讀后感范文（通用24篇）
讀后感范文 篇1
每個(gè)人都希望被別人重視，受到別人的尊重和歡迎。但有的時(shí)候會(huì)被別人嘲笑、欺辱和玩弄。生活給了我們快樂(lè)的同時(shí)，也給了我們悲傷的體驗(yàn)。讓自己快樂(lè)起來(lái)，最好的方法是自己爭(zhēng)氣，去做比以前更好的自己。這些道理都是我從《生氣不如爭(zhēng)氣》這本書中領(lǐng)略到的。
哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)：“生氣是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。”也許生活給了我們不少磨難，但誰(shuí)又能說(shuō)自己一輩子不會(huì)遇到呢?與其用痛苦一遍遍地折磨自己，何不試著繞開它，去做個(gè)聰明人，做一個(gè)善待自己的人呢?生氣就是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，誰(shuí)又想做這樣愚蠢的人呢?
千萬(wàn)不要讓自己成了“生氣”的犧牲品，因?yàn)檫@樣一來(lái)驅(qū)走成功的就不是別人了，而是你自己。
愚蠢的人只會(huì)生氣，聰明的人懂得爭(zhēng)氣。愚蠢的人，一生只會(huì)是狹隘昏暗而失敗的;聰明人的一生相反，回事豁達(dá)明朗而成功的。我想人們都想做聰明人吧!想做就必須做到不生氣而爭(zhēng)氣這一點(diǎn)!
讀后感范文 篇2
被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯[1]的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。
全書近30萬(wàn)字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺(jué)得害怕。
從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信 首先聲明，本人絕對(duì)無(wú)意毀謗任何人，但如果把一篇讀后感寫得太有條理，倒反不象讀過(guò)此書的人了，尤其是百年孤獨(dú)這本世上最獨(dú)特的書。
百年孤獨(dú)是我讀過(guò)的第一本世界名著，當(dāng)時(shí)我讀初一，正是喜歡孤獨(dú)寂寞用詞的小女生，為了這個(gè)名字，我從圖書館借了來(lái)，可是第一句：多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個(gè)月后，圖書館催我還書了，硬著頭皮拿起了書，看了兩頁(yè)。
從看到第三頁(yè)后，我的手再也離不開這本書，我把所有的業(yè)余時(shí)間都奉獻(xiàn)給這本書，我用了一個(gè)月的時(shí)間反復(fù)看了三遍，從來(lái)沒(méi)有一本書給我這樣的經(jīng)歷：我把生命交給一本書了!那一個(gè)月，我無(wú)法跟人交流，無(wú)法大聲說(shuō)笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個(gè)人的身影，每一個(gè)都那么鮮活，每一個(gè)都那么特立獨(dú)行，但所有的人都那么孤獨(dú)于世! 每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它，因?yàn)槟欠N孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來(lái)，壓得我喘不過(guò)氣，但每一次打開它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。
可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當(dāng)年看完此書的感受到今天還清晰如昨，每一個(gè)人問(wèn)我看它的感受，我只有兩個(gè)字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨(dú)，我怕自己愛上它而無(wú)法自拔，馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當(dāng)時(shí)，我一邊看書，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來(lái)，但那悲哀比流淚更甚!
書里的每一個(gè)人都在用不同的方法來(lái)表達(dá)來(lái)宣泄自己的孤獨(dú)，表面上他們是漠不關(guān)心的，實(shí)際上內(nèi)心深處，他們渴望被人愛，被人認(rèn)可，被人同化，可惜這是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來(lái)讓自己逃避孤獨(dú)，但實(shí)則上卻陷進(jìn)了更深的孤獨(dú)嗎?我們的愛，我們最溫柔的部分，都被各種物質(zhì)上東西遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，再也出不來(lái)了!
看完書后，我用了一個(gè)月的時(shí)間才將自己調(diào)整過(guò)來(lái)，然后，我馬上去書店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對(duì)平生最難以言表的一本書的紀(jì)念，但從買的那一天起，直到今日，我沒(méi)有再動(dòng)過(guò)它一下，只是將它好好地放在書柜的最高層，那是我無(wú)法觸摸，沒(méi)有勇氣再看的禁區(qū)啊。
讀后感范文 篇3
今天我讀了一篇英國(guó)作家笛福的一篇名為《魯濱孫漂流記》的一篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)是英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的開山之作，航海小說(shuō)的先驅(qū)。并評(píng)為“人類有史以來(lái)最佳書”第二名。
這部小說(shuō)講述了一個(gè)叫魯濱孫的人從小喜歡航海冒險(xiǎn)，長(zhǎng)大后他去過(guò)世界上很多地方，遇到過(guò)很多危險(xiǎn)，這并沒(méi)有動(dòng)搖他冒險(xiǎn)的心，他希望走遍天涯海角。
有一次，他乘船去南美洲，途中遇上大風(fēng)船翻了，但他醒來(lái)時(shí)他被沖到了一個(gè)荒無(wú)人煙的小島，他的同伴都死了，只有他一人幸存了下來(lái)，他從船上找到了一些可以用的東西和吃的，還有沒(méi)有淹死的兩只貓和一只狗，漸漸的他有了自己的羊群，吃上了自己種的糧食。
一眨眼過(guò)去了18年，一天，魯濱孫看見有野人的腳印，魯濱孫在島上生活了26年，有一天他終于看到了30多的野人上了一艘船，他還救下了一個(gè)被這追趕的野人，并取名為“星期五”，一天清晨，星期五叫醒了正在熟睡中的魯濱孫，原來(lái)有一艘船在附近停泊著，于是魯濱孫踏上了回家的旅程。
讀完了這篇小說(shuō)，我知道魯濱孫在航海過(guò)程中遇到困難時(shí)，他能夠鎮(zhèn)定自若，懂得安慰自己，使自己不被暫時(shí)的困難所嚇倒，并且想方設(shè)法地應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)難，以樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)改變自己的處境。在困境中，他依然對(duì)生活充滿熱愛，對(duì)生活充滿了無(wú)限的憧憬和向往，我在想，人這一生有許多困難，但是能想魯濱孫這樣樂(lè)對(duì)待，永不放棄的人卻很少。如果是我在一個(gè)荒無(wú)人煙的小島我一定不會(huì)像魯濱孫那樣執(zhí)著，我肯定會(huì)對(duì)生活沒(méi)有希望，更何況還有野人，而且28年之久，一個(gè)人在島上，雖然還有一個(gè)野人，但不能于家人在一起。
我們所遇到的困難和魯濱孫相比是渺小的，但我們也要像魯濱孫一樣樂(lè)觀對(duì)待，不能因?yàn)橐恍┬⌒〉拇煺劬头艞墸挥羞@樣才能成功。
讀后感范文 篇4
今天，我們學(xué)習(xí)了《守株待兔》這篇寓言故事作文，主要講訴的是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一個(gè)農(nóng)夫，由于經(jīng)常食不果腹，所以他每天都必須堅(jiān)持到田地辛苦勞作。
有一天，當(dāng)他正在專心工作的時(shí)候，突然從草叢里竄出一只又大又肥的野兔出來(lái)。由于速度太快，它還沒(méi)來(lái)得及收力就已經(jīng)撞死在田邊的樹樁上啦。
這時(shí)，農(nóng)夫又驚又喜，天下還有這等好事。于是他將野兔帶回家，做了一頓豐盛的晚餐。他想，要是天天都有一只兔子撞死在這，那我豈不是以后都不用勞動(dòng)啦。于是，農(nóng)夫從此就荒廢了自己的田地，每天就在那個(gè)樹樁旁邊等待著，等待著……
通過(guò)這篇文章，我了解到人不能夠企圖不勞而獲，只有自己腳踏實(shí)地，才能將日子好好過(guò)下去。
讀后感范文 篇5
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”，我想《圍城》幽默的一個(gè)重要原因是錢鐘書先生用了許多比喻。方鴻漸在大學(xué)里要從副教授升到教授的時(shí)候有這么一段話：講師，副教授和教授的關(guān)系正如丫頭，姨太太和正房太太的關(guān)系一樣，從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難;同理，從講師升到副教授輕而易舉，可要想從副教授晉升為教授，就不那么容易了。真是精妙絕倫。
還有關(guān)于“愛情”的比喻，錢鐘書先生分別用“起火”和“熱帶植物”來(lái)比喻老年人和青年人不同的情感特征。他說(shuō)：“老頭子戀愛聽說(shuō)像老房子著了火，燒起來(lái)沒(méi)有救的。”年輕人的戀愛呢?“無(wú)論如何，從此他們倆的交情像熱帶植物那樣飛快的生長(zhǎng)。”
再說(shuō)關(guān)于“留學(xué)”的比喻，有理趣也有情趣，包含了錢鐘書先生對(duì)那個(gè)時(shí)代某些庸俗卑下文化觀念的深刻認(rèn)識(shí)和尖銳批判。“……留了學(xué)也可以解脫這種自卑的心理。并非為了高深學(xué)問(wèn)。出洋好比出痘子，出痧子，就可以安全長(zhǎng)大，以后碰見這兩種毛病，不怕傳染。我們出過(guò)洋，也算了了一樁心愿，靈魂健全，見了博士碩士們這些微生蟲，有抵抗力來(lái)自衛(wèi)。”
很多人說(shuō)，錢學(xué)森筆下的圍城是指婚姻，細(xì)細(xì)想來(lái)何止婚姻一個(gè)圍城?其實(shí)人生處處是圍城。婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。
其實(shí)說(shuō)白了，這圍城是自己給自己圍起來(lái)的。因?yàn)?ldquo;貪”，我們給自己找了很多很多麻煩。有人不甘寂寞要大干一番，卻不明白顧此失彼的道理。日子太太平了，人們就以為可以在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上奮發(fā)圖強(qiáng)了。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺(jué)，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎?對(duì)于主人公的故事，對(duì)于整個(gè)《圍城》，讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。”這種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?
讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨(dú)特的故事前后，我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。筆者認(rèn)為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫狻⑷ヒ鈺?huì)、去感悟……
讀后感范文 篇6
文化大革命的第二年。
“我”(陳陣)為了逃離北京艱難的生活，主動(dòng)下鄉(xiāng)到了內(nèi)蒙，成了第一批下鄉(xiāng)的知青。
來(lái)到內(nèi)蒙，生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)就給“我”一根像鞭子一樣的東西，防狼!“我”與同學(xué)就在蒙古包內(nèi)住下了。
電影中，當(dāng)?shù)氐哪撩癯绨?ldquo;騰格里”，經(jīng)常會(huì)照“騰格里”的“指示”做，他們覺(jué)得一切生物只要到了“騰格里”那兒，就能得到永生。
陳陣與狼群的第一次相遇，是在他會(huì)蒙古包的途中，當(dāng)時(shí)他獨(dú)自一人，沒(méi)有聽隊(duì)長(zhǎng)的話，騎著馬打算抄小路，結(jié)果遇上了一群狼，幸好陳陣想起了狼懼怕鐵器敲擊的聲音，于是拿起馬鐙拼命地敲。狼群跑了，但陳陣卻一心迷上了草原狼，一心想要養(yǎng)只小狼，但總是沒(méi)有機(jī)會(huì)。
開春，牧民們開始掏小狼崽，把小狼崽的皮剝下來(lái)賣。陳陣就是在這個(gè)時(shí)候得到了一只小狼，把它養(yǎng)大。但隊(duì)長(zhǎng)對(duì)他說(shuō)，狼是有尊嚴(yán)的，它需要自己捕食。于是陳陣便帶著小狼練撲咬、學(xué)游泳、爬山丘、識(shí)陷阱，在離開內(nèi)蒙的那天，他放了小狼，離開了那個(gè)帶給他美好回憶的草原……
整部電影講述了許多關(guān)于人與自然、與動(dòng)物如何相處、如何保持生態(tài)平衡的道理。當(dāng)然，它們都隱藏在一個(gè)個(gè)故事與對(duì)話中。電影雖然是法國(guó)導(dǎo)演指導(dǎo)拍攝的，但里面許多背景十分貼合當(dāng)時(shí)我國(guó)的社會(huì)。當(dāng)然，這部電影也強(qiáng)烈地諷刺了以人物包順貴為代表的城里的醫(yī)生，以及那些不愛護(hù)自然，不和自然和諧相處的從東邊來(lái)的內(nèi)蒙人。他們貪婪、不分青紅皂白地傷害動(dòng)物……善良的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)也被他們用來(lái)獵狼的炸藥炸死。為了捕捉狼，他們不惜一切代價(jià)，甚至在草原上放火……
破壞環(huán)境會(huì)使自己受到懲罰，如同從東邊來(lái)的內(nèi)蒙人破壞了環(huán)境，導(dǎo)致鬧饑荒，這就是自然和環(huán)境對(duì)他們的懲罰!
讀后感范文 篇7
今天是3月18日，我們學(xué)校的六年級(jí)各個(gè)班在操場(chǎng)的影棚里觀看了一部讓人受益匪淺的電影，他的名字叫《跑出一片天》。
這部電影講述了一個(gè)運(yùn)動(dòng)世家出身的男孩李小天，為追求自己跑步的夢(mèng)想，歷經(jīng)種種磨難與考驗(yàn)，最終贏得了跑步的勝利。看了這部電影我思緒萬(wàn)千，對(duì)小天這個(gè)男孩心里懷著一絲一絲的敬佩之情。
這部電影令我感觸最深的是小天接受訓(xùn)練，大眼仔幫助小天找回自信，重新讓小天有自信心站在起跑線上，小天刻苦訓(xùn)練不怕累，把腳都練腫了，就是為了跑快一秒，看到這兒我不禁想起了我們，我們是多么懶惰，在生活中遇到一丁點(diǎn)兒的困難，都會(huì)退縮，再想想小天，他是多么勤奮，為了自己的夢(mèng)想發(fā)奮努力，為了自己的夢(mèng)想經(jīng)受磨難，小天出生在一個(gè)平凡的家庭里，出生時(shí)母親離開了他，他與自己的父親相依為命，我忍不住捂住胸口問(wèn)自己一句，自己有沒(méi)有為自己而努力過(guò)?自己有沒(méi)有為夢(mèng)想緊追不舍?自己有沒(méi)有小天這樣堅(jiān)強(qiáng)的意志呢?一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)在我的腦海中飄來(lái)飄去，但在我的腦子里只有一個(gè)切合實(shí)際的回答，那就是“沒(méi)有”。看了小天訓(xùn)練跑步的劇情之后，我立志一定要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勤奮、獨(dú)立自主、為自己而努力的人。
這部電影還有一個(gè)地方讓我久久不能忘懷，那就是小天比賽時(shí)大眼仔說(shuō)過(guò)的一句話：“400米賽跑是一個(gè)奇特的比賽，它就像人生一樣，輸在起跑線，卻贏在終點(diǎn)。”這句話讓我明白了一個(gè)道理，起跑線上留有失敗的痕跡，不怕，只要在途中你發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，努力!努力!再努力!!對(duì)夢(mèng)想緊迫不舍，就一定會(huì)成功，就一定會(huì)在自己的平凡人生中增添幾分絢麗的色彩。
還有一點(diǎn)，父母是最辛苦的，他們?yōu)槲覀冧伜脡|腳石，總是在每個(gè)角落流露出一絲愛，他們總是為我們操心，為我們擔(dān)憂，只要是為我們都無(wú)條件的付出，我們只要拿出自己的實(shí)力，讓別人刮目相看，才會(huì)給父母、給自己撐起一片湛藍(lán)的天空。
讓我們一起發(fā)奮努力，用智慧、用特長(zhǎng)、用自己點(diǎn)滴的行動(dòng)，撐起一片天。
讀后感范文 篇8
每個(gè)人都有自己的童年。在童年里有苦也有笑，但都在自己的心里留下了美好的回憶。則在魯迅寫的《朝花夕拾》里就是寫他的童年和青年的回憶。
魯迅的《朝花夕拾》是魯迅的唯一一部散文集。在《朝花夕拾》中，作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語(yǔ)言真情的流露出來(lái)。說(shuō)明作者在童年和青年時(shí)所難忘的經(jīng)歷。在他的童年里不是很好的，他做的每件事都得不到長(zhǎng)輩的認(rèn)同，這使他感到很難過(guò)，但是他沒(méi)有感到人生的黑暗的到來(lái)了。他則是將長(zhǎng)輩的認(rèn)同該為動(dòng)力，寫進(jìn)這部《朝花夕拾》里。他要告訴我們，將童年的無(wú)奈釋放出來(lái)，同時(shí)給家長(zhǎng)們一個(gè)理解和同情的心態(tài)對(duì)待我們像魯迅在童年里那種不被長(zhǎng)輩重視的警鐘。
在《朝花夕拾》中，給我印象最深的一篇是“貓、狗、鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內(nèi)容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年與一只仇貓的故事。作者與貓的關(guān)系以及對(duì)貓的討厭。這說(shuō)明魯迅在童年里的不知和單純，也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。
從魯迅寫的《朝花夕拾》中，我能感受到作者的童年和青年不是很好過(guò)的，但這也時(shí)時(shí)刻刻充滿著美好的回憶。魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的，我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年與青年過(guò)得好與壞，他都會(huì)留給我們回憶。所以魯迅和我們的童年、青年都是美好的。不管童年與青年的好與壞，長(zhǎng)大了的我們都會(huì)情不自禁的去回憶他們，因?yàn)樗麄兇碇钫鎿吹那楦小Ｄ赀~的老人，如今因?yàn)槲镔|(zhì)的發(fā)展，都會(huì)盡心竭力的實(shí)現(xiàn)他們童年和青年時(shí)候未實(shí)現(xiàn)的愿望。而年少的我們，有大把的青春可以任憑我們揮霍，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，時(shí)間是寶貴的，高三的我們，更應(yīng)該緊緊地抓住這僅剩的幾個(gè)月時(shí)間，努力拼搏，堅(jiān)持不懈，實(shí)現(xiàn)我們的理想，進(jìn)入理想中的學(xué)府進(jìn)行深造。
讀后感范文 篇9
【童年】是高爾基的著作，描述了高爾基悲慘的童年生活。生活里充滿了饑餓、仇恨和賴以為生的一絲溫暖與光明。讀完【童年】后，它就像一道烙印印在我的心上，使我難忘、受到感觸。
使我難忘的是小說(shuō)中一個(gè)個(gè)具有鮮明個(gè)性特征的人物形象，像堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直、善良的阿廖沙;慈祥善良、熱愛生活、大方的外祖母;吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的外祖父;勤勞能干、善良、樂(lè)觀、純樸的小茨岡等。如果說(shuō)作者在19世紀(jì)70年代的環(huán)境是一片干枯的陸地，那么外祖父就是覆蓋了陸地的大海，雖然帶走了干枯，但它的海浪就像一堵墻那么高，一襲接著一襲，不停地咆哮著;不用說(shuō)，阿廖沙就是海上孤舟，無(wú)奈地忍受大海的兇猛;但還有外祖母、小茨岡這些小綠洲，成為孤舟的港灣。唉，雖說(shuō)是下了錨，但海浪是很容易將小舟卷走，甚至將小綠洲淹沒(méi)。。。。。。
每一個(gè)人都有自己值得回憶，值得珍惜的美好時(shí)光。而童年對(duì)于人生更是一筆不能忽視的珍貴寶藏。但是高爾基筆下的《童年》這本書中，童年這兩個(gè)本應(yīng)該像糖一樣甜美的字卻是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!雖然他的一生是坎坷的，但他遇到困難從不退縮，想盡一切辦法也要克服。這種對(duì)生活充滿勇氣與希望的精神使我受到了更大的感觸：依靠一個(gè)人，只能依靠一時(shí)，不能依靠一世呀!人生的路還很長(zhǎng)，需要自己慢慢走。人生旅程上的荊棘還很多，需要自己一個(gè)一個(gè)的克服。這樣的一生才更值得回味，無(wú)愧于心啊!面對(duì)困難時(shí)當(dāng)我想起阿廖沙童年的悲慘遭遇，那一切困難都會(huì)顯得微不足道，我便有信心去克服――阿廖沙在這樣黑暗污濁的環(huán)境中都仍然保持著生活的勇氣和信心，難道我們不應(yīng)該比他做得更好嗎?
讀后感范文 篇10
我卷子上有這樣一篇文章，叫做《“給”永遠(yuǎn)比“拿”愉快》。寫的是：兒子給高爾基的家邊種上了鮮花，高爾基在給兒子的信中說(shuō)到：“給永遠(yuǎn)比拿愉快!”
生活中有一兩個(gè)例子：人類破壞了地球，不斷的從那里挖取資源這叫拿，地球快沒(méi)有資源了，可人類還在不斷的“拿”，因?yàn)樗麄儾恢?ldquo;取之無(wú)度，用之無(wú)節(jié)，則常不足”這個(gè)道理。所以才一味索取。
新能源，是我們對(duì)地球的報(bào)告，現(xiàn)在也有一些城市不僅拿的少給的也多。但是還有一些人還有不斷的“拿”，所以常感到地球資源只有一丁點(diǎn)，一會(huì)光了。
再說(shuō)一個(gè)例子：有個(gè)小偷，自己也有東西反倒愉別人伯東西。有次，他偶然偷到一萬(wàn)元，高興過(guò)后，他發(fā)現(xiàn)自己一點(diǎn)不快樂(lè)，總是像老鼠躲貓似的，于是他把它還了，還了所有偷來(lái)的東西，不再做小偷，開了一家公司。有次發(fā)生災(zāi)情，他還捐了錢呢!捐完他竟非常高興。
我的感想是：你拿走的是錢之類的，丟了的是快樂(lè)和幸福，不如反過(guò)來(lái)給予人們快樂(lè)和幸福，和大家同分，你當(dāng)然非常的快樂(lè)呀!
最后，要大家一定不要只拿而不給，因?yàn)檫@樣失掉快樂(lè)。
讀后感范文 篇11
讀了《那個(gè)黑色的下午》這篇文章，我想大家都還會(huì)記憶猶新。這篇文章講述了就在XX年某一天的下午，汶川發(fā)生了驚天動(dòng)地的事情。
當(dāng)大人們都沉靜在工作中，學(xué)生們都在學(xué)校里安靜地上課時(shí)，突然天空在他們面前黑暗下來(lái)，腳下好像有什么在走動(dòng)，房子在他面前猛力地晃動(dòng)著被撕裂開來(lái)，一場(chǎng)震驚世界的大地震發(fā)生了，時(shí)間停留在那個(gè)下午2點(diǎn)28分，讓那個(gè)黑色的下午永遠(yuǎn)地定格在我們每個(gè)人的記憶中。
路震塌了，房子震倒了，他們還失去了許多親人!這對(duì)他們來(lái)說(shuō)就像世界末日一樣。
搜救隊(duì)員每天不停地在廢墟堆里搜救幸存者，他們?cè)谝晃灰阉廊サ膵寢寫牙锞攘艘粋�(gè)只有七八個(gè)月大的嬰兒，幸運(yùn)的是那個(gè)嬰兒還活著，可是他永遠(yuǎn)失去了疼愛他的媽媽。我真為這個(gè)小孩難過(guò)，他以后的人生路怎么走下去!
地震發(fā)生的時(shí)候電視上每天都在播放，我也每晚都擠在媽媽身邊看電視上播放搜救的情景，看到那些東倒西歪的房子，看不到原來(lái)的路，找不到原來(lái)的家，他們以后怎么辦啊?
看到跟我差不多大的小孩，他們滿臉地失望，他們失去了溫暖的家、失去了學(xué)校、失去了童年和快樂(lè)，他們失去了太多太多了……這件事在他們心里留下了深深的創(chuàng)傷。
我問(wèn)媽媽他們以后還會(huì)有溫暖的家嗎?還會(huì)有學(xué)校上嗎?還會(huì)有人疼愛他們嗎?媽媽說(shuō);“只要我們每個(gè)人伸出手來(lái)幫助他們渡過(guò)難關(guān)，他們會(huì)有學(xué)校上的，他們也會(huì)有溫暖的家和疼愛他們的人”。
我不解地問(wèn)，誰(shuí)會(huì)幫助他們呢?媽媽說(shuō);“國(guó)家會(huì)幫助他們度過(guò)難關(guān)的。”
我說(shuō)：“國(guó)家是什么家”?
媽媽說(shuō);“國(guó)家就是把我們?nèi)澜绲娜私M織起來(lái)就是一個(gè)大家庭，讓我們大家伸出援助之手來(lái)幫助他們渡過(guò)難關(guān)，不久他們就會(huì)有學(xué)校上，把你們的親人當(dāng)做是他們的親人，他們就會(huì)感覺(jué)到就像回到以前的家一樣會(huì)得到溫暖和快樂(lè)。”
從這個(gè)震驚人心的故事里讓我深深地體會(huì)到，我們每個(gè)人不管遇到什么困難，只要我們大家互相幫助，這樣就算再大的困難也能跨過(guò)去。
最后我還要對(duì)那些受災(zāi)的同學(xué)們說(shuō);“在學(xué)習(xí)的路上我們一起加油哦。”
讀后感范文 篇12
《草房子》記錄了一個(gè)男孩桑桑刻骨銘心的六年小學(xué)生活。講述著一個(gè)又一個(gè)催人淚下的故事。每讀完一個(gè)故事，我都會(huì)感到一種震撼人心的力量。善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)……這一切的一切都散發(fā)著人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈。
故事中最撼動(dòng)人心的莫過(guò)于秦大奶奶。她是書中最頑固的一個(gè)人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學(xué)的西北角，是學(xué)校的一個(gè)污點(diǎn)，學(xué)校花費(fèi)了十幾年也沒(méi)能將她趕出校園。在當(dāng)?shù)厝说难壑校莻�(gè)可惡的老婆子，總在學(xué)校里搞破壞。然而在一個(gè)春季，她冒險(xiǎn)救了落水的喬喬。在油麻地人悉心照顧下，半個(gè)多月后才勉強(qiáng)下地。從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動(dòng)離開校園、用拐杖趕走闖進(jìn)校園的鴨子，用拐杖關(guān)她夠不著的窗戶……最后，她竟為了學(xué)校的一個(gè)南瓜，不慎落水而永遠(yuǎn)地離開了。感動(dòng)之余，我不禁想;是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化?是什么使她為了一個(gè)區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水吧?是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩?是愛!是油麻地人的淳樸，是油麻地人對(duì)她純真的愛。也是她那顆感恩的心。關(guān)愛、純樸、感恩書寫了秦奶奶完美的最后一筆。
書中最讓我佩服的是書中的杜小康。他曾是油麻地最富有的人家。生長(zhǎng)在高大闊氣的紅門里。一夜之間，他家里變得一貧如洗，學(xué)習(xí)名列前茅的他不得不輟學(xué)在家，和父親放鴨子，希望一次又一次破滅。但一直生活在蜜罐里的他，在苦難面前表現(xiàn)得分外勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，他沒(méi)有放棄生活，毅然挑起了家庭的重?fù)?dān)，在學(xué)校門口擺起了小攤，讓每個(gè)人都看到了他堅(jiān)韌之后的美麗與優(yōu)雅。杜小康與厄運(yùn)相拼時(shí)的悲愴與優(yōu)雅告訴我們：苦難來(lái)臨時(shí)，我們不能逃避，而要滿懷希望，微笑面對(duì)。
《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個(gè)主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。
《草房子》是一本永遠(yuǎn)值得我珍藏的書!
讀后感范文 篇13
《愛的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)，父母，師長(zhǎng)，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量，文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。
夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛就沒(méi)有教育。”
轉(zhuǎn)眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是“愛”這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者，我們要全身心的去愛我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽(yáng)光中，自由，健康的成長(zhǎng)!愛是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量，是教育中所不能缺少的。這部處處洋溢著愛的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書以一個(gè)“愛”字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎?愛究竟是什么，它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命，而面對(duì)我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。
文中有一則小故事讓我感受頗深，有一個(gè)叫克洛西的殘疾孩子被一群孩子欺侮，克洛西將一個(gè)墨水瓶擲去，正巧擲在了先生的胸部，當(dāng)先生問(wèn)是誰(shuí)是，卡隆挺身而出，然而先生眼盯著卡隆，又看看呆著的學(xué)生們，靜靜地說(shuō)不是你，結(jié)果先生說(shuō)了一段話，“你們欺侮了無(wú)罪的人了，你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了，你們做了最無(wú)謂、最可恥的事了，卑怯的東西，最后只說(shuō)了一句我饒恕你們。從這些小小的細(xì)節(jié)上可以看出，這位先生了解他的每位學(xué)生，關(guān)愛他的每位學(xué)生。在書中有寫道，先生有說(shuō)過(guò)這樣一句話：”你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看，請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉，給我榮耀。“先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。
回想我們所教育的學(xué)生，一群淌著鼻涕流著口水行動(dòng)木納的低智商孩子，從他們出生的那一刻起，就被命運(yùn)所捉弄，殘忍的剝奪了普通人所擁有的權(quán)力，注定了這一生不能象正常人一樣的生活，比起正常兒童，他們沒(méi)有了以后做學(xué)問(wèn)的可能，所以我們應(yīng)該給予他們的愛，要超越正常人，從而最大限度地補(bǔ)償缺陷，使掌握生活中實(shí)用的知識(shí)，使他們將來(lái)能融入這個(gè)社會(huì)。
正如陶行知先生在”生活即教育“理論中闡述了”我們此地的教育是生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教育什么……以此類推，照加上去：是那樣的生活，就是那樣的教育。“智障學(xué)生的教育就是”吃飯“、”穿衣“的教育，有人說(shuō)我們的教師就像保姆，的確，我們的教育不僅僅是在學(xué)習(xí)上，還要在生活上。所以我們比起保姆還要多一樣，那就是對(duì)學(xué)生的愛。我們的學(xué)生在身理上已經(jīng)落后于正常兒童，我們要從心理上給予他們更多的愛，來(lái)彌補(bǔ)身理上帶給他們的缺陷。
班中有一位自閉癥學(xué)生，不會(huì)開口說(shuō)話，但他有一個(gè)壞習(xí)慣，就是吐口水，玩口水，造成的結(jié)果就是在他的周圍全都是口水，包括身上，課桌上，椅子上，地上，甚至是同桌的身上，怎么辦，打他，那是犯法的，罵他，那是不道德的，講道理，他又聽不懂。面對(duì)這樣的學(xué)生，我們不能因?yàn)樗麄兊娜毕荻艞墸瑢W(xué)校和家長(zhǎng)都期待著我們用最先進(jìn)最科學(xué)的理念來(lái)開發(fā)這些孩子的智力，我們需要的是充分的精力去打一場(chǎng)持久戰(zhàn)。師生之間的一次簇膝長(zhǎng)談恐怕對(duì)于部分學(xué)生收效甚微，所以在師生之間建立一條”有情，有意，有愛“的道路。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。一個(gè)人的生命是非常短暫的，每個(gè)人都有其閃光點(diǎn)，就算是我們的學(xué)生也是如此，而作為教師的我們，不能吝嗇我們愛，愛是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量，
讀后感范文 篇14
軍旅作家王樹增創(chuàng)作的《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》，與其說(shuō)是一幅軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史畫卷，不如說(shuō)是一篇記錄著我們前輩們精神歷程的壯麗史詩(shī)。重溫那段波瀾壯闊的歷史，讓我們又有了一份新的感動(dòng)和體驗(yàn)。感動(dòng)的，不僅僅是書中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)的揭秘或革命浪漫主義精神宣示，更多的是體驗(yàn)到了書中所揭示的一個(gè)人類歷史發(fā)展永恒不變的規(guī)律——人民是決定歷史走向的最終力量!
《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》讓我感到：一是比較系統(tǒng)地掌握了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)如何在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后用短短的四年時(shí)間，以銳不可當(dāng)、摧枯拉朽之勢(shì)，如何成功演繹了人類歷史上的最富盛名的戰(zhàn)爭(zhēng)傳奇。二是比較全面的了解到參與這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)數(shù)風(fēng)流英勇的歷史人物在這場(chǎng)史無(wú)前例的偉大戰(zhàn)中的真正的作為、地位和不可磨滅的巨大作用。三是將自己以往零敲碎打中所獲得的關(guān)于這段歷史的許多知識(shí)從一個(gè)個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)全面的進(jìn)行了梳理和歸類，也從大量真實(shí)的歷史事件之中和杰出人物的身上，又一次感受到了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性、發(fā)生事件的必然性和各種人物的真實(shí)性。四是尤其從作品中獲得了諸多的思考。
民心的力量最巨大。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的淮海戰(zhàn)役為什么能夠勝利?我們主力兵團(tuán)不占優(yōu)勢(shì)，但是我們背后有500萬(wàn)老百姓。國(guó)民黨軍隊(duì)一律靠空投，從一顆子彈到一塊大餅都是靠空投，我們不是。我們是幾百萬(wàn)輛小推車，往上推糧食、推子彈、推彈藥，往后拉傷員，我們沒(méi)有野戰(zhàn)醫(yī)院，野戰(zhàn)醫(yī)院就是老百姓家，所以我們才能夠打勝。陳毅自豪地說(shuō)淮海戰(zhàn)役是小車推出來(lái)的。“政之所興在順民心、政之所廢在逆民心”，群眾心里有桿秤，群眾在我們心中有多重的分量，我們?cè)谌罕娦闹芯陀卸嘀氐姆至俊Ｎ覀凕h員干部不論是在機(jī)關(guān)還是在基層工作，不論是領(lǐng)導(dǎo)還是普通干部，都必須牢固樹立“人民至上”、“全心全意為人民服務(wù)”的觀念，不斷增進(jìn)對(duì)人民群眾的感情，更貼心地為群眾服務(wù)，想方設(shè)法解決群眾的實(shí)際問(wèn)題，為廣大人民群眾謀利益，這是衡量黨的一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，是我們黨立于不敗之地的“軟實(shí)力”。
儉樸的傳統(tǒng)不過(guò)時(shí)。《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》書中寫到國(guó)民黨有一個(gè)高級(jí)將領(lǐng)，被我軍西北野戰(zhàn)軍抓住以后，彭德懷款待他，做了一盆面條。那時(shí)彭德懷是副總司令，國(guó)民黨的將領(lǐng)就說(shuō)副總司令這么艱苦，你們吃這樣的東西，真是敬佩敬佩。彭德懷當(dāng)時(shí)拍著桌子火了，說(shuō)全國(guó)的窮苦百姓有幾個(gè)吃上的?我吃上面條算我享福了，你們這幫人認(rèn)為不能下咽，這就是你們失敗的根源。這是最令后人感動(dòng)的，亦為今天我們的生活留下了有益的啟迪。“戒奢以儉，艱苦創(chuàng)業(yè)”、“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”。目前，我市的經(jīng)濟(jì)仍欠發(fā)達(dá)，人民群眾總體生活水平還不高，各項(xiàng)建設(shè)和發(fā)展任重道遠(yuǎn)。我們必須“居安思危，戒奢以儉”，自覺(jué)抵制貪圖享樂(lè)、奢侈浪費(fèi)、大手大腳的不良思想和作風(fēng)，勤儉辦一切事業(yè)。
這次參加活動(dòng)，再次感受了書籍給我們帶來(lái)的力量，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，書籍依然是征服人們心靈的力量，永不褪色。總理在今年初與網(wǎng)民交流時(shí)指出：“讀書關(guān)系到一個(gè)人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個(gè)民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。一個(gè)不讀書的人是沒(méi)有前途的，一個(gè)不讀書的民族也是沒(méi)有前途的。”在當(dāng)今豐衣足食的和平年代，我們要善于讀書學(xué)習(xí)，善于將讀書成果轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的推動(dòng)力，學(xué)以致用，要牢固樹立終身讀書，工作到老、讀書到老，把興趣閱讀當(dāng)成一種休閑生活方式。選擇讀書就是選擇了進(jìn)步，放棄讀書就是放棄了明天。
讀后感范文 篇15
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂(lè)美麗的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏得更深。有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧!
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。
這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。 魯迅在《朝花夕拾》中對(duì)一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長(zhǎng)媽媽”，她是個(gè)需要一分為二看待的人。因?yàn)樯鐣?huì)的影響，“阿長(zhǎng)”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事妄加評(píng)論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對(duì)她懷恨在心。看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對(duì)她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛的一面。“阿長(zhǎng)”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長(zhǎng)安息。
還有幾個(gè)人物，我對(duì)他們的印象也是極深的。一位是范愛農(nóng)先生，魯迅一開始對(duì)他的印象是不好的。原因是范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛農(nóng)竟?jié)M不在乎。魯迅對(duì)他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農(nóng)就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場(chǎng)。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。”后來(lái)“父親”死了，這讓“我”覺(jué)得是“„我‟對(duì)于父親最大的錯(cuò)處”。衍太太對(duì)別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述了魯迅先生兒時(shí)在家時(shí)在百草園得到的樂(lè)趣，以及在三味書屋讀書時(shí)的乏味生活。
在文中，充分描繪出百草園這個(gè)荒原充滿著無(wú)限的樂(lè)趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無(wú)疑不是一座兒童的樂(lè)園，無(wú)一不充滿生氣，無(wú)一不充滿快樂(lè)，難怪魯迅先生喜歡這兒了。
當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候了，家里將他送進(jìn)了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的老師的家的書房。進(jìn)了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書，正午識(shí)字，晚上對(duì)課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì)被老師叫回來(lái)，繼續(xù)讀書，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園里自由、快活。 通過(guò)將百草園與三味書屋比較，讓我感覺(jué)到小時(shí)候的童年是那么美好、愉快，現(xiàn)在，我是在接受教育的時(shí)候了，自然會(huì)有些不高興，但是，應(yīng)該用美的眼睛去觀察生活，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美。
魯迅先生上的是私塾，一天下來(lái)幾乎沒(méi)有時(shí)間玩耍，束縛了學(xué)生愛玩的天性;而我們現(xiàn)在上的學(xué)校，每節(jié)課下課都會(huì)有時(shí)間玩，又玩了，又學(xué)了，也還算得上自由。跟三味書屋比起來(lái)，我們像在天堂。
魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。
我覺(jué)得，讓兒童接受教育的同時(shí)，也應(yīng)該讓他們玩好。
讀后感范文 篇16
前幾天，在我的一再懇求下，老媽終于同意給我在書店買了一本《林肯傳》，如果擱在以前，我翻翻幾頁(yè)，然后就扔在一旁不看了，但是，今回我剛翻了兩三頁(yè)，便就上了癮，如饑似渴讀了起來(lái)。
一開始我便驚訝的發(fā)現(xiàn)，斯坦頓口中的：“人類歷史上最完美的總統(tǒng)。”竟然是一個(gè)私生子，在當(dāng)時(shí)，這是犯法的，是會(huì)引來(lái)殺身之禍的。林肯的家庭背景基本上是和其他名人的家庭背景差不多，家里窮的揭不開鍋，他的父親湯姆·林肯，基本上什么工作都干過(guò)，油漆工、獵殺過(guò)熊，動(dòng)過(guò)伐木工、還三次擔(dān)任過(guò)監(jiān)獄警衛(wèi)，但是這一系列的工作好像沒(méi)有使他們富起來(lái)，他們一年攢起來(lái)的工資才不過(guò)十美元就在這時(shí)候亞伯拉罕·林肯出生了。
我很佩服林肯，他從小沒(méi)有錢讀書，于是他便自已學(xué)著讀，可以說(shuō)是自學(xué)成才，長(zhǎng)大以后，他理想著當(dāng)一名律師，于是他便云游到處借關(guān)于法律的書，后來(lái)，他逃避了婚約，原因是他得了精神病。讀到了這里，我自此驚訝的不得了，這位偉大的總統(tǒng)竟然得過(guò)精神病。
他結(jié)完婚以后，一直受著脾氣暴躁，言辭尖酸刻薄的妻子瑪麗·陶德的虐待，所以很多人感慨道：“林肯這一生最悲慘的時(shí)候不是被刺，而是他的婚姻。
就在這時(shí)，林肯當(dāng)了一名小小的參議員，與此同時(shí)瑪麗·陶德前情人“小巨人”史蒂芬·道格拉斯，廢止了《密蘇里妥協(xié)案》就此，經(jīng)過(guò)多次失敗洗禮的林肯，便于道格拉斯展開了辯論，最后，林肯走上了從政的道路。
后來(lái)林肯走上了總統(tǒng)的寶座，但是在我看來(lái)這完全是一次意外，因?yàn)楹髞?lái)相關(guān)人員說(shuō)，他竟讓一個(gè)貧窮的律師當(dāng)了總統(tǒng)。
后來(lái)南北戰(zhàn)爭(zhēng)打響了，北方軍連連敗退，但是南方比較貧窮，北方封鎖了他們進(jìn)口的線路，最后南方的李失敗了，然后又向林肯投降了，后來(lái)林肯再次當(dāng)選總統(tǒng)，后來(lái)，南方演員約翰·布斯在舞臺(tái)上刺殺了林肯，于是他拿傳奇的總統(tǒng)是便結(jié)束了。
讀后感范文 篇17
“我的家住在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那漫山遍野的大豆高粱。我的家住在東北松花江上，那里有我的同胞，還有我那衰老的爹娘。九一八，九一八，從那個(gè)悲慘的時(shí)候，脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄那無(wú)盡的寶藏，流浪!流浪!整日價(jià)在關(guān)內(nèi)流浪……”
這一曲凄愴的《松花江》，當(dāng)年在大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外到處傳唱。它唱出了九一八事變后東北人民流離失所、家破人亡的悲痛，也唱出了全國(guó)人民對(duì)日寇野蠻侵占我國(guó)東北的憤懣。
那哀怨、沉痛的歌聲控訴著日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)“九一八”事變，武裝侵略中國(guó)東北的累行。
1931年9月18日夜10時(shí)20分，沈陽(yáng)北郊上空彎月高懸，疏星點(diǎn)點(diǎn)。突然，一聲巨響，南蠻鐵路柳條湖一小段鐵軌被炸，打破了東北大地的寧?kù)o……日本侵略軍有預(yù)謀地制造了柳條湖事件，卻反誣中國(guó)軍隊(duì)破壞鐵路，并以此為借口，進(jìn)攻中國(guó)東北駐地北大營(yíng)，炮轟沈陽(yáng)城。因此，九一八事變爆發(fā)了。
這次事變雖說(shuō)是日本侵略軍策劃的，但還有一個(gè)原因——那就是九一八事變爆發(fā)時(shí)駐守沈陽(yáng)的東北軍要求抵抗日本侵略者，但是，蔣介石下令不抵抗。第二天清晨，日本便侵占了沈陽(yáng)城。隨后，日軍又陸續(xù)侵占了東北三省。東北軍十幾萬(wàn)人撤入關(guān)內(nèi)。只有四個(gè)多月，東北一百多萬(wàn)平方公里的錦繡河山，全部淪于敵手。
當(dāng)時(shí)，全國(guó)人民反對(duì)蔣介石的不抵抗政策，要求停止內(nèi)戰(zhàn)，抵抗日本的侵略。可是蔣介石根本就是抱著“惹不起，躲得起”的心態(tài)，給張學(xué)良發(fā)了一份密電：無(wú)論日本軍隊(duì)此后如何在東北尋釁，我方應(yīng)不予抵抗，力避沖突。
雖然蔣介石不抵抗日本侵略軍，但東北同胞們不甘心做亡國(guó)奴，紛紛向關(guān)內(nèi)逃難。成千上萬(wàn)的東北人背井離鄉(xiāng)，踏上了漫長(zhǎng)的流亡之路。日軍竟派遣飛機(jī)轟炸鐵路，攔截、屠殺逃亡的中國(guó)難民，東北人民的鮮血染紅了長(zhǎng)城內(nèi)外。說(shuō)到這里，我現(xiàn)在的內(nèi)心很激動(dòng)、憎恨、不平，心想：為什么我不生在那個(gè)時(shí)候，現(xiàn)在，我真的很想親手把他們千刀萬(wàn)剮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，由“九一八”事變開始的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)中國(guó)造成了極大的破害：中國(guó)人民傷亡3500余萬(wàn)人，中國(guó)軍隊(duì)傷亡380萬(wàn)人，直接經(jīng)濟(jì)損失1000億美元，間接經(jīng)濟(jì)損失5000億美元。中國(guó)人民創(chuàng)巨痛深。
但是，中國(guó)人民不可辱。面對(duì)武裝到牙齒的日本軍國(guó)主義，中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴，相互團(tuán)結(jié)，同仇敵愾，全民抗戰(zhàn)，與侵略者進(jìn)行了長(zhǎng)期不屈不撓的斗爭(zhēng)，最終打敗了日本侵略軍，取得了勝利。也正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，洗刷了中國(guó)近代史上的百年屈辱，成為中華民族由衰敗走向振興的重要?dú)v史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
自建國(guó)以后，我國(guó)就開始積極的與其他國(guó)家建立外交關(guān)系。尤其在1972年，日本首相田中角榮訪華，兩國(guó)正式建立外交關(guān)系。
現(xiàn)在，中日兩國(guó)關(guān)系友好，就在這次的日本大地震中，我們的總理在發(fā)生地震之后也迅速趕往日本去慰問(wèn)受傷的日本子民。試問(wèn)：還有誰(shuí)能像我們國(guó)家在這樣被敵國(guó)這般侵略后，以這般寬容的心態(tài)去幫助他們的子民?拯救他們的國(guó)家?
可是多年來(lái)，日本政客和左翼勢(shì)力不僅沒(méi)有正視歷史，反而肆意歪曲和篡改歷史，否認(rèn)日本對(duì)中國(guó)的侵略和對(duì)中國(guó)人民的慘無(wú)人道的大規(guī)模血腥屠殺 。他們沒(méi)有從日本的戰(zhàn)敗中吸取教訓(xùn)，還妄想在新的歷史條件下讓日本的侵略史重演。作為深受其害的中國(guó)人民，難道能忘記日本侵略中國(guó)的歷史嗎?難道能抹去這歷史上極其慘痛的一頁(yè)嗎?
前事不忘，后事之師。一個(gè)民族，既不應(yīng)忘記歷史上的光榮，也不應(yīng)忘記歷史上的恥辱。忘記歷史就意味著背叛，必將為此而付出沉痛代價(jià)。日本侵華歷史和中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，老一輩人歷歷在目，記憶猶新;我們青少年更應(yīng)當(dāng)牢牢記在心里，永世不能忘!
‘九一八，從那個(gè)悲慘的時(shí)候’那悲涼的歌聲唱遍了中國(guó)。“……哪年，哪月，才能回到我那可愛的故鄉(xiāng)?哪年哪月，才能夠回到我那無(wú)盡的寶藏?爹娘啊，爹娘啊，什么時(shí)候才能歡聚一堂?!”
讀后感范文 篇18
這是一個(gè)十五歲的少年離家出走的故事，伴隨著少年的出走有了一系列的出場(chǎng)人物。叫烏鴉的少年，列車上偶遇的櫻花，回憶幾十年前的廣島原子彈事件，命中注定的賈村圖書館，和貓說(shuō)話的老人，一切看起來(lái)是那么的難以有交集，但就是這些，讓一個(gè)十五歲的少年最終堅(jiān)強(qiáng)的去面對(duì)生活。書中最讓人難忘的，莫過(guò)于直面靈魂深處最脆弱，最裸露，最真實(shí)的自己。
讀完這本書，開始思考生與死的意義，性與愛的關(guān)系，時(shí)光與記憶的本質(zhì)，書中始終沒(méi)有很直接的挑明這些事物之間的關(guān)系，只是一個(gè)不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經(jīng)過(guò)了十五歲的時(shí)光，不過(guò)能在心地依舊善良無(wú)暇的時(shí)候讀到這本書，感覺(jué)也會(huì)很釋然，人生某個(gè)階段結(jié)束的時(shí)候，總是應(yīng)該好好去深思的。
正如作者所說(shuō)，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無(wú)邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時(shí)候被母親遺棄，在一個(gè)并不疼愛自己的父親的養(yǎng)育下成長(zhǎng)，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬于這個(gè)花季的恐慌，不過(guò)我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長(zhǎng)，去接受祝福，去挑戰(zhàn)世界。接下來(lái)，就用我拙劣的文字，讓我談?wù)勥@個(gè)故事之于我的深思。
幽幽歲月，浮生來(lái)回，愛情，總是一個(gè)美好的話題，可是，書中的愛情似乎缺乏中國(guó)固有的倫理。田村小的時(shí)候就被父親詛咒會(huì)跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時(shí)愛情的替代物。田村因幼時(shí)被母親拋棄，渴望得到母親的愛。他迷戀永遠(yuǎn)十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深愛著五十歲的佐伯。他們交合，相愛，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開森林，帶著佐伯的畫去勇敢的面對(duì)生活，將自己深愛的人埋藏在記憶中。開始讀的時(shí)候，內(nèi)心總會(huì)隱隱作痛，為什么如此相愛的人會(huì)是這樣的結(jié)局。
閉上書仔細(xì)想想，身邊的愛情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我們?cè)趯ふ易约毫硪话氲倪^(guò)程中惶惶不可終日。縱然找到，又會(huì)有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛，讀完之后，對(duì)自己的愛情釋然好多。對(duì)愛情中的無(wú)可奈何，道一句，醉笑陪君三千場(chǎng)，不訴離傷。
書中這樣寫了一句話：“盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點(diǎn)點(diǎn)---卻無(wú)處可找。想著自已這個(gè)存在，但越想越覺(jué)得不具體，甚至覺(jué)得自已不過(guò)是個(gè)毫無(wú)意義可言的單純的附屬物。”你是否想過(guò)生命之于我們的無(wú)力，田村父親小時(shí)候在他身上的詛咒，靈驗(yàn)的是那么自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無(wú)法控制自己不去殺貓，中田在生命的最后毫無(wú)緣由的體現(xiàn)了自己的價(jià)值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無(wú)法去掌控，縱然你試圖去改變，總會(huì)有一些偶然的因素將一切落回起點(diǎn)。可是，你難道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。
沒(méi)錯(cuò)，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過(guò)程中，他變得堅(jiān)強(qiáng)，他嘗到了人世間的情暖，他最后終于有勇氣面對(duì)生活，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。在我們頹敗的時(shí)候，總會(huì)有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺(jué)成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢。縱使結(jié)局不會(huì)有太大差別，可是你是否忽略了過(guò)程中的美好?當(dāng)結(jié)局最終到來(lái)的時(shí)候不至于那么的措手不及。
書的最后，作者還是以積極向上的態(tài)度告訴我們要勇敢的面對(duì)生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現(xiàn)實(shí)生活，最后在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時(shí)候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強(qiáng)的十五歲少年。
命運(yùn)就象沙塵暴，你無(wú)處逃遁。只有勇敢跨入其中，當(dāng)你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時(shí)的你了。在這個(gè)過(guò)程中，我們?nèi)ハ硎芤魳?lè)帶給我們的世界，試圖傾聽畫中的聲音，感受愛情的美妙，體味人間的溫情，命運(yùn)似乎早就安排好了，卻又那般無(wú)償。縱然過(guò)了十五歲的年紀(jì)，不在那么彷徨，不在那么憂郁，那么，就繼續(xù)在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡
讀后感范文 篇19
《鋼鐵是怎樣煉成的》這是一本讓人讀后覺(jué)得蕩氣回腸的書，這是一首英雄的頌歌。本書所描寫的是以俄國(guó)十月革命為背景的一個(gè)傳奇人物——保爾·柯察金。所描述的事件發(fā)生于19xx年直到30年代初那一段歷史時(shí)期。保爾·柯察金是作者著力塑造的中心人物，也是書中塑造得最為成功的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，他是在老布爾什維克朱赫萊的影響下從自發(fā)戰(zhàn)斗走向自覺(jué)戰(zhàn)斗的。在戰(zhàn)斗中他懂得了不平等生活的社會(huì)根源，懂得了要想推翻舊世界必須成為“勇敢堅(jiān)強(qiáng)的階級(jí)弟兄”和“堅(jiān)決斗爭(zhēng)的鋼鐵戰(zhàn)士”。在積極投身保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的偉大斗爭(zhēng)中，他認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人只有和祖國(guó)聯(lián)系在一起時(shí)，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡。他曾說(shuō)：“我贊成那種認(rèn)為個(gè)人的事情絲毫不能與集體的事業(yè)相比的革命者。”
本書作者尼古拉·奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標(biāo)題時(shí)說(shuō)：“鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅(jiān)固。
我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，并且學(xué)會(huì)了在生活中從不灰心喪氣。”作者在塑造保爾這一形象時(shí)，用內(nèi)心獨(dú)白、書信、格言警句，揭示了這一形象的內(nèi)心的全部復(fù)雜性和成長(zhǎng)過(guò)程。保爾的形象是社會(huì)主義青年一代中最光輝最典型的代表。無(wú)論從思想內(nèi)容還是從藝術(shù)形式來(lái)看，這部小說(shuō)都可以稱為30年代的蘇聯(lián)文學(xué)中最優(yōu)秀的作品之一，而就它對(duì)讀者影響的力量和深度來(lái)說(shuō)，在世界文學(xué)史上也是獨(dú)一無(wú)二的。同時(shí)，尼古拉·奧斯特洛夫斯基所塑造的“保爾精神”對(duì)人們的影響也是超越時(shí)間和空間的界限的。拿我國(guó)來(lái)說(shuō)，八十年代起我國(guó)邁入了改革開放社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，同保爾那個(gè)時(shí)代的具體內(nèi)容已經(jīng)有了很大的不同，我們面臨著新的形勢(shì)，新的任務(wù)，也有一大堆新的問(wèn)題需要解決。現(xiàn)實(shí)生活不再要求我們像保爾當(dāng)年那樣一天發(fā)起十七次沖鋒去攻占一個(gè)城堡，也不再要求我們?cè)谏砘紓那闆r下踩著寒冷徹骨的爛泥去修建小鐵路。
但是在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大進(jìn)軍中，保爾的那種為人類的進(jìn)步和解放而無(wú)私奉獻(xiàn)的精神;那種把崇高理想和每一個(gè)具體行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干的精神;那種不畏任何艱難險(xiǎn)阻，百折不撓，勇于進(jìn)取，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神;那種生命不息，奮斗不止的精神，卻仍然是時(shí)代的最強(qiáng)音。在社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)中，保爾精神仍然是我們強(qiáng)有力的武器。“人最寶貴的生命，生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)。
回首往事，不應(yīng)虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧，臨終時(shí)能說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。”這是本書中大概可以算最震撼人心，最精彩的一段的。我想保爾·柯察金那段名言將伴隨我一生，鞭策我抓緊每秒每分鐘的時(shí)間，去做一些有利于人類發(fā)展、進(jìn)步的事，同時(shí)也使自己的精神生活得到充實(shí)。回首往事時(shí)，不為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。
讀后感范文 篇20
《女神》運(yùn)用神話題材、詩(shī)劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實(shí)。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時(shí)中國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國(guó)————美的中國(guó)。”不過(guò)，詩(shī)人早期的社會(huì)理想是模糊的。他曾說(shuō)過(guò)：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對(duì)舊社會(huì)，想建立一個(gè)新社會(huì)。那新社會(huì)是怎樣的，該怎樣來(lái)建立，都很朦朧。”因此，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽(yáng)，但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時(shí)期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
《女神》的藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)是多樣化的統(tǒng)一。激情如閃電驚雷，火山噴發(fā);柔情如清風(fēng)明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩(shī)篇《天狗》其藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)屬前者。這首詩(shī)寫于郭沫若新詩(shī)創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時(shí)刻。這首詩(shī)的風(fēng)格是強(qiáng)悍、狂暴、緊張的。
一開始詩(shī)人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個(gè)性獲得充分張揚(yáng)所帶來(lái)的自豪感。所以它是詩(shī)人在五四精神觀照下對(duì)個(gè)性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個(gè)性發(fā)展的勇氣后，個(gè)性才得以充分發(fā)揚(yáng)，五四新人才具有無(wú)限的能量：“我是全宇廟底energy底總量!”這樣的五四新人將會(huì)改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒……。”詩(shī)句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風(fēng)、奔騰的激流，在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時(shí)期個(gè)性解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時(shí)期奏起的一曲驚心動(dòng)魄的精神贊歌。是五四時(shí)期人們第一次從詩(shī)歌中聽到的勇猛咆哮的時(shí)代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時(shí)期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。
而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。
《女神》是一部浪漫主義詩(shī)集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)。《女神》是“自我表現(xiàn)”的詩(shī)作，詩(shī)中的鳳凰等，都是詩(shī)人的“自我表現(xiàn)”。詩(shī)中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，詩(shī)中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩(shī)最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。語(yǔ)言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語(yǔ)句中，染上詩(shī)人當(dāng)時(shí)的主觀感覺(jué)。
個(gè)性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上，要求張揚(yáng)自我，尊崇個(gè)性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。個(gè)性解放的呼聲通過(guò)對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定表現(xiàn)出來(lái)。如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強(qiáng)悍形象，正是那個(gè)時(shí)代個(gè)性解放要求的詩(shī)的極度夸張。《浴海》的自我形象，同樣是實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性解放的詩(shī)的宣泄。這種個(gè)性解放的要求不僅僅著眼于個(gè)人本身，詩(shī)人將個(gè)體的解放作為社會(huì)、民族、國(guó)家解放的前提，將它們?nèi)诤蠟橐惑w。《地球，我的母親》中可以看出他個(gè)性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。 反抗、叛逆表現(xiàn)在：《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩(shī)人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對(duì)朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。《我是個(gè)偶像崇拜者》中詩(shī)人表白崇拜自然界與社會(huì)界一切象征生命的事物，來(lái)否定一切人為的偶像，一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對(duì)封建權(quán)威的極度蔑視。《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌，表達(dá)了自己要步其后塵挺身反抗的堅(jiān)決意志。
《女神》時(shí)代的郭沫若，身居異國(guó)，感于祖國(guó)的貧弱落后，列強(qiáng)的虎視眈眈，常常懷著憂國(guó)的情思。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)的深沉眷念與無(wú)限熱愛。
讀后感范文 篇21
《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創(chuàng)作的一部自傳體小說(shuō)，1940年寫于香港，本書描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河的風(fēng)土人情，展示了女作家獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性與特色。以下是第一范文網(wǎng)小編整理的《呼蘭河傳》讀后感，歡迎閱讀：
在暑假時(shí)候，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最開始時(shí)，并沒(méi)有感覺(jué)它有多好看。等我靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味，才越來(lái)越覺(jué)得它的精彩。
在這部溫婉如詩(shī)的小說(shuō)里,蕭紅筆下的"我"是一個(gè)不諳世事的孩童,滿懷著對(duì)于廣闊世界的好奇和爛漫的童真,用一雙清澈的眼打量著四周的一切.祖父、后園和她自己,就成了全部的天地.在小說(shuō)的開篇,作者細(xì)細(xì)的描繪了小城呼蘭河的風(fēng)俗人情,在她的眼里,這個(gè)小小的縣城里,有著心智未開的居民和鄉(xiāng)村應(yīng)有的純凈生活,雖然不如大城市的繁華,但也別有一番風(fēng)味.
作者極力想表現(xiàn)孩童眼中未知而燦爛的世界,她在字里行間流露的卻是刻骨的憂傷,筆下的人物和風(fēng)景無(wú)不帶著一種憂郁的美.她這樣寫請(qǐng)神的鼓聲:"那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人,打得有急有慢,好像一個(gè)迷路的人在夜里訴說(shuō)著他的迷惘,又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年.又好像慈愛的母親送著她的兒子遠(yuǎn)行,又好像是生離死別,萬(wàn)分的難舍."而她眼里秋天的后園是這樣一番景象:"每到秋天,在蒿草的當(dāng)中,也往往開了蓼花,所以引來(lái)了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著.這樣一來(lái),不但不覺(jué)得繁華,反而更顯得荒涼寂寞."
作者筆下的人物有著凄哀的命運(yùn),原本天真活撥的小團(tuán)圓媳婦被婆家狠心的折磨致死,而圍觀的人都抱著獵奇的心態(tài),從未有人對(duì)她抱以同情和拯救的念頭;有二伯一個(gè)人孤獨(dú)的生活著,害怕死后沒(méi)有人為他送行,成為孤魂野鬼;馮歪嘴好不容易成了家,而媳婦卻早早的離去,剩下他一個(gè)人拉扯兩個(gè)孩子.
蕭紅靜靜的敘述著這些人物的故事,正是這種平靜帶給人不安和絕望的心態(tài),故意去壓抑,故意去冷漠,反倒給人無(wú)盡的傷感.其實(shí)令人傷心的不僅僅是這些社會(huì)最底層小人物的悲慘命運(yùn),更讓人苦悶的是他們周圍那些人的冷酷無(wú)情,在這些人的舉動(dòng)中我們看不到憐憫的存在.小團(tuán)圓媳婦被熱水澆頭,澆一次昏一次,卻沒(méi)有人去阻止這種暴行,而是圍在旁邊看熱鬧.這場(chǎng)景讓我不自覺(jué)的想起那讓魯迅先生棄醫(yī)從文的一幕:一群中國(guó)人在木然的觀看自己同胞被處死的電影.可怕的不是暴力,而是暴力下的臣服和麻木.呼蘭河城里的人早已見慣了貧苦百姓們顛沛流離的命運(yùn),于是他們的同情心也在不知不覺(jué)中喪失殆盡了.關(guān)于馮歪嘴子的故事就更令人傷心,大家得知他成家之后,不但不關(guān)心他如何養(yǎng)活一家人,反而熱衷于尋覓他自殺的蛛絲馬跡,在他床上發(fā)現(xiàn)一根繩頭,便有人傳言他要上吊,他新買了一把菜刀,很快他要自刎的消息就傳開了.看到這里我非常懷念沈從文筆下溫暖的湘西風(fēng)情,那里的人們似乎充滿了人性的光輝,而不像蕭紅筆下的人們?nèi)绱说睦淠蜌埲?
我想是蕭紅本身的命運(yùn)造就了她作品中的這些人物,一部?jī)?yōu)秀的作品總能夠體現(xiàn)作者的心懷,一個(gè)歷經(jīng)艱難困苦的人,即使寫歡樂(lè)也必然將其鍍上一層滄桑.蕭紅一生經(jīng)歷的盡是破碎的感情,來(lái)到香港的時(shí)候,心中大概還在介懷那些悲苦無(wú)依的年年歲歲.這樣的一個(gè)人,這樣的一種心緒,寫出的當(dāng)然是蒼涼的作品.
蕭紅借著這些人物寫出了自己的悲慘身世,她含著眼淚在唱屬于自己的歌.她用這樣一句話來(lái)表達(dá)自己孤寂的心境:"逆來(lái)順受,你說(shuō)我的生命可惜,我自己卻不在乎.你看著很危險(xiǎn),我卻自己以為得意.不得意怎么樣?人生是苦多樂(lè)少."這句話暗合李后主"人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東"的感慨,一個(gè)是漂泊女子,一個(gè)是亡國(guó)之君,這悲涼千載不滅.
在小說(shuō)中,蕭紅寫到:"大人總喜歡在孩子的身上去觸時(shí)間."在香港的時(shí)候她已經(jīng)疾病纏身,大概也意識(shí)到自己時(shí)日無(wú)多,所以才想要用一個(gè)孩童的口吻來(lái)觸碰那被時(shí)光的洪流沖得老遠(yuǎn)的童年歲月,盡管并不美滿,但比起飄零的壯年時(shí)代,總還是有那么些值得回味的東西.她筆下的"我"是純真可愛的,有那么一段讓人至今難忘,就是祖父將落井的鴨子烤來(lái)吃,"我"以為只有落井的鴨子才能裹在黃泥里,于是費(fèi)盡力氣想要把鴨子趕到井里去,即使祖父同意燒活鴨子來(lái)吃"我"也不愿意.一個(gè)心智未開,天真可愛的小女孩的形象躍然紙上,讓人禁不住想抱起來(lái)親一下那粉撲撲的臉蛋.
這部《呼蘭河傳》很容易讓人聯(lián)想起林海音的《城南舊事》,同樣是回憶童年,同樣是出自女作家之手,它們有著許許多多的共同點(diǎn),但是蕭紅的文字更顯凄涼,給人一種孤獨(dú)幻滅的痛楚,這種帶著一點(diǎn)病態(tài)的藝術(shù)美感,是《城南舊事》所無(wú)法比擬的.
讀完這部小說(shuō),我又想起了茅盾先生的序言,他用他的文字祭奠了年僅32歲便孤獨(dú)在異鄉(xiāng)逝去的蕭紅.據(jù)說(shuō)蕭紅的遺言是:"半生盡遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘."想想她的生平,我們就不難理解漂泊者蕭紅在文字中透出的凄涼和幽怨.
讀后感范文 篇22
這個(gè)星期我讀了一本叫做《魯濱遜漂流記》的書，讀了之后有很多感想。這本書說(shuō)得是一個(gè)叫魯濱遜的英國(guó)商人，在一次探險(xiǎn)中，遇到了風(fēng)暴，船沉了，所有的船員都死了，但魯濱遜卻幸運(yùn)地活了下來(lái)。他在小島上建起了他們自己的“家”，并在島上頑強(qiáng)的活了下來(lái)。而在一次偶然的機(jī)會(huì)中魯濱遜救下了一個(gè)野人，并給他取名為“星期五”，從此以后“星期五”便成了魯濱遜的一個(gè)好幫手，一直非常勤勞的幫助魯濱遜。并在魯濱遜的幫助下學(xué)會(huì)了說(shuō)話。 讀完之后我一直在想，如果魯濱遜換成我的話，我能不能像魯濱遜那樣堅(jiān)強(qiáng)的活下去呢?我能不能有他那樣的野外生活本領(lǐng)呢? 不，我沒(méi)有。仔細(xì)想想我不足的地方還有很多，我沒(méi)有他那樣好的心理素責(zé)，我甚至在家連洗碗、拖地這樣力所能及的事都不會(huì)做，更別說(shuō)在野外要學(xué)會(huì)生火、做飯、建起自己的“家”這一類的事情了。說(shuō)不定當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己漂落在荒島時(shí)上，或許會(huì)想還不如就沉在海里死了算了。
想想看現(xiàn)在社會(huì)中的男孩子要不就是嬌生慣養(yǎng)成了小皇帝，要不就是由于沒(méi)人管成了社會(huì)上的野孩子。如果把他們變成魯濱遜給風(fēng)暴吹到海灘上來(lái)的話，指不定他們會(huì)怎樣呢?如果是嬌生慣養(yǎng)的小男孩的話，他們一定在大哭大叫又不知道該怎樣自理，雖很幸運(yùn)的被沖上了岸，可不是因?yàn)樽约旱哪懶『蜎](méi)有野外生存能力而死去。另外一種人，雖然膽子大可自以為是，在林子里如果碰到野獸的話怎么辦?他們只會(huì)一味的去干一些不計(jì)后果的事，最后，只能嘗到自己給自己帶來(lái)的苦果。
我今后一定要學(xué)習(xí)魯濱遜，在絕境中努力的去拼搏，在不幸中想自己的幸運(yùn)，當(dāng)然，冰凍三尺非一日之寒，我要從小事做起，不斷的鍛煉自己的才能，做一個(gè)真正勇敢的人。
讀后感范文 篇23
《簡(jiǎn)愛》一個(gè)女人所追求的幸福和自由，簡(jiǎn).愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對(duì)一個(gè)孩子尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏,但也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡(jiǎn).愛無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.
她從不因?yàn)樽约旱囊粋�(gè)地位低賤的家庭教師而在羅切斯特面前感到自卑，相反的，她認(rèn)為他們是平等的不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重.使得羅切斯特為之震撼的是她的正直,高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染。并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，而慢慢地深深愛上了她。他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn).愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí),她覺(jué)得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。這是簡(jiǎn)愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特,試問(wèn)哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡(jiǎn)愛承受住了,而且還做出了一個(gè)非常理性的決定.在這樣一種非常強(qiáng)大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛的。
小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛的。
在這里，我看到的不僅僅是一個(gè)如何贏得了男貴族愛情的平民女子的灰姑娘的故事，而是勇敢的走出了灰姑娘的童話，邁向一個(gè)有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡(jiǎn)·愛藐視財(cái)富，但她卻認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈”。我尊重作者對(duì)這種美好生活的理想——就是尊嚴(yán)+愛，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒(méi)愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。《簡(jiǎn)愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈
讀后感范文 篇24
我知道《駱駝祥子》是老舍著名的作品，但是我一直都沒(méi)有讀它。因?yàn)槲抑滥侵v述的是一個(gè)車夫悲慘的經(jīng)歷，我不忍心本來(lái)高高興興的心情突然的看到發(fā)生在別人身上的一個(gè)悲劇。看了，心里難受半天，多不好。但是真正的看了之后我才發(fā)現(xiàn)，《駱駝祥子》并沒(méi)有那種特別叫人淚下的感人情節(jié)，它從頭到尾都是用的平平的語(yǔ)調(diào)敘述，但是卻讓人忍不住要為祥子扼腕嘆息。說(shuō)是找本厚書可這確實(shí)是一本較薄的小說(shuō)，只有15.7萬(wàn)字，幾天就可以看完了，看完后的第一感覺(jué)：不過(guò)癮!實(shí)在太短了!但是意味深長(zhǎng)，回味無(wú)窮。論書了《駱駝祥子》大家也都十分熟悉了，講述的是一個(gè)舊北平城里普通的人力車夫在三十年代謀生的悲慘故事。這個(gè)車夫名叫祥子，之所以書名要在祥子前加了個(gè)“駱駝”兩字，想必是因?yàn)槭邱橊劸攘讼樽铀拿允顾狭巳肆嚕虼说妹梢娫瓉?lái)起名也要有個(gè)技巧呀!也不能隨意的瞎起——如果此書定名《祥子的悲慘生活》則會(huì)顯得過(guò)于直白，毫無(wú)生趣了。可見老舍先生起名也費(fèi)了一番工夫——真是不容易啊——老舍先生寫文章—向都是平易近人，使人感到親切、自然，不像有的作家寫車夫是以知識(shí)分子來(lái)面對(duì)車夫，而老舍先生他是以平民對(duì)平民，把所有的架子放下了，去仔細(xì)的描寫人物的形象就寫得真實(shí)，生動(dòng)了也就更容易感動(dòng)人了。
《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子來(lái)自農(nóng)村，在他拉上租來(lái)的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他所輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對(duì)他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來(lái)磨難。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經(jīng)過(guò)多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊(yùn)藏有反抗的要求。他在揚(yáng)宅的發(fā)怒辭職，對(duì)車廠主人劉四的報(bào)復(fù)心情，都可以說(shuō)明這一點(diǎn);他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說(shuō)明他所認(rèn)為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當(dāng)車主剝削別人;他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?/p>