能通過思考獲得。執行是最基本、最本質的東西，想要結果，先要行動。坐著不動，永遠也得不得結果。其實這也是執行力的問題，不管給的方案與方法如何，必須要出結果，哪怕錯的，也要錯的一模一樣。

　　態度決定一切。

　　在工作中我們要有一個認認真真的態度，不能因為自己有了點學歷、有了點經驗，有了些資歷就對一些平常的事不屑一顧了。海爾的張瑞敏曾說過“什么是不簡單？能夠把簡單的事干千百遍做對，就是不簡單；什么是不容易？大家公認的非常容易的事情認真地做好，就是不容易”。世界上的事情只有認認真真、踏踏實實地做，才可能換來成功。更何況我們五方是個高新制造型企業，是個飛速成長型企業。只有不停的做出公司制訂定的每日、每月、每年生產計劃、良率指標，達成客戶的每日出貨量、滿足客戶的品質要求，最終才能實現公司發展戰略目標，我們五方這個大家庭才能越來越強大，我們每個人的小家庭生活才會越來越美好。

　　以上就是我閱讀《請給我結果》的幾點感想，作為一名車間區域負責人，我將把學習體會貫穿到實際工作中，對待領導的要求，不打折扣、全力以赴地完成，并作出結果，力爭做到：知道、說到、做到，做到就要有結果。要通過自己的努力來實現自己的人生價值。

　　讓我們一起努力做出客戶、公司、我們自己想要的結果！實現五方這個大家庭的目標與價值！

讀后感1500字的范文 篇12

　　魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。

　　但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。

　　這個比較手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度構成了鮮明的比較，體現出藤野先生是個真正的君子。

　　恩師是讓人懷念的，個性是當你身處異國時，經常會讓你覺得孤獨。而在那時，卻有一位老師喚醒你的靈魂，給予你關愛和鼓勵。

　　魯迅先生從他父親的病中受到了影響，從而去東京留學。他從為父親看病的中醫身上，看到了那些人的自私自利，甚至為了錢財利益，不惜草菅人命!這讓他覺得失望，從而踏上了東京留學之旅!

　　但是，到了東京以后，他看到了那些清國留學生不務正業，醉生夢死，不顧國家民族危亡，而追逐風雅的丑陋行為!

　　從而，魯迅毅然離開了東京，前往仙臺。

　　藤野先生，一個生活簡樸，治學嚴謹，待人熱情誠懇，對學生嚴格要求，沒有狹隘的民族偏見的學者，他就是魯迅在仙臺學醫的老師。在他的教導下，魯迅受益匪淺。從他添改講義中，看到了他工作認真負責，沒有民族偏見;從糾正解剖圖中，看到了他對學生的嚴格要求;從關心解剖實習中，看到了他的熱情誠懇;從了解女生裹腳中，看到了他可貴的求實精神!

　　雖然魯迅在他的指導下懂得了許多。但從之后的匿名信和看電影事件中，他選取了棄醫從文這條道路!

　　人的一生中會面臨許多選取，可能有的選取會從此改變你的人生!而魯迅在看電影事件中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不覺悟，麻木無知的國民。從而他意識到醫學救國是行不通的，只有文藝救國、科學救國才是根本治國的方法!

　　于是他選取了棄醫從文，而這也為他以后的文學道路立了一個新起點，也是他人生的一次轉折點，同時也成就了他的文學歷史!

　　從這課當中，我們不難知道，魯迅他所表達的是要想真正的救國，就務必先改變人民的思想!

　　確實，一個人如果頭腦簡單，四肢發達，那根本達不到國家的人才標準。相反的一個人如果勤奮好思，求知欲強，那必定會為祖國的建設增添光彩!

　　在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得個性認真，感覺"真。個性，這天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最后明白了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。

　　想想自己和身邊的惡人，是否也是這樣。有強壯的身體，但思想卻愚昧無知。為什么我們不發奮學習呢?學習能充實自覺的知識，開闊自己的眼界!為什么我們要放下學習的機會，而整天碌碌無為得生活呢?那只會讓你的人生顯得淡漠平庸;為什么我們把握此刻，珍惜眼前呢?有的東西一旦失去就沒有了，而失去后才知道珍惜還有什么意思呢?

　　把握此刻，發奮學習，你就會感受到世界的精彩，人生的美妙!

讀后感1500字的范文 篇13

　　書是一種寶貴的財富，讀書讓人愉悅。在書中我們可以體會到作者的深情;在書中我們可以找到自己的縮影;在書中我們可以如同身臨其境體會書中人的情感;在書中……

　　在四大名著中有異曲同工之妙的便是《水滸傳》和《三國演義》了，它們一樣都有一種深沉的悲劇因素蘊含其中。《三國演義》給人的感覺更多的是氣勢磅礴，人物眾多而個性鮮明，而讀《水滸傳》給人的感覺則是回腸蕩氣，他們殺貪官，懲惡吏，使人拍手稱快，但由于接受招，英雄們走上末路，令人扼腕嘆息。

　　在《水滸傳》中，我們會看到形形色色的英雄人物，有及時雨宋江，豹子頭林沖，黑旋風李逵，每一個角色都有自己不同的性格、個性，他們不僅英勇機智，而且在一次又一次的濟貧扶危的義舉中，他們如同一面靚麗的鏡子照出了高尚的品格和純樸的個性。

　　林沖，一個有著濃厚悲劇色彩的人物，自己身為八十萬禁軍教頭，有著富裕的生活，崇高的地位，還有一位美貌才氣的妻子，這本是個讓人羨慕的古代生活，卻因為高俅陷害刺配滄州，誰知高俅一伙人仍不放過他，繼續派陸虞候陷害謀殺林沖，林沖得知后只好殺死陸虞候三人，盡管林沖的手段殘忍，但是卻是因為官的逼迫，讓一個原本生活富裕，不該到梁山的人出現在梁山。

　　在施耐庵的筆下，我看到的林沖是位為人解憂排難，在被高俅害的家破人亡的時候忍辱求安，不思反抗，在自己親耳聽到陸虞候三人的對話后才英勇果敢，憤而抗爭。這些性格在書中的一些細節中便可看到體會。

　　在林沖從李小二中得知陸虞候要謀害自己時，便要去街上買把解腕尖刀，這個細節表現出他是個到不離手、細心謹慎、剛強正直的人。但是過了三五天，尋不到陸虞候，林沖他也自心慢下，這里表現出他也有隨遇而安、委屈求安的軟弱思想。在去買酒出門的一系列動作中，看出他是個謹小慎微、唯恐出事的人。

　　林沖親耳聽到陸虞候一伙人實是謀害自己時，“潑賊哪里去!”“潑賊!我自和你無什么怨仇，你如何這等害我!”這些語言表明林沖終于憤起反抗，殺害陸虞候三人，最終走向梁山。

　　還有林沖在朱貴小店中寫的詩，顯示了他丟掉隨遇而安的幻想，奮起反抗的精神，有一種悲壯的氣氛。林沖是一個當之無愧的英勇無畏的造反英雄!

　　在風雪山神廟這篇文章中有不少的環境描寫，如“正是寒冬天氣，彤云密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來。”正面描寫了天氣的寒冷，讓人覺得蒼茫，雄厚。不僅推動了請節發展，也烘托了人物由忍辱負重到奮起反抗的變化。

　　林沖從軟弱到反抗的一系列性格轉變，無不體現了當時社會氣氛黑暗和腐敗，表現了在官的壓迫下，人民群眾反抗統治者是必然性的。

　　在現代社會中也有不少的官員，因為自己的私欲和貪婪，走上了貪污的犯罪道路，這些人最終會被人民告發，被法律所懲罰。現在我們的生活是和平的美好的我們要珍惜現在，懂得恩情，做一個對社會貢獻的人。

讀后感1500字的范文 篇14

　　1987年成立的華為，在眾多的競爭者中能一枝獨秀，睥睨群雄，來自于她的核心競爭力，核心競爭力的來自于她的核心價值觀，即“以客戶為中心，以奮斗者為本”。

　　前一句話解決的是價值觀問題，即價值創造，價值來源于哪里價值就是現實的獲利潛力和長遠潛在獲利機會的貨幣化表現，來源于管理和技術。然后才是價值的評價和分配，講究的是公正和公平問題;評價價值強調職責結果導向，對于企業要關注銷售、利潤和現金流，對于人才要關注增值，要求貢獻大于成本;第二句話解決的是干部觀問題，即干部的選取標準。

　　華為既注重外部客戶，又注重內部客戶，但明顯偏向外部客戶，用任正非的話說這是我們的衣食父母，這是企業生存的基礎;但同時又兼顧股東利益，這是投資的目的。

　　“深淘灘，低作堰”，原是李冰父子在修建都江堰水利工程時所采用的策略，被任正非用于企業的經營管理，企業要不斷地研發，增強核心競爭力;降低費用，減少支出;對于客戶來說，任正非不追求企業利潤的最大化，只要求適當地利潤，把利潤讓給客戶，讓企業與客戶構成良好的供求關系和利益綜合體。“深淘灘，低作堰”對于我們的人生也具很好地指導好處，我們要不斷學習，不斷修正自己，如曾子“吾日三省吾身”，修身養性，厚德載物;同時要低調，本著“三人行，必有我師”的出發點，謙虛謹慎，戒驕戒躁，不僅僅要追求身體上的艱苦奮斗，還要追求思想上的艱苦奮斗，提升自己格局。

　　好干部要盡心，盡力不是好干部。華為干部三要素：布陣，點兵和陪客戶吃飯，布陣指組織建設和組織行為建設;點兵指干部選拔、干部培養和新陳代謝;陪客戶吃飯指要緊密了解客戶需求。聯想總裁柳傳志曾指出管理三要素：搭班子、定調子和帶隊伍。任正非和柳傳志的觀點有異曲同工之妙，組織建設就是要確定方向、節奏，定戰略，解決組織去哪兒的問題;組織行為建設就是搭好班子，解決如何去的問題，所以組織行為建設里面最重要的一項就是團隊建設;點兵就是隊伍建設，但任正非又比柳傳志更務實，更關注價值創造的源泉，那就是客戶需求。

　　華為文化的精髓：開放、妥協和灰度。開放指要有博大的胸懷，吸收一切完美、實用的東西為我所用;妥協指要有包容之態;灰度指不走極端，到達平衡、和諧的狀態，是一種融合體，不同于“非黑即白”的反向思維，也不同于“白加黑”的并存思維，而是“黑白融合”的和合思維，能夠理解為和諧之勢，和諧的來源叫開放，和諧的過程叫妥協，和諧的結果叫灰度。

　　華為對不同階層的干部有不同的評價標準，中基層干部注重潛力，即職責結果導向，高級干部注重素質和品德，中高級干部要講究視野、意志和品格，側重的是方向和戰略;基層要不要注重吃大苦、耐大勞和擔大任，側重于做事和戰術，分工不同，指導思想和具體的工作實踐也就不同。

　　基層干部要有饑餓感，時刻持續旺盛的戰斗力;中層干部要有危機感，能上能下;高層干部要有使命感，對所從事的事業有強烈的熱情。這對于我們的實踐工作也具有很好的指導好處，一線市場人員務必時刻警醒，對目標客戶有強烈的追逐欲望;中層干部要承擔承上啟下的任務，做的好則升，做的不好則降;高層干部則務必時刻以公司文化和核心價值觀為指導，不能偏離方向，持續戰略的正確性。

　　通讀《以奮斗者為本》，雖未囫圇吐棗，但真正理解華為文化的價值和精髓尚需時日，華為在實踐中生存，在摸索中發展，我們亦要取其精華為我所用，用于指導我們的工作，促進我們的發展。如“猛將必發于卒伍，宰相必取于州郡”強調內部選拔的重要性，空降兵雖有潛力，但不必須適用于必然王國走向自由王國”，企業家的生命是有限的，而企業的生命是無限的，生命延長線的長度取決于干部或優秀人才的自省、自我批評、自我批判和自我更新的潛力。

讀后感1500字的范文 篇15

　　在班主任老師的推薦下，讀了《這樣愛你剛剛好》三年級冊，這本書從生理學、心理學、社會學、教育學等多個角度科學地分析了這個年齡段孩子的身體特點、智力發育特征、心理情感的特殊性，讓我知其然、知其所以然，通過行之有效的應對辦法，科學地陪伴孩子成長，感觸多，收獲更多。

　　一、愛的方式應隨著孩子年齡的增長而改變

　　孩子上三年級后，我發現孩子對外界信息的接收和傳遞越來越豐富，他喜歡探索新奇，喜歡表達自己，想象力與創造力顯著提升。在互動的過程中，他表現出反叛和不聽話，他常常委屈地說“你不相信我”。看了這本書才知道，我應該換種方式與孩子相處，換種方式來愛孩子。孩子一般在10歲左右自我意識開始崛起，生理成長決定了這個時期是孩子情感、情緒的突發期。書中說，這一時期的孩子，他們對事物有了自己的觀點和看法，并且總是固執地認為自己才是對的，但由于生活和社會經驗的不足，孩子的觀點和看法往往是不全面的，或是錯誤的，因此，這種矛盾讓孩子的情緒、情感會發生很大的變化。他們強烈需要父母的尊重，需要父母把他們當作大孩子，突出表現為“讓我試試”、“請為我點贊”。當我們仍把孩子當小孩子看待時，就會發生沖突，沖突的背后隱藏著孩子渴望父母對他的理解、尊重和信任。

　　二、善用科學的方式去表達愛

　　通看這本書，讓我明白了愛的表達有科學的方式可以學習、可以借鑒。“善于表揚與獎勵，適時批評與懲罰”這章節，祥細地介紹了什么時間夸孩子和批評孩子，以什么樣的方式去夸孩子和批評孩子，倡導“自然懲罰是首選”，認為要少用邏輯結果去罰懲孩子，而多用自然結果去幫助孩子。當事情發生之后，多和孩子一起想辦法，“發生了，確實很可惜，很難過！現在有什么辦法呢”，協助孩子在找到方法的過程中，學會承擔后果、學會改善的方法，通過一件一件事情的累積推動孩子的成長。同時，書中表達了要重視健康養育，給孩子一個干凈、整潔、有秩、溫暖的家，對早餐、零食、飲品以及餐桌教育進行了祥細的闡述。營養、運動、睡眠對一個孩子的成長來說非常重要，對身為醫生的我來說，感動于編者是如此用心、細心地把這一部分作為獨立的一個章節進行闡述。

　　三、愛的能力需要學習需要作出榜樣

　　這本書告訴我，父母對孩子的愛是偉大的、無私的，同時這種愛的能力需要樹立正確的觀念，需要不斷的學習、不斷的自我完善。10歲左右孩子交往的重心已經由家庭轉移到了學校，同學之間的關系和友誼將成為影響孩子精神的重要因素。父母對孩子情緒的理解和認同，以及允許孩子自由表達悲傷和軟弱，是給予孩子最大的愛，這將構成孩子心理安全感的重要基石。面對科技產品對孩子在時間、精力上的爭奪帶來手足無措感，這本書在“做關注科技的現代父母”章節，告訴我們正確地認識科技產品，倡導“帶孩子一起探討科技新事物”，給我們提供了正確的理念、正確的方法。我們的孩子終將走上社會，本書將“誠信”、“有教養”、“勞動”，以及如何看待“分數”，四篇獨立成章，讓我們父母作誠信、作有教養的榜樣，讓我們全面看待一個人的全面發展和綜合素質，這推動了作為父母的我們，要不斷自我完善、不斷自我修行、不斷自我提高。

　　“孩子是因你而來，不是為你而來。你的子女，其實不是你的子女。他們是生命對于自身渴望而誕生的孩子。他們借助你來到這世界，卻非因你而來。”看完這本《這樣愛你剛剛好》，我想，我們作為父母需要更加努力，努力做到知在先、思在先、行在先，讓因我們而來的孩子，在我們正確的、科學的呵護和關愛中，成長為最好的他自己。

讀后感1500字的范文 篇16

　　一位低調的商業思想家，數十位40歲出頭的企業戰略家和幾千位30多歲的中高層管理者，率領著十多萬20到30歲的中高級知識分子為主體的知識型大軍，縱橫全球五大洲，成就了今天的華為。

　　過去三十年，華為成功的關鍵是什么？還能持續多久？年收入三千多億，華為的賺錢密碼是什么？下一步華為會走向哪里？會崩潰或消亡嗎？嚴格來說，這是一本講述華為發展史的新著。作者以堅韌不拔之志，克服種種困難，采訪了數百位“華為人”，訪談整理稿多達400余萬字，錄音材料200小時以上，對原著進行了超過70%的修訂，補充了十幾萬字新內容，歷時五年，寫就本書。

　　此書揭開華為從“土狼”到“獅子”生死蛻變的神秘面紗，站在華為巨人的肩膀上，回顧建準九年創業歷程，學習華為創業的寶貴精神。釋卷聽溪語，感受頗深，受益匪淺。

　　規避不必要的錯誤。金融市場就像是一個優勝劣汰的原始社會，我們要想在這個市場存活下去，就必須要努力地讓自己不斷拼搏進取。只有我們不斷地去搶占市場不斷地去開拓視野，才會在日新月異發展的發展中讓自己以及企業更加強大。機遇，意味著我們找到了通往成功的道路，但這何嘗不是一份冒險，一次豪賭呢？

　　古人最注重尊重對手，對手是你珍貴的老師，因為對手幫助你成長、危機使你強大、困境刺激思維，在一次次的磨礪中，讓自己變大變強。在順境中我們更要如此，在順境中保持危機意識，才能逆流而上，位于不敗之地。

　　不僅是在公司運營方面，我們個人也應該拋棄不思進取、得過且過的思想。而應該居安思危，把自豪感轉化為危機感，奮發進取，才能在發展中不斷成長，不斷強大，始終立于不敗之地。

　　金無足赤，人無完人，說的并不僅僅是人，其實企業也是如此。我們中國自古所流傳的話語無不是要增強團隊協作，提高我們整體的競爭力以及個人的戰斗能力。這畢竟不是物與物之間的拼接，而是人與人的合作及企業的制度規劃，只有人與企業的優勢無縫銜接，才能去做商業海洋的弄潮兒。所以在管理企業時，我們首先要做的就是吾日三省吾身，準確定位自己的弱點，抓住企業的短板，去思考改善從而使得企業均衡發展。

　　華為的企業文化核心就是艱苦奮斗、實事求是。華為之所以能有今天的成就，最大的優勢就是能始終保持一個目標、一個方向、一個聲音、一個步調，以一個高度穩定集中的團隊和統一的戰斗士氣進行沖鋒。這主要得益于任正非的領導素質展現，軍隊管理模式和西方現代管理模式的高效結合及運用。而這里面最主要的體現就是企業文化的凝聚力。任正非曾說過，資源是會枯竭的，但是文化卻是生生不息的！

　　華為的企業文化雖然簡單易懂，但是真正能一直進行操守保持的卻少之又少，并且在如今大浪淘沙的社會中，我們只有真正的做好自己、做好口碑才能讓群眾下屬真正的信服你和擁護你，這樣的企業才會源源不斷地吸引人才。

　　鑄造精神、成就華為鴻鵠之志：

　　1、吃苦耐勞的精神：幾乎每個華為人都備有一張床墊，晚上加班很多人不回宿舍，就這一張床墊，累了睡，醒了再爬起來干，黑白相繼，沒日沒夜。可以說，一張床墊載著華為人共同的夢想，同時也展現出華為人吃苦耐勞精神，構成華為文化一道獨特的風景。

　　2、敬業精神：什么人能做好工作？就是要有強烈的敬業精神，有獻身精神的人，中華民族歷來有“敬業樂群”、“忠于職守”的傳統，敬業是中國人民的傳統美德。古往今來，事業上有所成就者，大凡離不開兩條：一是有強烈的事業心和責任感，二是鍥而不舍的勤奮和努力。這兩條的有機結合，即為敬業精神。

　　3、艱苦奮斗的精神：華為公司提倡工作上艱苦奮斗。提高思想，提高認識，加強學習，思想不斷進步，不斷超越自己。艱苦創業的精神作為一種積極、艱苦的生活態度，一種思想境界，無論什么時代，都被視為一種精神力量、一種崇高的美德。華為人的艱苦奮斗，使得華為產業如日中天，也向我們說明，只要奮力爭取，成功就不再遙不可及。

　　華為，一個令人尊敬的企業，一個偉大的企業，一個令中國人自豪的企業，他就是我們學習的標桿，學習他們勇于拼搏的創業精神，和他們艱苦奮斗的工作態度。

讀后感1500字的范文 篇17

　　“對面盆里的夾竹桃開花了，花草的又一季枯榮拉開了序幕。”

　　當我看到《長恨歌》這最后一句話時，已是光明與黑暗交替的間歇——凌晨兩點。因為她的小說寫的很細，需要耐心地看，所以我熄燈沉入了黑暗后，唯一的需要就是入睡，抑或再做點美夢是最好不過。

　　生得親切如鄰家女孩、性格內斂從不張揚的16歲中學生王琦瑤自己也想不到在上海小姐競選中會得第三名，人稱三小姐，一時間成了上海淑媛的代表。但從此后王琦瑤如純潔白紙的人生便灑上了濃彩重墨。先是被政界名人李主任養住進了艾麗絲公寓，她深愛著李主任，但幾年后因戰亂，李主任飛機失事。解放后王琦瑤一直做護士替人打針靠自己的微薄收入低調地生活著，三十歲時遇到了康明遜，明知不能結合，王琦瑤還是不顧一切地為她生了孩子成了單身母親，之后又遇到了一如既往地愛她的程先生，程先生對她照顧入微，但始終沒有邁出那個檻，六六年，程先生因迫害自殺，王琦瑤的最可靠的底線也失去了。女兒長大成人后，五十五歲的王琦瑤風姿猶存，很多懷舊的年輕男子與她很投緣。這時候她竟與女兒差不多歲數的老克臘發生了畸形戀。但是這遲來的愛情已經來得太晚了，王琦瑤的時間也不多了。終于有一天，王琦瑤被到她家里偷金條的小偷掐死，草草結束了她悲慘的一生。

　　這四十年當中，與同學蔣莉麗、與長她十歲的嚴家師母、與小她三十歲的女兒薇薇、與薇薇的同學張永紅等四個女性在不同的時間爭風頭。王琦瑤以她特有的矜持、忍讓而又不失體面的以退為美的方法，悄然勝出所有的身邊的女人，包括年長她的、與之同齡的和比她小一輩的。

　　同樣是上海作家，有人將王安憶與池莉作比較，指責她寫得過于消極。如果按作者的年紀來比這似乎是可以的，但是王琦瑤與林珠是兩個不同年代的人，前后相差四五十年，這怎么可比呢？我看將王安憶與張愛玲比應該相配些。雖然兩位作者的是屬于不同年代的人，但所寫的都是跨越三四十年的事。女人走過了這三四十年的大半輩子，從年輕嬌美到年老色衰，從滿懷忡憬到希望破滅，怎么能不消極？不同的是王琦瑤這四十年，性情一點沒變，一樣的追求一樣的希望，一樣的恰如其分地守著她那退到盡頭而悄然勝出的法則。而金鎖這三十年，是一點點被磨滅被扭曲的。所以要說刻薄消極，張愛玲則有過之而無不及。而王安憶筆下的的王琦瑤一直是積極努力地生活著的，只是將命運弄人，不悲涼又能如何？也許舊上海的故事，總是在悲涼凄美之中才更真實些吧。

　　王琦瑤的一生，不管世俗如何評價，總是愛她所愛的，只要有愛就會花十二分的力去愛。雖然日子很艱難但她還是會很自立地生活著，到死，她都沒動過李主任留給她的一盒金條。

　　可是作者卻給了這么個有心思、懂生活的細致的女人一個如此悲涼的人生。一直努力地生活著，盼望著，但是她的感情總是不能善始善終。也許是王琦瑤命薄福淺，無福消受這福份吧。

讀后感1500字的范文 篇18

　　思維導圖作為一種支持學習和工作的高效工具，從問世以來就風靡全球。從上一年起，我校也刮起了學習與使用思維導圖的風潮。這學期，五、六年級語文組也開始嘗試將思維導圖引入教學中，可是，不少老師（包括本人）與家長對思維導圖的認識往往停留在淺表層次，甚至對其產生了一些誤解，導致老師與家長在教授、輔導學生做思維導圖時，出現了很多差錯，思維導圖未能在語文教學與學習中發揮其真正的價值。

　　為了更深入地了解思維導圖，了解思維導圖的理論、操作與應用，關注與思考思維導圖相關的熱點話題并對話題進入深入的分析與討論，傅麗娜老師利用周末到各大書店四處尋覓，終于覓得一好書——《別說你懂思維導圖》。在周二語文組教研時傅老師把書推薦給了我們組的老師，我們組的老師決定一起共讀這本可以作為自學思維導圖的枕邊書。

　　本書分為理論篇、操作篇、應用篇和觀點篇，對于本人而言，最有用的是理論篇與操作篇，因此我精讀了這兩個部分，略讀了另外兩個部分。

　　“理論篇”伊始便介紹了與思維導圖相關的幾個術語：中心節點（中心主題）、主節點、父子節點、主分支、子分支，同時還講清楚了節點與分支的區別。看這本書之前，我對思維導圖各部分的稱呼會出現差異，如教學時，將“中心節點”稱成為“關鍵詞”或“主題詞”，這小小稱呼的差異，導致學生學習思維導圖時對各部分名稱不清楚，學習時思維就混亂了，更不提繪制與互相交流思維導圖的時候所造成的混亂場面了。

　　接下來，“理論篇”還講述了讀（繪制）思維導圖的幾個“潛規則”。這幾個“潛規則”分別是從中心開始讀取中心主題；從右上角45度開始，沿順時針方向尋找主分支之間的內在聯系；考慮思維導圖的兩大關系（層次關系與兄弟關系）。在閱讀其它關于思維導圖的著作或相關文章時，這些“潛規則”往往被忽略，沒被提及，因此，許多老師、家長在教授、輔導學生完成思維導圖時，自己所畫的或所指導出來的思維導圖也是錯的，導致了思維導圖無法發散與整理學生思維，反而使學生思維更混亂的情形出現。

　　接著，“理論篇”講述了思維導圖的理論基礎，這一章看起來枯燥，實際上卻解決了家長與學生一直詢問我的一個問題：“畫思維導圖到底有什么好處？”趙國慶老師從意義學習理論、認知負荷理論、雙重編碼理論與卡皮克記憶理論四個基礎理論點講述了思維導圖對人的思維發散與整理的好處。這一章不僅幫我解決了學生與家長問及的“何以有效”的問題，更讓我更深入地明白到了思維導圖的科學性，明白到前面幾章提及到的思維導圖術語與“潛規則”對繪制思維導圖的重要性。

　　而讀了“理論篇”最后一章“目標手段——思維導圖的新定義”，我才明白到了我所教授的思維導圖與一位家長輔導的思維導圖的差異點，才明白到我跟她的分歧原因何在。我所任教的班級，有一位非常熱心而且是當作家的家長，她對思維導圖也很感興趣，當我讓她的孩子在寫介紹“筆”的說明文之前，將自己的構思畫成思維導圖時，在她的指導下，她的孩子畫了一幅導圖。當這位孩子把思維導圖拿給我看時，我的第一反應便是這個思維導圖是錯的。

　　首先，她的中心節點是不正確的，作文關注中心的是題目，中心節點應該作文的題目，可是她的圖卻以“用來畫畫”作為中心節點，這樣的思維導圖由于關注的中心錯誤，寫出來的文章就容易偏題。

　　另外，同一分支用同顏色，不同分支用不同顏色，這樣才能將不同的分支（不同的思路）區分開來，可是這位同學所用的顏色分類并不正確，導致了思維更加混亂。

　　最后，我們本單元所學習到的說明方法（知識點）并沒有體現在思維導圖里，意味著，學生在寫作時會忽略新學的知識點，按照以前介紹物品的方式去介紹，無法在文章中應用所學知識。可是，這位家長堅持認為這樣的就是思維導圖，并堅持不用我所教授的方法。開始我并不同意她的說法，可是，看了這本書，我才發現，原來博贊式的思維導圖本來就是沒有這些“潛規則”的，只是在后來更多使用者使用導圖后，才逐漸形成這種“潛規則”。

　　也就是說按照博贊對思維導圖的定義，這位學生的思維導圖確實是思維導圖，只是她的思維導圖只起到發散思維的作用（但由于這位學生的導圖只有兩個分支，所以實際上思維發散的作用也比較弱），并沒有起到整理思維的作用，因此她的思維導圖是“博贊式的思維導圖”，而我所強調的則是要求更高的，能整理思維的導圖。當我看了孩子的作文，就發現其實她的作文依然是她原來四年級介紹物品的習作的“套路”，思維導圖對作文的指導意義不大。我跟這位家長的分歧其實就在于我們對思維導圖的定義不同導致的對思維導圖目的與要求的不同。

　　讀完了“理論篇”，我回想起這本書的封面的一句話“思維導圖很好用，但用錯，不如不用。”如果我沒有看完這本書的“理論篇”，也許，我還會向以前一樣教授思維導圖，這些思維導圖就如那位家長所教給孩子的一樣，是“用錯”的，是令學生們思維更混亂的導圖，那還不如“不教”、“不用”。

讀后感1500字的范文 篇19

　　《人性的弱點》著一本書是二十世紀最聞名的成功學導師：戴爾.卡耐基的著作!這本書匯集了卡耐基的思想精華和最激動人心的內容,是作者最成功的勵志經典,無數讀者通過閱讀和實踐書中介紹的各種方法,不僅走出困境,有的還成為世人仰慕的杰出人士!我閱讀之后,對在社會上該如何待人接事有了更多的了解,其中第二篇的:使人喜歡你的六種方法,最讓我受益良多,它的內容與現實社會有著緊密的聯系,如實地反映出生活中的點點滴滴.

　　在第一章中,我明白到,并不是所有的人都對你產生愛好,都會關心你! 假如我們只是想使人注重，使人對我們發生愛好，我們、水遠不會有很多真誠的朋友……朋友，真正的朋友，不是那樣造成的.例如老總統羅斯福的仆人愛默士說了這樣一個故事: 有一次，我妻子問總統，美洲鶉鳥是什么樣子？因為她從沒有見過鶉鳥，而羅斯福總統不厭其詳的告訴了她。過些時候，我家里的電話鈴聲響了一愛默士和他妻子，住在羅斯福總統牡蠣灣住宅內一所小房子里一，我妻子接了電話；原來是總統親自打來的。羅斯福總統在電話里告訴她，現在窗外正有一只鶉鳥，假如她向窗外看去，就可以看到了. 這樣關心一樁小事情，正是羅斯福總統的特點之一。像這樣一位主人，怎么不使傭人們喜愛？誰能不喜歡他呢？所以你要使別人喜歡你，必需遵守的第一條規則是:真誠的對別人發生愛好。看到這里,我又想到,現在的人思想過于自私,總以自我為中心,個性太強了,導致有點脫群!人際關系需要整理!

　　在第二章,如何給人好印象.我看了“一比遺產的婦人”“司華伯”兩個事例后，我懂得了微笑可以給人留下好印象！一個人的行動，比他所說的話，更有具體的表現，而人們臉上的微笑，就有這樣的表示：“我喜歡你，你使我快樂，我非常興奮見到你，那么喜歡狗，相信也是同樣的原因……你看牠們那么的喜歡跟我們接近，當牠們看到我們時，那股出于自然的興奮，所以人們也就喜歡了牠們。一個微笑雖然是小事，但堅持著并不輕易！

　　在第三章中，你要避免發生麻煩，就請這樣做！羅斯福總統知道一種最簡單、最明顯、而又是最重要的如何獲得好感的方法，就是記住對方的姓名，使別人感到自己很重要……可是，在我們之間，又有多少人能這樣做？當別人介紹一個生疏人跟我們熟悉，雖有幾分鐘的談話，臨走時已把對方的姓名忘得干干凈凈。我覺得能記住你所接觸到的每一個人的名字，是一種基本的禮貌，也是一種對別人的尊重！

　　在第四章中，如何養成美麗而得人好感的談吐。只談論自己的人，永遠只為自己設想，而“只為自己設想的人”……哥倫比亞大學校長白德勒博士，他曾經這樣說過：這種人是無藥可救的，沒有受過教育的！”白德勒博士又說：“無論他曾接受過什么樣的教育，仍然跟沒有受過教育一樣。” 需要記住：跟你說話的人，對他自己來講，他的需要、他的問題，比你的問題要重要上百倍。他的牙痛，對他來講，要比發生天災死了數百萬人還重要得多。他注重自己頭上一個小瘡愈，比注重發生一椿大地震還來得多。所以，你假如要別人喜歡你，第四項原則是： 做一個善于靜聽的人，鼓勵別人多談談他們自己。

　　第五，六章是如何使人感到愛好，如何使人很快的喜歡你。我認為要讓別人很快的喜歡你，首先就要產生愛好！愛好都沒有，又如何談喜歡呢？所以在日常的交談中一定要尊重別人的發言！若想別人對你感愛好，首先你要關心別人，不要一意孤行！這樣從感愛好到喜歡就會得到很快的升級！

　　《人性的弱點》這本書可以當成是塊鏡子，你通過閱讀它，就會發現你自身的弱點，它指出了你的在言行舉止上的不雅之處！所以我閱讀之后，使自己的不文明用語，不雅舉止得到更正，也許有人認為這是微不足道的小節，可是正是這不可忽略的細節可以決定一切！正所謂細節可以決定成敗！閱讀了卡耐基這本書后，使我在思想上，精神上得到更新，有利于在社會上得到更好的發展！

讀后感1500字的范文 篇20

　　《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧!

　　在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。

　　魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。

　　還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是范愛農先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是范愛農的老師徐錫麟被殺害后，范愛農竟滿不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。”后來“父親”死了，這讓“我”覺得是“‘我’對于父親最大的錯處”。衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。

　　《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

讀后感1500字的范文 篇21

　　人性確實是有其弱點的，這毋庸置疑。如果我們利用這些弱點以達到自己的目的，便有了厚黑學的味道。即使你告誡自己，要真心誠意的對待他人，也不過是一種心理上的高尚偽裝罷了。

　　這本書的創作時間應該是上個世紀40年代，當時的人們對于成功學沒有多少認知，但以現代觀點來看這些知識已經過時了，信息的不對稱是造就成功的重要因素。因為人人都不懂，你懂，便有了優勢;如果人人都懂，你不懂，就成了你的劣勢。所以這書由一本’成功秘籍’演變成了’處世入門’。如果連書上說的這些都不懂，那恐怕就很難在現代社會上混下去。

　　其實書中所說的人性弱點都可以概括成一條：人在有限條件下是自私的。有限條件是因為人本身是矛盾的，不是所有情況都自私或者無私，而是在有限條件下，比如關系親疏遠近，大環境下的文化內核等等。知道這點，便可用來解釋以下所有結論：

　　1 不要批評，不要指責，不要抱怨

　　2 真心實意地感謝他人、贊美他人

　　3 激發他人的需求

　　4 建立對他人的興趣，真心誠意地關注他人

　　5 微笑

　　6 無論對于何人，無論以何種語言，自己的名字都是世界上最甜蜜最重要的詞匯

　　7 專注地傾聽，鼓勵他人談論自己

　　8 談論對方感興趣的事情

　　9 真心實意地讓對方知道他有多重要

　　10 贏得爭論的方法只有一個，那就是避免爭論

　　11 尊重他人的觀點，絕不要說“你錯了”

　　12 如果你錯了，請堅決果斷地承認錯誤

　　13 溝通始于友善

　　14 讓對方點頭稱“是”

　　15 讓對方主導談話

　　16 循循善誘，讓對方自行得出結論

　　17 拋開成見，將心比心

　　18 體諒他人的想法和愿望

　　19 激發對方內心深處的高尚情操

　　20 戲劇化你的想法

　　21 激將法

　　22 欲抑先揚

　　23 間接地引起對方的注意

　　24 批評對方之前，先談談你自己的過錯

　　25 以引導代替命令

　　26 給對方留足面子

　　27 夸獎他人每一點微小的進步，“由衷地贊許，不吝嗇贊美之詞”

　　28 用美譽激勵他人，他就會努力不辜負你的期望

　　29 鼓勵對方勇于改變，讓改正錯誤聽起來輕而易舉

　　30 讓對方樂于為你做事

　　以上都可以用人性自私加以解釋。比如第一條："不要批評，不要指責，不要抱怨"。人自私，所以根本不會關心別人的抱怨，指責和批評。他們只會在心里想著：你的抱怨跟我有毛兒關系，你指責我，批評我，這行為太愚蠢了，因為你根本不了解我。再比如，”談論對方感興趣的事情”或者“讓對方主導談話”等原則，這些都是一個模式：哄著對方，嘮一些對方愛聽的嗑。因為人性自私，所以人更愿意別人想著自己，更愿意被別人哄著，更愿意談論自己，這些都是利用了人性自私的這個弱點。

　　在當代博弈型人際關系社會中，這些’套路’有些可能是要失效了的，但有些卻永遠不會失效。那些會失效的套路比如，“談論對方感興趣的事情”，“ 激將法”，“欲抑先揚”，“夸獎他人每一點微小的進步”等等，這些為什么會失效?根本原因在于一旦被套路者識破了你的功利心，那么會適得其反，而當今知識爆炸，大部分人也都懂得這些套路，所以是要失效了的，更別說要將這些套路應用到實際營銷中去了。好在知識爆炸也帶來了學科的快速發展，消費行為學和消費心理學的研究也在打破這種認知博弈的局面。很快當大眾都學會了甚至’精通’了現代的’套路’，這種博弈又將要持續的迭代下去。

　　所以，那些永不失效的’套路’更適合我們學習，或許不應該稱為’套路’，應該稱作修養，比如：友善、微笑、體諒他人、拋開成見、傾聽等。這都是我們作為現代人應該內修的，即不應該抱有任何功利心去做這些事情。我們應該把它當成美食一樣去自我享受，而不應當成一種工具加以利用。

　　總的來看，《人性的弱點》作為世界上最暢銷的成功學書籍之一，是有其獨特的歷史背景和心理學基礎的。但作為知識爆炸的我們這代人來講，其道理似乎不夠用，甚至有些也已經過時了。但作為中學生踏入人際關系領域的入門讀物，想來一定是‘干貨滿滿’，但卻不知當代中學生爽完‘王者榮耀’之后，還有空余時間讀書嗎?

讀后感1500字的范文 篇22

　　我很喜歡凌志軍先生的著作《成長比成功更重要》。

　　作者凌志軍是人民日報社高級編輯，資深記者，當今中國時政作家的代表性人物。

　　《成長比成功更重要》這本書提出了一個新概念：“E學生”，既有很高的情商（EQ），能快樂、享受學習（Enjoy），并做到杰出（Excellence）。全書以“起跑線”、“相信你自己最聰明”、“我到底要什么”、“爸爸和媽媽”、“大腦的成長”、“學習是一種態度”、“情商時代”和“大師在哪里”為主題，鋪陳展開，一一闡述。

　　每一次我看完這本書，都有一股強烈的震顫在心中回蕩，讓我久久不能釋懷。“成長”是一個關乎教育、人才乃至整個社會的話題。每個學生都渴望知道自己該如何走向成功，每位家長都希望自己的孩子盡快成材，每個老師都期盼自己教出的學生早日取得喜人的成績。

　　《成長》這本書記錄了微軟亞洲研究所30余位研究員的成長故事，談的正是這批被稱為“微軟小子”的中國人成長的過程。書中描繪了一篇篇引人入勝、意味深長的小故事。在這些故事里，有歡笑也有悲傷，有激情也有悵惘，有的讓人拍案叫絕，有的讓人熱淚盈眶。在這本書里，我看到一大批聰明、主動的學生不斷超越自己，挑戰極限，一個又一個偉大的師長用勞動和心血為學生的成長之路默默付出《成長》像一本故事集，《成長》更像一部奏鳴曲，《成長》是每個渴望成功者最好的心靈驛站。

　　每次看這部《成長》，我都心潮澎湃。

　　翻開《成長》，在開篇有這樣一句話：“所有天才都是可以教育出來的。”在從事教育事業長達幾十年的時間里，我希望通過授課、與學生交流等方式來分享和分擔這個時代年輕人的生存感受，并且盡可能地提供一些我的經驗讓他們選擇參考。我希望自己能夠成為像這些“微軟小子”在關鍵的時候遇到的優秀的、讓人難以忘懷的老師一樣，讓我的學生懂得如何在現實中放飛自己的理想，進而明白成長的意義。讓他們知道：“成長比成功更重要”。

　　從一份責任感出發，我在從事教育事業的過程中感受到了充實和滿足，也有一種莫大的幸福感將我圍繞。這種幸福感，來源于學生們給予我的信任，也來源于他們不斷成長所帶給我的鼓勵，更來源于我深深感到我生命的價值。投入教育工作的每一天都帶給我無比的振奮，每一刻都讓我留下了深沉的回憶。隨著時間的推移，在從事教育事業的過程中，我感到的不只是責任，我在工作中的收獲也讓我對教育有了更深層次的思考。凌志軍先生把《成長》一書結論歸納為“我們既然無法改變教育，那就改變對教育的看法”。而我時常會問自己：“在國家大的教育背景下，我如何通過教育端正學生對教育的看法？怎么能把‘E學生’的精髓傳授給我的學生？”。

　　在過去的工作中，我有幸在與青年學生接觸密切的學生工作處、招生就業處等部門任職，有幸看到一批又一批青年學生的成長和成功。然而成功是一個目標，成長則是達到目標的道路，是成功必經的過程，在青年學生的成長中有很多的事情需要注意，這過程并非一帆風順。讀完這本書，使我更加明白了優秀的、讓人難以忘懷的老師在這些學生的成長過程中起到的巨大作用。

　　《成長》一書對我一直以來從事的教育事業具有積極的指導作用，讓我更加清晰地認識到學生的成長是一個艱苦而快樂的過程，教育的力量在與引導，在于矯正，在于關愛。我相信，在優秀的老師幫助和指導下，他們成功的概率將會大大增加。作為一名教育工作者，我將時刻帶著教育的使命感和責任心去幫助青年學生創造更加美好的未來。

讀后感1500字的范文 篇23

　　早就聽說錢穆先生的《國史大綱》是如何的振聾發聵，充滿著真知灼見，只是一直沒有心思拜讀。直到最近，在等考研成績的百無聊賴之中，才硬著頭皮啃起了這部豎排繁體的歷史教科書。不過，錢先生的文筆顯然比我們的那些苗正根紅的史書要好讀的多，再加之條分縷析的分析和多如浩海又恰到好處的史實，任何關心歷史的人都會愛不試卷。

　　說起歷史教科書是怎么樣的，大家恐怕都不會陌生。以分階段的社會進化史為縱線，階級斗爭為軸線，從政治輻射到經濟文化教育等方面，條目雖然清晰，但文字干枯發澀，千篇一律。我們所做的是將一些冷冰冰的事件從歷史長河中抽出來讓你死記硬背，不許質疑書本，不許有獨立思考，這根本不是學歷史，這是把意識形態強行灌輸到人們的潛意識中去。我常常在想，如果沒有對歷史的反思，即使將整本課本都背的滾瓜爛熟，也不知道中國是怎樣形成怎樣興盛起來的，又是怎樣落后下去的。像義和團運動那部分，書上只說這場運動是如何愛國，如何轟轟烈烈，一點沒提那些團民是如何愚昧，如何殘忍。愛國主義教育固然重要，但不能理性對待就容易變成民粹主義，只知帝國主義罪惡，不知我們怎么給了帝國主義罪惡的口實。

　　錢穆先生想做的就是這一點。在全書的序言中，先生就說的很清楚，他反對兩種傾向，一是全盤否定，以為整個中國封建史就是黑暗專制的代名詞，沒有任何光明可言；一種是全盤美化，以為民族的就是世界的。這兩種涇渭分明的傾向到現在依然如此，前段時間關于中醫關于新儒學的爭論就是很好的例子。先生看來（其實我們也是這樣看的，只是有時候不是這么做的）兩種態度都失之偏頗，前者以西方現代政治理念為標準進行生搬硬套，自然看來事事不順；后者則是抱殘守缺，這種觀點本來沒什么市場，但現在有些卻因著民粹主義而復活，說什么儒家文明是人類未來的出路這樣不著邊際的話。棄其糟粕，取其精華說起來很簡單，但我們在沒分清楚什么是糟粕什么是精華的情況下，要形成理性的共識無疑是緣木求魚。

　　不能理性對待國史不能算是懂得歷史的人，不懂歷史就不是一個有知識的公民。要對本國的歷史有一種敬畏之心，知道本民族繁衍生息之不易，同時又要明白中國落后之根源。作為一本教科書，《國史大綱》達到了目的，它明白無誤地表明了先生理性、進步的歷史觀，那它和現在的教科書究竟不同在哪里呢？

　　《國史》反對原始社會、奴隸社會、封建社會這樣階梯式進步的歷史觀，這是最大的不同，因為文明的延續不能用某種標準斬斷，讓前后之間截然不同。梁漱溟在《中國文化要義》中指明，這樣的觀點來源于歷史不斷進步這一樂觀主義的信念，以為社會是從低到高慢慢演化的。這種劃分歷史階段的思維是經濟基礎決定論的產物，劃分的依據是勞動工具的不同，舉個例子，奴隸社會和封建社會分開的標志是鐵器的使用，我們書上的標準說法是公元前476年春秋戰國的分野為標志，之前為奴隸社會，之后為封建社會。但是，鐵器的使用是一個過程，什么時候占主導地位這不好判斷，占了主導之后是否引起了上層的變化這個也不清楚。先生舉了《鹽鐵論》中的一段話，說明到了西漢仍有一部分農民用石器進行耕作，而在南方有些地區，春秋時期就廣泛使用了鐵器農具。

　　隨后，錢穆先生提出了自己的思路，從政治制度、經濟狀況和思想文化三個方面梳理社會的變化。經濟是基礎，政治制度和思想文化是上層建筑，經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎，這樣的論述在宏觀層面還可以，但到了微觀層面就容易糾纏不清。僅就政治制度的演化來說，在漫長的農業經濟時代，經濟基礎變動不大，但政治制度卻有了不少的變化，書中把它歸結為這樣一條線索，秦之前家國不分，王室即是政權，大臣皆為天子私臣；秦至唐是王室政權逐漸分開的過程，王室高高在上，丞相作為朝廷領袖是政權的最高行政長官，門下執行中書封駁，讀后頗有點君主立憲的錯覺；從宋開始君主集權加劇，但丞相仍然是公認的領袖，直到明太祖出私心廢宰相直領六部，王室和政權又合二為一，所以先生才會借助顧炎武說出“我朝政事崩壞皆從太祖廢宰相始”的話來。反過來，專制的政府為自己的利益又限制了民間經濟的生長，否則在明一朝已經出現了資本主義的萌芽；出于同一原因。對此，先生持有的似乎是一種混合的觀點，在某一具體時期，重點論述其中的某一部分，戰國時期以思想流變為核心，兩漢以制度變化為核心，三國兩晉南北朝以思想和經濟變化為核心。在特定時期某一部分會占主要地位，影響其他兩部分，形成那個時期的主要風貌。

　　錢穆先生是主張改良的，認為革命是一種極端，是矯枉過正，而真正的進步是在和平的環境中產生的，他用不同時期經濟狀況的對比證明這一點。革命是否正確，站在不同立場上的人有不同的結論，但社會的持續進步不能單靠革命的帶動，則是確定無疑的。托克維爾說，自由是大革命的合法子女，但靠著百年的努力才趕走了專制暴政這一革命的私生子，使得自由民主成為現代政治的首要原則。小布什有句名言，人類最偉大的發明是將政治家關進了籠子，我現在是站在籠子里給你們說話。成熟政治的產生有賴于社會理性的共識，找到病根再抓藥，這樣才能不斷進步。從這個角度來說，錢穆先生理性積極的態度是多么的可貴。

讀后感1500字的范文 篇24

　　“初升的太陽

　　照在我們的頭上

　　照在我們的久久地低垂著

　　不曾抬起過的頭上

　　太陽照著我們的城市和村莊

　　照著我們的久久地住著

　　屈服在不正的權力下的城市和村莊

　　太陽照著我們的田野，河流和山巒

　　照著我們的從很久以來

　　到處都蠕動著痛苦的靈魂的

　　田野，河流和山巒……”

　　這段話出自艾青的《向太陽》，作者寫下這首詩距現在也有半個世紀了。作為《向太陽》當年的一個虔誠而年少的讀者，我仍能感覺到面對太陽來臨時詩人內心的澎湃，仍能深切地體會到詩人當年創作這首長詩時的崇高而激越的情感。這或許就是艾略特所說的"歷史意識又含有一種領悟，不但要理解過去的過去性，而且還要理解過去的現存性。"

　　幾十年來，在我國的詩壇上，有許多轟動一時的詩，往往不到幾年就失去了它的"現存性"，這種短命的詩，多半是屬于缺乏藝術真誠和功利性強的制作。最近十多年也出現了不少這類短期效應的詩作。《向太陽》所以能成為一首經得住歷史嚴格刪汰的詩，正是由于它能使當今的讀者領悟到歷史的現存性和深刻的人生啟示。

　　在這一章節中，作者由昨天寫到嶄新的一天，太陽就象征著一種新的開始，一種解脫，一種釋放，一種希望。回想那段艱難的抗戰時期，國家，城市，村莊，小至以個人，都生活在水深火熱和黑暗之中。那個時期的人們向往太陽，向往太陽所象征的自由與解脫。終于有一天，初升的那輪太陽，發出了耀眼，卻又溫暖的光，人們終于獲得了自由，他們也虔誠的祈禱，這抹陽光能永不泯滅，給他們的后代，給炎黃子孫留下用他們殷紅的鮮血與蠟黃的皮膚混合成的，橘黃色的，太陽光。所以，作者說，太陽，是美麗的，也是永恒的。

　　在太陽下，詩人已完全超越了自身的一切痛苦的回憶，為我們展示出一片太陽光照之下的曾經蠕動著痛苦靈魂的大自然的美好景象，歌頌了受傷戰士的高大的形象，詩人說，他“比拿破侖的銅像更漂亮”，因為這是陽光下最真實的姿態。廣場上，人們高喊，“看我們/我們/笑的向太陽/”。少女們背著募捐袋，唱著清新的歌，太陽照著她們的，驕傲的突起的胸脯，和袒露著的兩臂，他們，她們，在陽光下，沐浴著午后的陽光，享受著陽光，珍惜著陽光。

　　這些發自胸腔的語言與歌聲，沒有任何渲染和夸張，痛苦已成為過去，平平實實的自白，更能使讀者能從詩的冷凝的情境中感觸到歷史的沉重和濃濃的抒情氣韻。

　　生命內部殘留的酸痛，只說明必須掙扎好久才能站立起來。這些誰都能真切理解的生理和心理的感覺都切切實實能引起讀者許多聯想和思考，因而使平實的詩句有了很大的張力和重力。

　　事實上，這種交織著昨夜的傷痛和迎接黎明的生命蘇醒時帶淚的歡欣，絕不能認為只屬于曾經是囚徒的詩人自己對人生的回顧。應當看作是一個為了拯救民族的危難和命運與千千萬萬祖國的兒女們奔走抗爭的赤子的心聲。

　　那個時期的人們，格外珍惜陽光，不是因為那時候的天氣不好，而是這陽光，是他們所奮斗而來的，而現在的我們，在陽光的呵護下，是否也做到了珍惜陽光呢?

　　我想這也就是愛國的意義，珍惜前人所留下的，發揚現在所擁有的，就是為了，讓這抹陽光，照耀的更加絢麗，燦爛，耀眼。

讀后感1500字的范文 篇25

　　當我看到《追風箏的人》這個書名，引發了我無限的聯想。又看到它的封面——黃昏的天空。層層斑斕彩云中有一片通透的蔚藍天空，仿佛把人帶到更深更廣遠的世界。一只拖著長長尾巴的風箏在余暉中翩翩起舞。這是一個夢啊!因為一個書名，因為一個夢境，我買下了它。而事實證明我這次的決定是對的。

　　然而有一點我錯了。這不是什么童話故事，也并非喜劇。

　　故事的開始，在阿富汗。說起這個我們的鄰國，并不是一個太平世界。我們總會把它與塔利班、戰爭、難民、死亡聯系在一起。讓我們想起的總會是一張張猙獰的臉、驚恐的臉，沒有輕松，更不會有笑容。就是戰爭，進一步推動了悲劇的發生。

　　似乎一切都是注定的。阿米爾和哈桑，是一對從小一起長大的主仆，或者說伙伴。阿米爾少爺會說的第一個詞是爸爸，而哈桑會說的第一個詞是阿米爾。那將是他們一生最重要人的名字。阿米爾為了得到爸爸全部的愛，不惜陷害哈桑一家;哈桑為了自己的主人，受盡恥辱，最終奉獻出生命。

　　是阿米爾錯了嗎?他膽小、懦弱、自私，看到哈桑被阿塞夫一群人欺負，卻佯裝不知道。但他在逃跑的那一刻，心里是多么復雜。最終他確定“為了贏回爸爸，也許哈桑只是必須付出的代價，使我必須宰割的羔羊。。。。。。他只是個哈扎拉人，不是嗎?”事實不是這樣的，哈桑還是阿米爾同父異母的親弟弟。然而這個被爸爸一生深埋的秘密揭開時，哈桑已經死在塔利班的下。

　　漱桑錯了嗎?當我們讀完這本小說，無不為他的不幸所悲傷，為他的忠誠、純真、善良所感動。但經歷了一系列事情，看到主人對他的態度，哈桑還會認為這一切值得嗎?他為什么還要一次次的獻身?難道他也認為自己只不過是一個低賤的仆人嗎?還是為了朋友阿米爾，他情愿付出一切，我們不得而知。

　　但有一點可以確定，無論是阿米爾還漱桑，都沒有錯，他們原本都是純真善良的孩子。因為種族，使他們有了高低貴賤之分，被逼向世界的兩極。

　　這個故事震撼了每一個人的心靈，他向我們再一次發出最深的吶喊：

　　我們要和平!我們要平等!

　　如果作者僅僅是給我們講述了一個曲折的故事情節，那它就太平凡了。故事的精彩在于它細膩的景物和心理描寫，每個細節都值得去細細品味。還不只是這樣，通過阿米爾的視角和內心獨白，我們看到他的世界。每一次聚焦都是那么精準，就像自己親眼所見。我竟產生這樣的想法，我可以拿它來拍一部電影了。

　　“為你，千千萬萬遍。”我聽見自己說。

　　然后我轉過身，我追。

　　他只是一個微笑，沒有別的了。他沒有讓所有事情恢復正常。他沒有讓任何事情恢復正常。只是一個微笑，一件小小的事情，像是樹林中的一片葉子，在驚鳥的飛起中晃動著。

　　但我會迎接它，張開雙臂。因為每逢春天到來，它總是每次融化一片雪花;而也許我剛剛看到的，正是第一片雪花的融化。

　　我追。一個成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，風拂過我的臉龐，我唇上掛著一個像潘杰希爾峽谷那樣大大的微笑。

　　我追。

　　結果，阿米爾解脫了，在二十六年的的掙扎折磨之后。這對他來說是一個幸福的結局。

　　然而對我來說，還沒有結束。我會記得這本書，反復回味著其中閃爍著的人性的光芒。

讀后感1500字的范文 篇26

　　“望子成龍，望女成鳳”是每個父母的心愿，因此在當今的中國，教育子女也就成為了民眾生活中的頭等大事。可是由于對子女的過度期盼，在不知不覺中，越來越多的父母開始過早的要求孩子接受教育，在他們的印象中，“學得早、學得多、學得廣”對他們的將來是十分有益的。我的父母也是這群人中的一個，因此可以說這種教育觀念在我的腦海已根深蒂固，它陪伴了我十多年。我也明白它帶來的消極影響：會讓好奇變成無趣乃至是厭惡;會使我們受知識的支配;更會讓我們的學習變為被動、呆板和死讀……雖然知道這種教育觀存在著局限，但是對于如何改變、如何教育，我仍然十分的茫然。

　　《愛彌兒》卻直接回答了我的困惑。在這本書中愛彌兒是盧梭虛擬出來的孩子，通過對他的教育，通過對愛彌兒從出生到成人的教育歷程的描述，讓我對盧梭的教育理念與教育方法有了一定的了解，也對當今的教育方法有了點感想。

　　“回歸自然，發展天性”可以說是盧梭教育思想的主線。他從第一卷就開始強調說造物主創造世界萬物，原本一切是美好的，但人類卻毀壞了這一切。人應當遵守著自然的法則，讓孩子健康、快樂、自主的成長。而這個觀點與當今的教育思想和家長的教育方式是截然不同的。不過想想也對，我們從出生開始，人們真的已經開始改變了自然的法則，父母用襁褓把我們束縛起來，身為嬰兒的我們卻無能為力，唯一能換來的自由只有哭聲，當然很多人會認為這是保護，但實際卻與之相反，迎接我們的很可能是嬌弱、疾病與危險。所以，在愛彌兒嬰兒期的教育里，盧梭反其道而行，他主張嬰兒穿寬大舒適的衣服，讓嬰兒保持著自然的習慣，不要過分的限制他們的活動，但也不要寵溺，要此刻鍛煉他們的體質與勇敢、養成他們不依賴他人的好品性，可以說他告訴我們在此期間，教育的基本任務是身體的保健和養護。

　　除此之外，我對書本上其它一些觀點也感觸頗深。就拿愛彌兒的童年期和青年期來舉例。在童年期中，盧梭告訴我們，兒童不是成人，要把兒童看作兒童，尊重孩子的天性，讓他們的性格的種子自由自在地生長，不要束縛他們，相信孩子內在的潛能，而不是用我們自己的看法、想法和感情來替代他們的看法、想法和感情，逼迫他們學這學那。作為老師，應懂得浪費童年期孩子的時間來教會他們如何發展外部感覺器官，使其獲得豐富的感覺經驗而不是一味的讓他們接觸知識，學習知識。對于這個觀點，我也表示贊同，我認為孩子如果只是一味的學習而沒有一定的理解力和觀念，那學也相當于白學，不久就會把學到的馬上忘得精光，說不定還會造成對學習感到厭倦的反效果。兒童期就是玩的年齡，那還不如通過游戲來激發他們的興趣和培養他們的感覺和體力，等到適合的階段再教給他們知識，也許這才能獲得最好的教學效果，也會給他們一個美好的童年回憶。在青年期中，盧梭的觀點也并未改變，他始終認為教給學生百科全書式的知識并不是很重要，因為只有學以致用的知識才是真正有用的知識，且知識不是教來的，而是學來的，他主張要把學習中的“要我學”變成“我要學”，他注重的只是判斷能力。不過在此時期里，他反而注重道德的教育，他希望等到孩子成年能成為富有愛心的人。

　　其實，縱觀全書，每一卷里都包含著盧梭在愛彌兒不同年齡階段里對教育的獨特的理念，當然它也對當今社會的教育產生了一定的影響。

　　它告訴我們在平時的教學活動中，我們更應該陶冶學生的情操，積極引導鼓勵學生到大自然中去體驗自然美，培養獨立自主的能力和克服困難、團結互助的精神，并于其他人建立良好的人際關系，從而更好的促進學生的全面發展，主動發展，讓孩子的人生充滿著樂趣和幸福。

讀后感1500字的范文 篇27

　　我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的完美，其實完美根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是完美，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間擦過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。

　　傅雷教子是以嚴厲而著稱，我以為他們父子的關系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。

　　我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。掩卷后對書回想起來，最大的感慨就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對于藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有著較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不同的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果;而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。

　　傅聰先生，當今世界一流的鋼琴演奏家，風度瀟灑，多年來蜚聲樂壇，飲譽國內外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽為“鋼琴詩人”，是第一個在國際性重大鋼琴比賽中獲得大獎的新中國音樂家，為中國人贏得了莫大的榮譽。他的優雅的舉止和傅雷的家教不無關系。家中吃飯時，要求孩子食不語，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發出聲響，舀湯時不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有規矩地放回去，非凡是書，不可以隨意亂放;對人客氣，尤其是師長或老年人，說話時態度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅持真理也必須注重講話的方式、態度、語氣、聲調等。從人的談吐舉止便會對這個人有一定的了解，有誰會喜歡和一個不修邊幅，邋里邋遢的人交往。反過來，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個家長在孩子小的時間便提出了不少做人的規矩。現在不是幾百年前有著繁文縟節，可是最基本的禮儀人還是要做到的。

　　傅雷先生是一個優秀的父親。他要傅聰知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。這使他有勇氣與力量，去戰勝耕種個各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問題，傅雷先生在傅聰留學的日子里也是花了極大的筆墨來指導他，不是家長教條的口吻和態度，而是平和的語氣，自身的事例來誘導兒子。他的晚年雖然由于政治運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和孩子成了最知心的朋友。

讀后感1500字的范文 篇28

　　《豬仔頭溫暖之旅》是著名作家伍美珍的作品。假如你讀過這本書，相信你一定感觸深刻吧。

　　朱子同是這本書的主角，他最大的心愿是攢夠買一輛校車的錢，這讓我給他的初步印象就好了很多。從這一點他就是一個善良的人。并且，他的性格十分的陽光開朗并富有幽默感。他有最喜歡的兩首歌，分別是《忐忑》和《萬物生》。《萬物生》含有地區的神秘意味，如果我的猜測沒有錯的話，朱子同對藏區人民和孩子的貧苦生活感到同情。

　　這本書的主要內容是朱子同應邀參加《星光夢工廠》開展的活動——《變身大體驗》，是讓一個生活在燈紅酒綠的城市的孩子和一個生活在山區的孩子體驗對方的生活四天。我一開始和朱子同想的一模一樣，鄉下又好在哪里呢?環境惡劣、設施極差、道路泥濘、經濟貧困。但是通過這本書卻讓我的思想產生了翻天覆地的變化。

　　這本書其中有許許多多的微小細節都深深地觸碰我的心靈。比如：當朱子同初來山區時，和他“變身”人黃志達的弟弟黃志杰和黃志達的妹妹黃志紅的衣著都臟兮兮的，頭發都十分散亂。我不禁十分憐憫，在城市中，哪一個孩子不是陽光朝氣、衣著清清爽爽的呢?然而因為山區的經濟貧困，他們根本沒有新衣服穿，使我不禁悲從心生。還有，如果你們學過李白的詩，應該肯定知道《靜夜思》吧?而朱子同卻把“舉頭望明月，低頭思故鄉”翻譯成了“李白抬頭想起了一位明月姑娘，低頭想起了家鄉的地主婆娘。”這句話使我啼笑皆非。可是我讀到下面的內容時，我笑不出來了……阿杰(黃志杰)聽了卻沒有明白這到底有什么可笑的。這里更是讓我同情：山區里的孩子，他們張開翅膀、渴求知識的大腦卻被如同牢籠般的千疊萬重的深山牢牢鎖住，以至于牢籠都生銹了，腐爛了。然而，他們的大腦也失去了活力……以至于連幽默感都被歲月侵蝕。還有一處場景也令我感同深受，當阿達(黃志達)給朱子同一封信封，我的心頭又多加了一份沉重。因為阿達在信封中給了朱子同十一元五角，并附帶說明這是黃志達一家三口四天的伙食費，我計算了一下，天啊!他們一天的伙食費居然只有連三元都不到啊!山區的孩子一天三元錢能吃些什么呢?這讓我對山區人和鄉下人的一絲不屑和嫌棄而感到萬分羞愧和內疚。

　　然而，山區的孩子卻有我們城市孩子很難擁有的品質：他們對待任何事物都十分的認真，他們每天上學都要攀爬一個半小時的山路去上學，從來都沒有抱怨。而我們呢?每天走在刷上柏油而平坦的馬路卻還叫苦叫累，和山區的孩子相比，我們情何以堪呢?雖然他們把《國歌》唱的五音不全，但是還是勇敢的唱了下去，臉色莊重而認真。可我們呢?面對神圣而又莊嚴地五星紅旗，國歌唱的七七八八，甚至嘻嘻哈哈，極不認真。我們又有什么資格來嘲笑他們呢?

　　然而，最令我感到難忘的是朱子同陪著阿杰去工地尋找他的媽媽，當我看見阿杰媽媽的外貌時，我不禁長嘆。這是一個很瘦的女人，手中搬的磚，一直疊加到了下巴。而且她還是這里唯一的女工。山區的貧困，迫于生計，婦女也不得不外出干那些勞苦的工作，無論寒冬酷暑。更讓我感動的是下文阿杰的媽媽塞給朱子同十二元錢，這得搬多少磚才能賺足十二元啊!

　　當我讀完這本書時，內心久久不能平靜。我立下了決心，我要為山區孩子貢獻自己的一份力量。如果你也讀了這本書，就請你也在山區孩子通往知識殿堂大門的道路上鋪一座橋梁，哪怕只是一塊木板，也是你真誠的一次奉獻……

讀后感1500字的范文 篇29

　　撿破爛，這個在很多人看起來很卑微的不是職業的職業，特別是那些富家公子和大富豪，最喜歡當眾侮辱和挑釁他們，讓這些本來就收入卑微的人們在大伙兒面前出丑。更有甚者，會對他們進行赤裸裸的人身攻擊，傷害他們，并且認為這是應當的，這么卑微的人就應該受到不公的待遇，他們活在這個城市就是污染這個城市的空氣。因為他們認為，撿破爛的人就是地位下賤的，沒有文化，不像他們自己，有著顯赫的家庭背景和高貴的身份地位。其實，這些人并沒有那么卑微，他們也是人，也是人類大家族的一份子，而且他們也不一定就是沒文化的，像本書中的主人公——他成績優秀顧家寶，就是一位撿破爛的從鄉下來到城市讀書的初三學生，成績一直很優秀，正是因為這位“鄉巴佬”的到來，改變了幾個人的生活和性格。

　　顧家寶，一個從鄉下來的孩子，淳樸、老實、聰明、上進，成績優異，深受老師喜愛。可他的家境并不是十分樂觀，父親靠撿破爛為生，母親負責照顧顧家寶，所以顧家寶才回去撿破爛。文章開頭用顧家寶在校園撿破爛的情景很好地解釋了顧家寶的身份，給文章留下懸念，使人聯想這么一個靠撿破爛為生的孩子，到底是個什么樣的人，他又會有什么精彩的經歷。和他同校的富家公子路修文通過這次事件認識了他，顯赫的身份和高高在上的性格讓他自然地討厭和歧視顧家寶，而顧家寶漫不經心的態度則令他更加惱火，于是開始對顧家寶產生厭惡之感，和他的朋友——陸強明一起嘲笑、侮辱顧家寶。但顧家寶并不介意，依舊自在地活著。而陸強明這個同樣也是從鄉下來的孩子，為了追求向往的城市生活和受人尊重的地位，居然借錢去給富家公子買昂貴的禮物，并且為這事還跟爸媽撒了謊。細致準確的心理描寫讓他的內心暴露無疑，也讓讀者們更加了解了陸強明的為人以及性格。并且為了滿足路修文和自己對顧家寶不滿的一種態度，讓顧家寶下不來臺。作者在這里巧妙地插入了一個小插曲，以來反映陸路兩人對顧家寶的一種既不尊重的態度，那就是教輔事件，讓所有同學誤會顧家寶，從而令到他顏面掃地，名譽全無。這個轉折讓讀者對顧家寶的為人，誠信產生懷疑，一語雙關，既可以證明顧家寶為人正直，又可以反映出陸強明的陰險。后來，顧家寶幫助陸強明恢復了心態，兩個鄉村孩子成了好伙伴。路修文又因為綁架事件與顧家寶重歸于好，冰釋前嫌，改變了對鄉下孩子的看法。

　　書中大量運用了心理描寫，對心理描寫的細致入微使人物更生動，賦予了人物新的活力，每個人的特點通過動作、心理、語言三方面的描寫刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。本書值得贊嘆的不只是對人物的描寫，巧妙的寫作手法，還有吊人胃口吸引人的故事，這個故事很值得我們去閱讀，雖然它不是真實的，但是它所反映的社會現象是真實的，引人深思。這樣嫌貧愛富、居高臨下的人現實生活中實在是有，雖然淳樸的鄉下人已經沒有多少了，但是還是有的。現在這個社會，許多人性都被金錢和地位蒙蔽和抹殺了。只要讀過這本書的人，肯定有感觸，因為這本書不僅有哲理，故事波蕩起伏，還反映了一個社會現象，就是城市的人瞧不起鄉下來的人，這種社會風氣急需得到改正，希望國家能出臺政策來正正風氣。

　　顧名思義，笑容在陽光里，笑容不就是自信，對生活的一種積極樂觀的態度嘛，陽光就是踏踏實實守本分，做好自己分內的事情的一種坦然的感覺，只有踏踏實實，才會收獲最純真、最原始、最開朗的笑容。反之則會心虛，每天過著渾渾噩噩的生活，總是提心吊膽的，睡個覺都不安穩。笑容在陽光里，簡短的六個字，卻足以帶給人無限的溫暖，它的意義可以根據自己的理解去定義，但不管怎么去理解，帶給人的總是一種溫暖的感覺。踏踏實實，本本分分，做好自己的事，就會綻放出最自信的笑容，讓我們一起，在燦爛的陽光里綻放最自信的笑容吧!

讀后感1500字的范文 篇30

　　《明朝那些事兒》是一部白話正說明朝的史書，它與史書不同的是它的語言生動幽默，而與演義不同的是它講述的全是真實精彩的歷史，這成了我喜歡這部書的原因。

　　歷史，每次讀來總是心潮跌宕起伏，那些事兒又都是大事，平凡如蟻的事，正史不關心，野史也不疼愛，既然是大事，就總會引來很多的假設，總會假如這個不這樣，那咱們國家早就怎么樣啦，如果那個不那樣，咱們早怎么樣啦。無論大事還是小事，只要是個事兒，就沒有如果的，哪怕你是王侯將相。但這也就構成了后人在閱讀歷史時的一個微妙的心理，這種奇妙的品味過程，相信每個讀歷史的看官都深有體會的。

　　本書從明太祖朱元璋的一份檔案開始，細數朱元璋的小名朱重八，座右銘你的就是我的，我的還是我的等，一切事情都從1320xx年的那個夜晚開始，朱元璋因為家庭出身三代貧農，所以為了吃飯，他為隔壁地主放了20xx年的牛。自古雄才多磨難，他17歲時的一場饑荒讓身旁的親人一一死去，帶著復仇的火焰和有飯吃的追求，朱元璋來到寺廟，做了8年的和尚，但身旁的數十起暴動讓他揭竿而起，經過長達20xx年的艱苦努力，他打敗了元朝，建立了一個全新的王朝明。

　　朱元璋在元朝末期出生在一個農民世家，缺乏食物，于是他就去討飯吃，做和尚，但到后來，元朝把朱元璋列為造反成員，以此為借口來殺朱元璋的一家。平靜的湖面，練不出精悍的水手;安逸的環境，造不出時代的偉人。朱元璋就是在這樣的險惡環境下成為一代偉人的。他不得不戰斗，而在戰斗中，他學會了冷靜、堅持與果斷。冷靜讓他能夠準確判斷局勢，甚至在失敗后能夠正確總結經驗;而堅持，能讓他在僵持時打破僵局;果斷，讓他能夠從現在的局勢中正確而快速地判斷。這三件寶物結合起來就是一道打不破的心理防線，而朱元璋利用這道防線取得了成功。做一件事，必須要學會冷靜、堅持與果斷。它們讓你準確地判斷局勢;讓你在失敗后能重新勇敢地站起來，而不至于崩潰;讓你從困境中發現機會。只要做每一件事都能非常冷靜、堅持與果斷，那么所有的困難都能迎刃而解，最終到達成功的彼岸。

　　在20xx年的造反經歷中，我看到了朱元璋無比的軍事天賦。令我印象最深的是在與陳友諒的鄱陽湖之戰中，他利用徐達的多點圍攻的沖鋒旗開得勝，而后常遇春的單騎救主，再是猛男丁普郎的沖鋒，最后致命一擊火攻。這幾板斧掄得陳友諒一敗涂地，而后用安撫俘虜的命令獲得民心，并一舉消滅了他當皇帝路上最大的敵人。這幾招看出了朱元璋對海戰的精通兵貴神速，旗開得勝;他的眼光之準關鍵時刻常遇春一箭射中孤軍深入、勇不可擋的張定邊;不斷敗退中，丁普郎無畏的沖鋒當這些名將都被朱元璋納入麾下時，勝利還難嗎?其實，他最狠得是最后一招，利用不殺降的政策廣博民心，將陳友諒的軍隊弄得支離破碎，再無還手之力。不得不承認，朱元璋是個軍事天才，小時候放牛、討飯的情況下能有如此出神入化的軍事才略，實在難能可貴!

　　明代，是君主專制中央集權最明顯的體現。在政治制度上，朱元璋基本照搬元朝，最重要的一點就是廢除丞相，撤銷中書省，由六部分理朝政。這么做其實是通過分權來抓權，他將軍政大權全都集中到他手里。但這是要付出代價的，這對于精力旺盛，每天加班加點批奏章的朱元璋也是累得夠嗆，于是他另設內閣，參與決策，減輕負擔;而后內閣首輔權傾天下，連皇帝的圣旨都可以不批，想整誰整誰，這和明太祖的內閣制度是有直接關系的。

　　時勢造英雄是真理!朱元璋雖有過人之處，但總體上不算是奇人，和歷史上許多君主相比，他并不出眾。與其說他有王氣，倒不如說他很有運氣，先是出生在了一個漢人必反的動蕩年代，又巧遇了眾多良相俊將，就連細節因素(鄱陽湖的東風)也那么庇佑他想不稱王也難。他的過人之處不多，但有一點對他的對手來講是致命的，那么就是緩稱王政策，這能讓他在高舉自然法正義旗幟的基礎上巧妙地周旋在蒙元和陳、張之間，先是幫助蒙元剿滅陳、張二人，然后再對蒙元反戈一擊。考察歷史，我們發現國民政府的攘外必先安內政策和改革開放初期的韜光養晦理念都有緩稱王的影子。

　　朱元璋一生殺人如麻，他的統治時代像極了蘇聯的大清洗時期政治上極端恐怖，經濟水平和軍事力量卻都有了長足進步。盡管如此，中國的朱元璋還是要比俄國的斯大林優秀：斯大林搞大清洗，主要目的在于鏟除異己，只是徒有肅反之名罷了，他把殺人當作目的;朱元璋雖也濫殺了不少無辜，卻也幾乎沒有放縱一位奸臣，殺人在他眼里只是手段。但總會有人會為這種人才的大量流失埋單吧：蘇聯在二戰中付出了死亡20xx萬的慘痛代價，而朱元璋的孫子朱允炆則丟掉了江山。

　　朱皇上無疑是個成功者，但他卻不是個常勝將軍。在他的成功的路上經歷了那么多的失敗。因此，要獲得最后的成功，不是經歷失敗，而是經歷失敗后，繼續奮斗的勇氣。這是普通人和成功人士的本質區別。

　　作為大明天下的締造者，朱元璋有過不朽的功勛，也有過嚴重的過失，但他有充足的理由為大明帝國而驕傲和自豪。

　　朱元璋的失誤之處也許在于他太相信責罰、殺戮的功效，而忽略了制度的完善和教育、感化吧。不過，朱元璋就是朱元璋，他的是非功過早已載入史冊，人們心中自有分數，又豈是你我可以毀譽的?!江山如畫，一時多少豪杰!歷史風云即便，各個英雄人物流星般橫空出世。滄海桑田，世事變遷，當年的人、事早已灰飛煙滅;然而，大浪淘沙，他們這些豪杰在歷史的長河中更加灼灼生輝。