2023讀后感1500字左右（通用29篇）

2023讀后感1500字左右 篇1

　　白流蘇是一個離過婚的女人。在那樣曖昧的時代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責(zé)的。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應(yīng)錢財盤剝凈盡之后，她在家里的存在無疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個男人的懷抱以外，再無其他。

　　范柳原，一個海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內(nèi)心深處是渴望安穩(wěn)的。

　　這樣的兩個各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰(zhàn)。一個男人若能以婚姻的形式接受一個女人，心里必定會沉潛下來很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點(diǎn)點(diǎn)“真”，或許仍是無關(guān)愛情的。.

　　《傾城之戀》給我們的整體的感覺是她的作品沒有多少觸及到社會的現(xiàn)實問題，或許這是她的一個弱項，又或者作為一個中國傳統(tǒng)的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會深度方面的東西上面，她并沒有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰(zhàn)爭一個描寫的環(huán)節(jié)給人的感覺絕對是很粗糙的，只不過我們喜歡“得魚忘，得意忘言”的感覺，所以并不很在乎這一點(diǎn)，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來似乎就已經(jīng)落如俗套，既然要表現(xiàn)人物本身的戀愛中的思考，那么為什么要到最后也是一個沒有劃好的圓呢?我的一個感覺是沒有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來我們是無法求全責(zé)任的，更何況對于張愛玲這樣的作者，我也只不過是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評論她的作品，只是有感而發(fā)。

　　很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關(guān)系擺脫白公館的時間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來，她是迫不得已的，她除此出路外無從選擇。 很愛她的小說，即使是在當(dāng)時被說太個人，在如今看來，比起那些也寫個人情感文章的作家，她在那個動蕩不安，思想尚且不太開放的時代寫的東西還是不乏大氣的，如今再沒有人可以代替她原本是格格身份敢愛敢狠的我們最心愛的張愛玲先生。因為她體會到了世人對她的另眼，所以她會創(chuàng)造這樣脆弱美麗的流蘇，因為她愛了最懂她卻最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會寫出像范柳原這樣愛得讓人可恨的男人。

　　傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。

　　愛是否重要，這樣一個動心和試著得到的過程，經(jīng)常被復(fù)雜化了，我們除了抱著一心向善的態(tài)度之外又能如何呢?聰惠如愛玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無力。終究是否純粹好像也已經(jīng)被完美的結(jié)局麻痹。

　　生活里的愛總歸像一副銀筷子，是最初因為它好看才要，或是因為還可以用它吃飯就不重要了。

　　作者的文章也寫掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家里人眼中的奇跡，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長久，男人的甜言蜜語又向另外一個女人說去了。

　　人家說張愛玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發(fā)掘出她大氣的一面來。不過歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛情像封藏在甕里的酒，不打開才是珍貴的，一開了，氣跑了，就什么都沒了。張愛玲，給了一個傾城的雄偉，留一個最冷情的尾巴，她還是放不開，終究是悒郁的飄零女子。

2023讀后感1500字左右 篇2

　　這是一個十五歲的少年離家出走的故事，伴隨著少年的出走有了一系列的出場人物。叫烏鴉的少年，列車上偶遇的櫻花，回憶幾十年前的廣島原子彈事件，命中注定的賈村圖書館，和貓說話的老人，一切看起來是那么的難以有交集，但就是這些，讓一個十五歲的少年最終堅強(qiáng)的去面對生活。書中最讓人難忘的，莫過于直面靈魂深處最脆弱，最裸露，最真實的自己。

　　讀完這本書，開始思考生與死的意義，性與愛的關(guān)系，時光與記憶的本質(zhì)，書中始終沒有很直接的挑明這些事物之間的關(guān)系，只是一個不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經(jīng)過了十五歲的時光，不過能在心地依舊善良無暇的時候讀到這本書，感覺也會很釋然，人生某個階段結(jié)束的時候，總是應(yīng)該好好去深思的。

　　正如作者所說，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時候被母親遺棄，在一個并不疼愛自己的父親的養(yǎng)育下成長，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬于這個花季的恐慌，不過我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長，去接受祝福，去挑戰(zhàn)世界。接下來，就用我拙劣的文字，讓我談?wù)勥@個故事之于我的深思。

　　幽幽歲月，浮生來回，愛情，總是一個美好的話題，可是，書中的愛情似乎缺乏中國固有的倫理。田村小的時候就被父親詛咒會跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時愛情的替代物。田村因幼時被母親拋棄，渴望得到母親的愛。他迷戀永遠(yuǎn)十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深愛著五十歲的佐伯。他們交合，相愛，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開森林，帶著佐伯的畫去勇敢的面對生活，將自己深愛的人埋藏在記憶中。開始讀的時候，內(nèi)心總會隱隱作痛，為什么如此相愛的人會是這樣的結(jié)局。

　　閉上書仔細(xì)想想，身邊的愛情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我們在尋找自己另一半的過程中惶惶不可終日。縱然找到，又會有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛，讀完之后，對自己的愛情釋然好多。對愛情中的無可奈何，道一句，醉笑陪君三千場，不訴離傷。

　　書中這樣寫了一句話：“盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點(diǎn)點(diǎn)---卻無處可找。想著自已這個存在，但越想越覺得不具體，甚至覺得自已不過是個毫無意義可言的單純的附屬物。”你是否想過生命之于我們的無力，田村父親小時候在他身上的詛咒，靈驗的是那么自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無法控制自己不去殺貓，中田在生命的最后毫無緣由的體現(xiàn)了自己的價值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無法去掌控，縱然你試圖去改變，總會有一些偶然的因素將一切落回起點(diǎn)。可是，你難道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。

　　沒錯，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過程中，他變得堅強(qiáng)，他嘗到了人世間的情暖，他最后終于有勇氣面對生活，面對現(xiàn)實。在我們頹敗的時候，總會有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢。縱使結(jié)局不會有太大差別，可是你是否忽略了過程中的美好?當(dāng)結(jié)局最終到來的時候不至于那么的措手不及。

　　書的最后，作者還是以積極向上的態(tài)度告訴我們要勇敢的面對生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現(xiàn)實生活，最后在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強(qiáng)的十五歲少年。

　　命運(yùn)就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當(dāng)你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。在這個過程中，我們?nèi)ハ硎芤魳穾Ыo我們的世界，試圖傾聽畫中的聲音，感受愛情的美妙，體味人間的溫情，命運(yùn)似乎早就安排好了，卻又那般無償。縱然過了十五歲的年紀(jì)，不在那么彷徨，不在那么憂郁，那么，就繼續(xù)在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。

　　以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡

2023讀后感1500字左右 篇3

　　軍旅作家王樹增創(chuàng)作的《解放戰(zhàn)爭》，與其說是一幅軍事戰(zhàn)爭的歷史畫卷，不如說是一篇記錄著我們前輩們精神歷程的壯麗史詩。重溫那段波瀾壯闊的歷史，讓我們又有了一份新的感動和體驗。感動的，不僅僅是書中對戰(zhàn)爭細(xì)節(jié)的揭秘或革命浪漫主義精神宣示，更多的是體驗到了書中所揭示的一個人類歷史發(fā)展永恒不變的規(guī)律——人民是決定歷史走向的最終力量!

　　《解放戰(zhàn)爭》讓我感到：一是比較系統(tǒng)地掌握了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊如何在抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后用短短的四年時間，以銳不可當(dāng)、摧枯拉朽之勢，如何成功演繹了人類歷史上的最富盛名的戰(zhàn)爭傳奇。二是比較全面的了解到參與這場戰(zhàn)爭的無數(shù)風(fēng)流英勇的歷史人物在這場史無前例的偉大戰(zhàn)中的真正的作為、地位和不可磨滅的巨大作用。三是將自己以往零敲碎打中所獲得的關(guān)于這段歷史的許多知識從一個個時間節(jié)點(diǎn)全面的進(jìn)行了梳理和歸類，也從大量真實的歷史事件之中和杰出人物的身上，又一次感受到了解放戰(zhàn)爭的殘酷性、發(fā)生事件的必然性和各種人物的真實性。四是尤其從作品中獲得了諸多的思考。

　　民心的力量最巨大。解放戰(zhàn)爭中的淮海戰(zhàn)役為什么能夠勝利?我們主力兵團(tuán)不占優(yōu)勢，但是我們背后有500萬老百姓。國民黨軍隊一律靠空投，從一顆子彈到一塊大餅都是靠空投，我們不是。我們是幾百萬輛小推車，往上推糧食、推子彈、推彈藥，往后拉傷員，我們沒有野戰(zhàn)醫(yī)院，野戰(zhàn)醫(yī)院就是老百姓家，所以我們才能夠打勝。陳毅自豪地說淮海戰(zhàn)役是小車推出來的。“政之所興在順民心、政之所廢在逆民心”，群眾心里有桿秤，群眾在我們心中有多重的分量，我們在群眾心中就有多重的分量。我們黨員干部不論是在機(jī)關(guān)還是在基層工作，不論是領(lǐng)導(dǎo)還是普通干部，都必須牢固樹立“人民至上”、“全心全意為人民服務(wù)”的觀念，不斷增進(jìn)對人民群眾的感情，更貼心地為群眾服務(wù)，想方設(shè)法解決群眾的實際問題，為廣大人民群眾謀利益，這是衡量黨的一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，是我們黨立于不敗之地的“軟實力”。

　　儉樸的傳統(tǒng)不過時。《解放戰(zhàn)爭》書中寫到國民黨有一個高級將領(lǐng)，被我軍西北野戰(zhàn)軍抓住以后，彭德懷款待他，做了一盆面條。那時彭德懷是副總司令，國民黨的將領(lǐng)就說副總司令這么艱苦，你們吃這樣的東西，真是敬佩敬佩。彭德懷當(dāng)時拍著桌子火了，說全國的窮苦百姓有幾個吃上的?我吃上面條算我享福了，你們這幫人認(rèn)為不能下咽，這就是你們失敗的根源。這是最令后人感動的，亦為今天我們的生活留下了有益的啟迪。“戒奢以儉，艱苦創(chuàng)業(yè)”、“憂勞興國，逸豫亡身”。目前，我市的經(jīng)濟(jì)仍欠發(fā)達(dá)，人民群眾總體生活水平還不高，各項建設(shè)和發(fā)展任重道遠(yuǎn)。我們必須“居安思危，戒奢以儉”，自覺抵制貪圖享樂、奢侈浪費(fèi)、大手大腳的不良思想和作風(fēng)，勤儉辦一切事業(yè)。

　　這次參加活動，再次感受了書籍給我們帶來的力量，我們或許會發(fā)現(xiàn)，書籍依然是征服人們心靈的力量，永不褪色。總理在今年初與網(wǎng)民交流時指出：“讀書關(guān)系到一個人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個國家的興旺發(fā)達(dá)。一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的。”在當(dāng)今豐衣足食的和平年代，我們要善于讀書學(xué)習(xí)，善于將讀書成果轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的推動力，學(xué)以致用，要牢固樹立終身讀書，工作到老、讀書到老，把興趣閱讀當(dāng)成一種休閑生活方式。選擇讀書就是選擇了進(jìn)步，放棄讀書就是放棄了明天。

2023讀后感1500字左右 篇4

　　這學(xué)期，我讀了不少書，有《紅與黑》、《悲慘世界》、《貝多芬》、《駱駝祥子》、《朱自清散文》、《趣味動物小百科》、《中國當(dāng)代少年詩遜、《普希金詩遜、《狼王夢》、《朝花夕拾吶喊》、《誰寄給你紫色的信》、《一生要讀的60首詩歌》、《青身》等。我最喜歡的是《狼王夢》和《貝多芬》。

　　《狼王夢》是作家沈石溪的作品，里面講述了一個母狼教育子女當(dāng)上狼王的故事，可其間，卻付出了極大的代價。

　　公狼黑桑想當(dāng)狼王，和母狼紫嵐一起推翻狼王，可這天黑桑不幸死于野豬口中。紫嵐生了5只小狼，一只在初生時，在冰冷的洪水里凍死了，紫嵐給大兒子取名黑仔，二兒子藍(lán)魂兒，三兒子雙毛，女兒媚媚。因為黑仔像當(dāng)年的黑桑，所以紫嵐寵愛它，想讓它來完成黑桑的遺愿，可它卻表現(xiàn)出了狼沒有的滿足感，于是紫嵐開始訓(xùn)化它，在它這個年齡，別的幼狼還不敢出洞，可它已經(jīng)奔馳在草原上了，結(jié)果被一只鷹吃掉了，紫嵐只好再讓藍(lán)魂兒代替黑仔，藍(lán)魂兒果然不負(fù)眾望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它帶領(lǐng)著大家，可就因為太過自信，讓自己死在獵人的陷井里，紫嵐只好再把希望放在小兒子身上，可雙毛人小受倆哥哥的欺負(fù)，它只是一副奴像，紫嵐通過打罵它才使雙毛英勇起來，眼看雙毛向狼王發(fā)起的挑戰(zhàn)就要成功時，只聽狼王一叫，便喚起了雙毛以前的記憶，死于狼口之中。紫嵐快絕望了，可它一定要實現(xiàn)黑桑的遺愿，媚媚正處于狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強(qiáng)壯的狼，才能有好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊瘋在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，媚媚卻整天不吃不喝，紫嵐只好自己實現(xiàn)。可因為紫嵐因教育兒子，現(xiàn)的很憔悴，中年狼已變成老年的模樣，但這匹強(qiáng)壯的狼和媚媚生了狼仔，紫嵐終于為了保護(hù)媚媚的狼仔而和鷹一起墜入懸崖。文章最后一句是“但愿這一窩狼仔中能有一只成為狼王。”

　　母狼紫嵐的一生是痛苦的，為了使兒子當(dāng)上狼王，不惜一切代價，至自己的生命。她的不顧一切使它葬送了自己的命，這種品性不是我們該學(xué)的，這樣害人也害己，當(dāng)然它的3個兒子也很可憐，不是說它們死的慘，而是它們只是為了完成父親的遺愿而生，是它們母親操縱著它們的命運(yùn)，不能按自己的愿望及生活方式，不能像別的狼自由自在。媚媚是其中幸運(yùn)的，她是自由的，到最后這個家庭只有她一人能夠活下來。

　　題目取為“狼王夢”，我想是因為這不是現(xiàn)實，而是一個“夢”吧。最后狼仔也是在睡夢中，與前面相互照應(yīng)，那么狼仔中是否有一個能成為狼王呢?我只希望，而不是強(qiáng)迫，希望媚媚能懂此理。這里巧設(shè)懸念，讓我感到意猶未荊

　　因讀書而生動，因讀書而精彩，因讀書而進(jìn)步，因讀書而收獲，這就是我們的20xx。

　　通過讀書，使我認(rèn)識到一個人只要熱愛讀書，就不會失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《賣火柴的小女》，女會為我的人生涂抹上人道主義的亮麗底色;一句“人之初，性本善”，會陪伴我一輩子做個好人。

　　我們愛讀書，才有未來，和-諧世界必然是一個讀書的世界!

2023讀后感1500字左右 篇5

　　在沒有閱讀《教師的20項修煉》之前，我一直認(rèn)為教師就只要做好教書育人的工作就行了，看了此書才知道教師職業(yè)有別于其他職業(yè)，有其自身的獨(dú)特性和內(nèi)在要求。此書從修煉教師形象、精煉教師生活和錘煉教師專業(yè)三個方面，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的教育新理念，描繪了有活力的教師的生活方式，是每一位有志于從事教育的教師應(yīng)當(dāng)用心去讀的一本書。

　　在認(rèn)真閱讀了《教師的20項修煉》一書，我覺得受益匪淺，其中第三篇教師的語音—溝通無限尤其令我感受良多。郭元祥教授在文中詳細(xì)指出了修煉語言的重要性，教師語言之美，及修煉的內(nèi)容。文中首先引用了本·瓊生的一句話：“語音最能表現(xiàn)一個人，你只要一張口，我就能了解你。”教師語言，也就是教師的課堂語言，泛指教師課堂所說的所有的話，尤其是教師用來組織課堂教學(xué)各個環(huán)節(jié)的語言。德國的著名教育家第斯多慧也曾經(jīng)指出：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”無論是親身經(jīng)歷還是自身在教學(xué)中的實踐都讓我非常贊同教育家第斯多慧的話。每聽一節(jié)課，我都會想教師語言怎樣組織會更利于課堂？每上一節(jié)課更會思考，教師到底怎樣組織語言能更高效？也正因如此我十分注意自己在學(xué)生面前的言談，因為我明白也許因為我的一句話會改變學(xué)生的命運(yùn)。這就是教師的語言，用語言去發(fā)蒙，用語言去啟智；用語言去激勵，用語言去引悟；用語言去贊美，用語言去督促。教師的語言是實現(xiàn)偉大的教育功能的基本途徑。從這本書中我知道了，教師的語言有必要做到以下幾點(diǎn)：

　　一、教師的語言要平實。

　　教師的課堂語言，其作用就是引領(lǐng)學(xué)生，如果能使學(xué)生的思維有深度，便是有用的語言，如果沒有這個作用，那無論多么深奧的，多么華麗的語言都只是炫耀賣弄而已。教師語言有什么作用？作用很大——引領(lǐng)學(xué)生，鼓勵學(xué)生，評價學(xué)生……就是沒有炫耀，更不能有賣弄之嫌。這也就要求我們教師在組織教學(xué)時，努力改進(jìn)自己的語言，力求簡潔而富有說服力，作用于學(xué)生，作用于課堂。

　　二、教師語言要幽默。

　　為師者，誰都希望自己的講課或說話收到最佳效果。誰都希望在自己滔滔不絕講課的時候，看到的是下面一雙雙專注的眼睛。聯(lián)系起自己的身邊經(jīng)歷，我是深有體會的。我們學(xué)校經(jīng)常會組織一些名校的教授或者專家到學(xué)校給教師開講座。這些講座聽多了，覺得無非也是大同小異，很難能夠提起精神認(rèn)真聽下去，但是，如果發(fā)言者在講的過程中不是千篇一律的大道理，而是富有幽默的侃侃而談，馬上，我們就有聽下去的興趣了。我想，其實學(xué)生也肯定是跟我的體會是一樣的，如果一個講課的老師的語言是幽默的，他們能夠不聽課嗎，他們能隨便開小差嗎？這樣的課堂，總有個八九不離十的效果。在教學(xué)中，我們往往只重視了語言的科學(xué)性、規(guī)范性，卻忽視了它的藝術(shù)性，因而事倍功半。因此，教師必須加強(qiáng)思想文化的修養(yǎng)，豐富鑄煉自己的語言，并努力培養(yǎng)開朗、明快和樂觀的性格，只有這樣，教師才能讓學(xué)生置身于優(yōu)美的文化氛圍、濃郁的語言環(huán)境中，受到教育和感染。

　　三、教師語言要有激勵性。

　　語言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開言辭的熱情、誠懇和富于激勵性。激勵性語言評價可以觸發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而培養(yǎng)學(xué)生勇敢的品質(zhì)、探究的興趣、堅強(qiáng)的意志。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語中去，使“情動于中而言溢于表”，從而“打動學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到強(qiáng)烈的感染”。例如：在排隊時，簡單的一句：老師看我們哪個小組行動最快？學(xué)生就會用最快的行動去集合隊伍。又如：“今天我們要比一比，哪一小組撒謊能夠克紀(jì)律最好？”等等。雖然是幾句很簡單的話，可對學(xué)生來說，有時就是他們的“動力”。對待做的不到位的同學(xué)并不一定非要正面否定，去表揚(yáng)做得好的同學(xué)其實也是一種無形的批評。特別是對那些不遵守紀(jì)律、任性頂撞老師的學(xué)生，言語上要掌握一些方式方法。學(xué)生的逆反心理本來就很強(qiáng)，如果教師說出一些過氣過激的話，可能會使學(xué)生在人格和感情上受到傷害，反而產(chǎn)生更加抵觸的心情。

　　此書給了我們教師極大的鞭策和鼓舞，只要我們用心教學(xué)，相信經(jīng)過一番修煉，克服某些不好的語言習(xí)慣，提高課堂語言的駕馭能力，應(yīng)該是可以做到的。做為一名教師的我，真的需要給語言添點(diǎn)“味精”。

2023讀后感1500字左右 篇6

　　一本好書于個人而言，不在于它是不是名著，不在于它是否能流傳百世，也不在于它的發(fā)行量多少，最重要的是它能不能直達(dá)你內(nèi)心深處，與你產(chǎn)生共鳴。而且，每一次的翻閱，都會帶給你不一樣的感受，從而使你有重新讀之的渴望。

　　對我來說，秋雨先生的《千年一嘆》就是這樣一本書。它是一本日記，記錄了余秋雨隨鳳凰衛(wèi)視跋涉四萬公里的經(jīng)歷，挖掘了所到之處公開的以及更多不為人知的歷史。書中文明的興衰，讓我心潮澎湃，讓我真切感受到人類創(chuàng)造著文明，也毀滅著文明。

　　先生的佳作給我們提供了一個視角，在游歷中展示了文明興衰的歷程和人性的特點(diǎn)，感受世界的精彩，同時也告訴我們珍惜我們所擁有的。生命是短暫的，無論在生活還是工作中，我們都需要努力，只有不斷前進(jìn)，社會才會進(jìn)步，文明才能發(fā)展。

　　讀完《千年一嘆》也激發(fā)了我的愛國情懷，也為自己的無知感到汗顏。我為自己是炎黃子孫而感到驕傲!這種驕傲不因為近百年屈辱歷史而減弱，反而更加堅信在歷史的長河中華夏文明會愈發(fā)燦爛。也希望自己能做些什么……

　　先生說：“執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)，問道于數(shù)萬里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古文明遺言。”我也渴望像余秋雨那樣重走這段古代文明之路，感受時間留給我們的深思與悠長……

　　關(guān)于《千年一嘆》的讀后感

　　跟隨著余秋雨的腳步，我穿越了大半個中東。我看到了那象征著純潔與神圣，代表著信仰與永恒的恒河邊，人們病態(tài)地呻吟著，沖天的火光照亮了卷積的烏云，尸肉燃燒的味道令人作嘔。昔日那圣潔的恒河，如今已成為疾病的根源，它的呻吟微弱而連綿，和著這一城的哀號與絕望，在濃煙滾滾中飄向天空。昔日的印度如今只能帶給人們絕望，那樣一個擁有古老文明的國家，就這樣漸漸被湮沒在世間和人性的洪流中，消失不見，令人痛惜。佛曰：“恒河沙數(shù)幾何?”只是不知當(dāng)那個無欲無求、大慈大悲之主看到如今的印度與恒河時，會不會多流出那一滴悲痛而又無奈的淚。

　　當(dāng)冷冷的水聲從尼羅河畔傳來，古埃及的鳴奏曲便已響起，莊重地吟誦著那輝煌的歷史，帶著我們走進(jìn)了那個金沙遍地的四大發(fā)明古國之一，正如余老所言：“站在金字塔前，我對埃及最大的感慨是：我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構(gòu)建;我只知道它如何離開，卻不知道它如何到來。”拉美西斯二世與艾奈菲爾塔麗的故事流傳于世，門農(nóng)石像靜靜哭泣，女王祀殿依然完美地矗立。可在一次次文化浩劫之后，我們再也無法解讀象形文字和那一具具無聲的木乃伊，它不僅包裹住了法老的面容，更包裹住了那遙遠(yuǎn)的埃及不容他人窺探，只剩下那座石像靜待那海已枯而石未爛：“他們都走了。”也正是因為見過太多的老淚縱橫，于是不再說什么。

　　翻閱過歷史后，最讓人印象深刻的莫過于中東的戰(zhàn)亂。種族與宗教信仰的不同，利益的碰撞，資源的搶奪，讓這片土地滿目瘡痍。人們在呻吟，大地在哭泣，無家可歸的人們在街頭流浪，無法上學(xué)的孩子閉口不言，戰(zhàn)爭的沖突讓人們生活在絕望里。政府之間的斗爭，受傷的卻只是百姓，伊拉克遭受國際懲罰，可孩子們卻因禁運(yùn)而沒有課本，國際懲罰理由或許是正義的，但真正被懲罰的卻是那群最無辜的人。在這樣極權(quán)國家，長期的混亂只能令權(quán)謀階層更加囂張，人民卻依舊生活在地獄。

　　文明衰落，歷史褪色，只有那一年年花開花落鮮艷了一萬年。凜冽的風(fēng)穿透我的靈魂，佇立在咆哮的黃河邊，飛濺的河水濕了我的褲腳，像那遠(yuǎn)古的歷史輕輕地流淚。站在中華大地上，我的內(nèi)心難以平靜，歷史與文明相互糾纏，那么厚重而又脆弱，在時間的沖擊下，不斷被逝去消亡，讓我們留住文明留住歷史，讓歷史與山河同在，千年不倒!

2023讀后感1500字左右 篇7

　　無論是《孔乙己》的茴香豆，《故鄉(xiāng)》的西瓜地，還是《社戲》的羅漢豆。都是魯迅先生童年當(dāng)中的一些記憶比較深刻的點(diǎn)滴。說起每個人的童年，大家一定都能說上幾段自己難以忘懷的趣事。

　　今天回到父母那邊吃飯，飯桌上擺著母親認(rèn)為他兒子從小到大都非常要吃的油豆腐塞肉。我們邊吃邊聊。母親跟我女兒，也就是她的孫女說，今天就住下吧，奶奶明天帶你到烏鎮(zhèn)去逛街、看鸕鶿。女兒就說奶奶的桃源話她聽不懂。母親就講了我小時候，帶我去烏鎮(zhèn)賣西瓜的事情。

　　那時候，家里的田里每隔幾年都會種一季的西瓜。

　　西瓜籽首先要讓它們發(fā)芽，這個工作其實是很好玩的。母親會縫一個小袋子，就像香包一般大小，袋子里面裝滿西瓜籽。然后把這個袋子縫在我的棉襖背心胳肢窩的內(nèi)處。小孩子經(jīng)常沖進(jìn)沖出，西瓜籽發(fā)芽就需要這樣的溫度和濕度。每天臨到睡覺前，都會很神秘的瞅瞅這些小家伙們有沒有冒出芽頭來。這是一個漫長的等待過程，也是生命的希望，也是我們小孩子可以吃到紅紅甜甜的大西瓜的倒計時。

　　在等待發(fā)芽的后半階段，母親還會在自家屋前的菜園里弄一小方地，把泥兌水，用腳踩，踩到這些泥變成細(xì)膩的面粉團(tuán)似的，只是黑色的而已。然后縱橫規(guī)整好，劃成現(xiàn)在的慕斯小蛋糕那么點(diǎn)大小見方。再在上面蓋上塑料的膜子，搭成一個小棚。將來，我們就會在每一塊小方格里面，嵌上一粒發(fā)了芽的西瓜籽。蓋上塑料膜。讓這個西瓜籽在能夠提供土壤養(yǎng)分，溫度和濕度都比較適宜的小棚里面繼續(xù)長大。長成西瓜苗后，我們就可以把一塊塊的“小蛋糕”，移植到田里面去了。自然田里的工作也是少不了的。在這些瓜苗到來之前，就得把農(nóng)田弄成一壟一壟的，在每一壟上面還有鋪好塑料膜，避免瓜苗移出小棚后凍著。就這樣，瓜苗從我胳肢窩到了小棚，最后來到了條件更加粗放的農(nóng)田里了。此時，我們需要做的就是等著這些瓜苗不斷的長大，開花結(jié)果。期間，少不了除草施肥。最令人難忘的還是在瓜田里，還會搭上一個簡單的草棚，白天可以玩耍納涼，晚上就要守著那些個偷瓜賊了。

　　西瓜成熟了，我們就要跟村里的其他農(nóng)戶，合著搖上一條帶櫓的水泥船，趕早就要搖烏鎮(zhèn)北花橋堍邊上的大碼頭上去叫賣。我母親說的就是我跟著我父親去賣西瓜的事情。

　　父親經(jīng)常會忙著給買瓜的那些人稱重算賬。我呢就守著一個打開的西瓜坐在瓜堆前邊。父親吩咐了，這個西瓜是讓客人嘗鮮的。母親說我每次去了回到家都會生悶氣，都會嚷嚷著下次再也不去了，可下一次又都會跟著去了。

　　這些新鮮上市的西瓜，鄉(xiāng)下人是不舍得自己吃的，我們這些小孩子也是沒有這個機(jī)會的。那個又大又甜的西瓜，盡管我沒有吃到，當(dāng)時的口水是告訴了我，這個西瓜一定是非常爽口美味的。就這樣擺在我面前，我也不是完全不懂事，烏鎮(zhèn)的這些鎮(zhèn)上人，經(jīng)常會來嘗鮮，我呢，也不余遺力的吆喝著，有種黃婆賣瓜自賣自夸的意思，剛才我也說了，我一直吞咽的口水是不會騙人的。這些買瓜的鎮(zhèn)上人，有幾個嘗過之后，很滿意，又看我這個小孩挺懂事也怪可憐的，就會買上一兩個，我呢借此就向父親邀功，父親就會來上一句，真乖。就又忙乎著張羅賣瓜了。

　　鎮(zhèn)上的很多人，多數(shù)是只嘗不買的，而且會從碼頭的這邊拾掇著到碼頭的那邊，既不點(diǎn)頭說瓜好，也不表現(xiàn)出難吃。難道這就是大人?而且是鎮(zhèn)上的大人?稚氣的我好像懂了些什么。

　　要是過了晌午這些瓜都賣不出去的話，很多瓜都是會被扔掉的。因為被太陽這么一曬之后，一些西瓜都會自己爆開，有些搬上搬下整傷的會餿掉。起一個大清早，折騰老半天，饑腸轆轆，我們也就只能吃到些個爆開的熱忽忽的西瓜。

　　瓜農(nóng)的生活是艱辛的，作為農(nóng)民的兒子既是有趣的，但又有著跟父輩一樣的苦楚。

　　母親說到我的悶氣，大概就是我兒時最好的內(nèi)心表達(dá)吧。

2023讀后感1500字左右 篇8

　　每當(dāng)我看見毛澤東，他總是高高在上，身后的萬丈光芒十分耀眼，這讓我覺得他遙不可及。但當(dāng)我看了《恰同學(xué)少年》后，卻讓我覺得近得能觸摸到他。覺得他再也不是我眼中那個高高在上的毛澤東了，而是一個在我心里可以讓我們領(lǐng)略和學(xué)習(xí)的毛澤東同學(xué)!

　　意氣風(fēng)發(fā)，豪氣沖天，一個學(xué)生毛澤東。

　　那是一個愛國思想和白色恐怖并存的歲月，一個民主新文化和封建舊習(xí)慣斗爭的年代，毛澤東和他的同學(xué)風(fēng)華正茂，書生意氣，激揚(yáng)文字。熱愛祖國，熱愛人民，怎樣救國，怎樣救民，這一切都在少年毛澤東的腦海里回蕩：“我現(xiàn)在還找不到，但將來一定會找到!”于是，勤奮學(xué)習(xí)，積極交流，關(guān)注國事，直至在學(xué)生中演變成了如火如荼的最初的革命實踐活動，徒步游湖南、組建學(xué)生軍、開辦工人夜校.....，一個個比我們的研究性課題更能提高自己能力的活動都發(fā)生了。那，為什么我們自己卻不曾嘗試過?為什么毛澤東同學(xué)行，我們卻不行?并不是我們不可以，而是因為我們自身缺乏很多很多的勇氣.堅持和青春的熱血。毛澤東同學(xué)在學(xué)生時代已經(jīng)給我們立了個楷模，相信學(xué)習(xí)，服務(wù)人民，實現(xiàn)自我價值，奮斗的激情也會從我們向遠(yuǎn)方和未來無限的延展。當(dāng)成功的你回過頭來，看者那條你曾經(jīng)走過的道路，看者那一滴滴的淚痕和血跡，你恥笑當(dāng)日那個胸?zé)o大志的你。因為當(dāng)年的你差點(diǎn)被懦弱奪取今天的成功!

　　喜歡文字，強(qiáng)身健體，一個能詩會武的毛澤東。

　　是書生還是武將，還是兩者具備?少年毛澤東博覽群書，才氣過人。雖不是穩(wěn)重的乖學(xué)生，卻是眾人眼中不可多得的人才。同時，毛澤東為了磨練意志，每天都做冷水浴，野外露宿，還喜歡長途步行。游泳更是他經(jīng)常進(jìn)行的活動方式，“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”是當(dāng)時他在江河中搏擊的寫照。他認(rèn)為日本人之所以稱我們?yōu)?ldquo;東亞病夫”，那是因為我們中國人的身體的確很差。為了粉碎這個可惡“東亞病夫”稱號，毛澤東同學(xué)在學(xué)校自發(fā)性組織起學(xué)生志愿軍。因為他相信：文明其精神，野蠻其體魄。再放眼到當(dāng)今社會，身體羸弱者比比皆是，雖然現(xiàn)在的學(xué)校都已經(jīng)把體育列入中考范圍，并要求學(xué)生每天跑1500米，但又有多少同學(xué)重視過體育鍛煉，又有多少同學(xué)考試不及格?同學(xué)們，健康才是一個人.一個國家的最基本。正如《少年中國說》：少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球......，少年為一國之希望，身健方能氣雄!

　　一心教書，卻成了革命烈士，一個領(lǐng)袖毛澤東。

　　毛澤東認(rèn)為少年為一國之本，所以一心希望投身于教育事業(yè)中，培養(yǎng)祖國的花朵，破舊立新。但從“男兒蔚為萬夫雄”這節(jié)中就已經(jīng)看出毛澤東必將成為非凡大器。所以，當(dāng)革命在呼喚他時，當(dāng)人民需要他時，毛澤東義無返顧的站了出來，為革命，為人民奉獻(xiàn)自己的力量。最終他與人民一起締造了中華人民共和國!再看看現(xiàn)在，不少人不看好勞動委員這一職務(wù)。也不會有多少人希望去擔(dān)當(dāng)這一職務(wù)。因為他們認(rèn)為這是吃苦不討好的職務(wù)。可我卻認(rèn)為這是光榮的職務(wù)，只要你融入在班集體中，融入這份工作中，才能體現(xiàn)自己的價值，才能找到屬于自己內(nèi)心的快樂!即使你仍然默默無聞，但你卻早已獲得了最大的成功。而這份成功就叫做----奉獻(xiàn)。

　　恰同學(xué)少年,我們擁有的是一段才剛剛拉開序幕的熱血青春，也是最搖擺不定之時。時間流轉(zhuǎn)至今,我們所面臨的社會更加紛雜,誘惑更加繁多,然而所擁有的機(jī)會也是不少。該如何選擇自己的志向?是停留在自己的小小世界里幻想浪漫和安定,還是修身儲能,博采眾長,為整個世界做出貢獻(xiàn)?

　　上一輩革命烈士恰與我們同為學(xué)生，同為少年。而我們也將與國家一同進(jìn)步，一同成功，令下一輩的少年與我們恰同學(xué)少年!

2023讀后感1500字左右 篇9

　　我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的完美，其實完美根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是完美，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間擦過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們倒有可能失去很多。

　　傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術(shù)，研究樂曲的，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。

　　我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。掩卷后對書回想起來，最大的感慨就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因為文學(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會產(chǎn)生不同的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。

　　傅聰先生，當(dāng)今世界一流的鋼琴演奏家，風(fēng)度瀟灑，多年來蜚聲樂壇，飲譽(yù)國內(nèi)外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽(yù)為“鋼琴詩人”，是第一個在國際性重大鋼琴比賽中獲得大獎的新中國音樂家，為中國人贏得了莫大的榮譽(yù)。他的優(yōu)雅的舉止和傅雷的家教不無關(guān)系。家中吃飯時，要求孩子食不語，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，舀湯時不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有規(guī)矩地放回去，非凡是書，不可以隨意亂放;對人客氣，尤其是師長或老年人，說話時態(tài)度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅持真理也必須注重講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)等。從人的談吐舉止便會對這個人有一定的了解，有誰會喜歡和一個不修邊幅，邋里邋遢的人交往。反過來，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個家長在孩子小的時間便提出了不少做人的規(guī)矩。現(xiàn)在不是幾百年前有著繁文縟節(jié)，可是最基本的禮儀人還是要做到的。

　　傅雷先生是一個優(yōu)秀的父親。他要傅聰知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。這使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝耕種個各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問題，傅雷先生在傅聰留學(xué)的日子里也是花了極大的筆墨來指導(dǎo)他，不是家長教條的口吻和態(tài)度，而是平和的語氣，自身的事例來誘導(dǎo)兒子。他的晚年雖然由于政治運(yùn)動的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因為他和孩子成了最知心的朋友。

2023讀后感1500字左右 篇10

　　剛拿到這本書，看到書名就挺好奇的，干嘛是“巧克力味的暑假”呢?一定是很有味道。哦，原來是畢業(yè)年的暑假，有分離，也有相聚，有歡笑，也有淚水，有興奮，也有感傷，這個多味的假期，就是巧克力味的暑假了。

　　這本書共有六回：第一回“暑假第一天的網(wǎng)絡(luò)生活”，小學(xué)畢業(yè)班的同學(xué)“放假了，解放了”，被老媽叫停的網(wǎng)絡(luò)又能上網(wǎng)，就要解散了的“人見人怕四人組”又一個個出現(xiàn)了，“離別前的憂愁，都讓你們的笑聲趕跑了”。第二回“樓上‘掉’下來的朋友”，非常好玩，講的是“瓜子臉女霸王”項心儀家里的電腦突然中病毒了，從窗子外邊掉下來了一個“足球”，而且是用繩子吊著的，項心儀便把“足球”扯了下來，突然又有一張小紙條用繩子吊了下來，后來知道，那個“足球”的主人叫朱子同，外號“老豬”，又說這叫做“紙上QQ”，呵呵，真好玩，下次我也要試試。第三回“和朱子同一起去八中”，因為項心儀的媽媽有事，所以不能陪她去八中領(lǐng)作業(yè)，她很傷心，只能自己去了，但是，剛下樓就有個“幽靈”在她身邊飄來飄去，項心儀一拳打過去，“幽靈”現(xiàn)形啦，居然是朱子同扮的，據(jù)他說他也是去八中領(lǐng)作業(yè)的，他們就一起上路了。第四回“在機(jī)場認(rèn)的‘老同學(xué)’”，項心儀暑假要去內(nèi)蒙古啦，在機(jī)場遇到了六(4)的班長“黃瓜小月餅”黃小月，她是個八卦大王，一路搞笑，就這樣她們很快成為了好朋友，共同在內(nèi)蒙古體驗了蒙古包、寺廟等歷史文化。第五回“內(nèi)蒙古驚奇之旅”，那種“早穿棉襖午穿紗”、晚上“抱著火爐吃西瓜”的奇妙體驗真令人神往。第六回“‘四人組’重聚的日子”，“老大”蔡一心從上海回來了，“非洲皇后”陶非然提議說要去逛街，就這樣“四人組“、還加上了項心儀的新朋友黃小月，浩浩蕩蕩的去“掃蕩”步行街了……無憂無慮的小學(xué)就這樣過去了，既甜又帶有一絲苦澀滋味的畢業(yè)年暑假過去了。

　　“畢業(yè)”這個詞，總是和離別、傷感還有對未來的迷茫聯(lián)系在一起。留念過去，但無法挽留過去;但我們更向往未來，在未來的日子里，有你，有我，一起經(jīng)歷有甜蜜，也有苦澀，我們在不斷成長，我們還會不斷收獲新的友情和歡樂。

2023讀后感1500字左右 篇11

　　資源是會枯竭的，唯有文化才會生生不息。一切工業(yè)產(chǎn)品都是人類智慧創(chuàng)造的。華為沒有依存的自然資源，唯有在人的頭腦中挖掘出大油田、大森林、大煤礦……——任正非

　　從13年初進(jìn)入云服務(wù)公司，眨眼間就過去了兩年多了。在工作上，不斷追求極致，希望能夠最大程度上為公司為客戶帶來價值。在讀完《以奮斗者為本》后，我想我也算得上一名奮斗者。

　　何為“奮斗者”呢?

　　“奮斗者”是能夠為他所服務(wù)的企業(yè)、客戶創(chuàng)造實實在在的價值;“奮斗者”是通過自己的努力與付出，提升個人的綜合能力，并能夠?qū)崿F(xiàn)個人成就。“奮斗者”是能夠為整個社會前進(jìn)發(fā)展做出一定貢獻(xiàn)的，同時也一定會為自己所從事的領(lǐng)域、行業(yè)做出突出性貢獻(xiàn)并受到社會所尊重的人;

　　以客戶為中心，企業(yè)才能活下去

　　我做事一直秉著“先把事情做好，錢自然就會來了”的原則去做好本職工作。站在用戶、客戶的角度去思考問題，不斷地創(chuàng)新、拓展。

　　天底下唯一能給我們錢的，只有客戶。客戶是我們生存的唯一理由。我們、企業(yè)必須為客戶服務(wù)。公司經(jīng)營目標(biāo)不能追求利潤最大化，利潤最大化實際上就是在榨干未來，傷害了戰(zhàn)略地位。深淘灘，低作堰。

　　為什么是以奮斗者為本

　　我們奮斗的目的，主觀上是為自己，客觀上是為國家、社會、為人民。但主客觀的統(tǒng)一確實是通過為客戶服務(wù)來實現(xiàn)的。沒有為客戶服務(wù)，主客觀都是空的。

　　要為客戶做好服務(wù)，就要選拔優(yōu)秀的員工，而且這些優(yōu)秀員工必須要奮斗。要使奮斗可以持續(xù)發(fā)展，必須使奮斗者得到合理的回報，并保持長期的健康。但是，無限制的拔高奮斗者的利益，就會使內(nèi)部運(yùn)作出現(xiàn)高成本，就會被客戶拋棄，就會在競爭中落敗，最后反而使奮斗者無家可歸。這種不能持續(xù)的愛，不是真愛。

　　以客戶為中心，以奮斗者為本是兩個矛盾的對立體，它就構(gòu)成了企業(yè)的平衡。難以掌握的開放，妥協(xié)，灰度，考驗所有的管理者。

　　如何做好團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)者?

　　——開放、妥協(xié)、灰度是企業(yè)文化精髓，也是一個領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)范

　　魅力：干部需要長期艱苦奮斗，要有敬業(yè)和獻(xiàn)身精神，實事求是，要有自我批判精神，以身作則，不斷提升自身職業(yè)化水平，開展組織建設(shè)，幫助下屬成長。

　　魄力：承受壓力的能力，也就是使命和責(zé)任。擔(dān)負(fù)公司文化和價值觀的傳承，有清晰的主攻方向，抓住主要矛盾，帶領(lǐng)團(tuán)隊實現(xiàn)組織目標(biāo)。站在全局立場，不斷改進(jìn)端到端的業(yè)務(wù)服務(wù)流程。

　　眼力：看到方向，挖掘人才，發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(矛盾)。建立公平公正的考核獎罰制度，完善規(guī)范業(yè)務(wù)流程，提拔干部，挖掘人才。

　　一個不開放的文化，就不會努力地吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，逐漸會被邊緣化。一個不開放的組織，遲早就會成為一潭僵水。創(chuàng)新是站在別人的肩膀上前進(jìn)的，同時像海綿一樣不斷吸取別人的優(yōu)秀成果，而并非是封閉起來的“自助創(chuàng)新”.

　　我們在前進(jìn)的路上，隨著時間、空間的裱花，必要的妥協(xié)是重要的。沒有寬容就沒有妥協(xié);沒有妥協(xié)就沒有灰度;不能依據(jù)不同的時間、空間，掌握一定的灰度，就難有合理審時度的正確決策。開放、妥協(xié)的關(guān)鍵是如何掌握好灰度。

　　有效地提高管理效率，是企業(yè)的唯一出路

　　客戶的本能就是選擇質(zhì)量好、服務(wù)好、價格低的產(chǎn)品。而這個世界上又存在眾多的競爭對手，我們質(zhì)量不好，服務(wù)不好，光靠客戶關(guān)系維持，必是死路一條，只是時間問題。在互聯(lián)網(wǎng)時代，技術(shù)進(jìn)步比較容易，而管理進(jìn)步比較難，難就難在管理的變革，觸及的都是人的利益。

　　我們想要在競爭中保持活力，就要在管理上改進(jìn)，首先要去除不必要的重復(fù)勞動;在監(jiān)控有效的情況下，縮短流程，減少審批環(huán)節(jié);要嚴(yán)格確定流程責(zé)任制，充分調(diào)動中下層必須承擔(dān)責(zé)任，在職權(quán)范圍內(nèi)正確及時決策;把不能不敢承擔(dān)責(zé)任的干部，調(diào)整到操作崗位上去;吧明哲保身或技能不足的干部從管理崗位換下來;要去除論資排輩，把責(zé)任心、能力、品德及人際溝通能力、團(tuán)隊組織協(xié)調(diào)能力……，作為選拔干部的導(dǎo)向。個人永遠(yuǎn)無法比團(tuán)隊強(qiáng)大，團(tuán)隊精神尤其重要。團(tuán)隊精神的積累就形成了團(tuán)隊和企業(yè)的文化。有了文化，企業(yè)才能走得更遠(yuǎn)。

　　鐵軍是打出來的，兵是愛出來的

　　古往今來凡能打仗的部隊，無一例外，都是長官愛惜士兵，不然就不會有士為知己者死。

　　“狼狽組織計劃”，是從狼與狽的生理行為歸納出來的。狼有敏銳的嗅覺，團(tuán)隊合作精神。而狽非常聰明，因為個子小，前腿短，在進(jìn)攻時是不能獨(dú)立作戰(zhàn)的，因而他跳躍時是抱緊狼的后部，一起跳躍。就像舵一樣的操控狼的進(jìn)攻方向。狽很聰明。很有策劃能力，以及很細(xì)心。狼與狽是一種合作的精神，而不是一提合作精神，就理解為加班加點(diǎn)，拼大力，出苦命。

　　作為品牌設(shè)計團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)者，我們團(tuán)隊就像是給狼狽做更好的裝備，強(qiáng)化戰(zhàn)斗力。是一個催化劑的作用。催化劑的作用就是，最大程度或超出地去發(fā)揮整體的效果。我們代表著企業(yè)的形象，公司的衣著外觀。我們更需要加強(qiáng)內(nèi)涵和質(zhì)量，不能光靠外表去吸引客戶。

　　勝則舉杯相慶，敗則拼死相救

　　別人干得好，我為他高興;他干得不好，我們幫幫他，這是團(tuán)隊的精神。不管誰勝了，都是我們的勝利，我們大家一起慶祝;不管誰敗了，都是我們的失敗，我們拼死去救。企業(yè)的文化就這樣逐漸形成了。我們要用制度來保證這種精神傳承，要讓為全流程做出貢獻(xiàn)的人，按貢獻(xiàn)分享到成果。

　　最后讓我們團(tuán)結(jié)起來、共同奮斗，共創(chuàng)未來。這就是我們的目標(biāo)。相信云服務(wù)公司在以后的日子里，有大家的努力，會越來越好，在這里感謝公司，感謝每一位奮斗者。

2023讀后感1500字左右 篇12

　　不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。——這是開篇首語

　　亞瑟，一個不會被忘記的名字。第一次閱讀，很難和那個強(qiáng)壯而有毛的動物——“牛虻”聯(lián)系起來。讀了，懂了，明了。同一個人，不同的名字，不同的靈魂，卻擺脫不了“影子”的夾帶關(guān)系。

　　這是一個發(fā)展在暴力革命與非暴力革命斗爭的年代。這是一個新養(yǎng)育革命之間的較量。它并不是一本單純的革命小說，它的本質(zhì)隱藏了一個家庭悲劇，讓人無法忘卻卻無限惋惜的悲劇!

　　亞瑟，家境富裕嬌生慣養(yǎng)的他，是一個內(nèi)向害羞的男孩，是一個不諳世事的年輕人。他的生命單純，美好，猶如湛藍(lán)的天空透徹，不掛一絲浮云。他單純地喜歡一個人，單純地吃醋，單純地參加革命，也單純地信仰上帝。革命和上帝，是兩種不同的形式的信仰。年輕的亞瑟同時保留兩種信仰，是因為他沒有被卷入到兩種信仰的齒輪之間。

　　太幸福就是太悲傷的開始。命運(yùn)就像一個貪玩的惡魔，捉弄著幸福的人。

　　他被偽善的教士卡爾狄出賣，進(jìn)而被自己信任的同志和最愛的姑娘瓊瑪?shù)恼`解，瓊瑪一巴掌，撕碎了他的心，陷入了絕望的深淵。然而接踵而至的打擊讓他內(nèi)心幾近崩潰，原來他是蒙坦尼里與母親的私生子，偷情的產(chǎn)物。

　　又這么一個片段寫道：他的反映卻反常的可怕：“他就是笑，笑，無止境的笑。”這樣支離破碎的笑容，反映出之前被出賣，被戰(zhàn)友誤解，被心愛的人不信任更大的打擊。因為他是那么的信仰上帝，信仰蒙坦里尼。他一錘打碎了心愛的耶穌難像，以示與教會的決裂。最終他選擇了逃遁，并制造了自殺的假象。

　　當(dāng)時，他才17歲。有誰能知道，那樣的云淡風(fēng)輕，稚氣未脫的外表下，是一顆絕望的!

　　掩卷之余，我想正是因為我們有著更大的悲傷，所以對這個世界忍讓和不屈服，人們把這稱之為堅強(qiáng)。這一連串的打擊，造就了后來更加堅韌的牛虻。

　　接下來就是亞瑟開始了南美洲的地獄般的苦難的生活，他曾在利馬被喝醉酒的拉斯加打得幾乎送命，并從此留下了殘疾。他曾在南美流浪時做過搬工，補(bǔ)過鎖，打掃過豬圈，甚至在馬戲團(tuán)做過畸形小丑，所有屬于他的驕傲，他的尊嚴(yán)否在腳下被踐踏。這是永久的不可磨滅的心靈創(chuàng)傷。但是堅強(qiáng)的亞瑟憑著頑強(qiáng)的毅力，戰(zhàn)勝自己，愈挫愈勇的斗志頑強(qiáng)的活下來。歷艱多難，回到了讓他失去一切瀕臨絕望的土地，其中也摻雜仇恨和報復(fù)吧!

　　經(jīng)歷了皮鞭與暴力，經(jīng)歷了困苦與艱辛，放棄了對上帝的信仰，此時蛻變?yōu)榧饪潭�決絕的牛虻。用支離破碎的心重組生命，堅持回來，帶著“革命者”的頭銜，帶著毀滅性的殘酷要變本加厲地吧痛苦償還給他人。他對情人琦達(dá)萊尼享有肉欲，但是這個吉普賽女人只是革命者牛虻疲憊時的一只溫軟枕頭而已;而他依舊深愛的瓊瑪，他態(tài)度粗暴地一而再再而三地展示自己的創(chuàng)傷;面對他的生父，他無情地“封鎖”了父親的愛，因為他對那種欺騙一直耿耿于懷;二他對曾是他的好朋友，老師，甚至是父親的神甫，卻不惜用一切來諷刺和挖苦，吧一個個都傷得血肉模糊。但是，他不快樂!有人說，他生前的快樂，是革命的一種符號。

　　最后，他死了，帶著恨，帶著解脫，更多的是愛，留下那封信，那首歌，瓊瑪?shù)谋�痛欲絕和他父親的瘋狂乃至死亡。

　　這本，我不止一次感覺惋惜，嘆息。

　　人生就是一條單行線，但是筆直的路上卻有著分岔口，有的時候探出一步就意味著無可挽回，有的時候探出一步就不肯呢個與自己想要的幸福又交集。他已不是那個稚氣，天真，單純的亞瑟，他是牛虻，他用恨和報復(fù)背叛了自己的過去。恨，把他和世界(他所愛的人和愛他的人)完全隔開了，他的世界空蕩蕩，只剩下不是自己的自己，保持著受傷的姿態(tài)。他的疤痕安靜二柔和，卻又丑陋和可怕。

　　命運(yùn)拿起紅蘋果，放在嘴巴咬一口，咬出了一個缺口——這是他所受到的欺騙和誤解;再吃一口，多了一個缺口——這是他在皮鞭和暴力下所受的痛苦;最后一大口，缺口并從此無限期地蔓延——這是他的恨和報復(fù)。終于，蘋果被缺口“填滿”了，牛虻其他的情感宣泄出口被掩埋了，革命成了唯一的道路。但這在這條路上，他的革命仿佛是傷害的影子，兩者聯(lián)系得如此緊密，折磨和刺痛了多少個千千萬萬的人。成長中的疼痛，和一個蛻變的靈魂，蛻變是有代價的，這就是掙扎，恐懼和錐心之痛。這場革命的本相是殘酷的詩，是一叢華麗的惡之花!

　　我對這本書中的人物充滿了疼惜。我疼惜琦達(dá)萊尼，牛虻從來沒有愛過她，她比誰都清楚，但是她還是那樣的愛他，披肝瀝膽。琦達(dá)給予牛虻的愛情，就像她本人一樣，帶著一種動人，野性和愚魯?shù)拿利悺Ｎ姨巯Л偓敚�他們相愛，卻得不到永遠(yuǎn)，她的誤解吧自己的愛人打到地獄，也打碎了他們之間的那根紐帶。他死了，她哭了，他的所有痛苦，她此刻也在隱忍地承受著。我疼惜蒙坦里尼，他對兒子拳拳的愛，他的矛盾，他的痛苦。我疼惜他，不管他是單純的亞瑟還是殘酷的牛虻，他一直在痛苦的掙扎中，炙熱的愛和強(qiáng)烈的恨，因為靈魂深處的渴望父愛，回憶深處的美好初戀，他顯得好孤單。他的命運(yùn)可以讓我們在毫無準(zhǔn)備的情況下，留下淚水，可以愿意撕碎自己的去拼貼他的人生，把自己的幸福像陽光一樣分給他，但是我們卻羞于自己的渺小和平凡。他的美，是荒涼的美，荒涼到骨子里，卻又一些暖意，堅強(qiáng)，頑強(qiáng)的毅力，執(zhí)著。他像黃昏，“只是近黃昏”的嘆息，被他詮釋的讓人疼讓人愛卻無法恨起來。也只有這樣的男子，才能把悲傷渲染成濃烈的血色和淡淡的疼痛。我疼惜沒一個人，他都都是站在時代的船上，他們看不見前方，只能隨波逐流，他們無法擁抱，只能把自己層層包裹，然后互相傷害。

　　其實我們都是在欺騙和被欺騙中去圓滑去世俗，以往生命中的過客也都來去匆匆地去尋找所謂的歸屬。但是完美的結(jié)局和破敗的收尾，只在幾個音符的婉轉(zhuǎn)間。親愛的朋友，請相信，想記得，即使世界末日的時候，也要努力看見瞳孔里的幸福，不要讓這個世界又那么多錯過的愛，又那么多上演又落幕的悲劇。

　　↑尼契夫人那憂傷和浪漫的結(jié)局震撼著我的心，讓我感受到牛虻的那種愛的痛恨，這種痛恨是因為曾經(jīng)摯愛，并且現(xiàn)在同樣熱愛。這種痛恨，比愛更疼，比愛更暖。如果我也站在那個時代，我會對牛虻說：“你的命運(yùn)尤為令人沮喪，于是，你施展惡魔的戲謔和伎倆，披上魔鬼的衣裳，但一切都枉費(fèi)心機(jī)!你的眼神，依舊露出神圣之光!——尼采”!我們都要淡淡的淺唱，我的青春也不是沒傷痕，是明白愛是信仰的延伸。

2023讀后感1500字左右 篇13

　　回想起來，巴金是我四年前入學(xué)中文系后深入接觸的第一位作家。從激流三部曲到愛情三部曲，再到人生三部曲，讀完了巴金的幾近全部作品后，我才打心眼兒里覺得，嗯，這輩子學(xué)文學(xué)應(yīng)該是錯不了了。我永遠(yuǎn)都記得自己徹悟的那一天，因而也永遠(yuǎn)對巴金保留著文學(xué)之外的敬畏與尊重。

　　相比著名的激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)中慷慨激昂的理想主義，我更喜歡人生三部曲中沉穩(wěn)老練的文字和現(xiàn)實主義的張力，而這三部曲分別是《憩園》、《寒夜》、《第四病室》。今天要推薦給大家的是給我觸動最深的一部，它的名字叫做《寒夜》，一部讀罷能感到徹骨嚴(yán)寒的力作。

　　在中國現(xiàn)代文壇，塑造男性懦弱形象最為成功的作家當(dāng)屬巴金，而《寒夜》的主人公汪文宣就是一例典型。作品的背景設(shè)置在抗戰(zhàn)時期，汪文宣攜母親和妻子曾樹生自上海逃難至重慶，從1944年到1945年日本投降，作品記錄了汪文宣在這期間所經(jīng)歷的一切，以及他是如何一步一步走向生命終點(diǎn)的，換句話說，這部作品就像文宣的死亡日記。

　　樹生和母親之間無休止的爭吵與嫌隙，夾縫生存的文宣只感到窒息，在故事開始不久他便發(fā)出了這樣的感嘆：“我這是一個怎樣的家呵!沒有人真正關(guān)心到我!各人只顧自己。誰都不肯讓步!”然而面對生活，文宣所選擇的，只是一而再的隱忍與退讓。他不曾想改變什么，也不曾真正改變過什么。“他沒有方法把母親和妻拉在一起，也沒有毅力在兩個人中間選取一個。永遠(yuǎn)是敷衍和拖。除了這個，他似乎再不能做別的事情。”這就是文宣，一個典型的懦弱知識分子形象，只有忍受苦難的折磨，卻永遠(yuǎn)無法超度。

　　《寒夜》，文如其名，一場徹底的寒冷的夜，一些毫無生機(jī)與希望的生命。樹生走了，拋下了孩子小宣，"她為了自己的幸福，卻幫忙毀了別一個人的……”。唐柏青的太太難產(chǎn)而死，唐柏青被汽車活活軋死了，鐘老也在一場霍亂中失了性命，還有梅表姐的死、小虎的死……身邊人的紛紛離世，對文宣本就脆弱的神經(jīng)來說，無疑是雪上加霜。

　　當(dāng)然，文宣也逃不出命運(yùn)的劫，他終染上了肺癆。冬天愈發(fā)冷，寒夜也愈發(fā)的長了起來，人們的絕望也變得更加深沉。隨著病情的加重，文宣咳嗽不止，發(fā)展到后來竟至失聲的地步，重病的他只能依靠紙筆與母親交流。作品大部分筆墨都用在文宣的心理描寫，那種赤裸裸的痛苦，和無能為力的蒼白感，就像親身體會了似的。

　　作品的無望一直持續(xù)到戰(zhàn)爭結(jié)束。最戲劇化的是，1945年9月3日，當(dāng)全國人民都在歡慶抗戰(zhàn)勝利日的降臨，文宣卻在“這一天暈過去三次，而又醒了轉(zhuǎn)來。他覺得已經(jīng)到了一個人所能忍受的痛苦的頂點(diǎn)了，他愿意死馬上來帶他走。”終于，夜晚八點(diǎn)鐘的光景，當(dāng)街頭鑼鼓喧天的時候，文宣緊緊捏著母親與兒子的手，咽了氣。就像方太太說的那樣，“勝利是他們勝利，不是我們勝利。我們沒有發(fā)過國難財，卻倒了勝利楣。”

　　讀到這里，忍不住倒吸一口涼氣。人生的夜真冷啊。人生的寒夜真無望啊。

　　巴金先生在一篇后記中說道：“我只寫了一些耳聞目睹的小事，我只寫了一個肺病患者的血痰，我只寫了一個渺小的讀書人的生與死。但是我并沒有撒謊。我親眼看見那些血痰，它們至今還深深印在我的腦際，它們逼著我拿起筆替那些吐盡了血痰死去的人和那些還沒有吐盡血痰的人講話。”

　　大時代背景下的個體命運(yùn)總顯得那么微不足道。戰(zhàn)亂也好，平安也罷，永遠(yuǎn)是那么的無望。

2023讀后感1500字左右 篇14

　　看完后覺得：這男人靠賣血掙錢，難道沒有別的途徑了嗎?就這點(diǎn)出息?家里條件本身不好，可能老爸老媽都沒吃好穿好，養(yǎng)這么大，送去上大學(xué)，他倒好為了虛榮還那么揮霍，還有沒有一點(diǎn)良心啊?還有那女孩子，明知男友家境貧寒，還舍得花銷那么多。。。假如他高級餐廳2K +K歌1K+禮物2K=5K，得賣多少血呢?有點(diǎn)懷疑這個新聞的真實性，現(xiàn)在國家醫(yī)院血庫的血都是社會人士無常捐獻(xiàn)的，不給再進(jìn)行買賣。(輸血時病人是要付錢的。)除非他去路邊黑診所，醫(yī)療設(shè)備不安全導(dǎo)致被感染其他病毒的幾率還挺大的。別說他還是在校生，即使工作了，這么花也太浪費(fèi)了啊，除非是老板，大款。。。今天賣血，明天一定要賣身賣兒賣女賣老婆賣父母了。現(xiàn)在是女孩子家長知道這事，如果那男孩子父母知道他倆這樣，會什么想法呢?

　　人窮不能怨社會，中國目前狀況，廣大農(nóng)民最窮了，都說窮人家的孩子早當(dāng)家，養(yǎng)出來好多孩子都非常優(yōu)秀，能吃苦耐勞，敢擔(dān)當(dāng)，只是個人付出要比別人多，走過些艱難的路。有錢人家出身的孩子也不見得個個都是好人，他們會用其他變-態(tài)的方式來表達(dá)愛，可能還打打殺殺。。。總之，林子大了什么鳥都有，人群中都會有些心智有問題的人，而絕大多數(shù)還是挺正常的。當(dāng)然，光憑這一件事(只有那母女的片面之詞，沒有問清楚男孩子為什么要這么做。)也不好就認(rèn)定這位男同學(xué)有人品有問題，畢竟人家也不過是為了讓女朋友開心吧。。。這行為背后，到底是哪里出了問題?是個人問題，家庭問題，社會問題?估計他遇到我也不會去賣血的。大學(xué)時我們宿舍一個MM的男朋友(另一個系的)就把我們班一男同學(xué)捅了一刀，胃穿孔。結(jié)果被開除學(xué)籍回家了。這是多大的悲劇啊~本來可以好好學(xué)習(xí)畢業(yè)出來，結(jié)果所有辛苦都白費(fèi)了。我跟那個男孩子接觸過，而且MM評價人品也都很好。真沒想到他會沖上去給我同學(xué)一刀。。。當(dāng)時太沖動了吧，被魔鬼控制了心智，氣憤沖昏了頭腦。對他整個人生來說，恐怕也是一個重大的轉(zhuǎn)折性事件吧。。。后來他回了山西老家，沒了消息。我同學(xué)出院后繼續(xù)上學(xué)，沒跟MM在一起。

　　賣血獻(xiàn)花顯然是不值得提倡和效仿的，萬一掛了花圈都懶得送一個。如果你敢去賣血，立馬飛了沒商量，我不會感動的。

　　寶貝寶貝讀后感

　　“寶貝，寶貝，一直重疊在我心中的回響，如同一個最溫柔也最深沉的旋律。”

　　在《寶貝，寶貝》中，周國平老師記錄了女兒啾啾從出生到剛上小學(xué)的一點(diǎn)一滴。那是一段多么美麗的成長歷程啊!無論是書中的哪一個人都流露出純潔、善良的愛。

　　書中的啾啾是美的，她帶著一份孩子的天真可愛，她對事物的認(rèn)識，獨(dú)特而又深刻。她經(jīng)常說出一些令人吃驚的話。一次，她看見一個小男孩把新買的文具弄壞了，她評論道：“任何一個小男孩的文具都是悲慘的。”如此畫龍點(diǎn)睛的概括，怎不需敏銳的觀察。我還難以忘記書中啾啾的笑。那種發(fā)自內(nèi)心的毫無雜質(zhì)的笑，似乎有震撼人心的力量，似乎在暗示著我們放下人世間的一切喧鬧和苦惱，去擁有一顆孩子般的心。

　　書中啾啾的父母是美的，他們愛孩子，愛孩子的一切。孩子的氣息，她的眼神、話語、都牽動著他們的心，令他們陶醉。看到孩子快樂，他們也喜悅;看到孩子悲傷，他們也黯然。他們用自己的雙手呵護(hù)孩子，為孩子花費(fèi)了多少精力，給了孩子多少財富，正如普天下的父母一樣。他們的母愛與父愛是孩子成長的動力。作為孩子的我們怎能漠視了這種愛?我們應(yīng)該向為我們付出的父母獻(xiàn)上最真誠的感謝，感謝他們伴我們走過了一次又一次困難!

　　書中的其他人是美麗的。小燕姐姐的活潑與善良，于爺爺有一顆博愛的心。他們雖都是不起眼的小人物，但他們身上所折射出來的明澈的美，令人感動。

　　“和女兒一起度過的時光是我生命中的寶貝，養(yǎng)育小生命是人生最寶貴的經(jīng)歷之一，其中有多少驚喜和歡笑，多少感悟和思考。”周國平老師的思考與沉淀，交織著一位父親對女兒的深情和自然流露的哲學(xué)大師風(fēng)范。

　　這時，我合上了書，閉上眼，一幕幕愛的畫面浮現(xiàn)在我眼前：媽媽粗糙的手，爸爸深邃的目光，老師的微笑，同學(xué)們在一起互幫互助……愛其實并不遙遠(yuǎn)，大愛就在你的身邊!

　　“一個普通的父親，愛他的一個普通的女兒，這就是我寫這本書的理由。”“愛，這一個理由已經(jīng)足夠。”

2023讀后感1500字左右 篇15

　　拜讀了《做卓越的教師》，我對教育有了更全新的認(rèn)識，彭老師不但教給我如何做一名會育人、會上課、會當(dāng)家長的合格教師。彭老師說的人生只有三天，昨天、今天和明天，昨天是一張已經(jīng)過期的支票，明天是一張還不能兌現(xiàn)的期票，只有今天，才是我們真正唯一可以使用的現(xiàn)鈔。讓我深刻地體會到我們一定要開心過來每個今天，時時做好迎接明天的充分準(zhǔn)備，把握好每一個今天吧，才會有更好的明天。該書內(nèi)容全面，理念深刻，給我心靈又一次洗滌，使我對教育產(chǎn)生了更濃厚的興趣，豁然開朗的同時感覺到教育所涵蓋的真諦。

　　一、愛

　　古今中外，教育家的教學(xué)思想雖不盡相同，教育風(fēng)格也各有千秋，但對學(xué)生的情感都離不開一個“愛”字。沒有愛就沒有真正的教育！愛是教育的基礎(chǔ)。托爾斯泰曾經(jīng)說過：“一個教師如果只愛事業(yè)，他是一個好老師，一個教師如果只像父母那樣愛孩子，他是一個比那種雖讀過萬卷書但既不愛事業(yè)也不愛孩子的教師更好一些的教師。而如果教師把事業(yè)和對學(xué)生的愛兼?zhèn)溆谝簧恚�他就是一個完美的教師”。中國也有一句令人深思的話：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。這是教育人的一種境界，更是從教者的一種至高追求。從今以后我會多試著從學(xué)生的角度考慮問題，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗，用情去施教，用愛去開導(dǎo)，像所有優(yōu)秀老師那樣，用真情、愛心換來學(xué)生們純真的笑容，贏得學(xué)生們的尊敬和愛戴。

　　二、責(zé)任

　　“有人說，選對環(huán)境，快樂一生；選對伴侶，幸福一生；選對教師，智慧一生”。蘇霍姆林斯基說：“責(zé)任心是一種習(xí)慣性行為，也是一種很重要的素質(zhì)，是做一個優(yōu)秀的人所必須的”。責(zé)任，是教師之本職。“百年大計，教育為本”，要承擔(dān)起教育的責(zé)任，完成教育的使命，教師必須牢牢地樹立起責(zé)任意識。教師工作是平凡的，是由每天點(diǎn)點(diǎn)滴滴的“平凡”的事情組成。然而，“一個孩子的失敗，對一個教師來說，只是幾十分之一的失敗，但對于一個家庭來說，就是百分之百的失敗。”作為教師，我們要勇敢面對工作中的各種挑戰(zhàn)，擔(dān)負(fù)起我們身上的責(zé)任。一個成功的老師責(zé)任感必須要放在首位，有責(zé)任的老師才會受到學(xué)生和家長的認(rèn)可。

　　三、“學(xué)會寬容”

　　“當(dāng)你的腳踩到薔薇花瓣的時候，薔薇花把芳香留在了你的腳上，這就是寬容。”“土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了他人，才擁有了幸福！”這些富有哲理的句子，在反復(fù)研讀之后，從中明白了許多道理，很多時候我們總和自己過你不去胸襟不夠開闊、氣度不夠恢宏、眼界過于狹隘。同樣，我們對待同事、朋友、親人、以至于自己的學(xué)生，如果以寬容之心面對他們，那么我們的收獲也一樣是豐厚的。對他人的寬容是對自己的解放，對自己的寬容是對心靈的解放。

　　四、“學(xué)會感恩”開闊了胸襟

　　“花朵綻放絢麗，匯報陽光普照；草木舒展青春，匯報雨露的滋潤；桃李滿園芬芳，回報園丁的培養(yǎng)；兒女寸草之心，回報父母的恩澤。”一切有生命的事物，都懷有一顆感恩之心，于是這世界就多了美好這個詞語，讀來不僅語言美，心靈也隨之美化了。

　　“感激曾經(jīng)傷害過你的人，因為是他幫你磨練了心態(tài)；感激曾經(jīng)欺騙過你的人，因為是他幫你增進(jìn)了智慧；感激曾經(jīng)蔑視過你的人，因為是他幫你喚醒了自尊；感激曾經(jīng)遺棄過你的人，因為是他讓你學(xué)會了獨(dú)立。”因為懂得感恩，有了提升自己靈魂的質(zhì)量的機(jī)會；獲得了溫情與友愛；因為感恩，所以幸福。如果你我他都心中常存感恩，那么，痛苦孤獨(dú)無奈就會遠(yuǎn)離我們的生活，我們多會在幸福中被陶醉。

　　這本書的每一個章節(jié)讀來都會深受啟發(fā)，使我體會到做卓越的教師原來可以這么簡單，簡單的讀了本書就會有奮斗的目標(biāo)，但是，又是那么的不容易，必須經(jīng)過潛心的研究，辛苦的實踐。總之，讀了這本書，我們距離卓越會更近了。

2023讀后感1500字左右 篇16

　　我覺得中國詩詞史上有兩句詩有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合一樣同是以“安”字開頭“顏”字結(jié)尾，它們卻各自代表了中國士人兩種境界，出世則曠達(dá)不羈、入世則心懷天下。

　　李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細(xì)膩獨(dú)特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時渲染出那個君主專制達(dá)到鼎盛時期的大悲劇。

　　讀盡紅樓，只得一世傷。紅顏傷逝的背后，便是中國古代士人們悲劇的寫照。

　　黛玉在大觀園中格格不入，可沒有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細(xì)膩優(yōu)雅的生活態(tài)度；寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛贊美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個時代女子的典范。如果說黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨，一個細(xì)聲“嫁與東風(fēng)春不管”，一個韻出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。

　　玉帶林中掛，金簪雪里埋。無論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個金玉其外敗絮其中的時代中，她們都無路可走，無處可逃。

　　黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫(yī)者仁心的李時珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù)，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個孤寂了得。

　　寶釵隱寓著兢兢業(yè)業(yè)的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂天下的王安石，他們把社稷乾坤當(dāng)成自己的歸處，他們?yōu)榱诉@個時代，為了這個天下而活，文死忠諫，武征沙場，贏得身前身后名，可是，樹大招風(fēng)，那些嫉妒怨恨他們的人又怎么會少呢，他們用一生之力守護(hù)的東西，最終也會破碎、消融在歷史中。

　　紅樓夢以一種毀滅的絢麗在中國文學(xué)史上寫下了濃濃的一筆，悲劇不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無法避免的悲劇。

　　林黛玉是天上的飛鳥，命運(yùn)卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒，生不逢時不自由，是千萬孤高者的寫照，他們明明比時代站得更高，卻不得不接受這時代的潮流；薛寶釵是海底的游魚，命運(yùn)卻在她有生之年，一點(diǎn)一點(diǎn)的把她生命中的水抽走，有心殺賊無力回天，是千萬權(quán)謀者的悲哀，他們真摯的熱愛自己的時代，他們?yōu)橹�努力過，卻無力改變，只得消融。

　　有人說林黛玉尖酸刻薄，有人說薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無法決定自己命運(yùn)，卻忘了只要是人都會有弱點(diǎn)，人們只記得孤高者不與時同，是怪人，只記得權(quán)謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點(diǎn)。

　　我們既不是怪人也不是奇人，我們只是常人，曹公用草蛇灰線溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳，紅樓夢十年而作字字是血，似乎在提醒我們做一個早就該做的選擇，人這一輩子，無論是出世還是入世，都該做一個非常人，做一個鳳顏龍骨的人，哪怕泯滅，也不該渾渾噩噩過一輩子。

　　紅樓夢中不僅隱含了士人們的抱負(fù)和追求，還凸顯了在那個所謂“父母之命媒妁之言”的時代，士人們所追求的愛情。林黛玉之所以在花團(tuán)錦簇環(huán)肥燕瘦的大觀園中脫穎而出成為紅樓夢的第一女主角，不是因為她小家碧玉姿態(tài)傾城，不是因為她才情天賦出口成章，甚至不是因為她境界高遠(yuǎn)令人敬悟，而是因為她擁有，紅樓夢中唯一真摯動人的愛情。而給她這份殊榮的，正是她的寶哥哥。因為愛，所以結(jié)合，是士人們真摯的所求。

　　千萬人中讀紅樓夢，讀出千萬種心得體會，這才是紅樓夢魅力所在。紅樓夢是一部封建社會的百科全書，它折射的是整個時代的興衰沉浮，你可以從紅樓夢中讀出人生百態(tài)，讀出世態(tài)炎涼，但不可遺忘的是，紅樓夢在本質(zhì)上是一部唯美的愛情，所以，讀這樣的名作，必定要刻骨銘心深深沉思，但也未必不可以小兒女情態(tài)，默默淚流。

　　紅樓的淚，不僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚；紅樓的血，不僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。

2023讀后感1500字左右 篇17

　　讀魯迅先生的文章，對于我這個文化水平不高的人來說，真的是晦澀難懂，如同嚼蠟。可名作就是如此，不然何以區(qū)分大家與大眾之分。

　　所以于我，魯迅先生的文章必讀兩遍以上，方可略知其意。如若再不懂，那只能是自己的智商拙急，不能深領(lǐng)其意了。而《狂人日記》就是這樣一篇晦澀難懂的文章。

　　至于寫下這篇筆記，也是再讀了很多遍的前提下，再參考著文章，才用拙劣的文筆寫下的一絲小理解。

　　文末的注釋寫到《狂人日記》是我國現(xiàn)代文學(xué)史第一篇猛烈抨擊“吃人”的封建禮教的小說。那么魯迅先生便是第一個吃螃蟹的人，誰都知道當(dāng)時的中國社會還處于動蕩不安的年代，寫此文必定會受到不安全因素的影響。

　　那么魯迅先生既敢寫出此文去抨擊社會禮教，就證明了魯迅先生已經(jīng)深刻認(rèn)識到當(dāng)時的社會已經(jīng)腐朽沒落到無可救藥的地步，也缺少敢于對抗的思想。

　　所以魯迅先生通過《狂人日記》這篇小說，塑造了一個被外界認(rèn)為是“瘋子”的我。而我之所以被認(rèn)定為“瘋子”，就是我覺得身邊的所有人都是會“吃人”的人，而且都要吃掉我。甚至連那狗都想要分一杯羹。

　　可最后的我，竟然發(fā)現(xiàn)我那死去的妹妹，可能也被我的哥哥做成了肉，予每個人都吃了。而我可能也是那吃了自己妹妹肉的人，也成了那“吃人”的人。

　　于是文末感嘆到：沒有吃過人的孩子或者還有?救救孩子。甚是悲涼凄慘。

　　所以以我低能的智商理解這篇文章，魯迅先生許就是通過那真真假假的“吃人”手法，來批判當(dāng)時社會的昏暗腐朽，來批判那封建禮數(shù)。

　　通過吃人，來反應(yīng)那落后的封建思想，反應(yīng)被那封建思想吃掉的真正的“吃人”者。使社會沉淪，使思想沉淪。

　　所以魯迅先生才會棄醫(yī)從文，不光是因為封建禮數(shù)的“吃人”，還有中國人自己吃自己的慘痛經(jīng)歷。魯迅先生當(dāng)時在日本求學(xué)時看到了一群身體強(qiáng)健的中國人冷漠的旁觀一個要被殺害的中國人，竟然麻木到不能反抗，任人宰割。于是魯迅先生寫下了這樣一段話。“我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，讀后感.凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。”造就當(dāng)時國情的一切根本毒瘤。就是封建思想的麻木，沉淪。它腐蝕了人的思想，讓人逆來順受。

　　你順從，則永生;你若反抗，則必死無疑。

　　所以當(dāng)時社會才會淪為最大的殖民地，淪為人不人鬼不鬼的人間地獄。才會有許多的仁人志士拋頭顱灑熱血，去換取人間正道。

　　讀罷，竟也覺得悲戚，想到當(dāng)時若是沒有像魯迅先生這樣的愛國文學(xué)家去做文章，做新文學(xué)。來對抗舊時思想，那么還有有多少人都?xì)埲痰?ldquo;吃”掉呀!

2023讀后感1500字左右 篇18

　　《了凡四訓(xùn)》又名《命自我立》，是我國明朝袁了凡先生結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和感悟，為了教育自己的子孫而作的家訓(xùn)。全書共四篇，分別是立命之學(xué)、改過之方、積善之方和謙德之效。

　　偶然的機(jī)會讓我進(jìn)入魯花，讓我有機(jī)會明白和學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》。剛開始的時間，我有一種抵觸情緒，以為那么淺顯的道理早已熟知，等到學(xué)到一半的時候，我才真正的用心去理會。既然有那么多人去學(xué)習(xí)，定有它存在的道理。在蘭州的那天，我盯著我碗里的拉面，我意識到原先緣分無處不在，我吃過的每碗拉面、讀過的每一本書、相遇過的每一個人，都是緣分。

　　在開篇，主要講的是立命的學(xué)問。周總理在抗戰(zhàn)時期回到家鄉(xiāng)祭祖的連根養(yǎng)根情懷真切的詮釋了立命有根，我們每一個人都有自己的根，不論富貴貧困，亦不論漂泊他鄉(xiāng)還是安守鄉(xiāng)土。人的命運(yùn)由先天注定，但我們能夠透過自己的行為完善自己的命運(yùn)。如果我們積德行善，我們的命運(yùn)將會往好的方向發(fā)展；如果我們作惡多端，即使命中富貴，而現(xiàn)實也會窮困潦倒。有一句勵志的話說得很好：命運(yùn)掌握在自己手中。

　　人非圣賢，孰能無過？想想這一段時間的工作犯過很多的錯誤，有時就沒有思考再一次遇見這樣的狀況就應(yīng)怎樣解決，導(dǎo)致了二次吃虧。總是以為自己敢于承擔(dān)職責(zé)就能夠了，當(dāng)從學(xué)校跨入到社會職場，明白解決問題才是根本。知過改過，善莫大焉。認(rèn)識到做錯是不就應(yīng)的，是羞恥的。舉頭三尺有神明，不管我們藏得多么掩飾，沒有別人看到的沾沾自喜，但我們不就應(yīng)忘記我們的良心在顫動。在懷著羞恥心的同時務(wù)必有著務(wù)必改過的決心，每一次大的錯誤都是在自己平時不注意細(xì)節(jié)的累積下釀成大錯的，而每一次在犯了一點(diǎn)小錯誤時總是倔著脾氣找理由！期望自己在以后的生活和工作中能夠做到。

　　智然老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一句話就是“積善之家必有余慶”。在陽善和陰德之間做了鮮明的陳述，告誡我們在生活中樂于行善事。勿以善小而不為，積少成多便是大善。在與人交流時說臟話，與人一齊吃飯時不講禮儀都是不善的。長存著幫人的心，用德行渡人渡己！

　　《了凡四訓(xùn)》的文眼在最后的篇章—謙德之效。滿招損，謙受益。真正的從內(nèi)心做到謙虛很不容易，謙虛不只是善于說我錯了和對不起，但常說我錯了和對不起是謙虛的基礎(chǔ)。謙虛的途徑有很多種，知過改過、知恩報恩、敦倫養(yǎng)份和揚(yáng)正氣化怨氣等都是謙虛的表現(xiàn)。從它們的表意來審視自己，在生活中以此為標(biāo)尺。化怨氣是自身現(xiàn)階段最欠缺的地方，在與商超各部門打交道的時候，心里會控制不住自己的怨氣，感覺有些人總會在為難自己。期望在以后我能真心用感謝的心對待他們，感謝他們讓我快速的成長，感謝。我也感恩那些從內(nèi)心里為我著想、幫忙我的人。

　　《了凡四訓(xùn)》告誡我們，首先就應(yīng)有我?guī)湍恪⑽义e了的念頭，有真善美的念頭。體魄是短暫的，思想是永恒的。就像稻盛和夫經(jīng)驗思想的成功案例一樣。從思想根源上有善的念頭、謙的念頭，從而支配我們的行動。行動上的有所改善是我們的目的和結(jié)果。生活怎樣對待你我就看我們以什么態(tài)度期許我們了。見賢思齊，見不賢而自省。勉勵自己。

2023讀后感1500字左右 篇19

　　今年暑假，我讀了沈石溪寫的文章《小火雞與狗媽媽》后，感到受益匪淺。我被小火雞與狗媽媽之間深深的愛感動了。

　　這篇文章主要講的是：一場雞瘟使火雞一家?guī)缀跛拦饬耍�只剩下一只出世沒幾天的小火雞。為了讓小火雞活下去，“我”把它交給了花娘——一只老母狗喂養(yǎng)。在花娘的關(guān)愛下，小火雞不僅活了下來，而且長得健康漂亮。花娘在一次捕捉獵物時摔斷了腿，小火雞整天陪伴在它的身邊照顧它，找食給它吃。為了讓花娘站起來，小火雞采用了激將法——用嘴啄花娘的頭，激怒花娘站起來去追它。花娘終于站起來了，小火雞冒著生命危險，報答了花娘的養(yǎng)育之恩。

　　小火雞雖然不是花娘親生的孩子，但花娘把小火雞當(dāng)成自己的孩子一樣照顧，給它擋雨，給它找食吃。當(dāng)一只不懷好意的貓向小火雞逼近時，花娘立刻旋風(fēng)似的撲上去，把貪婪的貓趕走了。花娘時刻守在小火雞身邊，為的就是不讓小火雞受到別的動物的傷害。如果沒有了花娘的保護(hù)，我想小火雞是不可能成大的。花娘像媽媽一樣，給了小火雞無微不至的照顧，可見動物也有母愛，而母愛又是多么偉大啊!我由花娘想到了自己的媽媽。我的媽媽很愛我，愛我的心遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了花娘對待小火雞。小火雞在花娘的保護(hù)下長大了，而花娘卻越來越老。我想：我的媽媽也會變老的，等媽媽年老的時候，我已經(jīng)長大了，有能力保護(hù)媽媽了，我一定會好好保護(hù)媽媽的。

　　花娘在一次捕獵時出現(xiàn)了意外，折斷了雙腿。花娘的傷勢很嚴(yán)重，連醫(yī)生都認(rèn)為，花娘要想重新站立起來，如同神話。小火雞為了使花娘站起來，一直在花娘面前重復(fù)這樣的動作：下蹲，起立，再下蹲，再起立。開始，小火雞用柔和的語言鼓勵花娘重新站起來，可花娘因為年老了，就是站不起來。于是，小火雞采用了激將法——用嘴啄花娘的頭，雖然這方法令花娘很痛苦，可是小火雞這么做，都是為了花娘好。小火雞的做法值得我學(xué)習(xí)。今后，我如果遇到什么困難，一定要像小火雞那樣，積極動腦筋想辦法，解決問題。小火雞知道自已能夠長大，離不開花娘的保護(hù)和無微不至的照顧，所以，它冒著生命危險，用自已的行動報答了花娘的養(yǎng)育之恩。動物都懂得感恩，何況人呢?我要感恩父母，是父母給了我生命，哺育我長大;我要感恩老師，是老師教會我知識，為我打開知識寶庫的大門;我要感恩同學(xué)，是同學(xué)們讓我懂得了什么叫助人為樂，什么叫團(tuán)結(jié)。

　　讀完這個故事后，我的心久久不能平靜，我被小火雞與狗媽媽之間深深的愛感動了。花娘為了讓小火雞健康成長，無微不至地照顧小火雞;而小火雞為了使花娘站起來，不惜冒著生命危險，來報答花娘的養(yǎng)育之恩。我們要懂得感恩，不僅要感恩辛苦養(yǎng)育我們的父母，還要感恩辛勤培育我們的老師，感恩所有幫助過我們的人。我們應(yīng)該向花娘和小火雞學(xué)習(xí)，多關(guān)心別人，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)兒愛，這個世界就會變得更加美好。

2023讀后感1500字左右 篇20

　　家書，是親人之間互相傾訴的媒介。思念之人以情為筆，以感為紙，書寫下句句行行。字里行間流露的真情——擔(dān)心、思念、祝福、祈盼——祈盼對方也回一封，也好平了自己胡思亂想的心。

　　至少，我在《傅雷家書》中讀到這一點(diǎn)。

　　身為父親的訓(xùn)誡

　　“人生的苦難，hm但是是這幾個，其余只是varaou而已……”人生，一個抽象的名詞，從之前“高興，你又過一關(guān)”明顯看出，這只是一個旁觀者的角度看戲中人影散亂。這個父親的心便隨著兒子的成功起伏不定。但同時他又給我了下文。

　　“感情的苦汁早嘗，壯年中年時代便可冷靜。”

　　看似是父親的開導(dǎo)，但其中還隱隱含著什么。讓我們還原場景，略顯疲倦的父親對孩子語重心長：孩子，你盡早了解愛中心酸，便會學(xué)著理解一些。流過的淚雖苦澀，卻能夠在淚中微笑著向她說，愿今生今世兩不相見!

　　不知那個父親是否身為過來人，可話中安慰的感覺卻不言而喻。于此，不是父親，而是身邊摯友，向初嘗禁果的少年勸誡。這是身為父親的嚴(yán)厲，冷硬卻夾雜著擔(dān)心與思念。

　　身后父親的心愿

　　“總之，你無論再定演出合同方面，在情感方面，在政治行動方面，主要避免‘身不由主’，我寫這封信的情緒尤其感觸萬端，非筆墨能形容。孩子，珍重，各方面珍重，千萬珍重，千萬自愛。”

　　多次強(qiáng)調(diào)，望君自重自愛。為父已無太多話對你說，滔滔江河提筆之時便化作一江春水緩緩流動。我寫這封信的情緒非筆墨能形容，除此之外，還有嗎?跳過人物帶入，我們看到了不再年輕的父親提起筆為遠(yuǎn)在他國的兒子寫信，只留。珍重!

　　兒子阿，你可知這一字一畫都刻在了你體衰的父親的心上，你能了解他嗎?我想父親必須會說：期望吧，若是不可，也不強(qiáng)求。只要你安好那便足矣。這是身為父親的軟言細(xì)語，真摯還包容著祝福、祈盼。

　　我見到書的特點(diǎn)

　　若是整張家書，全都是教育兒子待人謙虛，做事嚴(yán)謹(jǐn);不氣餒，不驕傲;要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)的話未免有些冷淡。這是家書，應(yīng)對學(xué)有所成的兒子，除了感到自豪，不就應(yīng)還有一點(diǎn)寂寞嗎?畢竟……那是從小養(yǎng)大的兒子阿!《傅雷家書》還成功在那一絲人情味兒。不說全部，大致上寄給傅聰信的日期后，都會有一兩句描述家人近況的話。我還記得那一句。

　　“前幾日我連續(xù)著發(fā)燒，直到近期才有所好轉(zhuǎn)。”“你娘很想念你，何時你能寄一封信過來呢?”

　　后記：看到書的前言，方知傅聰是在葬禮上趕到的。我儀表堂堂地歸來時，你已去了。黑白相片印著你以前地容顏。因為時差，計劃中的正午到來已推移到黃昏遲暮。樹欲停而風(fēng)不止，子欲孝而親不待。一遍遍溫習(xí)泛黃的紙信，想從墨香殆盡的紙張中看到昔日人。

　　我給您的回信，遠(yuǎn)少于您給我的，連關(guān)心也是，有時幾個月也不會一封，可我卻不曾在意。

　　今日，我終究是慢了一步。

　　愿天空上的親人，一切安好。

2023讀后感1500字左右 篇21

　　也許是心中久久的期盼，期盼著能夠積聚“正能量”，讓自己的人生更加燦爛;也許是在生活中長久的歷練，歷練出了我要消除“負(fù)能量”的堅定信念。第一眼看到這本書時，還沒開卷我就已被這書名打動。正能量，這的確是我內(nèi)心所需要的一種能量，一種可以讓我更清晰的看到本我的能量，我期待著這樣一本書能為我解除內(nèi)心的困惑，能夠增長我的智慧。就是在這樣一份期待中，我開啟扉頁。

　　《正能量》這本書是對心理學(xué)家威廉 詹姆斯提出的“行為導(dǎo)致情緒的產(chǎn)生”這一理念的詳盡解讀，作者理查德 懷斯曼 期望利用“表現(xiàn)”原理的力量去幫助人們改變生活甚至改變世界，他還期望著人我們讀者能拋棄舊的行為習(xí)慣，重新開始新的生活。當(dāng)我靜下心來，往深處讀時，我感覺到了作者無處不在的激情，字里行間里都透著作者的自信和亢奮。無疑，這是一本心理學(xué)的經(jīng)典教程，這是一本成功學(xué)的又一典范。

　　我讀此書，讀到了要從現(xiàn)在起改變自己，讓自己成為一個快樂的人。

　　我讀此書，讀到了作為一名團(tuán)隊成員應(yīng)該如何傳遞正能量，讓團(tuán)隊因我而更加有活力。

　　我讀此書，讀懂了作為一名教師應(yīng)該如何永葆活力，讓學(xué)生們跟我一起陽光快樂的成長。

　　改變自己，讓自己成為快樂而充滿激情的人。

　　每一個人都追求幸福快樂，甚至有人為了守護(hù)自己的快樂和幸福而不惜生命。那么怎樣才能做一個幸福快樂而充滿激情的人呢?《正能量》說道：不僅微笑能使人更快樂，人類行為的方方面面包括走路和說話的方式都能夠影響人們的感覺。所以，如果你想要變得快樂，那就先得感覺美好，先得表現(xiàn)得歡樂。我要改變自己，從今天起我要快樂地與內(nèi)心交談，我會告訴自己：

　　1.今天我感覺特別好，我的學(xué)生們都很可愛。

　　2. 我覺得我能成功，我可以給他們很多的幫助。

　　3. 別人對我都很友好，所以我感到高興。

　　4. 我知道只要專心去做一件事情，就一定能取得成功。

　　5. 我現(xiàn)在很樂觀，我覺得自己能和所有人相處愉快。

　　6.我喜歡我現(xiàn)在的工作、生活狀態(tài)，我覺得一切還會更美好。……

　　二、改變自己，讓自己所在的團(tuán)隊擁有“正能量”，更加有活力。

　　團(tuán)隊正能量，顧名思義，就是團(tuán)隊成員都能瞄準(zhǔn)目標(biāo)，積極進(jìn)取，各司其責(zé)，通力合作，共創(chuàng)佳績的能量，是一個團(tuán)隊攻無不克，戰(zhàn)無不勝的核心戰(zhàn)斗力，是一個團(tuán)隊開拓創(chuàng)新的能量源泉。讀完《正能量》，我時常會想在我的這個團(tuán)隊中，我該如何去傳遞正能量呢?

　　首先，我要做優(yōu)秀的自己，工作態(tài)度積極，工作行為主動。

　　其次，我要能立足本職，腳踏實地，甘于默默無聞，樂于無私奉獻(xiàn)。

　　再次，我要能服從團(tuán)隊的要求，與其他成員步調(diào)協(xié)調(diào)，榮辱與共。

　　三、改變自己，讓正能量成為我前進(jìn)的能量之源，幫助我在教書育人的道路上一路風(fēng)光，讓我的學(xué)生們在正能量的影響下一生燦爛多彩。

　　我們都知道：“沒有愛就沒有教育”。從今天起，我要讓學(xué)生們感受到更博大的師愛，要把愛陽光播撒在孩子們的心上，讓孩子們一路成長陽光，讓孩子們的歡笑更加響亮。我要引導(dǎo)孩子們感受生活中一切美好的事物，在孩子們心中播下鑒賞美的愿望，在孩子們的心靈灑下創(chuàng)造美的渴望，讓孩子們懂得生活因為有愛而美，美也因為有愛才得以無限的傳遞，我要讓每一個孩子都能享受愛，傳遞愛。

　　我們都知道：美的世界需要我們用勞動創(chuàng)造，美的花朵需要我們用汗水澆灌。所以我要教育學(xué)生們尊重勞動，參與勞動實踐，感受勞動創(chuàng)造的美好。我要讓我的學(xué)生們知道我們所擁有的一切都是人們的勞動創(chuàng)造，讓他們懂得世界也將會因他們的勞動而更加美好。

　　人們都說：“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，是人類靈魂的工程師。”所以我敬愛的教師同志們，讓我們一起把正能量裝進(jìn)我們博大的心胸，用正能量燃燒我們工作的激情，在三尺講臺上，用粉筆寫下我們燦爛的人生吧;讓我們更加的自信、豁達(dá)、愉悅、積極的投入到平凡的工作之中，用正能量引領(lǐng)著清澈而單純的心靈前行，讓孩子們的人生也因為正能量的滋養(yǎng)如花一般絢爛。

2023讀后感1500字左右 篇22

　　從有人類以來，人們對宇宙的探求就沒有停止過。

　　從2300多年前古希臘的哲學(xué)家亞里斯多德開始，在科學(xué)發(fā)展的歷史中，科學(xué)家們創(chuàng)造者輝煌，也演繹著許許多多的溫馨動人的故事。在《科學(xué)的旅程》中有一個關(guān)于偉大的實驗家法拉第的故事讓我印象深刻，感嘆不已。

　　法拉第（1791～1867）是科學(xué)史上最讓人崇拜和尊敬的人物之一。作為英國一位鐵匠家十個孩子中的一個，除了去學(xué)校學(xué)會讀書寫字，法拉第從來就沒敢奢望進(jìn)大學(xué)。12歲時，他就開始自己謀生，學(xué)校生涯就此結(jié)束。也許是天意，他在裝訂廠找到了當(dāng)學(xué)徒的工作，他沒有把這份工作當(dāng)著簡單的工作，而是利用這個難得的機(jī)會，一邊裝訂書籍，一邊還貪婪地吸收著書中的知識。在這期間他讀了《大英百科全書》中關(guān)于電的文章和拉瓦錫的《化學(xué)基礎(chǔ)論》。如果他不做這份工作，或許他不會有到這個知識的海洋里暢游的機(jī)會。機(jī)會是給有心人創(chuàng)造的。一個看似不起眼的機(jī)會，造就了一位偉大的電磁學(xué)物理學(xué)家和電化學(xué)的化學(xué)家。

　　一天，一位顧客送給他幾張皇家研究所所長亨·戴維爵士的四次演講票。法拉第對那四次講座的全部內(nèi)容都做了詳細(xì)的記錄，并把這些記錄裝訂好后送給戴維，并附上一封希望在研究所當(dāng)助手的申請書。故事就從這里開始，法拉第也從一個書籍裝訂工，成長成一位成就卓著的物理學(xué)家和化學(xué)家。

　　1812年12月的一天，英國青年化學(xué)家戴維爵士正在家里養(yǎng)病，一清早仆人把一大堆郵件整整齊齊放到沙發(fā)旁邊的茶幾上。戴維隨手取出一只最大的信封，拆開來一看，是一本厚厚的書，有368頁。硬封面上燙了金字：“戴維爵士講演錄”。奇怪，哪個出版商連招呼都不打一聲，借了我的名字出書？再翻開內(nèi)頁，原來這300多頁書竟是用漂亮的字體手工抄寫的，而且?guī)Ц搅瞬簧倬�美的插圖。這下戴維如附墜入五里霧中，莫名其妙了。翻著，書中落下一張信箋，原來是封短信，大意是：我是一個剛剛滿師的訂書學(xué)徒，很熱愛化學(xué)，有幸聽過您4次講演，整理了這本筆記，現(xiàn)送上。如能蒙您提攜，改變我目前的處境，將不勝感激云云。最后的簽名是邁克爾·法拉第。

　　以上的情節(jié)也許是后人杜撰的，但是法拉第將戴維爵士的講演整理成冊，確是事實，這是史書上有記載的。至于是郵寄的，還是他自己找上門來就說法不一了。

　　可以想象，任何一個鐵石心腸的人，也不會無動于衷的。戴維為這個年輕人的巨大熱情、令人驚嘆的記憶力和專心致至的精神所折服和打動，舉薦他到英國皇家學(xué)院上班，擔(dān)任了實驗室的助理工。法拉第結(jié)束了訂書工的生涯，從此一直在科學(xué)的道路上攀登不已。

　　不久，戴維在1813年訪問歐洲，隨身帶上法拉第作為秘書和科學(xué)助手。盡管戴維的夫人把法拉第當(dāng)做仆人，但這位年輕人從無怨言，而是利用這個機(jī)會見到了科學(xué)界的關(guān)鍵人物。他們在歐洲各地旅行，從一個實驗室到另一個實驗室，完成了各種實驗，參加各種演講，在這個過程中，法拉第接受了他從未有過的教育。

　　在他的不懈努力和專研下，法拉第在物理學(xué)方面作出了重要的貢獻(xiàn)。他對電磁學(xué)進(jìn)行了比較系統(tǒng)的實驗研究，發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，總結(jié)出電磁感應(yīng)定律；發(fā)明了電磁學(xué)史上第一臺電動機(jī)和發(fā)電機(jī)；發(fā)現(xiàn)了電解定律；提出電場、磁場第重要概念。他是十九世紀(jì)電磁領(lǐng)域最偉大的實驗家。他寫成的巨著《電學(xué)的實驗研究》，收集了3362個條目，詳細(xì)記述了他做過的實驗，總結(jié)出帶有規(guī)律性的成果，是一部珍貴的科學(xué)文獻(xiàn)。

　　基于法拉第在電磁學(xué)上的偉大貢獻(xiàn)，1824年1月英國皇家學(xué)會通過無記名投票的形式，批準(zhǔn)他成為該會會員。這是當(dāng)時一個科學(xué)家所得到的最大的認(rèn)可和無上的榮耀。

　　法拉第的成就來自于他善于抓住機(jī)會和忘我的獻(xiàn)身精神。同時，謙卑而坦誠的心懷也是他受人尊重的根本原因。在皇家學(xué)院進(jìn)行投票的過程中，不知出于何種動機(jī)，他的恩師，戴維爵士卻投了反對票頭。并且非常憤怒地要求法拉第撤銷他的會員申請。但是法拉第從不為此而怨恨他的恩師。他常常面對著戴維的畫像，而深情的說：這是一個偉大的人啊！

　　其實在我們的生活中不乏投機(jī)鉆營的人，不放過任何一個對自己有利的機(jī)會。但是，在自己取得巨大的成就后，仍然對提攜自己的恩師，心懷感激；尤其是恩師對自己的成就不以為然的時候，那是需要絕對純凈的感恩心懷的人才能做到的。

　　法拉第不僅是一個偉大的科學(xué)家，他謙卑和博大的心懷閃耀著人性的光芒。

2023讀后感1500字左右 篇23

　　我讀了《中國師德手冊》后，感受頗深，特別是第四章，讓我明白不僅僅要教書，更重要的是在教書育人中決不放棄“后進(jìn)生”。學(xué)習(xí)這本書對我的觸動很大，使我進(jìn)一步地得到提高師德素養(yǎng)水平以及對自己的更高要求，同時也給我提供了重要的教學(xué)指南。當(dāng)教師的都知道，培養(yǎng)學(xué)生良好品行、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是我們教師當(dāng)今神圣職責(zé)。我們應(yīng)該拿出無比的熱情來研究“后進(jìn)生”，對他們循循善誘，誨人不倦，讓這些遲開的花朵沐浴在崇高師德的陽光雨露中，使他們能夠健康成長。

　　書中說得好，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。每個學(xué)生都有自己的自尊心、羞恥心，都渴望成功。尤其是“后進(jìn)生”，他們的自尊可能比“優(yōu)秀生”更強(qiáng)烈，這就要求我們教師拿出十二分的熱情去照顧他們，使他們重新找回自尊、自信。

　　作為教師我們都有這樣的感觸，留給我們印象最深的不是無可挑剔的“優(yōu)秀生”，而是那些成績并不十分突出卻很有特點(diǎn)、與眾不同的學(xué)生，這些經(jīng)歷讓我銘記在心，感受頗深的。通過學(xué)習(xí)《中國師德手冊》與實際教學(xué)聯(lián)系起來，對與如何轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)心得：

　　一、為“后進(jìn)生”構(gòu)筑一個牢固的知識地基

　　學(xué)生出現(xiàn)學(xué)業(yè)落后、成績不良的現(xiàn)象，主要原因是沒有把基礎(chǔ)知識牢固掌握。因此，在進(jìn)行“后進(jìn)生”轉(zhuǎn)化工作時，首先應(yīng)該從根基做起，真正做到治標(biāo)又治本。

　　浙江省武義縣實驗小學(xué)的優(yōu)秀語文教師——吳老師，她就是一位在教學(xué)實踐中，經(jīng)常注意給“后進(jìn)生”打知識地基的好老師。吳老師說得好，“如果基礎(chǔ)不好，教師就必須拿出自己決不放棄的熱情，從基礎(chǔ)開始，一點(diǎn)一點(diǎn)的給補(bǔ)上去。只有這樣，才能說你的轉(zhuǎn)化是成功的！”在教學(xué)及轉(zhuǎn)化”后進(jìn)生”時，吳老師轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的方法使我感觸很深。她要求那位幫手在短時間內(nèi)與小虎成為好朋友，她自己則花了很多的時間和精力給小虎制定了一份生字練習(xí)單，包括了從一年級到四年級所有該記住的字詞。一個學(xué)期后，小虎的成績得到了明顯的提高，學(xué)習(xí)習(xí)慣也得了大大的改善。

　　作為教師，我們對基礎(chǔ)不好的學(xué)生必須加以重視，從師德的角度來說，這也是檢驗我們教師合不合格的一項標(biāo)準(zhǔn)。我們在教書育人的過程中，有沒有像文中吳老師那樣盡職盡責(zé)，有沒有投入更多的時間和精力。如果我們真的做到像吳老師那樣，不僅像小虎一樣多的“后進(jìn)生”會成為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，我們自己也會像吳老師一樣，在教育成績上收獲很多榮譽(yù)和尊敬。

　　二、做“后進(jìn)生”的書友，培養(yǎng)他們的閱讀興趣

　　在做轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”的這塊“硬骨頭”方面，書中王富貴老師的做法值得我學(xué)習(xí)。例如，王老師對每一道題都是以一個引人入勝的故事來展現(xiàn)，而且絕大多數(shù)并不需要進(jìn)行算術(shù)運(yùn)算。解習(xí)題中講生動有趣的故事，極大地激發(fā)了小佳他們的閱讀熱情，通過王老師的輔導(dǎo)，使得小佳學(xué)習(xí)興趣大增，為國家培養(yǎng)了一名有用的人才。

　　三、轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”的具體方法

　　我們教師應(yīng)該看到“后進(jìn)生”的長處和閃光點(diǎn)，并以此為突破口，對癥下藥、有的放矢地做好每一個“后進(jìn)生”的轉(zhuǎn)化工作。在以后的教學(xué)過程中，本人借鑒以下轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”的具體方法：

　　1、消除“后進(jìn)生”的戒備心理。

　　2、喚醒并保護(hù)“后進(jìn)生”的自尊感。

　　（1）對“后進(jìn)生”要求進(jìn)度。

　　（2）讓“后進(jìn)生”獲得成功。

　　（3）通過讓“后進(jìn)生”充分發(fā)揮自己的特長。

　　3、持之以恒地培養(yǎng)良好習(xí)慣。

　　總之，“后進(jìn)生”缺點(diǎn)多、毛病多、心里特殊、不那么可愛，但作為教師，職責(zé)所在、師德所在，我們都應(yīng)該以循循善誘的態(tài)度，給予他們持之以恒地幫助。所謂“浪子回頭金不換。”我們要始終相信，“后進(jìn)生”的轉(zhuǎn)化并不難，付出總會有所收獲的。這就是我學(xué)習(xí)《中國師德手冊》的感受。

2023讀后感1500字左右 篇24

　　在我讀過《QBQ問題背后的問題》本書時，在自我的看法本書中有太多的"為什么"表示的是本人的軟弱和小媳婦心態(tài)"，是要"該怎么做"而不是"為什么?"。QBQ-問題背后的問題：個人責(zé)任的存在，態(tài)度決定一切，這是本書所說的一切。

　　《QBQ問題背后的問題》強(qiáng)調(diào)做事情的態(tài)度和原則;該書具有大量案例，來告訴人們不要有太多的“為什么”，“沒有任何借口，沒有任何理由”怎樣去學(xué)會，去選擇，去懂得取與舍。那么，怎樣做到?jīng)]有“為什么”等相關(guān)的一切問題?關(guān)鍵在于態(tài)度，在于學(xué)習(xí)，在于行動，在于自己心靈的一些引導(dǎo)，就是勇于承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度。只有勇于承擔(dān)責(zé)任，才能正確的服從，然后在執(zhí)行的過程中竭盡所能達(dá)成目標(biāo)。當(dāng)然責(zé)任必須限定在責(zé)任承擔(dān)者的能力范圍之內(nèi)才合乎情理，而且必須與這種能力的有效運(yùn)用程度相關(guān)。

　　沒有“為什么”首先要做到的就是服從。遵照指示做事情，遵守流程去工作，就象本書中所說的全心全意的去遵守組織的價值理念，只有在事物的執(zhí)行過程中，才能更深刻的理解組織的價值觀念、運(yùn)作方式，和長遠(yuǎn)的發(fā)展趨勢，做到在處理事物過程中思想和意識的舉標(biāo)。服從是行動的第一步，表示我們首先接受這個任務(wù)，然后再談其他的問題，這是一個態(tài)度的問題。我們在實際的工作中，不管是否樂意，心情好壞，總是要面臨上級交辦的任務(wù)，而采取積極樂觀的態(tài)度，保持一種愉快的心情是必須的。當(dāng)接受任務(wù)時，就象本書所說的，何不這樣想“啊，我的運(yùn)氣真好，又有一次學(xué)習(xí)的機(jī)會”。如果保持這樣的心態(tài)來對待工作，還有什么事情不能做的呢!，我們?yōu)槭裁匆�和自己過不去呢?。態(tài)度決定一切;因為它決定的是思維，是一種意識，是一種心靈的喚醒，有這樣的意識。你才有一種行動，舉止，例外才能給予自己與社會一種規(guī)范，“沒有任何借口”要求我們從以積極的態(tài)度，勇于承擔(dān)責(zé)任做起。在接受任務(wù)時只需要一句：“Yes，sir長官”向解放軍學(xué)習(xí)的這樣話題……

　　認(rèn)真、負(fù)責(zé)的舉動是處理一切事務(wù)的基礎(chǔ)，當(dāng)我們服從，接受一個任務(wù)時;如果我們沒有責(zé)任心，沒有一種使命感，不認(rèn)真做事，則不可能將事情做好;但首先要做好人了，那就是這樣做好自己，就是對自己負(fù)責(zé)，如果老是不能做好事情，就不能為公司創(chuàng)造價值，那么我們在公司的存在就有一定的問題。隨時有可能失業(yè)。《QBQ問題背后的問題》，告訴我們，在做事情時，不要有太多的“為什么”，承認(rèn)個人責(zé)任的存在是一切問題的答案，但它要有假釋，要竭盡全力、全力以赴的完成接受的任務(wù)這樣一種精神，而不是知難而退;遇事就躲。總是為自己達(dá)不成目標(biāo)就跺的這樣心理，在人的一生中，俗話說“沒有過不去的路。世上無難事。只怕有心人”，這些話說明一個道理：我們在處理任務(wù)時往往不是不能成功，而是可能有暫時的失敗;而做任何事情都是有方法的;只是我們暫時沒有找到處理這個問題的方法而已。如果我們盡心去做，相信最終自己大都能成功。如果當(dāng)我們遇到困難時該怎么辦呢?“堅持到底，永不放棄”，永遠(yuǎn)對自己說“我是人才，永不言敗”這樣的信心，這樣的活力，激情，這樣自己就會慢慢的成功!你就會在工作之中學(xué)習(xí)到尋找到很多樂趣!

2023讀后感1500字左右 篇25

　　大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。

　　讀《禮記·大同》篇，看注釋，大概知其意，無深厚古文功底，觀現(xiàn)實之狀態(tài)，遂作以下解讀，姑妄看之。

　　一是大同世界存在的可能性。如果按照正常的邏輯，社會是向前發(fā)展的，社會的文明程度也是逐漸提高的。夏、商、周真的有過如此高的文明，值得懷疑。當(dāng)然我們可以理解為當(dāng)時物質(zhì)潰乏，人們必須相互幫助，才能生存下來。試想，當(dāng)人的生存成為問題的時候，出現(xiàn)這種和諧和友善，就算是一種本能的反應(yīng)，但這只是一個方面，人具有兩面性，對于生存的本能，可能也會有更多的暴力和野蠻存在，只是這種事情誰也無法考證。就像農(nóng)村的老太婆喜歡念叨，我們年青的時候社會風(fēng)氣如何如何好，人如何能干等等，但真讓她選擇，她還是會選擇現(xiàn)在。

　　退一步說，就算當(dāng)時人們因為生存的原因，相互協(xié)助，從嚴(yán)格意義上講也不能稱為文明。隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，出現(xiàn)一些問題，向后看回到那個大同時代也是一種倒退。社會向前發(fā)展，時異則事異，時過境遷，大同社會只適合當(dāng)時的社會環(huán)境，過期作廢，歷史在向前發(fā)展，歷史也無法復(fù)制。當(dāng)然如果作為理想，在下面討論討論也未嘗不可，至少有利于提高人們的文明素質(zhì)。

　　二是對大同制度的探討。“選賢與能，講信修睦”，意思很明白，選拔有能力的人當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。中國自古至今都是這么宣揚(yáng)的，但真正的情況又是怎么樣的呢？誰來選，按什么標(biāo)準(zhǔn)來選，這個標(biāo)準(zhǔn)考驗過后就是真正的有能力的人嗎，標(biāo)準(zhǔn)本身是否存在問題。當(dāng)然中國社會的人制狀態(tài)至今存在，人總是按照自己的意思和喜好來選擇，誰也無法超脫。我們可以理解為當(dāng)時社會條件艱苦，在和自然的斗爭中，身強(qiáng)體壯兼智慧者通過自然的優(yōu)勝劣汰而成為領(lǐng)導(dǎo)，因為只有他才能勝任這個工作。而現(xiàn)在的社會有能力的人太多了，能干工作的人遍地都是，所以就給選拔增加了難度，優(yōu)中選優(yōu)不太好辦，就會出現(xiàn)這樣那樣的問題。如諾貝爾獎，標(biāo)準(zhǔn)定的高，達(dá)到此高度的人才廖廖，所以就相對公平。但用到其他行業(yè)卻未必合適，所以其選拔制度也沒有什么技術(shù)含量，不太值得大加宣揚(yáng)。

　　“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，我對這句話的理解不是孝敬別人的父母和扶養(yǎng)別人的孩子，而是尊敬除自己父母外的老人，愛護(hù)其他的孩子。這樣就沒有太多問題了，現(xiàn)在也能講得通，而且大部分人做得到。如果照前面的理解就有點(diǎn)亂了。后面提到了“老有所終，幼有所長”，我覺得前句的意思準(zhǔn)確地講，應(yīng)該是孝敬沒人子女的老人，扶養(yǎng)失去父母的孩子。這就是個基本的社會保障問題，當(dāng)時可能還沒有那個意識，因為勞動相互協(xié)作，算是一個組織，勞動過程中生病或不幸遇難也是算因公犧牲吧，當(dāng)時這種行為可能算作對死者的補(bǔ)償吧，因為工作條件差，死人是常有的事，說不定哪天就輪到了自己，所以得到了大家的默認(rèn)。現(xiàn)在的社會也相互協(xié)作，因公犧牲的補(bǔ)償卻比當(dāng)時少很多，也這是經(jīng)濟(jì)快速增長的原因，誰也不想企業(yè)成本過高，要不怎么發(fā)展。結(jié)果就把這個問題推向了社會，政府買單，好在近幾年，對于社會保障，政府還比較重視。

　　三是對社會秩序的思考。財物不必放到保險柜里，晚上睡覺不用鎖門，沒有偷盜和搶掠。這當(dāng)然很不錯，這只是因為當(dāng)時的社會狀態(tài)就是溫保問題，而且都是相互協(xié)作，分配平均，而且?guī)缀鯖]有剩余，有飯吃就不錯了，也就幾乎沒有財富積累。說白了，就是大鍋飯，中國實行大鍋飯的時候社會秩序也很不錯的。隨著物質(zhì)文明的進(jìn)步，人們逐漸有了財富的積累，分配制度也開始不公平，貧富不均。有些人的生存問題受到威脅，如果大家都餓著還沒其他想法，有些人則很富，心里就想不通，偷盜和搶掠就出現(xiàn)了。“朱門酒肉臭，路走凍死骨”。不從制度本身出發(fā)去考慮問題，在當(dāng)時的社會去宣揚(yáng)這種理想化的東西，怎么說也是很有局限性的。

　　當(dāng)然，現(xiàn)在的社會法制觀念日益加強(qiáng)，依法治國被提得很多。搞法律的總覺得中國的法律太少，要加強(qiáng)立法，也有人覺得中國的法律太多，執(zhí)法不嚴(yán)。我覺得最根本的問題是分配制度問題，分配公平合理，社會保障機(jī)制完善，社會問題就會少些，單單從法律角度出發(fā)，這個該立法那個該立法，覺得有些荒唐，舍本逐末，只看到了外部表現(xiàn)而沒有探尋問題產(chǎn)生的根源，那些主張靠嚴(yán)酷的法律來規(guī)范社會的人本身就是一群社會的垃圾。

2023讀后感1500字左右 篇26

　　教師肩負(fù)的是雙重任務(wù)，教書、育人。教育工作在教學(xué)工作中的作用也是不可忽視的，因為它是一種育人的工作，而育人質(zhì)量的高低，決定于教師。在學(xué)校里，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)、道德水平，對于學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)和影響，有著十分重大的意義。

　　《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》一書緊密結(jié)合教師職業(yè)的特點(diǎn)，對師德問題展開了充分的討論。書中說，孔子愛學(xué)生，對學(xué)生真誠無私，傳授知識毫無保留；荀子愛學(xué)生，留下“青出于藍(lán)而勝與藍(lán)”的名言，鼓勵學(xué)生超過自己的老師；魯迅先生愛學(xué)生，發(fā)出了“救救孩子”的吶喊，要把少年兒童從封建禮教的桎梏中解放出來，培養(yǎng)他們?yōu)楦锩�的“新后代”；陶行知先生愛學(xué)生，在艱難之中創(chuàng)辦育才學(xué)校，讓窮人的孩子有受教育的機(jī)會，“愛生”并不容易。

　　在我們的日常教學(xué)、教育工作中，會時常碰到學(xué)生犯了個小錯誤，需要老師去正確引導(dǎo)、耐心的指正。有時，教師一個粗暴的動作，甚至一個責(zé)備的眼神，盡管不是刻意的，卻能在師生之間隔起一道心靈的屏障，使學(xué)生關(guān)閉他們的心門，這對老師來說實在是一種失敗的教育。我們中華民族優(yōu)秀的師德傳統(tǒng)有幾千年的積淀，博大精深，燦爛輝煌，那么，在工作中，我們又該如何正確關(guān)愛每一個學(xué)生呢？

　　首先，尊重學(xué)生的人格。關(guān)愛學(xué)生，首行要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格。哲學(xué)家愛默生說過：教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生。任何一個教師要尊重學(xué)生的人格，才能從本質(zhì)上熱愛學(xué)生，教育教學(xué)和管理工作才能取得成功。教師要在學(xué)生心目中樹立示范地位，就是要尊重學(xué)生的人格，善待每一位學(xué)生，使師生關(guān)系平等，激發(fā)學(xué)生的自我肯定意識。多一點(diǎn)笑容，多一點(diǎn)關(guān)愛，讓他們健康、快樂地成長，民主、平等的師生關(guān)系，既能發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用、教育作用，又能調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，只有師生關(guān)系的融洽，才能使學(xué)生感受到老師的愛，班級氣氛就會融洽，工作才能取得良好的效果。

　　其次，講究批評的藝術(shù)。批評也是一種關(guān)心、愛護(hù)的表現(xiàn)。我們教師經(jīng)常要面對做錯事的學(xué)生，如果一味地劈頭蓋臉地對他們進(jìn)行指責(zé)，未必能收到好的效果，批評學(xué)生，要注意一事一批，學(xué)生犯了錯，要針對學(xué)生的錯誤進(jìn)行批評，不要輕易地將學(xué)生以往的錯誤聯(lián)系起來。批評學(xué)生，要對事不對人，無論是優(yōu)秀的學(xué)生，還是經(jīng)常出錯的學(xué)生，我們都要一視同仁，批評學(xué)生，評語要準(zhǔn)確，恰如其分。準(zhǔn)確、真誠的評語，會使學(xué)生心悅誠服、欣然接受。蘇霍姆林斯基說過：只有學(xué)生把教育看成是自己的需要且樂于接受時，才能取得最佳教育效果。

　　第三，讓每一位學(xué)生體驗成功。在教學(xué)過程中我會創(chuàng)設(shè)更多的機(jī)會，使每個學(xué)生都有體驗成功的機(jī)會。如在按時按質(zhì)完成作業(yè)后，我會給他們敲一個我的圖章，學(xué)生很開心，這樣，越來越多的學(xué)生都想得到老師的章，對他們來說，不單單是一個章，而是一種榮譽(yù)的象征。同時要讓學(xué)生體驗成功。

　　讀了《教師職業(yè)道德》這本書，我覺得它給我指明了今后學(xué)習(xí)和工作的方向，使我更有信心迎接各種工作上的困難，我將一如既往的遵循教育、教學(xué)規(guī)律，更大膽的在教學(xué)的道路上探索，前進(jìn)，為培養(yǎng)更優(yōu)秀的下一代而努力。

　　作為教師，誰如果想成為一名出色的教育者，就要把教師道德理論化為思想方法，同時要身體力行，化為自己有血有肉的道德人格

2023讀后感1500字左右 篇27

　　余華說:“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”那么我們到底是為什么而活著呢?

　　一部《活著》賺足了我的眼淚，涉世未深的我合上書卷掩面哭泣，為福貴的一生而悲哀嘆息，為他面對親人相繼離去只能默默承受卻無能為力而感到無奈，也為他獨(dú)自一人在世間禹禹獨(dú)行倍感孤獨(dú)而感到無助。一部《活著》引發(fā)了我的沉思，倘若有一天我的親人們漸行漸遠(yuǎn)，倘若我的父母有一天離我而去，這塵世間只余我一人面對風(fēng)霜雨雪，倘若死亡離我越來越近，我又該何去何從?

　　榮華花上露，富貴草頭霜。福貴的前半生是這句話的真實寫照。他從一個高高在上的少爺變成了一個下田耕種、為生計發(fā)愁的莊稼漢，他經(jīng)歷了徐家從家大業(yè)大到一貧如洗的重大變故。許是命運(yùn)弄人，福貴的人生從家道中落的那一刻才真正開始。榮華與富貴于他終究不過是過眼云煙，就像花上的露水、草頭的秋霜一般，禁不起陽光的曝曬，一切終歸于平靜。

　　接踵而來的是父親的病故，母親的臥床，而在一夜之間，福貴也仿佛長大了，他從一個紈绔子弟成長為一個男人，扛起了家庭的重?fù)?dān)，可造化總愛捉弄人。

　　福貴在給母親抓藥的途中被抓了壯丁，一個從未扛過鋤頭的人就要扛槍了，想想都覺得可怕。在戰(zhàn)場上，福貴親身經(jīng)歷了死亡，也親眼看到剛剛還有說有笑的鮮活生命轉(zhuǎn)眼間就變成了一具具冰冷的尸體，戰(zhàn)爭是可怕的，而此刻的福貴只想活著。此刻生命變得是那樣脆弱，仿佛生與死只在睜眼與閉眼之間，活著是那樣遙不可及。

　　后來，福貴終于返鄉(xiāng)，而此時母親早已離世，女兒也因病變成了啞巴。經(jīng)歷過生死的福貴本以為能活下來，重新與親人團(tuán)聚，從此一家人過平平淡淡的生活是老天的眷顧。可是生活總是不如人意的，此后的福貴親眼看到兒子、女兒、妻子、女婿、外孫相繼離去，漸行漸遠(yuǎn)，而自己卻無能為力，直到晚年，只剩下一頭名叫“福貴”的老黃牛與他相伴。他有時會傷心，但更多的是踏實。因為親人們都先他而去，等他有一天也要離開時就誰也無需牽掛了。

　　與其說《活著》中的福貴是不幸的，倒不如說那個年代的中國是不幸的。上個世紀(jì)的中國四分五裂、內(nèi)憂外患、戰(zhàn)亂不斷，好不容易安定下來卻又遇到三年自然災(zāi)害，時刻面臨著饑餓的威脅，在那樣的歷史背景下，活著是從每個人心底發(fā)出的真切而又強(qiáng)烈的呼聲。因此余華才會說“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著”，我覺得時至今日，人不應(yīng)該只是為了活著而活著，我們還應(yīng)該追求更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)，為理想而活著!

　　那么透過《活著》，我又讀懂了什么，我們到底為什么而活著呢?

　　有一部香港電影叫做《歲月神偷》，它所表現(xiàn)的主題是:歲月是一個神偷，他會偷走我們的青春歲月，偷走我們身邊的每一個人，但它偷不走我們對生活的希望，偷不走我們心底濃濃的愛意。這就是生活，也許親人會漸行漸遠(yuǎn)，但他們對我們的愛卻亙古不變。

　　也許我們的親人會離去，我們的父母會遠(yuǎn)行，但生老病死是生命的選擇，是不可選擇的選擇，但請記住:不論如何，他們是愛我們的!我們要好好活著，做自己能做的事，做自己該做的事,做自己想做的事，心懷感恩與愛意去追求自己更高的理想與目標(biāo)。當(dāng)然，我們也無需懼怕死亡，因為這是一條任何人都不可逃避的不歸之路。我們要做的是珍惜身邊的每一個人，為愛而生，為理想而活，活在當(dāng)下，莫負(fù)芳華!

2023讀后感1500字左右 篇28

　　——讀后感

　　在認(rèn)真的閱讀了張總關(guān)于“以奮斗者為本”的文章之后，我又忍不住反復(fù)的讀了幾遍，并對 “奮斗者”思想的定義及其實現(xiàn)和意義進(jìn)行了思考，對于什么是“奮斗者”、什么是“以奮斗者為本”以及如何讓自己成為奮斗者并實現(xiàn)自己作為奮斗者的價值有了一定程度的認(rèn)識，在此進(jìn)行了一些學(xué)習(xí)心得的總結(jié)。

　　什么是奮斗者?

　　首先，我們都會問：什么是“奮斗者”?這個問題張總在文章的最開始部分就給出了答案：

　　“奮斗者”是能夠為整個社會向前發(fā)展做出一定貢獻(xiàn)的，同樣，也一定會為自己所從事的領(lǐng)域、行業(yè)做出突出性貢獻(xiàn)并受到社會所尊敬的人;“奮斗者”是能夠為他所服務(wù)的企業(yè)、客戶創(chuàng)造實實在在的價值; “奮斗者”也是通過自己的努力與付出，提升個人的綜合能力，并能夠?qū)崿F(xiàn)個人成就，獲得社會的尊敬，獲得豐厚回報的。

　　人，作為一個社會個體，在一定的社會環(huán)境下成長和生活，享受社會環(huán)境的滋養(yǎng)和輔助。同樣的，社會的發(fā)展也需要我們個人的奉獻(xiàn)，在成不一個奮斗者的前提。沒有奉獻(xiàn)，就不能創(chuàng)造價值;沒有奉獻(xiàn)，人生就不會有意義;沒有奉獻(xiàn)，社會就不會有進(jìn)步，也就不會有個人的進(jìn)步。所以，沒有奉獻(xiàn)，就談不上“奮斗者”。所以，我個人理解的所謂的“奮斗者”就是奉獻(xiàn)社會、創(chuàng)造價值并實現(xiàn)價值獲得回報。讓自己成為所服務(wù)的公司、客戶和社會的奮斗者，為公司做出上定的貢獻(xiàn)。

　　如何成為奮斗者?

　　明確了什么是“奮斗者”之后，我們會想要成為易流的一個“奮斗者”，然而，如何成為“奮斗者”呢?是只是做好自己的工作就可以么?還是只是努力工作就可以呢?

　　對于這個問題，張總也給出了很明確的答案，有五點(diǎn)要求：

　　第一，易流的“奮斗者”首先應(yīng)該是對易流事業(yè)的絕對認(rèn)同與忠誠，并踐行易流的七條價值觀;第二，易流事業(yè)的“奮斗者”必須對工作充滿激情，并對于易流的發(fā)展富有責(zé)任感、使命感;第三，將本職崗位價值最大化，并堅持以“結(jié)果為導(dǎo)向”的行事風(fēng)格。第四，易流事業(yè)的“奮斗者”應(yīng)該時刻具備危機(jī)意識，并在工作中持續(xù)改進(jìn);第五，易流事業(yè)的“奮斗者”應(yīng)該具有鉆研、學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的精神。我個人非常認(rèn)同這幾個觀點(diǎn)，特別是我們部門最近也是一直再以學(xué)習(xí)來提升自己對工作和為人處事上的一些觀點(diǎn)吧。

　　對于這幾點(diǎn)要求，并不是獨(dú)立的，其本身就是緊密聯(lián)系，相輔相成的。其實對從事的工作的認(rèn)同和熱愛的前提就是，“選我所愛，愛我所選”。只有熱愛自己的工作，才會對工作充滿激情，才會有強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會在工作中創(chuàng)造出最大的價值。而要實現(xiàn)價值的最大化，除了需要激情和責(zé)任感以外，還需要堅持以“結(jié)果為導(dǎo)向”的行事風(fēng)格。海燕經(jīng)常和我們說的一句話，過程很重要，但是做事更注重的是結(jié)果，就像我們在服務(wù)的過程中是要做到細(xì)心，但我們更要明白是，是否保質(zhì)保量的處理好事情，如果過程再完美結(jié)果沒有完成或者說結(jié)果不是我們想要的，那也是無功于世，只有目標(biāo)明確，才會有更大的動力。像我們服務(wù)行業(yè)，個人素質(zhì)和態(tài)度也是奮斗者的必備因素之一，掌握我們整個公司的服務(wù)動態(tài)方針和平臺的操作使用，并時刻保持危機(jī)感，提高危機(jī)意識，在提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì)。就像張總說的不是我們的服務(wù)有多好，而是競爭對手太落后，如果我們不前進(jìn)對手必會追上，我們需要不斷的學(xué)習(xí)和吸收他人的長處，改正自身的缺點(diǎn)，做到揚(yáng)長避短。比如我個人來說，情緒的波動還是比較大，有時還不能冷靜處理事情，調(diào)整心態(tài)問題也不止說過一次，但這些都是還要學(xué)習(xí)和改進(jìn)的地方。

　　如何實現(xiàn)“奮斗者”的價值?

　　我在思考，要怎么實現(xiàn)“奮斗者”的價值呢?我該如何成為一個奮斗者?

　　作為易流的一名工作人員，我們不僅僅是一名工作者，我更應(yīng)該是熱愛易流的，要以易流的發(fā)展作為我最終極目標(biāo)，努力的把易流推向世界化，這不井井是公司的上述，也是我們在坐各位同仁共同的一個目標(biāo)，在目標(biāo)明確的情況下，易流也為我們的工作和發(fā)展提供了一個很好的平臺，在物質(zhì)上，易流一定會給予“奮斗者”豐厚的物質(zhì)回報;在精神上，易流會倡導(dǎo)建立“以奮斗者為本”的理念。在易流我個人是深有體會，我在這是因為相信而看見，因為看見而感動，也是為感動和感激而留下成為易流事業(yè)的一位“奮斗者”，公司是我們的一個大家庭，他給我們營造出一個尊重、信任、理解的文化氛圍;讓每一位“奮斗者”都富有激情、富有責(zé)任感、富有使命感的去進(jìn)行創(chuàng)造和創(chuàng)新;也給“奮斗者”們公平感、成就感、認(rèn)同感和發(fā)展的空間。在這樣的條件下，我們應(yīng)持著公司的服務(wù)方針以“客戶為中心、以奮斗者為本、堅持“轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新、服務(wù)””的經(jīng)營理念，以“全面提升公司整體競爭力”的經(jīng)營方針為指導(dǎo)思想，奮斗，奮斗，再奮斗。我相信，不管是管理階層，還是銷售階層，哪怕是作為一名客服人員的我們，也能成為一名為公司為社會做出貢獻(xiàn)的“奮斗者”，不斷地為公司為社會做出更大的貢獻(xiàn)。我相信我們一定行，讓我們一起攜手創(chuàng)造出更好的明天，一起奮斗吧。

2023讀后感1500字左右 篇29

　　《湯姆·索亞歷險記》是十九世紀(jì)后期國文學(xué)的卓越代表所著的一篇巨作。它以童真的文筆為我們所講述了一個小男孩的冒險歷程。主人公湯姆索亞正直勇敢，活潑好動，但十分淘氣，常常因不愿受家人和老師的管教而逃學(xué)。

　　放下書，我仿佛看到了我那摻雜著濃濃感受的回憶……

　　湯姆受一個夜晚的刺激被姨母一氣之下和伙伴哈克離家出走去當(dāng)了“海盜”。

　　他卻無法忘掉那晚，他和好伙伴哈克去墓地埋死貓，親眼目睹了整件事情發(fā)生的經(jīng)過。審訊中，法官一再詢問著。“不！那個殺人犯是喬！”“嗖！——”湯姆頭一歪，匕首嵌入了墻壁，喬在人們的喧嘩中逃走了。沒過多久，老師帶著湯姆和同學(xué)們?nèi)ド蕉赐妗�湯姆和貝琪卻在山洞中迷了路。貝琪哭了，他們絕望了。可是，轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)了。湯姆牽引著風(fēng)箏線找到了出口。但他們卻意外地看到了皮包骨頭的喬！喬想抓住湯姆，而湯姆卻竭力閃躲著，貝琪不停地尖叫。湯姆看準(zhǔn)時機(jī)手一揮將銅鎖砸向喬，而喬被砸了下去。就這樣，湯姆和貝琪被一支木筏救走了。湯姆找到了喬他們埋藏的寶藏，同時，大家在山洞中，發(fā)現(xiàn)了早已餓死罪犯，印第安·喬。

　　就這樣，這個故事結(jié)束了，而我的心，卻久久無法平靜下來。

　　我想，若是去當(dāng)海盜，那么理想是美好的，現(xiàn)實卻是殘酷的。在野外，他們雖有足夠的自由，能力卻是如此的渺小。他們一方面受不了外面的風(fēng)雨，另一方面思念著家人。這，就是他們所向往與追求的快樂嗎？他們還是孩子，很快就后悔了這么做。他們悄悄地潛回了家，看到姨母不斷地自責(zé)，如雨般的淚，難以言表的痛苦和辛酸慢慢在心中滲透、泛濫。他知道他錯了，他多么想說一聲“對不起”或“抱歉”。在姨母的沉睡中，他給了她一個寧靜而又安詳?shù)奈恰?/p>

　　在孩子們的葬禮上，一切都是虔誠的灰色。姐姐輕輕地抽泣還有貝姬捂著的臉頰，就連討厭的錫徳也暗自低下了頭……整個教堂，沉重的氣息散布在各個角落。正當(dāng)牧師先生宣讀著禱告時，三個不速之客——湯姆、哈克、喬埃蔫頭耷腦地闖了進(jìn)來，使在場的人們都吃了一驚，湯姆不顧一切奔向姨母的懷抱。在這熟悉的溫暖中，湯姆第一次感受到了什么叫做幸福，多少天不見的思念泉水般地悄悄涌上心頭。

　　法庭上那男孩惶惶不安地在目擊者一席坐著，他就是湯姆，而他遠(yuǎn)處的對面，則坐著那天犯下血腥罪行的人——印第安？喬！喬死死地盯著湯姆，一絲絲汗從他那麥色的臉頰流下，視線卻從未移開。他將那把罪惡的匕首在右手上玩弄著，反射出的光似乎是血一般的，照在湯姆臉上。這讓湯姆更害怕了，害怕極了，臉色蒼白，雙手仿佛與嘴唇一樣不停顫抖著，牙齒也一直打滑。別過臉看看一旁的波特，看著他滿臉的恐懼，湯姆咬緊嘴唇，沉默了。

　　是怎樣的勇氣，毫不畏懼那雪亮的匕首？又是怎樣的力量，拿起銅鎖向一個可怕的罪犯砸去？是的，湯姆擁有著這勇氣與力量，因為他不畏懼，他不畏懼喬那盯著他幾乎突出的眼球，他不畏懼向他揮舞的匕首，他恨那刺眼的光芒，他討厭上面沾著的味道。他清楚，如果他指認(rèn)了喬，面臨他的將是種種危險，喬一定會竭盡全力將他置于死地。然而，如果他沒有這么做，那么無辜的波特，就會即將面臨死刑。也許他像過，如果他選擇默認(rèn)，他的下半輩子，也許會很自由很快樂。但對他來說，真的會快樂嗎？不！他不會忘記他曾陷害了一個無辜的人，而真正的罪人卻逃之夭夭！他不會安心的！一輩子都不會的！或許是為了自己，為了自己渴望解脫掉的心，他沒有猶豫，毅然決然地指出了喬！而喬，大概也沒有想到吧，那咬牙切齒的面孔很是驚悚。

　　湯姆的正直和勇敢，是我所想不到的。如今再次回想起，心里卻是五味俱全。