讀后感2000字范文（精選15篇）
讀后感2000字范文 篇1
《教師職業道德修養》使我進一步明確了今后教育教學工作的目標；同時也使我接受了許多新理念，了解了很多教育教學策略，為自己今后更高質量地開展工作添了一塊基石。
一、了解了教師職業道德修養基本含意
1、教師職業道德的獨特性，說明了它是教師這一職業所特有的，是與教師這種職業密切聯系的專門性道德，是教師在其現實職業生活中應遵守的和所應具有的。
2、教師職業道德的基本內涵，說明教師職業道德不只是一種應然性的規范或準則，不只是教師在職業生活中所應遵循的行為規范和行為準則，而且還是一種實然性的品德，應當是教師應內得而成的觀念意識和行為品質。
二、理解了本書的主要內容
本書從三個方面闡述了關于教師職業道德的標準與構建，并從理論到實踐環節都給予明確的指引。
1、教師職業道德素養是教師素質之魂。身為教師就要明確如何將職業道德標準轉化為自身的職業道德素養，努力實踐，將自己塑造成為一名真正的合格教師。
2、愛崗敬業，時代對教師有著新的要求。隨著社會的不斷進步，人民對教育的需求和要求越來越高，使得教師必須進行專業化成長，樹立新的教育觀念。只有教師有了專業化的發展，才能勝任本職工作，才能真正實現愛崗敬業。
3、“教師的愛好比一部車，感情是發動機，而理智是方向盤，教師的駕馭水平則取決于如何協調好二者。如果學生是乘車人，學生的美好人生、學生的健康成長就掌握在我們教師手中。”我們的言行、教育關系到學生的人生發展、關系到學生的健康成長。
本書給我的最大收獲就是明確了理解如何愛學生。
三、具備良好的師德是時代的需要。
教師是繼承和發揚文化遺產的橋梁，是連接過去、現在和未來的工程師。明末清初，著名思想家黃宗義在《續師說》中曾說：“師者，所以傳道、授業、解惑者也。道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則未師矣。”
我國自古以來，就非常重視教師的師德。“為人師道，端品為先師者，人之模范也”這些歷史名句無不充分說明師德的重要性。“學為人師，德高為范”的高度概括，更強調了教師品德高尚的示范作用和重要地位。
育人先育德，時下面對激烈的市場競爭，科技的迅速發展，只有把握“做人”的真諦，才能真正立足于社會。高尚的道德品質是教師贏得學生尊敬和信賴的首要條件，也只有加強師德教育，才能保證為國家培養出一批批合格的二十一世界人才。這是時代的需要，也是歷史責任的呼喚。
四、用以德立教的“愛”開展工作
熱愛教育事業是一種理想與情感，愛生才是實施教育的基本觸發點和著力點。陶行知先生說：愛是教育的基本要素，“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學識、情感與親和力的展現，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。
愛是一門藝術。能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，愛的形式與內容，就是教師品德、學識和情感的結晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學生成長過程中的每一微小“閃光點”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果。“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要以愛動其心，以嚴導其行；“愛”要以理解，尊重、信伍為基礎。只有這樣的愛，才是以德立教。
只有以德立教的“愛”，才能愛出師生間的“師生誼”，愛出社會主義社會新型的師生關系，愛出“愛滿天下”的陶氏風范。隨著素質教育改革的不斷深化，“愛生”的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學生的老師，學生決不會歡迎他。因此，“愛生”是現代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標志。
五、高尚師德的前提是具有良好的自我調控能力。
教師在教育教學活動中，常會出現學生調皮搗蛋、惡作劇、逆反對抗、違紀犯規等。這些問題使人氣憤、煩躁。這要求教師要有博大的胸懷、極大的耐心，較強的心理承受能力，學會運用積極的心理防御機制與科學的調適方法，避免消極的心理偏激反應。
要有正直的人格、人品，弘揚高尚、正義、真善美的價值觀念，把正直寬容、不驕不狂視為做人的準則，樹立良好的師德風范。理解學生，明察秋毫，公正地解決問題。孔子有言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。在不斷要求學生的過程中自己也要以身作則，教師的言行示范比口頭教育更有效。
教師有“人類靈魂工程師”之美譽。我想，師德是最重要的，只有具備良好師德的人才可能教出優秀的學生、祖國的棟梁。
讀后感2000字范文 篇2
不是每個人的成長歷程都沐浴著溫暖的陽光，不是每一段心路都會有貴人為你撥開云霧，通達了悟。那些遺留在心里的困惑和陰暗，揮之不去，凝結成黑壓壓的烏云，遮蓋住我們原本明亮無染的心空。
前一段日子，外表的平靜下，實則一向很痛苦，度日如年。在家里的時候，我明白我是誰，我是爸爸媽媽的女兒，是他們的期望。在中學的時候，我明白我是誰，我是老師眼里的好學生，精益求精是我們奮斗的口號。而在大學，衡量一個人得標準變得多元，再想為自我標記一個閃亮的標簽很難，人外有人，天外有天。我隨著人潮不自覺的走著，解開各種身份的束縛，我一時光不明白自我是誰了。
我想，也許我的外表能夠代表我，于是開始關注自我的著裝;也許我的工作能夠代表我，于是用心參加社團，想在忙碌中體會自我的存在;也許成績能夠代表我，于是勤啃書本，為成績單上的分數下力氣。但是當我閑下來，獨處時，還是會感到空虛撲面而來，我不快樂，這是為什么?伸出雙手想去抓住自我卻落空，我到底是誰?
“我有一副身體，但我并非自我的身體。我能夠看見并感覺到我的身體，然而凡是能夠被看見以及被感覺到的，并不是真正的觀者。我的身體也許疲憊或興奮，生病或健康，沉重或簡單，但這與內在的真我全然無關。我有一副身體，但我并非自我的身體。
我有情緒，但我并非自我的情緒。我能覺察出我的情緒，然而凡是能夠被覺察的，并不是真正的覺者。情緒反反復復，卻影響不到內在的我。我有情緒，但我并非自我的情緒。
我有思想，但我并非自我的思想。我能夠看見與知曉自我的思想，然而那能夠被知曉的并不是真正的知者。思想來來去去，卻影響不了內在的我。我有思想，但我并非自我的思想。
我就是那僅存的純粹的覺知，是所有思想，情緒，感覺與直覺的見證。”
這是以前臺視知名女主播張德芬《遇見未知的自我》書中的一段話。對于有宗教信仰的人來說，你能夠理解為你是一個歷經幾世輪回的古老靈魂與肉體精神的融合;對于更多的人來說，我們能夠明白，我們是能夠感受，觀察，檢驗自我思想情緒的一種覺知，我們擁有身體，身份，甚至思想，可我們不是他們。這其實是換了一種更高的觀點來看待自我。當我把自我定位為駐扎在身體里的覺知，借助身體，身份等來體驗這個世界，突然發現以前的一些問題不再是問題，只需正確對待自我的得與失，不因為外界的褒貶而喪失對自我的信心。有錯改錯，就事論事，絕不將對事情的看法變成對自我的人身攻擊。因為任何一種身份都代表不了我自我。
書中還講到，每個人在剛剛出生時，都擁有喜悅平和的心境，偶爾會有情緒，會哭會鬧，但是情緒來得快走得也快，不久又會回到喜悅的狀態。這就是我們最初的模樣，是我們最真實的自我。沒有吃過糖的孩子不會留戀糖的甜蜜，正是因為我們以前喜悅滿足，長大后就不停的抓取外在的事物，抓的盆滿缽滿，擺到自我面前，試圖讓自我快樂滿足。然而我們的心就像一系列同心圓，我們的真我是最中間的那個圓，而身份，情緒等等，是外面的同心圓，將我們與真我的喜悅平和層層隔離。我們太執著于外物，反而遠離了真正的快樂。
其實錯不在我們追求外物，不是要我們不食人間煙火，而是不要過于追求。太執著于外物，對事物就會起分別心，對于那些我們認為極好的就有了強烈的欲望，將自我的情感全然寄托在外物上，患得患失，找不到真正的喜悅和平，也看不到生命的豐滿充盈。并且學會傾聽自我內心的聲音，感受到生命的重心，有強烈的方向感，不至于在高度繁華的世界里，淪落為一個不明白自我是誰，要干什么，要到哪里的窮忙族。
寫的這些，其實只是書中內涵的冰山一角。我在書店看到時，以為它只是空講道理的勵志書，然而翻開書，卻是一個充滿驚喜的精彩世界。它解開了我的很多困惑，讓我相信，與它的相遇，實在是一種完美的緣分。
沒有人能夠給我們一個完美的解決方案，也沒有道理能夠徹底讓我們覺悟。因為這個相對的世界，沒有絕對的道理。但是，對于初入心理學、心靈修正的人，把這本書比作靈修地圖，是但是分的。只是每個人可能選取不一樣的主干道。另外，覺得原先很多宗教里的東西，被越來越明確的證明為是合乎科學的，比如說，心想事成，臣服態度，祈禱時的能量場變化……
讀后感2000字范文 篇3
公司推薦閱讀劉劍先生編寫的《培養正能量員工》一書，我用兩個半天的時間看完了這本書，書中從：積極做事，盡心盡力，承擔壓力，內心淡定，常懷感恩，調節情緒等六個方面，對培養員工正能量進行了論述，其中舉了大量的例子，也對我有很大的觸動，看完這本書，有內心一亮的感覺，好多困惑，在書中作者都給進行了總結并提出了可行的解決方法，我也將自己讀這本書的感想寫下來。
正能量，是支持我們頑強工作的發動機，是幫助我們不斷成功的原動力。汲取正能量，成長更加茁壯；堅持正能量，道路更加寬廣；發揮正能量，創造更多輝煌。作者在題記中寫下了上邊這段話，我們也越來越感知到正能量的強大，我們都會呼喚正能量，那么正能量到底怎么獲得呢，在這本書中，我也有了粗淺的認識。首先是積極的對待工作，積極做事，飽含激情對待工作，可能在工作中，會遇到這樣那樣的問題，書中也介紹了好多例子，我想既然選擇了現在的工作，就該積極的面對，抱怨，牢騷都解決不了問題，每天高高興興去上班，認真的投入工作，踏踏實實工作，同事們和諧相處，也是一種幸福。
在書的第二章，作者寫的是盡心盡力，全心全意為公司。這我非常的認同，做為國壽的一名員工，本身就是一個雙向選擇的過程，公司為我提供了一個展示自己，不斷完善自己的舞臺，我也需要認真工作，認真學習，不斷提升能力，在舞臺上充分發揮自己。對于工作的激情，更多是由于對工作的熱愛和投入，還有對公司的信心。我總想，公司是一個有社會責任的擔當者，司歌唱到為民族壽險挑起重擔，每每唱到這句的時候，自己都是特別振奮，而真正挑起這份重擔，需要我們每個成員的盡心盡力工作。公司在一個轉型階段，會有很多的困難，這個時候可能也是公司最需要我們的時候，更需要我們不斷精于業務，合規經營，帶領營銷伙伴保住市場份額，把壽險的保障送給千家萬戶。其實我們都不缺乏這種責任感，只是我們在平凡的崗位工作，并沒有認真考慮過這個問題，同事到澳門旅游，看到每個出租車上都有中國人壽的標志，自豪感油然而生，我也是，在看電視節目是，看到自己公司是贊助商，都會和身邊的人介紹。我們更需要的是把對公司的責任感和對公司的愛體現到日常的工作當中。
工作中最常見的還是數據，任務指標，有時候，同事也會說，看到數字都煩了，尤其是在業務競賽的時候，還有上級的督導。反過來想，正是這種壓力，一直促進我們前行，我們也看到，越是能擔當的人，進步也越快。有時候，做為員工，真的需要有敢于擔當的勇氣，這也能得到更多的鍛煉，有一個歲數不小的營銷伙伴，一直在增員，而且，一直也沒有做主管，他和我說，看到附近同業公司的人在增員，如果自己不增，可能這塊地盤就變成其他公司的了，而且他還告訴我說，在水災的時候，公司去他家進行了慰問，在困難的時候公司能想到他，當公司需要他的時候，他也會自然的站出來，他的做法讓我很感動，我也會把他增員的故事將給大家聽，我們自己也是一樣的，有時候承擔等多的工作，給自己一些壓力，讓自己更快的成長起來，一生很短暫，上學用去了很長一段時間，到退休之前，不剩多長時間，讓自己更優秀，只有比別人承擔更多，比別人做的更多，都是容易的事，可能就沒有我存在的價值了。
作者寫了要內心淡定，能夠接受不公平；倒不是說有不公平，可能有時候會產生些誤會，誤會當然是可以減少的，不能因為有些誤會就爆發沖突，做些傻事。能吃苦，是一種態度，而會吃苦才是一種本事，不曾經歷，不成經驗，如果成功的路太平坦，可能更不是一件好事，老聽同事說，之前公司在6月末已經完成全年任務的90%以上，下半年基本上就沒什么工作強度了，現在金融保險行業競爭激烈了，而且縣域經濟又比之前差了，這個時候好多原來的精英紛紛掉隊了，牢騷也多了，不滿也多了，過去的好日子過習慣了，困難來了，承受不住，選擇了離開。
至于感恩，先說感恩領導，領導都會有他的閃光點和過人之處，而且，對我們年輕的員工傳幫帶，有人說讀萬卷書，不如行萬里路，行萬里路不如名人指路，名人指路還不如跟隨成功者的腳步，跟隨著領導，會少走很多彎路，無論是經驗，人脈還是人力，都會對我們往前走的過程有很大幫助。而且老同志，畢竟是長輩，有時候可能學習經歷不一樣，認識也不盡相同，尊敬老同志是我們理所當然做的。常懷感恩，感恩領導知遇之恩，感恩同事互相幫助，感恩競爭對手讓自己更強大，感恩客戶，客戶是我們的衣食父母，懷感恩之心對待每一個人，讓自己圈子越走越寬，讓自己工作更輕松而不是壓抑。
書的最后一部分，教給我如何自我激勵，工作中會遇到很多激勵，領導和同事們的鼓勵，晨會的激勵，這些都是外在的，有時候需要內在的自動自發的激勵。憤怒、嫉妒、擔憂、后悔、急躁這些我們可能都會有，那我們卻不能讓憤怒耽誤自己，由衷的贊美別人，讓嫉妒不至于影響自己，我們自己也有好的方面，幸福的標準不是量化的。多吸收正能量，讓憤怒、嫉妒、擔憂、后悔、急躁都轉化為動力。有時候需要冷靜，冷靜是一種智慧。有時候也會消沉，這個時候需要不斷的鼓舞自己，相信我的公司行，我的產品行，我自己更行。讓自己創造更多的財富，更大的成功。
總之，對待工作，對待生活都需要我們發揮正能量的作用，以一個積極的心態工作，生活，讓正能量成為促進我們成功的推動力。
讀后感2000字范文 篇4
馬克思在他十七歲中學畢業時寫下這篇畢業論文，這位偉大的思想家雖然已經逝世，但他的思想卻依然留存，我們從中也受益匪淺。細讀這篇文章后，見識到他當時就具有的極高覺悟，震撼不已。
在這篇文章中，馬克思從幾個方面談論了青年在畢業后選擇職業時應該考慮的一些事情。
首先，馬克思談到，人作為高智能生物的存在，區別于其他動物有人自身對實現一個目標時使用方法的選擇。這是極其重要的，人有了選擇的機會，同時是經過自身思考后的選擇。這個選擇的機會甚至貫穿于馬克思文章中，有關于目標的選擇、關于實現目標機會的選擇、關于職業的選擇、關于是否參考類是父母在內的一些“顧問”的選擇。
接下來，馬克思開始對自己的目標做出了討論。文中談到人們要有一個自己的目標，不是隨便的一個目標，馬克思指出：“我們不應拿自己最重要的事業去碰運氣”，對于畢業的青年來說，如果目標是未來的職業選擇，那是馬克思那么說是完全正確的。畢業的青年不應該隨意地選擇了自己的職業。
馬克思甚至這樣來定義那個目標：來自自己內心深處的聲音。如此形象具體。的確，如果我們在確定目標時真的能夠做到追隨自己內心的想法，那樣當我們在為實現目標而奮斗時，主觀上自己就會有堅持下去的動力，這也是極其重要的。
當然馬克思有對一些人對目標的堅持做了細談。馬克思談到很多人在制定目標后都缺乏堅持為目標奮斗下去的毅力。當時我讀到那段時也真是感觸頗深，一下子想到了過去的自己。過去的自己沒少定一些小目標，例如每周讀幾本書，早起晨跑，堅持背單詞。。。這些都以書上積滿的灰塵，錯過的鬧鐘以及擱置在一旁的詞匯書宣布了那些目標的作廢。想想實在可悲，當初的信誓旦旦，如今卻已是不聞不問。
實現目標是一段長跑，不需要我們起跑時的爆發力，卻很依賴我們跑下去的毅力。我們都曾目睹了無數滿腔熱血出發，幾天后放棄的事例，或許自己也參與其中。所以，可貴是對于目標持續的追求。
然后，馬克思開始討論青年對于職業的選擇所應考慮的幾點。第一，青年選擇某一職業的理由或是企圖，是真的認為那是最能為人類福利而勞動的工作，還是懷揣著一種對于這一職業的虛榮的炫耀。如果是前者那就是值得高興的，而如果是后者的話，那么青年對于這一職業的選擇就是相當危險的。虛榮心只能引起我們對于這種或那種職業突然的熱情，卻不能支持我們長期從事這么一項工作，馬克思也提到，如此的話，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實現，最后導致的只會是我們的怨天尤人。
因此，青年在選擇職業是應該好好思索自己做出這個選擇是否真的聽從了自己內心的聲音。第二，青年在選擇某個職業時對這一職業要有正確的認識。這究竟是怎樣的一份工作，自己有沒有對這個選擇有很好的理解，那個職業是否真的是我們想的那樣美好，或是關于這個職業的各種美好的言論都是我們道聽途說、都是我們幻想出來的。如果真是如此，那就相當危險了。青年在選擇職業時絕不能僅僅對這個職業是片面的理解，還應該深刻地去了解它。弄明白這一職業對我們的要求，包括對我們知識技能、對于我們從事這一職業后應當承當的責任、對我們體質等多方面的要求。當我們對這些都熟知時，我們才能更正確地做出自己是否決定對這份職業的選擇。而在這決定是否做出選擇的思想斗爭中，我們除了參考這個職業對我們的要求這個客觀事實，同時我們也有我們的“顧問”。
所以，第三，青年在選擇某一職業時，應該很好地利用好“顧問”這一資源，馬克思認為，他們是更有經驗的，所以青年可以從他們那得到有勝與其自身主觀上的判斷。第四，青年應該選擇怎樣的職業。人類社會中有很多職業供青年選擇，這時青年就又要好好考慮這選擇。馬克思認為，青年應該選擇有尊嚴、甚至是最能為人類福利而勞動的工作。后者我想可能大多數人沒有馬克思那么高思想覺悟，但至少應該做到前者這一標準。
以上就是馬克思對于青年在選擇職業時的一些論述，但我想如果我們能去掉“選擇職業”這一框架，馬克思所述的言論對于我們生活學習方面還是適用的。
如若我們對一件事情有自己的選擇權利，那我們就應該在做出選擇前有周全的考慮。這是我們不會在之后的行動中因為毫無準備而束手無策的重要保障，這個工作包含了我們在很多方面的思索。我們首先需要對那件事有自己獨立的認識，其次我們還應審視自己做這么一件事的目的，最好我們可以向有經驗的人請教，畢竟前車之鑒還有很有利的。
而且，想馬克思所述青年在選擇職業后應該有對這一目標的持久追求、不滅的熱情。我想求學之路亦是如此，也需要我們有堅持下去的毅力，絕不能因為一點困難就放棄對知識的追求。同樣，在我們的日常生活中，我們要學會以辯證的方法去看待問題，不局限與事物的表面，這樣才能做到周全的考慮。
以上就是我讀完《青年在選擇職業時的考慮》馬克思這篇文章的感想。如今我雖然還未面臨到選擇職業這樣一個問題，但馬克思在這篇文章中提到的種種觀點無疑是我未來在面臨這一問題的很好借鑒。
讀后感2000字范文 篇5
像風一樣輕盈，這就是安東尼·德·圣艾修伯的《小王子》給我的印象。
淡藍色封面的書，不厚，畫著優美的插圖。那種藍，溫和而寧靜，近乎宗教般的肅穆。有強列的安定人心的力量。仿佛小王子的夜空，給人以無窮幻想。那么，夜空里的無數星星中，有多少屬于小王子?
小王子是一個憂郁的小人兒，他來自一個很小很小的星球。小王子很容易憂傷，他小小的生命柔情善感……
“如果有人鐘愛著一朵獨一無二，盛開在浩瀚星海里的花兒，那么，當他抬頭仰望繁星時，便會心滿意足。他會告訴自己，‘我心愛的花兒在那里，在那顆遙遠的星星上。’可是，如果羊把花兒吃掉了，那么，對他來說，所有的星光便會在剎那黯淡無光。”
一朵玫瑰花的種子，落在了小王子的星球上，開出了芬芳的花。對于小王子而言，它是唯一的玫瑰花，只長在他的小行星上的花。玫瑰很美麗，也很驕傲，而且還有點做作。她說她害怕風，害怕寒冷，她想說她勇敢，可是其實是在用她的孱弱來引起小王子的關注。
很多人的生命里都曾有過這樣一枝玫瑰吧!對我們來說，她是唯一，也是最美。我們愛她，愛得那么深，傾盡心力。但她日復一日的炫耀終使我們膩煩，她的做作也讓我們對這份感情心生懷疑，想要離開，心中畢竟有著不舍。沒有想到的是，她是多么驕傲的女子啊!敏感的她覺察了你的心意，要你離開。在離別的時刻，她吐露了心聲。這是她最后的牽掛。但是，那時的我們還是太過稚嫩，無法背負過于沉重的愛。我們還不懂，愛不是無謂的付出，也不是不盡的索取。是共同的承擔，彼此的寬容才能讓這世上最美的感情完美，綿延流長。
小王子對玫瑰的愛并非不夠忠貞，他只是太年輕。直到有一天，小王子走了很多路，見了很多事，遇了很多人。風雨之后的他仰望星空，才明白，最愛的人，原來就在身旁。最該守護的人，已被遺棄在時光的彼岸。
小王子在無垠的沙漠中，凝視著星空中的星星，想起他的獨一無二的玫瑰。終于懂得，只有用心才能看得清事物的本質，真正重要的東西，是無法用肉眼看到的……
他對飛行員說：“我應該根據她的行為，而不是她的話語來判斷她。她香氣四溢，讓我的生活更加芬芳多彩，我早該猜到，在她那可笑的伎倆后面是柔情啊!可是，我畢竟是太年輕了，不知該如何去愛她。”
小王子在離開自己的行星后，來到了地球，遇見了改變他一生的狐貍。
“你看，看到那邊的麥田了嗎?我不吃面包，麥子對我來說一點意義也沒有。麥田無法讓我產生聯想，這實在很可悲。但是，你有一頭金黃色的頭發，如果你馴養我，那該會有多美好啊!金黃色的麥子會讓我想起你，我也會喜歡聽風在麥穗間吹拂的聲音……
小王子和狐貍的初遇，是在一片金色的麥田旁邊。那是只等待了很久的狐貍，等待著被馴養。
“馴養，就是建立某種聯系……
“如果你馴養我，我們就將彼此需要，對我而言，你將是宇宙的唯一的了;我對你來說，也是世界上唯一的了……”
每次看到這段話，鼻子總是酸酸的。因為那只狐貍對愛的期許。那么深，那么美。
小王子在狐貍的請求下馴養了它，可小王子最終卻離開了它，因為他要去找自己的玫瑰。
“這樣，你還是什么都沒得到吧。”小王子問狐貍。
“不，我還有麥田的顏色。”
真的感情本應如此，單純高貴。正是愛得極深，才有了這種心花搖曳的默契。即便共度的美好是曾經，但是上天讓我與你相遇，所以感激。感謝讓我有機會愛你。
有人說：人們抬頭看到的夜空里的星星，很多其實早在幾萬年前就已消失了。只是星星與地球的距離太過遙遠，當星光終于傳到這顆蔚藍的星球，它們已經滅在黑暗中。整個宇宙都是寂靜的憂傷。是啊，不論你能不能見到我的樣子，不論我能不能與你相伴，只要我們的光傳到了你的心間，就已很好。
所以，不必斤斤計較生命的得與失。也許我們一直在失去，從兒時的布娃娃，到后來的青春，最終，失去生命，可不管怎樣，在以后某天的夢里，我們會看到大片的金黃——那是麥田的顏色。其實，狐貍并不在乎生命中一定要把什么東西攥在手心吧，它可以一個人執著地愛著，耐心而緩慢地等待。當它看到金色，它會感到溫暖，然后想起小王子柔軟的金發，內心被淡淡的愉悅和幸福溢滿。像春日的櫻花，潔白芬芳。不要患得患失，如果擁有就好好珍惜。這樣，如果注定要失去，也會少些懊悔。不要害怕追求，既然喜歡，就勇敢地擁有它。因為害怕失去而不敢去愛的人，終將一無所獲。
如同那個傳說，月亮愛上了太陽，太陽說：“如果你追得上我，我就和你在一起。于是月亮追啊追，每天太陽一落山，月亮就出現在天空里。星星每天陪在月亮身邊鼓勵它，安慰它。月亮不知道星星也在偷偷地愛著它呢。上帝被星星執著的愛感動了，他要滿足星星一個要求。星星說“我想讓月亮追上太陽……”。是的，我愛你，所以我想讓你快樂。你放心離開，我會微笑著，目送你熟悉的背影。
“夜晚，你抬頭望著天空，尋找我的那顆星星。我的那顆太小了，無法指給你看。這樣更好，你就把我的星星看作是萬千星星中的一顆吧!這樣你就會愛看所有的星星。我會住在這其中的一顆星星上面，微笑著。每當夜晚你仰望星空的時候，就會像看到所有的星星都在微笑一般……”
我愛所有的星星。
是的，我們終會找到屬于自己的那顆星。因為，小王子，和他那不比一幢房子大的B612讓我們相信愛的力量，相信快樂總會戰勝憂傷。
讀后感2000字范文 篇6
暑假期間，我抽空拜讀了高爾基的人生三部曲之一的《我的大學》。
眾所周知，《童年》、《我的大學》和《在人間》是蘇聯作家高爾基著名的三部自傳體小說，作者通過對自己童年、少年以及青年時的生活狀態以及坎坷命運的描寫，向讀者真實的再現了上一代人的成長歷程。此外，《我的大學》這一著作主要聚焦于19世紀末20世紀初的俄國，表明了主人公在沙俄專制下的黑暗社會背景下，鑄造了其獨特的成長方式。
作者從小善良懂事，當他來到喀山，寄住在一個貧困中學生家里。他會很早發現這位可憐的媽媽的廚房哲學，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點活兒干，自個兒養活自個兒”。在暴風驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學——美夢而已”，而他又動情地寫道：“這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學”。這是他在喀山的第一個成長片段。面對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。
他知道苦難的日子很漫長，他對自己說：“苦難的日子里我變得更加堅強了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了。”年少單純，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富! 他生活在沙皇專制的時代，他那雙敏銳的眼睛見證了當時俄羅斯民眾的生活及思想真實——底層民眾庸俗、空虛、無奈、褻瀆，同時又具有在苦難的洗禮中積淀出的善良、樂觀、吃苦等美好的人性。他們的丑陋與美好無掩無余地裸露在作者觀察的眼睛里，對于人們那些粗俗甚至低級下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟;他極力贊美人們的美好，美好的思想，美好的歌聲，甚至是一點點美好的流露，在他眼里，這些美好閃爍著高貴的純凈的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來看待周圍的人和事。
“一講到女人，他就眉飛色舞，手舞足蹈，情緒激昂，從他那被打得殘疾的身體里發出一種令人作嘔的痙攣。即使如此，我依然全神貫注地聽他講話，憑直覺我知道他的語言很美”;“他的聲音并不美妙，還略帶沙啞，但語言十分動人，真像夜鶯在歌唱”請保留此標記他眼里，勞動是一種心曠神怡的戰斗，“我真想跑上去這兩條腿的動物，親吻他們，他們干活時那么機智靈活，真讓我心馳神往”，在簡單的純凈的心里，他學不會去在意生活的艱辛，更多的他會直接發現苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長的底氣。 每個人來到這個世界上的時候，都只是一只空空的口袋里面沒有善，同樣也沒有惡。
成長的過程就是充實這只口袋的過程。當還不會辨是非的時候，我們甚至會把惡當作寶貝珍藏。在成長的過程中，我們往往會直接發現并深刻地記住善。而在現實生活中，我們時常會聽到重重疊疊的抱怨，那是因為在成長的路上，我們變得成熟起來，不安分的心積極地追求如同世界般的復雜。當遇到麻煩甚至苦難的時候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們面對苦難的態度所累。縱使世界萬般復雜，我們時常會身不由己，但我們仍需要保持一份濃郁率真的心氣，成長從這里開始，也必將在這附近達到它的極致。如果成長照應這個回環，我們會活得更灑脫而有意義。
作者從小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受難的人民，為了追求他心中那個不太清晰卻十分美好的前程，他邁力地積極探索。但成長中的人的招架能力畢竟有限，各種各樣的思潮向他涌來，而他也越來越發現真正的生活現實。浩浩人流中的大多數人都遵循著狹隘的生活準則，先進分子的努力甚至不堪一擊，他被卷入理想與現實的巨大反差的糾纏中，他在這個旋渦里情緒波動，驚恐莫名。紛繁的意念沖撞著他，無論如何也抓不到真正的要點，他覺得“我就像被什么人拖到了一個陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了”。這種混亂竟讓他下了自殺的決心——也許永遠的退出是最好的解脫——但他沒有成功，他還要活下去，并且要好好地活。
幾乎每個人都有陷入混亂甚至瀕于崩潰的時候，告訴自己，這決不是終點，耐心堅持，耐心同周圍的環境交流，總會找到突圍的出口。沒有不止息的風，就看自己能不能頂風前行。穿過這段惡劣的天氣，就邁上了成長高樓的新一層。 《我的大學》作為回憶性的自傳體小說，故事情節簡單，并且很明顯，小說的內容和結構的組織與安排亦沒有經過謹慎細致的構思揣摩，仿佛缺乏一定的有機性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發著強烈的感染力，形成獨特的藝術風格。作者用簡潔優美的言語勾勒他的成長片段，在其中我們感到濃濃的真實和那些在灰色的環境中閃耀出的感人的光輝。 成長的過程不是像白楊一樣由時間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說人的思維是草，那么，成長就是這株草的幼芽在時間與空間里蜿蜒招展的結晶。
成長在短時期內真的不具有有機性和完整性，盡管理想是牽引成長的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。只有當回首時，在得與失、喜與憂的反復回味中，我們才會真真切切地聽到自己拔節的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。 這部書是完成的，此時作者已55歲。對于一個投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現少年時代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強而又謙誠率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花——這些成長的箴言。
《我的大學》——我的大學!我感到很幸運在上大學之前接觸了這部書，又在大學的實際生活里反復地體會其中的意味。它們對我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻給同我一路成長的人。高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發展創造的各種財富。在病態社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。 高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰;我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。
讀后感2000字范文 篇7
一提到四書五經之類，條件發射地想到愚昧、封建、老古董。近來，看得多了，發覺孔家店被我們莫名地打到，因為提到國學，人人都可以說三道四，但是真正耐心讀下去，試圖去認真了解流傳千古的文章背后的人就少得多啦，姑且算是無知者無畏。
當下流行的西式學習和教育，和我國古代大相徑庭，東西教育差異之大只能慢慢體味啦。西方以自然科學為代表的學習分門別類，循序漸進，所有的學科在一套完善的理論世界內蓬勃發展，并且通過對數學工具的使用，讓知識的學習一切都井井有條。我國古代的教育體系，更多地強調個人修行，強調對悟的理解，對于如何達到大徹大悟的境界，似乎沒有一條明確的道路遵循，沒有一個可以重復訓練、可操作的育人大-法。給我的感覺，古人的學習方式，有些靈童似可瞬間得道升-天，而愚鈍之輩則無醍醐灌頂的機會。
一提到《禮記》大家多多少少都有些了解，不過一般的同學都是對它皺眉頭，鄙夷之。因為一想到禮，就會聯系到三綱五常，君君臣臣之類的腐朽思想啦。觀后才知，我冤枉古人啦，古之“禮”包羅萬象，即不是送禮的禮也不是非禮的禮，而是和“道”一樣，有著豐富的內涵。
一般同學都知道，四書五經的四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》，可能不知道《大學》和《中庸》是《禮記》中的兩篇，這里要說的《學記》也是《禮記》的一篇，非常有名，但今人不太熟悉罷了。
《學記》講述了古人對學習的理解，是高度概括的，沒有實際操作的教條，可以看作是古人對“教育”“學習”的綱領，如《共產黨宣言》對共-產主義的作用，但是并沒有告訴無產階級怎樣從資本家手中奪取權力。前途是美好的，道路嘛，自己去摸索吧。
文章開宗明義，第一句就解釋為什么去“學”，去接受“教育”：化民成俗，可以理解為有一個良好的社會風俗習慣，這應該是有社會性和歷史性的，不同時代自有不同解釋，我想一般應該是百姓安居樂業，路不拾遺，夜不閉戶吧。
雖有至道（道這個東西，內涵豐富，太玄，非三言兩語說清楚），不去學習，也不能“知其善”。古人對學無止境認識很透徹，知道“學然后知不足”，發奮地學習才知道自己有那么多不知道的東西，有人越學越感無知也是這個原因，這也解釋無知者無畏；巔峰對決，只有功力深厚的人才知其中的深淺，莽夫是看不出門道的。古人對“教”和“學”的認識，不像現在這樣割裂，現在老師高高在上，一切都對，學生的質疑總被當做不聽話。古人知道“教學相長”，將教和學統一起來，學生和老師大家可以互相學習，學生之間也可以互為師學，所以有同學一時無法理解某些知識點，如果你知道的話，不妨將你的理解分享出來，在教別人的時候，你的認識也會更上一層樓。現在的學生不僅缺乏不恥下問的勇氣，連虛心請教的一并拋棄啦。
或許古人愚昧，對一切未知的東西心存敬畏，對于學習也當做神圣的事情，所以才有至圣先師的孔夫子，被當做祖師爺祭拜。
學習是有一定規律性的，不可揠苗助長，所以“未卜禘，不視學，游其志也”，意思是說時候未到（還沒祭天）的時候，天子（領導）不能去視察學校，這樣學生可以有充足的時間去“游其志”，發展個人的志向。
我覺得對老師的作用，古人認識的更加深刻，老師要“時觀而弗語，存其心也”。無論老師還是父母，對學生的志向之類，別整天批評，要多多觀察的學生，少發言，在適當的時候才加以指導。像現在的父母也不要孩子上兩天學就問去逼他考清華北大，煩死啦。
求學的人有四個經常犯的錯誤：或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止，是指學習的時候，或貪多不求甚解，或學習一點點就容易滿足，或將學習看做太容易不下苦功夫（傷仲永之類的神通），或自我設限不求進步。這四點學習的人和教學的人都要明白，產生四種錯誤的心理不同，要對癥下藥。
古人對老師的評價高，所以即使皇帝，對自己的老師要“無北面”（和老師，別用君臨天下那套禮儀，尊師）。現在教師的神壇已經走下神壇，成為謀生的一種職業，一日為師終生為父也out，一去不返啦。
更多的內容，這里不再一一展開，不過《學記》這篇文章還是值得復讀。古時的一些文章，酣暢淋漓，一氣呵成，隱喻恰當，道理明了，不似現在一些無病呻吟的文字，毫無深意，只能湊字數，湊頁數換RMB。雖然讀這些書不能令你身價倍增，也不算一種找工作的技能，但是陶冶情操方面比一個數學公式強多了。在十幾年的西式教育下，穿梭在古人的文字間，完全不同的感受，別有一番愜意。
讀后感2000字范文 篇8
浩瀚的宇宙、神秘的地球，以及那些目前為止人類尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著有著強烈好奇心的人們。無論是年少的還是年長的，人們總是去不斷的學習，為的是能更好地了解我們周圍的各種事物。身為二十一世紀新一代的青年，我們有責任也更有義務去學習、了解、研究我們所處的環境。為此出于強烈的好奇心，利用暑假難得的機會我認真地讀了霍金先生寫的《時間簡史》一書，讀完之后掩卷長思，細細的領略其中的哲理，讓人耳目一新。
就我而言，我是一個地地道道的唯物論者，對于那些神怪之類的說法很是反感，而對于能用科學理論解釋奇異事物的書刊雜志便很感興趣。對于霍金先生寫的這本《時間簡史》便很是有一口氣看完的沖動，但是由于自己認知水平有限，不得不一字一句地慢慢理解，可仍然還是有不少地方弄不明白。也難怪就連霍金先生在某一場合也曾說過，能夠讀懂全書的每一句話的人，就已經夠格攻讀引力物理博士學位了。雖說只學到了點皮毛，但對自己的知識面還是個很大的擴充并對自己發現問題、分析問題、解決問題的能力也有了不小的提高，這讓我不覺得對霍金先生深厚的學術造詣敬佩不已。
首先，這本書是以普及科學知識為目的的著作，他教會了我們如何正確地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學會了用科學的眼光來看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說。任何事情的存在都有其存在的意義。就比如人人討厭的蚊子，我想沒有一個人會同意上帝創造蚊子這種生物，但是它又的確是我們地球生物圈中的一分子，肯定有它存在的道理，我們不能因為自我的關系而剝奪另一種生物存在的權利。看待事物要用科學的眼光，同樣對待學習我們也要用科學的方法。
怎么說呢，科學史上的每一個重大發現無不都是科學家們大膽假設小心論證而發現的，因此在學習方面我們也應該貫徹這種思想方法，不僅是在學習計劃的制定上而且也應該在學習方法的應用上。一個周全的嚴密的學習計劃對于學習的時間安排是十分合理的，能達到事半功倍的效果，不是有句諺語，“凡事預則立不預則廢”。而好的學習方法，將有助你的聽課、自學，以及課后的復習、預習，這些對于大學生而言是相當重要的。更重要的是，如果我們能養成這樣一種好的習慣，對于將來工作會有相當大的幫助。今后的社會是一個快速發展，信息廣泛交流的人才展示平臺，而嚴密的思維邏輯以及科學的做事方法便是其中的兩件法寶，可以幫你在茫茫人海中脫穎而出，在人生的舞臺上盡情地展現自我，實現自我的人生價值。
其次，過去我是一個理想主義者，任何事情我都把它想得很完美。因此很長一段時間，我對那些試圖證明世界絕對準則的文章很感興趣。尤其在學習方面體現得相當明顯，對于我而言，每學到一個新的知識的時候，都感到莫名的興奮，因為他們能用很簡單的幾個公式來指導我們生產和生活方面的種種問題，感到很是神奇，因此對科學家們很是崇拜。但是隨著年齡的增長和閱歷的豐富，才發現世界遠不是我想象得那么簡單，幾個“公式”就能涵蓋。概括的來說，簡單中孕育著變化，而變化中又體現著規律。
人們總是在不斷地，想方設法地去尋找那“隱藏”的規律。很幸運的是，某些規律被我們發現了，但更多的還是未知的事物。世界到底有沒有絕對準則?還是僅僅是個巧合?所有的問題我們目前尚還不得而知。但是隨著時間的推移和人們不斷的探索才有可能解開這一個一個的謎團。
而對于我們來說，它給我們的啟發是，“沒有最好，只有更好”。就像是學習，猶如逆水行舟，不進則退。你無法在學習上達到最高峰，因為沒有最高峰。你有的只能是不斷的去和別人競爭，和自己較勁，唯有此你才能在自己的學習上取得好成績。同樣，工作中也是如此，成功的企業者他們比平常人多的就是一個強烈的競爭意識。在當今激烈的社會環境下，“適者生存”，誰都不想被社會所淘汰，誰都想有所作為，那么競爭就在所難免，這也會不斷的促使著社會的快速發展，一舉兩得。
再次，就是讀完了全書之后，腦中一直縈繞著許許多多的問題。宇宙到底有沒有過大爆炸?宇宙到底是否曾經是一個無限小的點?宇宙到底是不是在無限的膨脹還是最后會坍縮，還是最后趨于穩定?宇宙到底在時間上要不要有個開端?宇宙是無限的還是有盡頭?到底廣義相對論正不正確?人類到底還能在創造出什么樣的理論去解決什么樣的難題?人類能否發明出時光機回到過去或是來到未來?2220xx年人類的科技又將會達到什么樣的地步?人類最遠能到達宇宙的什么地方?黑洞到底是什么樣的?難道光速真的就是速度的極限，以致于黑洞成為人類無法逾越的鴻溝?物質的最小部分又是什么?……所有的問題接踵而來，讓人應接不暇。但是這種種的問號又是那么的有趣，那么的吸引我們的目光，讓人浮想聯翩。
可能這一切一切的問題，你或許現在就能給出一個“滿意”的答案，可是誰又能知道，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個不等重的鐵球不同時落地的“真理”呢?可能僅僅在當時的情境下被人們所認可，但是隨著科技的發展和人類的進步，將會有更多的伽利略站出來，告訴你不是這樣的;也會有更多的哈勃望遠鏡向你展示，原來宇宙真的并不像你想象中的那樣，而是真真切切的正如你眼前所視，此時你可能會有所迷惑，到底什么才是真理?沒有人能給你一個滿意的答案，正如沒有人能預測你的未來會怎么，一切都要交給時間。或許在不久的將來，人類就能進行太空旅行，或許仍然在浩瀚的宇宙面前無所適從……
讀后感2000字范文 篇9
一位風趣幽默的“麻辣老師”不僅征服了一群又一群調皮搗蛋的“問題學生”，而且還在短時間內把他們調教成了品學兼優的好學生，他用了什么絕招？美國最佳教師獲獎得者羅恩·克拉克把他“管”學生的55條教學心得通過這本書娓娓道來。就在當今社會老師們無奈感嘆我們的孩子越來越難管時，這本書可謂是“及時雨”，讓我們如獲至寶，幫助我們營造一個互相尊重、互相信任、互相支持的平臺，喚起學生們的學習激情，讓他們享受學習的快樂和成功。
《優秀是教出來的》作者克拉克先生從細微處著手，通過對55個教育細節的處理，創造出教育奇跡。他的執著與睿智，照亮了我們的內心；他的嚴慈并濟，令我們肅然起敬；作為成功的教育者，作者在書中并沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準備教案，而更像是在談論如何為人處事、待人接物。通過一個個生動形象的例子，讓讀者感覺作者所描述的就在我們身邊。書中講述的創造奇跡的55個細節確實常常被人們忽略，而正是細節創造了奇跡，成就了輝煌。他告訴我們學校無小事，事事皆教育，這本書中一個個鮮活的實例讓我感到：優秀是教出來的，教育的成敗最主要的就是是否重視細節。因為作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細節，在對孩子嚴格施教同時，又用愛心和熱情贏得他們的愛戴和尊敬。
初次拿到這本書時，一時間還有些困惑，憑借著自己的成長經歷來看，我所理解的優秀應該是靠自己的勤奮和努力所取得的，怎么還說是“教”出來的呢？
翻開扉頁慢慢細讀，我的想法慢慢改變了。一個個細節，看似與教學關聯不大，但這都是培養學生的良好習慣的基石，在這些細節中，將會培養出謙謙君子，他們是那么溫文爾雅、落落大方，又是那么便彬彬有禮、舉止端莊。克拉克已經將好的教育跨過國界，將細節教育植根于我們的心中。細節決定成敗，正可謂“小細節成就大作為！”
《優秀是教出來的》第16條中“完成作業不拖拉”一節深深地吸引住我的眼球，因為這是一直困惑我們的難題。開學至今，總會有個別學生因為這樣或那樣的原因而拖拉作業。當前一天的作業還沒完成的時候，新的任務又來了，對于他們來說，簡直就是惡性循環。讓絕大多數的老師感到頭疼的就是如何處理好這些問題，而對于經常拖拉作業的同學，我們一般采取的方法是一方面聯系家長，讓家長積極配合學校的工作，另一方面就是和他們談話，并且找時間將作業補上。剛開始還是能收到一定的效果的，但久而久之，只能是一種惡性循環。
作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個“問題”學生已經很多天沒有交作業了，他馬上想到了和他的家長聯系，但都沒能聯系到。有一次總算聯系到了，他就把這個不好的消息直截了當地告訴了這位學生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧。”這個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認識到了自己和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話，但與第一個學生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現得如何如何好，這位家長聽了以后自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續嚴格要求，家長會極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現，家長當然非常氣憤，當即表態，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子。
其實，我更贊同克拉克的第一種方法，他在教室外貼一條巨大的橫幅，記錄者全班同學連續完成家庭作業的天數。上面寫著：全班所有同學連續完成全部家庭作業第----天。每當批完作業，他就會去修改天數，孩子們喜歡這種方法，這對他們是正面刺激。當前十天完成任務時沒有任何獎勵，后十天卻變著花樣地對學生進行獎勵，小甜餅、巧克力餅等，都是孩子們非常喜歡的食品，他們在完成作業的同時，美美地品嘗老師的“獎品”非常開心。這樣，讓學生保持連續62天完成作業的最長記錄。那些孩子由最初的30%完成作業到最后的100%完成，期末成績也是坐火箭般地上升，成績提高的原因，便是大家堅持認真完成家庭作業。事實上，克拉克并沒有斥責破壞記錄的孩子，記錄中斷的壓力足以使當事者承受不住，全班同學責備的眼神、大家及時提醒他當天的作業等，而老師則無需多言。真是佩服克拉克的獨具匠心，自己雖然從事教育事業30余年，但回想自己平時的教育方式還是有欠缺的。事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會有不同的結果，這就需要挖掘每一位教師的教育智慧。
克拉克創造的這55個細節，并不只是要讓孩子循規蹈矩，更重要的，是要他們為離開教室后的人生做好準備。知道如何待人接物，把握人生，如何處理可能狀況，快樂地生活。讓孩子從生活中學會學習，從鼓勵中學會自信、從寬容從學會耐心、從贊美中學會感激、從接納中學會自愛、從賞識中學會行動、從分享中學會感激、從誠實中學會真理、從公平中學會正義、從關心中學會尊重、從保護中學會信任、從關愛中學會友善……，我想：優秀是真的可以教出來的，當然，更要突出強調的是優秀背后所付出的心力，只要你有一顆舍得付出的真心，那你就一定能創造出教育的奇跡。
克拉克之所以能取得成功，我認為：最根本的一條就是他全身心的投入，他的愛心，他的責任心。他可能不是最聰明的人，但他是最聰明的教師，他把對學生的“愛”從技巧上升到了理念，從職業上升到了事業，從技術上升到了藝術，從細節上升到成敗。他用自己健全、高尚、充滿魅力的人格，塑造了學生未來的人生之路，他是教育領域里的藝術家，是我學習的好榜樣。
讀后感2000字范文 篇10
好長的時間，都沒有細細讀一本小說。這部小說帶給我深深的心靈震撼，以至于情緒久久不能平靜，現以文字表達讀后之一二感。
滄浪之水清兮，能夠濯我纓；滄浪之水濁兮，能夠濯我足。用水清濯纓比喻明世則仕，用水濁濯足比喻昏世則隱。然而應對日益浮躁和喧囂的世界，即便用盡滄浪之水，也難以洗滌心靈的蒙塵。作者取名《滄浪之水》大概好處至此。
這本書以細致入微的心理刻畫和令人信服的情節，把主人公的人生軌跡娓娓道來。敘述醫藥學研究生池大為懷才不遇，報國無門的抑郁；時來運轉，名利雙收的苦澀。從鄙視“豬人狗人”到成為“豬人狗人”，充滿了思想的斗爭和掙扎。
讀這樣一本書，大篇大篇的心靈描述，猶如是和作者心靈對話，從而對池大為應對的一切感同身受，不能自已。《滄浪之水》讀后感。在小說的最后，池大為在父親墳前真誠地懺悔:“而我，你的兒子，卻在大勢所趨別無選取的現實之中，隨波逐流地走上了另一條道路，那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴和真實的利益。于是我成為一個被迫的虛無主義者”。這一段發自內心的文字，令人感到震撼。你能夠把這個世界認定為暗淡無光，它亦能夠說是警鐘長鳴，有助于你對這個世界看得更加明白。
人生的好處何在這一向是人文知識分子關注的核心問題之一，也是無數作家在作品中反復探討的母題。《滄浪之水》正是一部上下求索、持續追尋人生好處的長篇小說。時代變了。市場經濟在提升了人們生活質量的同時，也改變了人們對世界的理解。名利成為人們追逐的目標。金錢和權利成為衡量人生價值的工具，并滲透到我們生活的方方面面。生命注重享受的過程。池大為的世故、圓滑和偽善不是先天具有，而是后天環境“造就”。在感嘆人性百態與人情顛覆的同時，不得不承認，從池大為的心路歷程和行為方式來看，“他既能夠說是勝利的失敗者，又是失敗的勝利者，既是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。”
現實與思想的矛盾掙扎，人生的困惑和艱難，使池大為發出了“生存才是唯一的真實，人不能成為精神流浪者”的感慨。誠然如此，現實的世界，人不能只有精神，往往，在現實面前，人是如此的渺小和無能為力。人只能注意鼻子下面那一點東西，得到即是真理。讀來讀去，池大為的人生兌變竟不能引人反感，他世俗的成就能夠說是當代人的人生追求。
這部小說有一個十分重要的人物-晏老師。池大為的人生歷程和他有很大的關系，他是池大為成功整個事件的導演。晏老師是一個“失敗”的知識分子，滿腹才華，卻一生窮困潦倒。他對官場了如指掌，深知官場游戲規則，因為自己的遭遇，也因為池大為的為人，他把自己的人生經驗悉數傳遞，成為池大為人生改變和官場扶搖直上最關鍵的人物。他聰明睿智，看透人生，對生命大徹大悟。
這本書，我細細讀來，欲罷不能，相比之下，作為一名凡人，在自己的人生過程中，明知可為而不愿放下自己的為人原則，明知識時務者為俊杰，卻堅持自己的心不肯放下，這或許是目前人生狀態的根源吧。我一向在想，這樣一部作品，如此生動，如此惟妙惟肖，想必也是作者的心路歷程吧。
現代社會到處充斥著喧囂與浮躁，無論身在何處，都就應心靈平靜。兒時的理想，年少的堅持，不要讓它隨著歲月流逝，不能實現卻也不要擱淺，請封存在記憶里、鐫刻在腦海中，讓心靈歸隱于完美，在紛紜繁雜的環境里保留一份寧靜:高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。
好長的時間，都沒有細細讀一本小說。這部小說帶給我深深的心靈震撼，以至于情緒久久不能平靜，現以文字表達讀后之一二感。
滄浪之水清兮，能夠濯我纓；滄浪之水濁兮，能夠濯我足。用水清濯纓比喻明世則仕，用水濁濯足比喻昏世則隱。然而應對日益浮躁和喧囂的世界，即便用盡滄浪之水，也難以洗滌心靈的蒙塵。作者取名《滄浪之水》大概好處至此。
這本書以細致入微的心理刻畫和令人信服的情節，把主人公的人生軌跡娓娓道來。敘述醫藥學研究生池大為懷才不遇，報國無門的抑郁；時來運轉，名利雙收的苦澀。從鄙視“豬人狗人”到成為“豬人狗人”，充滿了思想的斗爭和掙扎。
讀這樣一本書，大篇大篇的心靈描述，猶如是和作者心靈對話，從而對池大為應對的一切感同身受，不能自已。在小說的最后，池大為在父親墳前真誠地懺悔:“而我，你的兒子，卻在大勢所趨別無選取的現實之中，隨波逐流地走上了另一條道路，那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴和真實的利益。于是我成為一個被迫的虛無主義者”。這一段發自內心的文字，令人感到震撼。你能夠把這個世界認定為暗淡無光，它亦能夠說是警鐘長鳴，有助于你對這個世界看得更加明白。
人生的好處何在這一向是人文知識分子關注的核心問題之一，也是無數作家在作品中反復探討的母題。《滄浪之水》正是一部上下求索、持續追尋人生好處的長篇小說。時代變了。市場經濟在提升了人們生活質量的同時，也改變了人們對世界的理解。名利成為人們追逐的目標。金錢和權利成為衡量人生價值的工具，并滲透到我們生活的方方面面。生命注重享受的過程。池大為的世故、圓滑和偽善不是先天具有，而是后天環境“造就”。在感嘆人性百態與人情顛覆的同時，不得不承認，從池大為的心路歷程和行為方式來看，“他既能夠說是勝利的失敗者，又是失敗的勝利者，既是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。”
現實與思想的矛盾掙扎，人生的困惑和艱難，使池大為發出了“生存才是唯一的真實，人不能成為精神流浪者”的感慨。誠然如此，現實的世界，人不能只有精神，往往，在現實面前，人是如此的渺小和無能為力。人只能注意鼻子下面那一點東西，得到即是真理。讀來讀去，池大為的人生兌變竟不能引人反感，他世俗的成就能夠說是當代人的人生追求。
這部小說有一個十分重要的人物-晏老師。池大為的人生歷程和他有很大的關系，他是池大為成功整個事件的導演。晏老師是一個“失敗”的知識分子，滿腹才華，卻一生窮困潦倒。他對官場了如指掌，深知官場游戲規則，因為自己的遭遇，也因為池大為的為人，他把自己的人生經驗悉數傳遞，成為池大為人生改變和官場扶搖直上最關鍵的人物。他聰明睿智，看透人生，對生命大徹大悟。
這本書，我細細讀來，欲罷不能，相比之下，作為一名凡人，在自己的人生過程中，明知可為而不愿放下自己的為人原則，明知識時務者為俊杰，卻堅持自己的心不肯放下，這或許是目前人生狀態的根源吧。我一向在想，這樣一部作品，如此生動，如此惟妙惟肖，想必也是作者的心路歷程吧。
現代社會到處充斥著喧囂與浮躁，無論身在何處，都就應心靈平靜。兒時的理想，年少的堅持，不要讓它隨著歲月流逝，不能實現卻也不要擱淺，請封存在記憶里、鐫刻在腦海中，讓心靈歸隱于完美，在紛紜繁雜的環境里保留一份寧靜:高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。
讀后感2000字范文 篇11
我是第一次讀張文亮的書，張文亮先生是美國加州大學戴維斯分校博士，中國臺灣大學生物環境系統工程學系教授，科普作品集《誰能在馬桶上拉小提琴?》獲中國臺灣第二xx屆金鼎獎。著有：《科學大師的求學、戀愛與理念》、《我聽見石頭在唱歌》、《我看到大山小山在跳舞》、《兄弟相愛撼山河——威伯福斯與克拉朋聯盟》、《南丁格爾與近代護理》、《電學之父——法拉第的故事》、《牽一只蝸牛去散步》等20多本膾炙人口的書。
當我帶著新奇的心情打開張文亮的這本散文詩——《牽一只蝸牛去散步》，那一句句清新優美的詩句，猶如春雨般的滋潤著我的心田……
上帝給我一個任務,叫我牽一只蝸牛去散步。我不能走太快。蝸牛已經盡力爬,為何每次總是那么一點點?我催它,我唬它,我責備它,蝸牛用抱歉的眼光看著我,仿佛說:"人家已經盡力了嘛!"我拉它,我扯它,甚至想踢它,蝸牛受了傷,它流著汗,喘著氣,往前爬……真奇怪,為什么上帝叫我牽一只蝸牛去散步?"上帝啊!為什么?"天上一片安靜。"唉!也許上帝抓蝸牛去了!"好吧!松手了!反正上帝不管了,我還管什么?讓蝸牛往前爬,我在后面生悶氣。咦?我聞到花香,原來這邊還有個花園。我感到微風,原來夜里的微風這么溫柔。書讀完了，那些語意雋永的句子，在我心頭“余音繞梁，三日不絕”。當我認認真真的讀完這本書后，感到真是受益匪淺。故事中的“蝸牛”多么像我班上的孩子啊!這個故事告訴我們一個道理，教育是一門慢的藝術。
1、教育是慢的藝術，不能忽略孩子的個體差異 緩慢爬行是蝸牛的天性，爬得飛快就不是蝸牛了。每個孩子也都是獨一無二的特殊個體。千人千面，一人一性。作為教師，我們要改變的不是孩子的個性，而是尊重孩子，在他的個性上引導他發展進步。我曾遇到過這樣一個孩子。他是一個特殊(輕微孤獨癥)的幼兒，入園以來，他很少說話，而且聲音很小，很低或自言自語重復一些單調的話。他會模仿別人說過的話，而不會用自己的語言來進行交談。他語言的交流上還常常表現在代詞運用的混淆顛倒，如常用“你”和“他”來代替他自己。有時遇到不開心的事會出現尖叫，而且行為態度極其隨意……這個孩子就像蝸牛一樣，在牽著這只“蝸牛”旅途中，我焦慮，甚至氣急敗壞、暴跳如雷，常常對他說：“孩子，你怎么就學不會呢?一年時間，怎么就看不到你的進步呢?” 我對這只蝸牛拼命催、拼命拉。他依然以原來的速度緩慢地挪動著。不過，至少它在前進。面對全體孩子，我們不能忽略孩子的個體差異。每個人的成長過程，就是由點滴錯誤、點滴成績、點滴感悟積累，從量變到質變的過程。
2、教育是慢的藝術，教育需要等待。 都聽過“拔苗助長”的故事，也都知道拔苗助長只能造成負面影響。其實，在我們現在這個高速發展的時代中，沒有人愿意停下來。放慢了腳步的人只會感到恐慌。一切都在速成：養殖場的雞、大棚的蔬菜、速食面，甚至是現代的孩子，為了成績，也在速成。什么興趣班、什么素描班，這不是速成，又是什么? 這讓我想到了印第安人的一句諺語：請別走太快，等一等靈魂。想到了那些像種子一樣在地里的孩子。他們扭動身軀，找尋光明，怯生生地吐出嫩芽。但等待他們的是不停的催促：“快點，哎呀，快點呀!”不斷催促成就的到底是童年還是“痛年”呢?孩子的學習、發展，會有快有慢，教育者要學會等待。無數事實證明許多在少兒時期的所謂“發展慢”的孩子，后來卻成為了“作家”。被老師下評語“反映遲鈍”的孩子可以成為愛因斯坦，被父親抱怨是白癡的孩子可以成為羅丹，被長輩認為資質平庸的孩子可以成為達爾文。
3、教育是慢的藝術，給孩子和自己多一點時間和空間。 也許，當我們放慢步調，與他們一起欣賞、領略沿途的風景時，我們可以發現在愉悅了身心的同時，也給孩子增添了一份希望。 蝸牛的故事還沒有結束。讓我們繼續聽完這個故事。“咦?我聞到了花香，原來這邊有個花園。我感到微風吹來，我聽到了鳥聲和蟲鳴，我看到了漫天的星斗。以前怎么沒有這些體會?是我急著趕路，沒有給孩子和自己多一點時間和空間吧?
讀后感2000字范文 篇12
1835年的秋天，馬克思寫下這篇名為《青年在選擇職業時的考慮》的畢業論文。在這篇論文中，馬克思表達的為人類服務的崇高理想。17歲的馬克思以深刻的語言，嚴謹的表達，縝密的思考，有力地論述了青年在選擇職業時應有的考慮。作為一個初入大學的青年，我從這篇文章中的收獲頗多，也使我更加了解了一位青年應該如何選擇一門職業。
馬克思說人類的共同目標是使人類和他自己去高尚。而達到這個目標的手段則是在社會上選擇一個最適合自己最能使自己和社會變得高尚的地位。因此，認真權衡這種選擇就是開始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上聽天由命的青年的首要任務。然后我們該如何權衡呢？
我們每個人都有目標，或大或小，如果你內心深處的聲音認為這個目標是偉大的，那他實際上也是偉大的。當我們如此想時，從內心就會產生一股生機勃勃的力量促使我們為了這個目標而付諸行動，那這樣的目標便不是空想。但這樣的聲音很容易被淹沒。為什么會被淹沒？由盲目的選擇確定的目標所顯示的偉大容易激發虛榮心，這份虛榮心往往使我們狂熱，我們一頭栽進那不可抗拒的欲念召喚他去的地方。多少人身居要職，卻貪婪身外之物，被名利弄得鬼迷心竅，理智也無法約束他的行為。那些偉大，擁有無限光環，能滿足我們的虛榮心的職業，往往在我們的狂熱追求后，褪下光鮮的外衣，我們的情緒變得不再高漲，只剩下的厭惡和反感，而之前的努力都葬送在那欲念的深淵。因此，青年在選擇職業時，不能被一時的熱情所蒙蔽，而應選擇我們真心懷有熱情從內心同意的職業。
人們常常從表面來觀察某種職業，并沒有仔細分析衡量這種職業加在肩上的重大責任。在將來日復一日的工作中，我們會因為得不到預期的滿足而怨天尤人。在這里，我們用一時的虛幻掩蓋了它的責任，我們能做的只有把目光放深，放遠，保持理性。而當理性被情感所欺騙而感到迷茫的時候，我們又該怎么辦呢！這時我們應該想到，父母是我們最強有力的支柱，他們走過的漫長歲月，飽嘗了人間酸甜苦辣人。我們應該從他們那里尋找經驗和教訓，認清所選擇的職業的全部力量。如果在了解會面對的困難后，我們仍然充滿熱情，那么就堅持下去吧！
但選擇職業并不是你覺得喜歡，合適就可以勝任。有時我們的體質就會出來搗亂了，它常常威脅我們，讓我們無法愉快的工作。如果面對這樣的情況我們就輕易認輸了嗎？正如馬克思所言："一個不能克服自身相互斗爭因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈沖擊呢！"為了恪盡職守，而犧牲自己幸福的思想激勵著我們不顧體弱而努力工作。馬克思晚年時，反動勢力的瘋狂迫害，極端貧困的生活條件以及極度緊張的忘我勞動，嚴重損害了馬克思的健康。但他依然繼續收集和研究各種資料，不斷發展政治、經濟學理論，努力完成《資本論》的寫作。但與體質問題斗爭并不是說過分的強迫自己做力不所及工作，畢竟身體是革命的本錢。
沒有什么比有野心，卻沒有能力實現它更可惜了。馬克思說："如果我們錯誤的估計了自己的能力，以為能夠勝任經過較為仔細的考慮而選定的職業，那么，這種錯誤將使我們受到懲罰。"SOHO副總胡文俊在第一次推銷房子時，他不知道該如何與顧客對話。他臉憋的通紅，手心直冒汗，但是除了簡單的介紹樓盤的情況外，他不知道該講些什么只能傻傻的看著對方。結果也很明顯，房子沒有賣出去。之后他開始苦練溝通技巧，主動與街上行人說話，介紹樓盤。兩個月后，他的說話能力提高了很多，并且賣出了第一棟房子。在大學學習并不僅僅是要掌握要求的專業知識，更要學習進入社會的社會辦事能力、交際能力和合作能力。只有不斷提高自身的能力，我們才有更多的空間去選擇自己想要的職業，而不至于因為能力比過他人而得不到自己喜歡的職業。正確看待自己的能力，不要高看自己，也不要低看自己，選擇適合自己能力的職業。
根據《青年在選擇職業時的考慮》中所說的，尊嚴是最能使人高尚，使他的活動和他的一切努力具有更加崇高品質的東西，是使他無可非議，受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。能獲得最高尊嚴的職業，往往不是最高的職業，而是最可取的職業。無論什么職業，只要我們專注于工作，不茍且，不應付，堅持職業態度和操守，就能贏得最高尊嚴。環衛工人每天面對最痛最累的工作，但他們依然每天認真工作，保持著城市的外貌。一次回家的路上看到環衛工人已經開始工作，那時是凌晨兩點，心中更是由然升起無盡的敬佩之意，感謝環衛工人在讓我們生活在如此潔凈的城市。
作為江西師范大學社會工作專業的學生，我在面對社會工作時也應該遵守人類的幸福和自身的完美的主要方針。社會工作的工作理念是助人自助，即幫助他人發揮個人潛能，使其獲得完美最有意義的生活。而這正是在為同時的人的完美，為他們的幸福而工作的同時，自己也實現了自我。作為一名未來的社工，我所享受的不是可憐的，有限的，自私的樂趣。我的幸福將屬于千百萬人，而這千百萬人的幸福也是我幸福。社會工作也許會悄然無聲的存在下去，但是它會永遠發揮作用，給人類帶來幸福。所以，我們不應該認為人類的幸福和我們自身的完美相沖突，一種利益必須消滅另一種利益，而是相信，只有為同時代人的完美，為他人的幸福而工作，這才能達到自己的完美，實現人生的價值。
在學校里所上的職業生涯規劃課中是這樣定義的，職業選擇是指人們依據、利用所掌握的職業信息，從自己的職業需要，職業興趣，職業能力和職業價值觀出發，結合自身特點，尋求合適職業的決策過程。青年人作為國家未來的頂梁柱，這要求青年在面對職業選擇時，要認真權衡選擇一個最可取，使他人和自己趨于高尚的職業，并為之奮斗努力。
讀后感2000字范文 篇13
作為一個普通的教師，面對那些淘氣頑皮，還不太懂事的孩子，特別是面對各種各樣的檢查和各級各類的比賽，我們幸福嗎？帶著這些疑問，我翻開了這本書——《做一個幸福的教師》，隨著閱讀的步步深入，陶老師在字里行間流露出的從容淡定，平易親切，以及他深刻的教育思想，給了我很多的人生啟示。
讀完這本書，給我的感覺是陶老師對人生的豁達和獨特的人生領悟。在這本書中，無處不滲透著陶老師吸取經典精華所洋溢的幸福感。作為普通教師的我們，如何打點自己的人生，尋找教師職業的幸福感，才能讓自己更加幸福？與陶老師相比，我們能夠做到寵辱不驚、淡泊名利了嗎？我們做到對萬事萬物的寬容大度了嗎？我們擁有那種與人為善的高貴精神了嗎？細想起來，沒有，真的沒有。所以我們不時地感嘆工作之勞累，心靈之疲乏，甚至抱怨命運之多變，這樣的心態，又怎么能讓我們擁有健康的身體，寧靜的心靈，幸福的人生呢？
讀了《做一個幸福的教師》這本書，使我感悟到：幸福是一種心態，是自我的一種體驗，幸福是需要用心去營造的。那么，作為一個教師，如何去感受職業的幸福呢？我想，要做到以下幾點：
1、做幸福教師，要懂得享受教育。
課堂是我們教師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學的焦慮和煩惱。我們要懂得享受學生，因為教師職業幸福感最重要的源泉是學生的成功和他們對你的真情回報，任何影響教師職業幸福感的許多不利因素都可以從學生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，而要真正做到這點并不容易，但如果你只知道用你的權威來管理學生，也許你就會離幸福更遠。
2、做幸福的教師，要擁有一顆寬容的心。
有人說得好：如今我們身上的全部長處都是以前老師曾經夸獎過的，我們身上的大部分缺點也是當年老師曾經批評過的。所以一個教師要有一顆寬容的心，能夠成為孩子的良師益友，要學會賞識學生。在評價學生時，多一些鼓勵，使學生時刻感到自信；當學生犯錯時，多給學生一些寬容；當學生取得成績時，別忘了給學生送上掌聲；當學生有疑難時，做學生最好的心理醫生和真誠的朋友；當學生大膽表現自己時，做學生最好的欣賞者。總之，教師潛在的人格魅力會深深地感染學生，在平時的教育教學中，我們要時刻不忘對孩子有一顆寬容的心。寬容是陽光，她會讓我們每個人擁有健康，擁有幸福。
3、做幸福的教師，要善于營造富有情趣的課堂。
新的課程標準要求我們必須樹立以人為本的教育理念，一個好教師一定會給孩子營造一個富有情趣的課堂。在這本書中，陶老師給我們指明了一個方向：讀書。他說：“知識關乎事物，智慧關乎人生。如果只有知識，那你看到一塊石頭就是一塊石頭，看到一粒沙子僅是一粒沙子而已。但是一旦擁有了智慧，就可以從一塊石頭里發現一道風景，從一粒沙子中感悟靈魂的律動。”在平時的工作中，我們要讓教學與讀書相得益彰，要享受自己的課堂，使自己樂教，學生樂學，讓每次課堂都迸發出生命的活力，這樣，學生才能親其師而信其道。
4、做幸福的教師，要有對學生真誠無私的愛。
一個人只要心中有“愛”，無論人生的路多艱難、多痛苦，臉上帶著微笑，心里就是寧靜平和的，這就是幸福的人生。我們教師也是這樣，雖然我們現在實行了績效工資，收入增加了，但工作整天是忙忙碌碌的，而且壓力也很大，在這種情況下，我們也要學會做個幸福的教師，創造幸福的自己，培養幸福的學生，服務幸福的社會。在學生需要我們指導、幫助的時間里，我們要真誠的關心、愛護、幫助他們，尤其是那些生活上、學習上有困難的學生。熱愛學生就必須了解學生，尊重學生，時刻把學生放在心上，體察學生的內心世界，與學生建立起和諧、友愛的師生關系。
陶老師說：“文化一旦在心靈安頓之后，就成為了一生幸福的儲蓄。”他提出自己的見解：“教師要想發展起來，就要給自己的心靈留下一個閱讀經典的空間，從而使自己的教學登上‘會當凌絕頂’的境地。”他告訴人們，通過“文化存款”才能獲得持久的幸福。而他所指的“文化存款”就是閱讀經典！他深入揭示讀書與教師生命成長的關系，這種為教師終生幸福打算，直接進入終極關懷的話語是前所未有的，它慢慢地指向人活一世的終極目標：幸福地活著。讀了《做一個幸福的教師》這本書，讓我的心變得豁然開朗起來，讓我們以陶老師為榜樣。
在平時的工作和生活中，始終做到從容淡定，寵辱不驚、淡泊名利，與經典為伴，與學生為友，多一些享受，少一些抱怨；多一些賞識，少一些責備；多一些寬容，少一些苛求。真正做一個擁有“健康的身體，寧靜的心靈，幸福的人生”的幸福教師！
讀后感2000字范文 篇14
陸焉識自幼家境殷實，十四歲便做主留下了要被退回娘家的繼母恩娘，十六歲念完高中，十八歲念完大學，會幾國語言，且有過目不忘的本領。后又漂洋過海，深造也好，追尋自由也罷，享受的都是上流社會的少爺待遇，當然，陸焉識配得起這樣的待遇。
外界環境的異變能為人帶來多大的影響?人在環境中為求生存又能做出多大的改變?
首先是身份的改變。戰亂中時局動蕩，焉識歸國前的陸家已經逐步顯現出沒落的跡象。報紙上也附和著水深火熱、暗流涌動，諷刺、批判、回擊、斗爭……焉識不理這些，繼續他學術的探討，時而自以為高明的暗嘲終究是被好事之人拿來斷章取義，招來了麻煩。陸家不保，焉識不再是少爺，與凌博士的誤會也辯不清。最終被帶走的時候，甚至連罪名都不是那么確切。百無一用是書生，恩娘口中“最沒用場的人”，確是此時的焉識無誤了。
其次是焉識性情的改變。西北服刑期間，是陸焉識轉變最大的時候，為了生存下來，為了能再見到婉喻，他丟棄了清高，放下了尊嚴，以前最不屑的偽裝狡猾正是他此刻的嘴臉。多年嚴酷的打磨，在他身上留下了肌肉記憶，到被釋放回家后，還會偶然的唯唯怯怯，膽戰心驚。
陸焉識轉變最大的一點要數對馮婉喻的感情變化了。這是他所有思想轉變的根源，是他有在嚴苛條件下求生存意識的根本原因。從抗拒到理解再到深刻的思戀，當他以“無期犯”的身份感悟到這些的時候，似乎一切都來不及了，但又暗暗地為這一切賦予了它的可能性。
望達是陸焉識連名字都不曾提起的“初戀”，是他掙脫恩娘和婉喻的束縛，不遠萬里追求自由解放、拋下作為兒子丈夫的所有職責后，第一段偶然邂逅。但他無論再怎樣逃避馮婉喻，也始終不會與望達結婚，更沒有在一開始就告訴望達，他有婦之夫的身份。望達在與離開間或，陸焉識的“紅粉后備役”從來沒有停止過動作。或許在陸焉識看來，這一年的戀愛時光但是是彌補自己被包辦婚姻而缺失的生活經歷，或是一場沒有任何職責人的游戲。
相比望達，韓念痕是在戰亂中與陸焉識共同經營過兩年生活的人。這個重慶女子雖沒有高貴的出身，她的聰慧、美艷足以使他著魔。念痕是很愛陸焉識的，那些試探的謊言但是是她自卑的武器。焉識不承認她的孩子的時候，她也無任何辯解，任他把她看作不忠的女人，默默忍痛把孩子打掉。可她還是那么愛他。不顧外界的閑言碎語，搬去照顧焉識起居，做了名分上的“外室”，與他共同生活，對一個柔弱的女子來說，做這樣的決定需要付出多大的決心。焉識入獄，她為焉識寄了兩年的家書，最后在這過程之中死心放下，她明白了無論外界變成什么樣貌，他對家庭的職責永遠不會改變，他是無法與家人分開的。焉識出獄后，念痕瀟灑地離開，留給焉識的是她最完美的年華與他共同生活的回憶。陸焉識是否愛這個女子呢?我想他是愛的，只是怕承認，借口他愛的是自由而不是念痕，怕真離不開她。男人的愛不像女人，能夠這么輕描淡寫、不著痕跡。可焉識本質還是個有職責感的人，他的職責只屬于他的家庭，屬于他名正言順的妻子，雖然他還不是那么喜歡他。
馮婉喻則是一個很典型的傳統中國女子形象，一向為愛默默堅守著她作為妻子、兒媳、母親的職責，替她丈夫承受著整個家庭的重擔，對焉識言聽計從，甚至為他犧牲自身清白，從無半分怨言。同樣一件事在她與焉識眼中有著天差地別的境況，焉識那些過分的尊重、敷衍、甚至厭惡與嫌棄，在婉喻心中竟成了沉默無聲的愛。婉喻是可憐的，在她清醒的那些年歲里，并沒有得到多少來自焉識的愛，這對一個以情感作為精神支撐而竭全力守護家庭的人來說有多么可悲。同時，婉喻又是幸運的，一次要了無數人性命的長囚，最后使得焉識迷途知返，浪子回頭，念起婉喻的好，仿若天下女子都不如婉喻，她成了他此后半生的唯一念想。婉喻失憶后，焉識衷情陪伴，雖然她再未憶起他是誰。陸焉識與馮婉喻就像千百年來的夫妻相處模式，經歷滄海桑田之后，感情轉變成親情而永恒，每個人都為他的身份主角而堅守著自己的職責，陸焉識雖是洋派留學生，卻也未能免俗。他抵抗過，逃避過這樁非自主選取婚姻，可能是恩娘的為難讓他可憐婉喻，可能是婉喻的始終如一讓他內心涌起一絲被掩蓋的感動，也可能是二十年的流放囚徒生涯讓他后悔當初為何身在福中不知福。不論是怎樣，他還是愛她的，不然一個人怎樣可能成為另一個人生存下去的信念?
人已歸，心何安
書中描述了兩處陸焉識被帶走后回到上海。第一次是他周詳計劃后冒著生病危險進行逃亡，看到婉喻祖孫三人寧靜的生活后不忍連累他們而回去自首。逃亡這個舉動已經為她們帶來了不小的麻煩，兒女對焉識的怨懟又一次加深。直到之后焉識被釋放回家，他的兒女也不愿父母重新在一齊，唯恐后面再有什么政治運動受其牽連。他們這種看似不近人情的表現實則反映出惶恐不安、十分畏懼的心理狀態，既可憐又可悲。與父親“劃清界線”似乎是他們為了尋求自保而建立起的最后一道防線。我們沒有生長在那樣一個年代，所以很難體會到當時人們的生活狀態。陸焉識服刑期間，他的家人們是“敵屬”，他在坐“有形的牢”與世隔絕，他們卻在坐“無形的監”，時時被人盯在眼里，不可有絲毫行差踏錯。常年經受著這樣的壓抑茍延殘喘，日子不是那么好過的。焉識歸來，婉喻已不認得他，他與兒女之間也有隔閡，婉喻離開后，此處再無他容身之地，他也毫無留戀，終隨心而行，尋找許他容身的一片廣陌。
很早就聽說過作家嚴歌苓，之前一向沒有讀過她的書，這次是前一段時間看了張藝謀的《歸來》，一時好奇心起，看看《陸犯焉識》。看完之后最直觀的感受是驚奇，與其說她是個厲害的作家，更不如說她是個實力超群的編劇。整本書看不到任何空虛的浮飾，語言從頭到尾樸實平易、生活化，即使如此也不會給人枯燥及疲倦感。每句話都銜接緊密，畫面感十足，看的時候能腦補出許多具體的場面，而非虛幻的聯想，真實與細節是她功力深厚的一個體現。還有一點是當代許多自稱作家的人(青年尤甚)很難企及的，她的作品時間與空間的推移是同步的，很多人容易忽略其中一個而過分強調一些看似重要，實則可有可無的細節，往往使故事的連續性減弱，出現停滯。另外，她對整個故事的總體把握、布局及深度的安排都拿捏得很準確，是個有實力的劇作家，值得學習的地方挺多的。
與同是上海女作家的張愛玲相比，是兩種不同的風格。張愛玲孤傲、華貴，作品中帶著一種大氣，本意埋得更深，需要讀者用心體會思考，恍然大悟后有另一種收獲。而嚴歌苓是將所有都寫在了讀者眼下，給你營造出什么樣的感覺，你感受到的就不會相差太大。各有各的高明之處，雖然我更喜歡張愛玲的風格，但卻是從這本書得到不少的收獲。
讀后感2000字范文 篇15
《平凡的世界》讀后感 《平凡的世界》是中國著名作家路遙創作的一部百萬字的長篇巨著，時間跨度從1975年到1985年，全景式地反映了中國近10年間城鄉社會生活的巨大歷史性變遷;以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，以整個社會的變遷、思想的轉型為背景，通過復雜的矛盾糾葛，刻畫了社會各階層普通人們的形象，成功地塑造了孫少安和孫少平這些為生活默默承受著人生苦難的人們，在這里人性的自尊、自強與自信，人生的苦難與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸，不忍釋卷。書中最引人感動的，還是孫氏兄弟不甘為命運的玩偶，在沉重的生活中發掘自己被禁錮的價值，自強不息的命運主旋律。
掩卷深思，心中浮浮沉沉，頗有感嘆世事滄桑，人海茫茫之情，正像路遙在后記中寫道“希望將自己的心靈與人世間無數的心靈溝通”。
每個時代有英雄或者說代表人物，但平凡的人才是時代的負荷者，才是這個世界的主人翁。平凡，這樣一個洗盡鉛華的詞，從口中讀出來，無端端的就讓人有歷經磨難之后的淡定從容而又寬厚良善之感。
《平凡的世界》，書如其名，沒有任何傳奇色彩的跌宕起伏，也沒有武俠小說中的刀光劍影血雨腥風，更沒有時下一些愛情小說的纏綿悱惻深刻動人，甚至一點華麗矯情的詞
藻都沒有。整部作品平淡而又質樸，在路遙的筆下，一個平凡人的生活圖景就浸潤在這幾十年的時光里，普通，但又蘊含著勞動人民特有的淳樸與堅強。書中為我們描繪了一個黃土地的世界，這里生活著一群世世代代面朝黃土背朝天的農民們，他們在這個荒涼的土地上貢獻了一生。生老病死，悲歡離合，苦難與拼搏，勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂等這些平凡的元素為我們展現了勞動人民瑣碎而坎坷的生活。作者為我們闡釋了平凡和苦難，這才是生活的意義，人生就如同一個苦行僧的修行過程，我們要嘗盡困苦，才能修習圓滿。人性的真善美，人性的丑惡，人情世故都在這個平凡的世界里一一折射出來。
輕易地，我就對文中的人物產生了共鳴。家庭中有過節時的歡悅，有結婚時的喜慶，也有喪禮是的悲涼，還有親人去世的哀傷，更有日常生活中小口角和平時的小娛樂，這就是鄉村人的生活。雖說人生如戲，但戲臺上的情節是緊湊的，跌宕起伏，扣人心弦，幾乎所有的事情都融合在幾幕劇里。但人生充滿著瑣碎的矛盾糾葛，纏繞而又糾結的小細節，你牽著我，我絆著你，剪不斷，理還亂，欲說還休。那些刻骨銘心的愛恨情仇是存在的，但平凡人遇到的幾率又有多大呢?電視劇里的這些情節抵不過日常生活中的細水長流，天冷的一句噓寒問暖，天熱時的一碗綠豆沙就足以慰藉我們干涸的心靈。
《平凡的世界》展現的是一個自強不息的群體的奮斗史。少安敢于和現實頑強抗爭但又不時地屈從于命運的安排，面對深愛的青梅竹馬的潤葉，毅然斬斷情絲，和陌生的外鄉人秀蓮結婚;在辦磚窯廠時既雄心勃勃，在遇到困難時又不時灰心喪氣。而少平勤勞樸實，珍惜親情友情，富有同情心，胸襟開闊，面對困難更是艱苦奮斗，堅持不懈。同時他對生活充滿理想和激情，但又腳踏實地。他放下了讀書人的架子，去做社會最底層的工作，在勞動中體會充實;但他又從不放棄自己在知識上的追求，一直保持學習的上進
心……正如書中所說的那樣“人生時刻處于零公里處，那么要旨還在于我們不斷的奮斗,并且將這種精神提升到生活所要求的那種高度”。
冰心曾說：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁。隨時撒種，隨時開花，將這一路長徑點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是凄涼。”這愛情，這友情，再加上一份親情，不正是我們所追尋的真善美嗎?我們的人生有了這三種最美好的品質的澆灌，一定會使我們的心靈之花開的嬌艷而又馨香。
平凡也可以如此的偉大。在這片亙古而蒼涼的黃土地上見證了這樣一個真理。我們平凡，但我們有熱情。我們熱愛生命，熱愛生活，熱愛人生中一切美好而又苦難的品質。我們追求真善美，但面對苦難，我們依然能挺直脊梁，直視
它!上蒼是公平的，他讓我們歷經磨難，是鍛煉我們的心智與意志。人生的結局都是我們自己精心設計的。縱然英雄們都是百折不撓英勇不催的，渾身都籠罩著一層神圣的光圈。但我們平凡人多了一層樸實，多了一份親切，有了生活中瑣碎的纏繞，無端地讓我們的人生真實起來。我們用真誠的心去體驗，用真摯的心去生活，我們的每一步都走得踏踏實實，我們才是生活的主宰。生命只有一次，我們要用全副身心去享受，去對待，去珍惜。 浮云流水，白駒過隙，從呀呀學語到記事開始，從少年到青年，到現在回首長嘆，人生在成長中思考。人生的每一步都在成長，都在進步。世界是由我們這些平凡人撐起來的，只要我們有著堅定的信念，有著堅忍不拔對抗困難的精神，有著敢于拼搏的熱血，有著對真善美的追求，我們依然可以創造一個不平凡的世界!