讀后感1500字范文（通用12篇）

讀后感1500字范文 篇1

　　這是一個十五歲的少年離家出走的故事，伴隨著少年的出走有了一系列的出場人物。叫烏鴉的少年，列車上偶遇的櫻花，回憶幾十年前的廣島原子彈事件，命中注定的賈村圖書館，和貓說話的老人，一切看起來是那么的難以有交集，但就是這些，讓一個十五歲的少年最終堅強的去面對生活。書中最讓人難忘的，莫過于直面靈魂深處最脆弱，最裸露，最真實的自己。

　　讀完這本書，開始思考生與死的意義，性與愛的關系，時光與記憶的本質，書中始終沒有很直接的挑明這些事物之間的關系，只是一個不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經過了十五歲的時光，不過能在心地依舊善良無暇的時候讀到這本書，感覺也會很釋然，人生某個階段結束的時候，總是應該好好去深思的。

　　正如作者所說，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時候被母親遺棄，在一個并不疼愛自己的父親的養育下成長，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬于這個花季的恐慌，不過我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長，去接受祝福，去挑戰世界。接下來，就用我拙劣的文字，讓我談談這個故事之于我的深思。

　　幽幽歲月，浮生來回，愛情，總是一個美好的話題，可是，書中的愛情似乎缺乏中國固有的倫理。田村小的時候就被父親詛咒會跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時愛情的替代物。田村因幼時被母親拋棄，渴望得到母親的愛。他迷戀永遠十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深愛著五十歲的佐伯。他們交合，相愛，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開森林，帶著佐伯的畫去勇敢的面對生活，將自己深愛的人埋藏在記憶中。開始讀的時候，內心總會隱隱作痛，為什么如此相愛的人會是這樣的結局。

　　閉上書仔細想想，身邊的愛情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我們在尋找自己另一半的過程中惶惶不可終日。縱然找到，又會有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛，讀完之后，對自己的愛情釋然好多。對愛情中的無可奈何，道一句，醉笑陪君三千場，不訴離傷。

　　書中這樣寫了一句話：“盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點點---卻無處可找。想著自已這個存在，但越想越覺得不具體，甚至覺得自已不過是個毫無意義可言的單純的附屬物。”你是否想過生命之于我們的無力，田村父親小時候在他身上的詛咒，靈驗的是那么自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無法控制自己不去殺貓，中田在生命的最后毫無緣由的體現了自己的價值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無法去掌控，縱然你試圖去改變，總會有一些偶然的因素將一切落回起點。可是，你難道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。

　　沒錯，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過程中，他變得堅強，他嘗到了人世間的情暖，他最后終于有勇氣面對生活，面對現實。在我們頹敗的時候，總會有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢。縱使結局不會有太大差別，可是你是否忽略了過程中的美好?當結局最終到來的時候不至于那么的措手不及。

　　書的最后，作者還是以積極向上的態度告訴我們要勇敢的面對生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現實生活，最后在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強的十五歲少年。

　　命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。在這個過程中，我們去享受音樂帶給我們的世界，試圖傾聽畫中的聲音，感受愛情的美妙，體味人間的溫情，命運似乎早就安排好了，卻又那般無償。縱然過了十五歲的年紀，不在那么彷徨，不在那么憂郁，那么，就繼續在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。

　　以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡

讀后感1500字范文 篇2

　　軍旅作家王樹增創作的《解放戰爭》，與其說是一幅軍事戰爭的歷史畫卷，不如說是一篇記錄著我們前輩們精神歷程的壯麗史詩。重溫那段波瀾壯闊的歷史，讓我們又有了一份新的感動和體驗。感動的，不僅僅是書中對戰爭細節的揭秘或革命浪漫主義精神宣示，更多的是體驗到了書中所揭示的一個人類歷史發展永恒不變的規律——人民是決定歷史走向的最終力量!

　　《解放戰爭》讓我感到：一是比較系統地掌握了中國共產黨領導下的人民軍隊如何在抗日戰爭結束后用短短的四年時間，以銳不可當、摧枯拉朽之勢，如何成功演繹了人類歷史上的最富盛名的戰爭傳奇。二是比較全面的了解到參與這場戰爭的無數風流英勇的歷史人物在這場史無前例的偉大戰中的真正的作為、地位和不可磨滅的巨大作用。三是將自己以往零敲碎打中所獲得的關于這段歷史的許多知識從一個個時間節點全面的進行了梳理和歸類，也從大量真實的歷史事件之中和杰出人物的身上，又一次感受到了解放戰爭的殘酷性、發生事件的必然性和各種人物的真實性。四是尤其從作品中獲得了諸多的思考。

　　民心的力量最巨大。解放戰爭中的淮海戰役為什么能夠勝利?我們主力兵團不占優勢，但是我們背后有500萬老百姓。國民黨軍隊一律靠空投，從一顆子彈到一塊大餅都是靠空投，我們不是。我們是幾百萬輛小推車，往上推糧食、推子彈、推彈藥，往后拉傷員，我們沒有野戰醫院，野戰醫院就是老百姓家，所以我們才能夠打勝。陳毅自豪地說淮海戰役是小車推出來的。“政之所興在順民心、政之所廢在逆民心”，群眾心里有桿秤，群眾在我們心中有多重的分量，我們在群眾心中就有多重的分量。我們黨員干部不論是在機關還是在基層工作，不論是領導還是普通干部，都必須牢固樹立“人民至上”、“全心全意為人民服務”的觀念，不斷增進對人民群眾的感情，更貼心地為群眾服務，想方設法解決群眾的實際問題，為廣大人民群眾謀利益，這是衡量黨的一切工作是非得失的根本標準，是我們黨立于不敗之地的“軟實力”。

　　儉樸的傳統不過時。《解放戰爭》書中寫到國民黨有一個高級將領，被我軍西北野戰軍抓住以后，彭德懷款待他，做了一盆面條。那時彭德懷是副總司令，國民黨的將領就說副總司令這么艱苦，你們吃這樣的東西，真是敬佩敬佩。彭德懷當時拍著桌子火了，說全國的窮苦百姓有幾個吃上的?我吃上面條算我享福了，你們這幫人認為不能下咽，這就是你們失敗的根源。這是最令后人感動的，亦為今天我們的生活留下了有益的啟迪。“戒奢以儉，艱苦創業”、“憂勞興國，逸豫亡身”。目前，我市的經濟仍欠發達，人民群眾總體生活水平還不高，各項建設和發展任重道遠。我們必須“居安思危，戒奢以儉”，自覺抵制貪圖享樂、奢侈浪費、大手大腳的不良思想和作風，勤儉辦一切事業。

　　這次參加活動，再次感受了書籍給我們帶來的力量，我們或許會發現，書籍依然是征服人們心靈的力量，永不褪色。總理在今年初與網民交流時指出：“讀書關系到一個人的思想境界和修養，關系到一個民族的素質，關系到一個國家的興旺發達。一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的。”在當今豐衣足食的和平年代，我們要善于讀書學習，善于將讀書成果轉化為學習的推動力，學以致用，要牢固樹立終身讀書，工作到老、讀書到老，把興趣閱讀當成一種休閑生活方式。選擇讀書就是選擇了進步，放棄讀書就是放棄了明天。

讀后感1500字范文 篇3

　　這學期，我讀了不少書，有《紅與黑》、《悲慘世界》、《貝多芬》、《駱駝祥子》、《朱自清散文》、《趣味動物小百科》、《中國當代少年詩遜、《普希金詩遜、《狼王夢》、《朝花夕拾吶喊》、《誰寄給你紫色的信》、《一生要讀的60首詩歌》、《青身》等。我最喜歡的是《狼王夢》和《貝多芬》。

　　《狼王夢》是作家沈石溪的作品，里面講述了一個母狼教育子女當上狼王的故事，可其間，卻付出了極大的代價。

　　公狼黑桑想當狼王，和母狼紫嵐一起推翻狼王，可這天黑桑不幸死于野豬口中。紫嵐生了5只小狼，一只在初生時，在冰冷的洪水里凍死了，紫嵐給大兒子取名黑仔，二兒子藍魂兒，三兒子雙毛，女兒媚媚。因為黑仔像當年的黑桑，所以紫嵐寵愛它，想讓它來完成黑桑的遺愿，可它卻表現出了狼沒有的滿足感，于是紫嵐開始訓化它，在它這個年齡，別的幼狼還不敢出洞，可它已經奔馳在草原上了，結果被一只鷹吃掉了，紫嵐只好再讓藍魂兒代替黑仔，藍魂兒果然不負眾望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它帶領著大家，可就因為太過自信，讓自己死在獵人的陷井里，紫嵐只好再把希望放在小兒子身上，可雙毛人小受倆哥哥的欺負，它只是一副奴像，紫嵐通過打罵它才使雙毛英勇起來，眼看雙毛向狼王發起的挑戰就要成功時，只聽狼王一叫，便喚起了雙毛以前的記憶，死于狼口之中。紫嵐快絕望了，可它一定要實現黑桑的遺愿，媚媚正處于狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強壯的狼，才能有好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊瘋在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，媚媚卻整天不吃不喝，紫嵐只好自己實現。可因為紫嵐因教育兒子，現的很憔悴，中年狼已變成老年的模樣，但這匹強壯的狼和媚媚生了狼仔，紫嵐終于為了保護媚媚的狼仔而和鷹一起墜入懸崖。文章最后一句是“但愿這一窩狼仔中能有一只成為狼王。”

　　母狼紫嵐的一生是痛苦的，為了使兒子當上狼王，不惜一切代價，至自己的生命。她的不顧一切使它葬送了自己的命，這種品性不是我們該學的，這樣害人也害己，當然它的3個兒子也很可憐，不是說它們死的慘，而是它們只是為了完成父親的遺愿而生，是它們母親操縱著它們的命運，不能按自己的愿望及生活方式，不能像別的狼自由自在。媚媚是其中幸運的，她是自由的，到最后這個家庭只有她一人能夠活下來。

　　題目取為“狼王夢”，我想是因為這不是現實，而是一個“夢”吧。最后狼仔也是在睡夢中，與前面相互照應，那么狼仔中是否有一個能成為狼王呢?我只希望，而不是強迫，希望媚媚能懂此理。這里巧設懸念，讓我感到意猶未荊

　　因讀書而生動，因讀書而精彩，因讀書而進步，因讀書而收獲，這就是我們的20xx。

　　通過讀書，使我認識到一個人只要熱愛讀書，就不會失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《賣火柴的小女》，女會為我的人生涂抹上人道主義的亮麗底色;一句“人之初，性本善”，會陪伴我一輩子做個好人。

　　我們愛讀書，才有未來，和-諧世界必然是一個讀書的世界!

讀后感1500字范文 篇4

　　白流蘇是一個離過婚的女人。在那樣曖昧的時代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責的。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應錢財盤剝凈盡之后，她在家里的存在無疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個男人的懷抱以外，再無其他。

　　范柳原，一個海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內心深處是渴望安穩的。

　　這樣的兩個各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰。一個男人若能以婚姻的形式接受一個女人，心里必定會沉潛下來很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點點“真”，或許仍是無關愛情的。.

　　《傾城之戀》給我們的整體的感覺是她的作品沒有多少觸及到社會的現實問題，或許這是她的一個弱項，又或者作為一個中國傳統的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會深度方面的東西上面，她并沒有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰爭一個描寫的環節給人的感覺絕對是很粗糙的，只不過我們喜歡“得魚忘，得意忘言”的感覺，所以并不很在乎這一點，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來似乎就已經落如俗套，既然要表現人物本身的戀愛中的思考，那么為什么要到最后也是一個沒有劃好的圓呢?我的一個感覺是沒有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來我們是無法求全責任的，更何況對于張愛玲這樣的作者，我也只不過是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評論她的作品，只是有感而發。

　　很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關系擺脫白公館的時間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來，她是迫不得已的，她除此出路外無從選擇。 很愛她的小說，即使是在當時被說太個人，在如今看來，比起那些也寫個人情感文章的作家，她在那個動蕩不安，思想尚且不太開放的時代寫的東西還是不乏大氣的，如今再沒有人可以代替她原本是格格身份敢愛敢狠的我們最心愛的張愛玲先生。因為她體會到了世人對她的另眼，所以她會創造這樣脆弱美麗的流蘇，因為她愛了最懂她卻最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會寫出像范柳原這樣愛得讓人可恨的男人。

　　傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。

　　愛是否重要，這樣一個動心和試著得到的過程，經常被復雜化了，我們除了抱著一心向善的態度之外又能如何呢?聰惠如愛玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無力。終究是否純粹好像也已經被完美的結局麻痹。

　　生活里的愛總歸像一副銀筷子，是最初因為它好看才要，或是因為還可以用它吃飯就不重要了。

　　作者的文章也寫掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家里人眼中的奇跡，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長久，男人的甜言蜜語又向另外一個女人說去了。

　　人家說張愛玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發掘出她大氣的一面來。不過歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛情像封藏在甕里的酒，不打開才是珍貴的，一開了，氣跑了，就什么都沒了。張愛玲，給了一個傾城的雄偉，留一個最冷情的尾巴，她還是放不開，終究是悒郁的飄零女子。

讀后感1500字范文 篇5

　　《論持久戰》是毛澤東的一篇軍事著作，后在八年的抗戰中證明了他的思想的正確性和可操作性，其最終指引了中國人民抗戰的勝利。

　　當做一件事情，相對于自我一時的實力來說難度太大，但自我實力的增長快于該事情難度的增長，使得在自我的有生之年或超出自我的生命期限但己方在更遠的未來某個時刻能夠具備完成這件事情的實力或可能性，而且自我不在乎所付出的代價的巨大，是運用持久戰策略的先決條件。只要此先決條件具備，運用此策略能干成常人所不能的大事。實際上，持久策略是所有一時實力不濟的弱小實體做成大事的根本指導策略。在偉大的事業面前，任何人或團體的實力都不是從來就強大的。這也是做成任何偉大的事業都要經歷較長時光的原因。而做事情的實體正是利用長期的時光實現了實力的積蓄，使自我的實力與事情難度的比較發生了轉化。

　　我們從事期貨行業，持久策略同樣能給予我們以正確的指導。從虧損走向盈利，到持續盈利的過程，就是一個“持久戰”的運動過程，是一個由弱到強的轉化過程。在這個過程中沒有“速勝論”和“亡國論”。沒有一個人天生就是期貨交易的能人，實際上任何人的任何潛力都是從無到有，由弱到強。每一個成功的交易者(其實是每個成功者)都經歷了一個很艱難的潛力成長的過程，在總結經驗和教訓的過程中，發揮自我的優點而克服自我的缺點的過程中，逐步修正自我，慢慢地走向成功，而最終用堅持換得實力上的轉化，取得“戰斗”地勝利。

　　我們從事期貨交易的目的在于為了持續的盈利，跟戰爭的目的是“為了永久的和平”一樣，雖然這是一個很難的過程，但是必須能實現的目的，只要我們在交易的過程努力增強自我的交易潛力，持之以恒。

　　在一波行情中我們就應跟隨行情的主流方向去做，而不能逆之而行，就像在抗戰中，我們就應跟在中國人民的后面，而不是認為日本會取得最終的勝利，在一波行情中逆向的力量是很小的，是漸漸的縮小，并且在最后完全被消滅，就像在抗戰中日本是退步的，寡助的一樣。相反順著主流而為是對的，因為它在發展，壯大。也許在一波大的行情中會有很多個小的回調或反向，但是最終大的方向是順著主流的方向的。也許他的回調和反向是遇到敵人較為頑強的抵抗或是主力方未來更好的進攻而暫時的“勇敢的犧牲”，但我們得堅信“血”不是白流的，它是主力方的一種戰術性的安排，故在做期貨交易時，不要認為主要的趨勢受阻或回調而錯誤地認為主要趨勢的結束而正在反轉從而慌忙的進入場。在那里，“勇敢的犧牲”不是說我們把自我的全部資金犧牲掉，而是指損失在我們能夠承擔的范圍內，通常指止損點以內的犧牲。

　　戰爭的勝利取決于以下三個條件：內因：抗日統一戰線的完成。外因：國際抗日統一戰線的完成。敵因：日本國內和其殖民地人民的革命運動的興起。同時這三因素也是“戰爭要打多久”的條件。同樣我們在決定一個行情是假突破還是真的突破，何時突破，以及其突破后能走多遠，也是如此。在內因上對主要力量方的力量的強弱，以及積聚的速度和趨勢的思考;在外因上，LME銅、現貨、匯率等因素的強弱;在敵因上，對方力量的大小，以及下降的速度和原因，只有我們對戰略因素作出了客觀而全面的決定，才能對行情作出在行動性的反映，對行情有客觀準確的把握。

　　最后，我想談一下在對具體行動上的感悟。

　　在做交易的時候，我們會應對不一樣的行情如：折返、突破、折磨行情，對于不一樣的行情我們就應有不一樣的作戰方針。對于折返、突破、折磨行情我認為應用“游擊戰”的策略為之行動。事先設好要消滅的目標，既要獲得額定利益，當我們入場時并已獲得了自我的目標點之后，要毫不猶豫地出場，因為我們無法抵抗價格反轉之后“大兵壓境”對自我的小資金的損失，對已突破的行情我們就應用“運動戰”相對應。在行情快速朝自我設想的方向運作時，我們應主要堅信地跟隨，并運動性地設好自我的止損獲利空間位置，而當行情回調時要運動性地防御，在重要的位置設好自我的止損出場點后，同時給予行情較大的發揮空間。

　　在開盤的時候，是最容易出現多空雙方的爭奪最顯著的時候，此時是我們“乘敵之隙”而戰爭入場的好機會，但是一旦敵人(行情)醒悟過來后，我們得快速地離開。并客觀存在得市場上重新實現行情得走勢和變化。

　　在選取入出場點使跟打仗一樣就應時到持續者計劃性、主動性、靈活性。只有我們預先設好入出場點得位置時，才能在行情真正到達時不有準備地行動，而在做計劃和行動時持續很好得主動性，把行情的主動性權把握在自我手中，而不是讓行情牽著自我走，也許在計劃與實際行動間如何做到靈活性時一個很難得事，因為計劃總是與行情不一致的，這是要我們進行調整，持續之行動性的隨機應變的潛力，它是對一個人合潛力在瞬間的測試。如在入場時何時不能追勢，何時能夠，出場時何時行與不行等。

　　總之，做交易就是一場持久的戰爭，在盈利的目標動力的驅動性下，做好全面性和局部性的事前思考，并能夠區分不一樣的行情，同時應用不一樣的策略做交易，而在行動中持續主動性和靈活性，并最終勝利。

讀后感1500字范文 篇6

　　(一)人生的好處與價值

　　如果人生真有好處與價值的話，其好處與價值就在于對人類發展的承上啟下、承前啟后的職責感。―――季羨林

　　人生，這一老生常談的話題，不僅僅平常人能夠對此大發感慨，學者們似乎也個性偏愛談人生。什么是人生?也許哲學家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現實生活太遠。讀《季羨林談人生》這本書，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，心靈得到莫大的精神享受，靜靜地反省，心境變得更加純凈。

　　每個人的人生是不一樣的，每個人對人生的好處認識也不一樣，在我看來既然我們幸運地擁有了生存的機會和權利，那么就該在這短暫的人生中，抓住每一個機會，做好每一件事情，讓生命大放光彩，只有這樣我們的人生才有好處也才有價值。而人如果對自身生命好處不明白，那么行為就沒有了標準，生活的態度也無從確定，于是一切變得茫無所措。作為一名年輕稅務工作者，奉獻在國稅大舞臺上，為納稅人服好務，為國家收好稅，這樣的人生才是有好處的和有價值的。

　　人生是短暫的，我們就應珍惜人生，熱愛人生，用自我心中的目標，不停地去追逐人生的好處，不斷地去實現人生的價值，讓生命煥發出燦爛的光彩。

　　(二)不完美才是人生

　　不完美才是人生，這是一個“平凡的真理”;但是真能了解其中的好處，對己對人都有好處。對己，能夠不煩不燥;對人，能夠互相諒解。―――季羨林

　　不完美才是人生，這是季老從另一種好處上對人生的新詮釋，也是一種謙虛做人的態度。盡管每個人都爭取一個完美的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百的人生是沒有的，每個人不可能始終一帆風順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中，才能找到自我人生的定位。只有在不完美中，才能實現人生的價值。所以完美的人生并不重要，重要的是我們的生活態度。只要擁有一份健康、用心向上的心態，我們就會從容地應對生活中的不平和挫折，才會更好地享受生活中的苦與樂，享受這份“不完美”。

　　愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無飄渺的完美生活，而智者從不完美起步，強者在不完美中超越，因為不完美才是人生!

　　(三)成功

　　天資+勤奮+機遇=成功―――季羨林

　　上方的公式是季老積七八十年的經驗得到的，在季老看來天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自我決定的，也是我們務必狠下功夫的。

　　沒有哪個時代像這天這個時代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機會，但是真正扎扎實實勤奮努力的人卻少之又少。在充滿誘惑的時代，如果真想有所收獲，就只有靜下心來，踏著勤奮的階梯，腳踏實地。在我看來，一個人擁有了勤奮，也就擁有了其他可貴的品質，有敏捷的思維來勤于思考，有堅強的毅力來勤于努力，有細心的精神來勤于工作。作為年輕人，更就應刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學習，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。

　　使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這就是勤奮最完美的詮釋吧!

讀后感1500字范文 篇7

　　Ben Horowitz在創業維艱的前三章詳盡的描述了其職業生涯。（為了行文流程，換成了第一人稱）

　　恐懼是正常的，行動戰勝一切。

　　chapter、1

　　以一個認識黑人小朋友的故事為開篇。說明了戰勝恐懼的唯一力量是行動。

　　我出生在一個普通家庭，骨子里繼承了不安分的叛逆主義（祖父輩發傳單，具有革命精神）。大學時期第一個女朋友成為了現在的妻子（不安分但不代表不專情）。和大多數人一樣研究生畢業后進入了硅谷一家圖像處理公司（計算機科班出生）。

　　chapter、2

　　不安分的基因告訴我一定要創業（美國創業成本真的很低，從房租就可以看出），我加入的第一家公司是netlabs，老板的女兒是他同事，我順利的進入了這家公司。而公司的董事是惠普的管理人員，同時也是老板的老公，我無法適應這種大公司管理方式，同時公司的發展并不順利，我已十分窮困潦倒，甚至可能存在“離婚”的風險，當時已經有了2個孩子（美國的養育成本是否也不高啊），老二還患上了自閉癥？于是我放棄創業，選擇進入蓮花公司（一家office辦公軟件公司），最后又不安分的認識了網景的朋友，加入了網景（我的專業技術能力是毋庸置疑的）。

　　進入網景之后是我職業生涯發展的分水嶺，在這里我認識了網景創始人馬克，并且在以后的人生道路中一直互相扶持，有一句話特別用心，我們的合作與其他人不一樣，既沒有意見不合而產生相互嫉恨，也沒有毫無幫助、不疼不癢的阿諛奉承，我們都會敏銳指出對方缺點（這一點是何其重要啊）。

　　網景的業務發展如同過山車一樣，瀏覽器的需求大漲，隨后又受到微軟的打擊（關于干掉網景這個事情上，微軟確實是壟斷了），不僅免費發布了IE，還在各種核心產品上與網景對飚。是的，網景也不甘示弱，通過收購其他公司，簽署特殊協議來在同類型業務上打擊微軟。再強的胳膊拗不過大腿，不幸的是，我們還是被干掉了，最后將網景公司整個出售給美國在線，我和馬克跟著到了那。

　　chapter、3

　　我受不了美國在線的管理方式（人家重的是業務，是傳媒），于是我和馬克又出來了，我觀察到了一點，那就是隨著互聯網的火熱，人們對計算基礎設施的資源需求越來越多，于是我們創建了loudcloud（其實國外的云理念是多么早就有了啊，只是媒體沒有宣傳而已），loudcloud的發展前期很順利，但突然之間互聯網泡沫出現（1999年），我們所有客戶（IT公司）的業務都不好了，我們的發展前景可想而知，這是一次生死存亡的時候，我們居然通過上市逃過了危機（投資人以及投行對于我們來說已非常熟悉了，不得不說美國的另一方面[快變美分了]，企業建立互信的成本確實比較低，于是很多geek可以專心在技術研究上，他不需關注被抄襲，或者好產品無人投資，至少投資的機會要遠遠高于我們）。

　　loudcloud生不逢時，又到了完全經營不下去的地步，最后將其賣給了EDS公司。我很聰明，將其有意思的opsware部分剝離出來，成立了新的軟件公司，為此繼續發展下去。

　　opsware的最大客戶居然是EDS，opsware的發展并不順利，請最大的工作放在了伺候好大客戶，并且還有通過收購其他小公司來滿足大客戶的嗜好（原來風險投資如此重要），在opsware發展到一個極佳位置時，我們以高價賣出了公司，結束了我的創業生涯，成為了一個風投。

　　chapter、4

　　有太多具體的執行類工作需要思考與實現，每一件事情都想停下來好好思考，但后來發現，在目前的位置上更需要我做的是幫助大家明確目標，并且調動大家一起實現。這是管理工作的本質。

讀后感1500字范文 篇8

　　我說不出《紅高粱家族》是怎樣一部書，就像我說不出它帶給我的是怎樣一種震撼。

　　我不能對莫言天馬行空的想象、極具張力的表達、陌生化的處理和完全超越時空局限的敘述所構造出的獨特的主觀感覺世界有太多理論上的評述，實際上我也不能不懂裝懂，高深的文學理論自有淵博者去研討。我也不想評價這部書到底歌頌了什么貶斥了什么，我只想說余占螯你真是個混蛋。

　　你才幾歲你就怎么就敢殺掉那個與你母親不清不楚的花和尚，你怎么就敢跟素昧平生的新娘子在高粱地里野合，哪怕你們再是眉來眼去撩的你心中野火難平。你怎么就敢只身潛入單家大院殺了有麻風病的單家掌柜就為了他娶了你愛的女人，事后還居然公然入主單家酒坊。你到底吃了幾個膽子就敢把花脖子這幫傳奇土匪一網打盡。而你殺人放火搶來的女人，你當初有多么愛她，后來你居然跟她的丫鬟好上而不惜鬧的分居還理直氣壯。你又怎么敢憑著幾桿土槍土炮就帶人打日本人全副武裝的汽車，你難道不知道兇多吉少九死一生?你這個混蛋你怎么拗起來什么都不管不顧就為了一時痛快，就為了討你的債報你的仇嗎。你這個野蠻霸道不講理的流氓，可我怎 么就那么喜歡你呢。

　　余占螯就你就是武二郎就是魯智深，天不怕地不怕就怕沒酒沒肉沒氣順。你不懂什么民族大義。對，你抗日，可你了解戰爭的實質嗎。就像莫言說你：你一輩子都沒弄清人與政治、人與社會、人與戰爭的關系，雖然你在戰爭的巨輪上飛速旋轉著，雖然你的人性的光芒總是沖破冰冷的鐵甲放射出來。但事實上，你的人生即使是能在某一瞬間放射出璀璨的光芒，這光芒也是寒冷的、彎曲的，摻雜著某種深刻的獸性因素。

　　獸就獸吧，或許人本就是獸，只是文明程度高了，懂得了禮貌規矩，定出了三從四德，辦個比賽黑幕橫行，為些利益勾心斗角。我就在想，你怎么活得那么痛快!是因為那個地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的高密東北鄉嗎，是因為那高密輝煌、凄婉可人、愛情激蕩、紅成洸洋血海的紅高粱嗎。莫言說的真對，你們殺人越貨，你們精忠報國，一幕幕英勇悲壯的舞劇使我們這些活著的子孫在進步的同時，真切感受到種的退化。

　　余占螯你看看這些現代人，行色匆匆畏畏縮縮，八面玲瓏處處小心，欺上瞞下奉承阿諛，勾心斗角樂此不疲。他們是比你懂的多，會講好幾種外語會解好多次的方程，出席各個重要場合，上報上廣播上電視，可他們誰有你活得自在快活!我不管你幾分對幾分錯，起碼你是個活生生的人。你質樸、粗野、狂熱、果決、自私、放縱、蠻不講理，卻讓我覺得平易、鮮活、痛快。你展現出的是剝離了精巧外殼的原始粗糲的生命之美，你的蓬勃生命力讓我感到慚愧又震撼。可是現代生活的巨輪太強大，把一切可能的生命的吶喊都裹挾其中碾壓殆盡。于是莫言把你帶給了我們，還帶給了我們生產出你的那個魔幻又現實的高密東北鄉，還有無邊無際汪洋恣肆的紅高粱和血一般紅稠的高粱酒。那么有生之年，一定要捧一碗高粱酒，最好能踏上高密東北鄉的土地，好好祭奠一下你，還為我們自己那現已難尋的鮮活的生命。

讀后感1500字范文 篇9

　　This is about movie review.Yes,this is The Pursuit Of Happyiness.

　　Because our teacher demand us finish the movie review.—— Foreword

　　In fact ,I have seen this movie before class.I frist met it when I was a senior middle school student.But I have get more impressions then before.

　　In the movie,the leading role of The Pursuit Of Happyiness,Jefferson's Declaration of independence words about happyiness kept recurring to Chris Gardner.Chris hardly work from everyday morning to night,but still couldn't make a charge.At last,his wife can't endured and left away,just leaving him and their five-year-old son.That is to say,Chris become a single father.

　　Even worse is,Chris no money to pay for the rent.And he was failed with his career.They become homeless.They slept in anywhere.But Chris never gave up,just for his son and his belief.He still strongly believed that happyiness would come one day if he worked hard enough.

　　At last of the film,Chris was succeed.But everyone know that too diffcult and hardly.

　　I think everyone know this is a inspired story.And I'm moved.But in this movie,the most impress me are two things about Chris's love to his son and his strong faith towards life.After that,I learn one thing that if a person has a strong faith in himself,nothing will impossible.

讀后感1500字范文 篇10

　　“多年之后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”我始終都記得這樣一段短小卻深刻的句子，在小說的開篇帶著我們走入一個魔幻現實主義世界的未來、過去和現在的三個時間層面，龐雜紛擾，眼花繚亂。

　　“加西亞·馬爾克斯以小說作品創建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困”。這是1982年諾貝爾文學獎給《百年孤獨》的頒獎詞。《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作，被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。

　　《百年孤獨》通過革命軍總司令奧雷里亞諾·布恩地亞上校一家七代人的經歷，描述了整個家族百年的興衰、榮辱、愛恨、福禍和文化與人性中根深蒂固的孤獨。當第七代繼承人被螞蟻吃掉時，他的父親終于破譯出了吉普賽人梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首的題詞是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉。”這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風把整個兒馬孔多鎮刮走，從此這個村鎮就永遠地消失了。

　　像七代人循環往復使用同一個名字一樣，循環出現的情節與敘述，整個馬孔多被嚴密的包裹成一個環形廢墟。然而，每個人的內心都是孤獨的，沒有一刻感受過家庭的溫暖，這個家族實際上是分散的，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管每個人都在用自己獨特的辦法抵抗孤獨，參加革命，反復做手工活，沉迷情欲，讀書翻譯……卻始終無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，逃不過家庭分崩離析的命運。這個家只是一個家，一個房子，一個載體，而不是一個給人以心靈安慰和溫暖的港灣。除了貫穿全文的靈魂人物烏爾蘇拉，所有的人都不懂得愛與被愛，他們的所作所為只是為了填滿自己的空虛和私欲，以致終身活在執拗與孤獨中。

　　這個不可思議的奇跡和最純粹的現實交錯的生活之中，就是一部哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，那血淋淋的現實和荒誕不經的傳說，最深刻的人性和最令人震驚的情感。這之中始終浸淫著的孤獨感，是整個苦難的拉丁美洲被排斥在現代文明世界進程之外的憤懣和抗議，又是拉美大陸獨特的生命力和生存狀態的認知和渴望走出孤獨的倔強。這不僅僅是敘述一個家族，更是對一個民族的自我反省。

　　作家是在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。如同我們現在，在高樓林立，速度多元的時代，我們失去了方向，陷入了百年孤獨。越發感覺到一種冷漠在蔓延，侵蝕著我們脆弱而敏感的心，愛與美好，成了奢侈的字眼。

　　然而真正的孤獨，不是寂寞、無助等淺顯的意義，是停留在人內心的冷淡。生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。真正意義上的孤獨，無論是我們出生、成長、相愛還是成功失敗，直到最后的最后，猶如影子一樣存在，時不時地出來提醒你一下它的存在。孤獨的存在，提醒我們珍惜眼前，督促我們體驗人生，讓我們在成功的時候可以清醒，在失敗的時候淡然一笑。

　　抬頭仰望星空吧，去審視自己，去認知社會，去擁抱他人，向陽而生吧!

讀后感1500字范文 篇11

　　“最后的練習是沿懸崖行走，夢里我聽見，靈魂像一只飛虻在窗戶那兒嗡嗡作響，在顫動的陽光里邊舞邊唱，眺望就是回想。”似是于恍惚之間，白日唯唯諾諾地隱去，夜色張牙舞爪著降臨。此時，夜黑暗得無比蒼涼。二十一歲便癱瘓在輪椅之上，這樣的史鐵生也許不幸，但幸好，他還有地壇。這一生，便有了寄托之所。

　　那是第一次，一個孤獨的靈魂與一個孤獨的荒園碰撞。史鐵生先生，二十一歲那年進了醫院，沒有死卻再也不能站立行走，對未來充滿恐懼又懷著希望。地壇，一段孤寂的歷史，歷經四百多年的風霜，古殿檐頭浮夸的琉璃被剝蝕，門壁上炫耀的朱紅已經褪淡，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。

　　這兩者的相遇似乎有些宿命的味道：地壇似乎是專為史鐵生而設，為他歷經了這四百年的孤獨，為這樣一個失魂落魄的人準備好了這一切。讓史鐵生能在其中或呆坐，或呆想，可以推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。

　　這么一個長滿荒草的廢殿頹檐，仿佛一只溫柔的大手，從先生的痛楚之處輕輕繞過，細細觸摸，滋潤平每一條皺褶，而后帶來了澄明的希望。這地壇里又最純澈的自然之景，有相依相偎的夫妻二人，有熱愛唱歌的小伙子，有漂亮卻弱智的女孩和守護著她的哥哥。當一份孤獨與另一份孤獨相逢，兩份孤獨的相依相偎，讓結果卻變得溫暖起來。可是究竟是什么讓地壇有了如此力量，將一個二十一歲高位截癱的小伙子哺育成了一代大家?

　　然后，先生寫道“我想那就不必去地壇中尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇。”——我終于找到了答案，先生所說的“我與地壇”絕非那樣一個荒蕪破落的古建筑群，或者說絕不僅僅是那樣。地壇，該是先生心中的地壇。史鐵生參悟了地壇上的每一寸景物，以輪椅上的坐姿，諦聽亙古不變的古柏訴說生命之渺小，苦痛之微不足道;仰望盤醒的燕蝶，訴說生命的奇妙。凝視殘垣斷瓦，看它們展示歷史的風塵與博大。從它們這幼小卻偉大而神性的景物中，先生有所明悟，構造出自己心中的地壇，豁然開朗。當人的心胸如地壇般寬闊，所有的痛苦一定無處遁形。

　　萬幸，他還有母親，有著世上最博大的關懷和愛。

　　一個長到二十一歲忽然癱瘓的兒子——她惟一的兒子，這樣的母親注定是最艱難的母親，可這樣的絕境恰恰練就了最剛強的母親。為了治好兒子殘疾的腿，她四處奔波，找大夫打聽偏方，花很多錢，弄來些稀奇古怪的藥。吃洗喝敷熏灸，她虔誠地抱著希望“再試一次”“又是再試一次”。為了給兒子找到一份體面的工作，她跑遍各處機關，陪進笑顏，卑躬屈膝，還有顧及和忍受兒子不定時的歇斯底里。她最擔心的該是兒子的心理狀態，當兒子不在家時，她是怎樣心神不定坐臥難安，兼著痛苦與驚恐與一個母親最低限度的祈求。當兒子逾期未歸時，她又怎樣焦躁地找尋著，正應了那一句“這園中不單是處處都有我的車轍，有過我車轍的地方也都有母親的腳印”。她若知兒子為了她那句“咱娘兒倆在一塊兒好好兒活，好好兒活......”有多勇敢，多頑強，也一定會萬分欣慰吧。

　　至少，先生還有夢想，有矢志不移的信仰。他寫道：“憑心神去追回被冷淡的夢想，風吹雨灑，會看見天堂尚遠，而夢想未變”。

　　不錯的，天堂尚遠，而夢想未變。于是，他開始堅持，開始沉淀，于是，他振作精神，執起筆來撞開一條生路——一條救贖之路。愈沉淀，愈是清明澄澈，仿佛原本急不可耐的生命是一杯混入了泥沙的水，可只要將其靜置，泥石沙碩便會一點一點地沉入杯底，最終得到的是上層一塵不染的清水心境。這時的史鐵生，已能用坐在輪椅中這更低的姿態去觀賞地壇內外平凡卻偉大的人，以一個生活智者的身份傳遞著一劑又一劑生活的良藥。在這大千世界前，先生始終微笑著。

　　“誰說我沒有死過?出生以前，太陽，已無數次起落，悠久的時光又被悠久的虛蕪所吞沒，又以我生命的名義，卷土重來。”我們一定都曾迷惘而不知所措，踽踽自由地夜行，那便去吧。去向往的地方，去光明的地方。因為萬幸還有寄托、愛與夢想。那便去一切心魂由衷的所在。

讀后感1500字范文 篇12

　　致良知”看似只有三個字，卻是進入心學的不二法門，是心學的總綱，是心學的核心價值所在，也是指導自己應對社會實踐的強大理論武器。明末清初的余姚先賢黃梨洲先生曾說：“大凡學有宗旨，是其人之得力處，亦即學者之入門處。天下之義理無窮，茍非定以一二字，如何約之使其在我？”（《明儒學案發凡》）。而“致良知”就是學者入門的得力處，就是約束心學的總綱.

　　“致良知”學問之所以能延續到今天，并重新綻放出強大的生命力，在于它確實有用，也能夠應用，而且每個人可根據自己的認知水平各有所得。但是，“致良知”的真諦畢竟經歷過許多歲月而覆蓋了種種塵埃，使人不能認清其真相。使得墻內開花墻外香，殊為可惜。也就是說，在沒有“致良知”的思想影響下，我們仍在生活、工作和學習，也學習其它各種知識，為的是讓自己活得不那么不明不白，不隨波逐流。只可惜長期以來我們不認識身邊有價值的東西，或放著好的東西不用，卻在苦苦追求殘次的東西，可謂明珠暗投。假如，今天我們能夠明白“致良知”的作用并將其實際應用于工作和學習之中，無疑就多了一項強大的心理支撐，保持自尊無畏的心境。

　　其中的原由在于，人之所以能生存于世，在于在日常生活和工作中與身外的事、身外的物建立起某種聯系，從世間獲得生存的資源，并將自己的智慧和能力反饋給世間。也就是說，人類與自然，以及人類與社會之間不斷地給予和不斷地反饋的交互作用，建立起人類社會的全部內涵。

　　人若缺乏智慧，將不能與世間萬事萬物建立起某種聯系。而要建立智慧，最初必須切實找到一個理性的源頭，才能滿足初始條件。

　　水有源，樹有根。如無源頭，那么水就不會奔流不息；如無根，那么樹就不會生長繁育。這就是說，水源或樹根就是原點，就是水流足以形成，樹木得以成長的初始條件。

　　縱觀世間，萬事萬物都從一個初始條件開端，逐步成長起來。因此，初始條件顯得相當重要。這好比，一個微小的、不起眼的基因就能決定一個生物的基本結構和外觀，是同一個道理。而篩選一個健康的、無缺陷的初始條件，就會減少今后故障、病害產生的機率。智慧的創立也是如此，必須找到一個好的思想基因，而“致良知”就是一個經過優選的思想基因，也是智慧的基因。

　　圣人們之所以有別于常人，在于他們看待事物，往往深入事物的核心層面，深入事物的源頭，深入事物的發展規律，這些加在一起用一句話描述就是圣人們是從“道”的角度來看待事物，常常能夠高屋建瓴地提出一些出人意料的理念，總是先于常人一步獲得真理。而常人總是慢一拍，只有細細體會圣人的教誨才會真正懂得這些道理，才能沿著圣人所開啟的道路找到真理。這就是為什么從古到今，圣人的數量總是很“珍稀”的原因所在。圣人們對待人和事物，總是以“道”作為標桿，作為尺度、作為容器來度量一切事物。因而，“道”就是一件有用的武器。問題是，“道心惟微”，正是“道”的過于微妙，令普通人難以洞察其中的奧秘。圣人教導普通百姓，必須根據大多數人所能接受，也容易接受的角度，通過變換概念，以鋪設便于理解和溝通的路徑。

　　所以，我們在看待具體事物時，不僅要弄清事物的真實狀態，也要分清事物發展的原點、發展軌跡、發展條件，從中抽出具有規律性的東西，才能指導其它的社會實踐過程，或為其它的社人實踐過程積累一些經驗。這就是學與思的關系問題。《論語·為政》說：“子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”。所謂的“學”就是弄清整體狀況和關鍵細節，而“思”就是將所學的內容與“道”進行比較，從中開展抽象性思維，從而有所“自得”。也就是說，學思合一才能得出結果。而結果才是最重要，學與思只是一個過程，當有了結果，學與思就成了過去式，也就沒有用了。王守仁將其形象地描述為“得魚忘簽”。而許多俗儒只糾纏于前代圣賢如何教誨，而不顧當時的歷史條件，只重視過程而無視于結果，這就是典型的形式主義。事實上，“"黑貓白貓，能捕鼠的就是好貓。中國學問，外國學問，能換飯的是好學問"（民國老宣《瘋話》），凡是看結果而不看過程，就是實踐檢驗真理的價值所在。

　　因此，“致良知”就是價值觀與方法論的統一，一旦有了結果，一個過程就暫告段落。