讀后感2000字（精選14篇）

讀后感2000字 篇1

　　暑假期間，我抽空拜讀了高爾基的人生三部曲之一的《我的大學》。

　　眾所周知，《童年》、《我的大學》和《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基著名的三部自傳體小說，作者通過對自己童年、少年以及青年時的生活狀態(tài)以及坎坷命運的描寫，向讀者真實的再現(xiàn)了上一代人的成長歷程。此外，《我的大學》這一著作主要聚焦于19世紀末20世紀初的俄國，表明了主人公在沙俄專制下的黑暗社會背景下，鑄造了其獨特的成長方式。

　　作者從小善良懂事，當他來到喀山，寄住在一個貧困中學生家里。他會很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點活兒干，自個兒養(yǎng)活自個兒”。在暴風驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學——美夢而已”，而他又動情地寫道：“這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學”。這是他在喀山的第一個成長片段。面對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。

　　他知道苦難的日子很漫長，他對自己說：“苦難的日子里我變得更加堅強了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了。”年少單純，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富! 他生活在沙皇專制的時代，他那雙敏銳的眼睛見證了當時俄羅斯民眾的生活及思想真實——底層民眾庸俗、空虛、無奈、褻瀆，同時又具有在苦難的洗禮中積淀出的善良、樂觀、吃苦等美好的人性。他們的丑陋與美好無掩無余地裸露在作者觀察的眼睛里，對于人們那些粗俗甚至低級下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟;他極力贊美人們的美好，美好的思想，美好的歌聲，甚至是一點點美好的流露，在他眼里，這些美好閃爍著高貴的純凈的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來看待周圍的人和事。

　　“一講到女人，他就眉飛色舞，手舞足蹈，情緒激昂，從他那被打得殘疾的身體里發(fā)出一種令人作嘔的痙攣。即使如此，我依然全神貫注地聽他講話，憑直覺我知道他的語言很美”;“他的聲音并不美妙，還略帶沙啞，但語言十分動人，真像夜鶯在歌唱”請保留此標記他眼里，勞動是一種心曠神怡的戰(zhàn)斗，“我真想跑上去這兩條腿的動物，親吻他們，他們干活時那么機智靈活，真讓我心馳神往”，在簡單的純凈的心里，他學不會去在意生活的艱辛，更多的他會直接發(fā)現(xiàn)苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長的底氣。 每個人來到這個世界上的時候，都只是一只空空的口袋里面沒有善，同樣也沒有惡。

　　成長的過程就是充實這只口袋的過程。當還不會辨是非的時候，我們甚至會把惡當作寶貝珍藏。在成長的過程中，我們往往會直接發(fā)現(xiàn)并深刻地記住善。而在現(xiàn)實生活中，我們時常會聽到重重疊疊的抱怨，那是因為在成長的路上，我們變得成熟起來，不安分的心積極地追求如同世界般的復雜。當遇到麻煩甚至苦難的時候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們面對苦難的態(tài)度所累。縱使世界萬般復雜，我們時常會身不由己，但我們仍需要保持一份濃郁率真的心氣，成長從這里開始，也必將在這附近達到它的極致。如果成長照應這個回環(huán)，我們會活得更灑脫而有意義。

　　作者從小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受難的人民，為了追求他心中那個不太清晰卻十分美好的前程，他邁力地積極探索。但成長中的人的招架能力畢竟有限，各種各樣的思潮向他涌來，而他也越來越發(fā)現(xiàn)真正的生活現(xiàn)實。浩浩人流中的大多數(shù)人都遵循著狹隘的生活準則，先進分子的努力甚至不堪一擊，他被卷入理想與現(xiàn)實的巨大反差的糾纏中，他在這個旋渦里情緒波動，驚恐莫名。紛繁的意念沖撞著他，無論如何也抓不到真正的要點，他覺得“我就像被什么人拖到了一個陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了”。這種混亂竟讓他下了自殺的決心——也許永遠的退出是最好的解脫——但他沒有成功，他還要活下去，并且要好好地活。

　　幾乎每個人都有陷入混亂甚至瀕于崩潰的時候，告訴自己，這決不是終點，耐心堅持，耐心同周圍的環(huán)境交流，總會找到突圍的出口。沒有不止息的風，就看自己能不能頂風前行。穿過這段惡劣的天氣，就邁上了成長高樓的新一層。 《我的大學》作為回憶性的自傳體小說，故事情節(jié)簡單，并且很明顯，小說的內容和結構的組織與安排亦沒有經(jīng)過謹慎細致的構思揣摩，仿佛缺乏一定的有機性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強烈的感染力，形成獨特的藝術風格。作者用簡潔優(yōu)美的言語勾勒他的成長片段，在其中我們感到濃濃的真實和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的光輝。 成長的過程不是像白楊一樣由時間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說人的思維是草，那么，成長就是這株草的幼芽在時間與空間里蜿蜒招展的結晶。

　　成長在短時期內真的不具有有機性和完整性，盡管理想是牽引成長的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。只有當回首時，在得與失、喜與憂的反復回味中，我們才會真真切切地聽到自己拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。 這部書是完成的，此時作者已55歲。對于一個投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現(xiàn)少年時代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強而又謙誠率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花——這些成長的箴言。

　　《我的大學》——我的大學!我感到很幸運在上大學之前接觸了這部書，又在大學的實際生活里反復地體會其中的意味。它們對我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻給同我一路成長的人。高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。 高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。

讀后感2000字 篇2

　　最近，我讀了一本十分驚險、刺激的書，叫《白鯨》。其中的老船長給我留下了深刻的印象。

　　這本書說的是一個缺了一條腿的老船長，帶領一群勇士，在波濤洶涌的大海上與白鯨展開了一場驚心動魄的殊死搏斗的故事。書中，變幻莫測的大海令人神往;水手們團結協(xié)作、勇敢頑強的精神讓人感動;水手們與白鯨殊死較量的場景使人興奮、激動;玩有那身體殘缺、意志堅強、沉穩(wěn)老練、不畏艱難、勇于挑戰(zhàn)的老船長的形象，使我深深地震憾。

　　老船長不怕危險、不怕犧牲、敢于挑戰(zhàn)令我震憾。

　　他在上一次出海時，不幸被一條白鯨咬斷了一條腿，但老船長沒有絲毫害怕。回家療養(yǎng)了一段時間后，老船長重整旗鼓，再度出海。在老船長的船上的甲板上，你會驚奇地發(fā)現(xiàn):每隔正好一步，說會有一個洞。這是給老船長安放那只木棍做的假腿的。每一天，老船長都要上甲板巡視一趟。在海風中，他那只假腿的褲筒“啪嗒啪嗒”地隨風飄擺，顯得十分單薄。再看他的背影，卻是那么高大、威武。每當遇到惡劣天氣或困難時，他總是從容不迫、身先士卒，帶領水手們共渡難關。老船長不因身體的殘缺而退縮，不因困難而低頭，勇于應對困難，向困難而挑戰(zhàn)的精神，真令人佩服!

　　由此，我想到了在即將舉行的殘奧會中的運動員，他們不也具有這樣的精神嗎?他們不要僅要戰(zhàn)勝身體殘缺的種種困難，勇敢應對現(xiàn)實，而且還要用他們堅強的毅力在殘奧會上勇奪獎牌。他們應對困難，勇于挑戰(zhàn)的精神向世人證明：他們的身體能夠被病痛折磨，但他們的精神是任何力量都摧不垮、壓不倒的!

　　老船長義無反顧，堅持不懈的精神令我震憾。

　　水手們初次見到白鯨時，個個驚訝萬分。這條白鯨是那么地不一樣尋常，體積足足有普通白鯨的兩倍多!遠遠望去，好像一座巨大的冰山。有些水手膽怯了，退縮了，有些甚至跑到老船長身邊勸他回頭。而老船長卻沒有絲毫畏懼，還親自登上瞭望臺，指揮船員向白鯨逼進。

　　在與白鯨的第一次較量中，船員們還沒有反應過來，一艘巨大的“雙桅帆船”就直直地向他們撞了過來。原先，是白鯨用尾巴給他們來了個下馬威。船工上的水手們個個東倒西歪，驚慌失措，只有船長鎮(zhèn)定自若，他大喊到：“扯起帆蓬，朝白鯨挺進!”

　　在水手們與白鯨的第二次較量中，水手們的魚叉“嗖嗖嗖——”都投了出去，“噗噗噗——”也都扎中了白鯨的身子。白鯨疼痛極了，奮力地掙扎，把繩索纏在了一齊，看樣貌，是要把大船掀入海底。這時，老船長果斷、鎮(zhèn)定地命令水手們把繩索割斷，這才擺脫了白鯨的牽制。

　　在接下來的生死決斗中，白鯨在大海上下翻滾，巨浪鋪天蓋地地向大船撲去。此時，大船上的小艇已經(jīng)早被白鯨撞得粉身碎骨，水手們有甲板上東奔西撞，一片混亂，絕望的叫聲此起彼伏，海鳥凄厲的叫聲也不絕于耳。老船長仍然在與白鯨英勇頑強、毫不松懈地搏斗著……

　　由此，我聯(lián)想到：有許多科學家和成功人士也具有這樣的精神。如諾貝爾研制烈性炸藥，憑著他持之以恒、堅持不懈地反復實驗才取得成功的。他先在家做實驗，由于實驗中的爆炸聲將玻璃震碎，他就搬入地下室。在地下室的實驗仍會時不時發(fā)生爆炸，爆炸聲使鄰居害怕。諾貝爾不但沒被爆炸所嚇，反而將實驗搬到郊外進行。在郊外的實驗中，諾貝爾的弟弟及一些研究人員被無情的爆炸奪去了年輕的生命，他的父親也在這次事故中受了重傷。這些都沒能阻止諾貝爾的繼續(xù)研究。他再次將實驗室搬到了荒無人煙的孤島上。“功夫不負有心人”，在島上經(jīng)歷了數(shù)百次的反復實驗，最后研制出來了。

　　老船長這種堅定、執(zhí)著讓我感動。

　　在故事中，老船長拿定主意就付出全部精力，全部力量去做。不論中途發(fā)生什么樣的變化，遇到什么樣的困難，他都全力以赴地去做。這種一往無前的勁頭是一般人無法做到的。他需要具有超乎常人的執(zhí)著、信心和勇氣。

　　偉大的發(fā)明家——愛迪生也具有這樣的精神。愛迪生在研究哪種材料能夠當燈絲時，試用了上萬種材料的燈絲，經(jīng)歷了幾千次艱苦試驗，都失敗了，可他仍不放下。最后，由于他的堅持、他的努力、他的執(zhí)著，他最后找到了最適宜的燈絲——鎢絲。給人類帶來了光明。

　　讀完了《白鯨》這本書，書里面的老船長應對困難，迎難而上，不退縮，堅定執(zhí)著的精神，值得我們學習。以后，在我們的學習和生活中，肯定會遇到很多困難。我想，我會用老船長的這種精神來鼓勵自我，做一個像老船長那樣的堅定、堅強、執(zhí)著、勇敢的男子漢。

讀后感2000字 篇3

　　石悅(《明朝那些事兒》的作者，網(wǎng)名“當年明月”)本來只想娛樂自己，想不到發(fā)表以后捧場的人數(shù)以百萬計。這精彩“一網(wǎng)打盡”好多識文斷字的地球人。呵呵，看了一篇兩篇就會上癮。為什么呢?精彩唄。為什么能精彩呢?我想不外乎這幾點：

　　一 把歷史人物當“人”看。朱重八能征善戰(zhàn)，鐵腕治國，也是一個“念舊”的人，對發(fā)妻馬皇后恩愛有加。被某些人抬上天了“清官”海瑞，除了會折騰再無任何政績。一代名臣張居正權力欲不得了，抗倭名將戚繼光貪財。大奸相嚴崧和發(fā)妻恩愛終老。呵呵，還原歷史原貌，也讓我們感慨，膜拜，憤怒，為這些有血有肉的帝王將相，或者販夫走卒。他們也像我們一樣，也像鄰家阿哥一樣，渴望愛和溫暖，渴望揚名立萬，渴望良田美宅。

　　二 故事說話。政治爭斗、權謀之術、疆場之策，這些刀光劍影，運籌帷幄，官場職場潛規(guī)則顯規(guī)則，全在有聲有色跌宕起伏的故事情節(jié)里。故事扣人心弦，環(huán)環(huán)相扣，懸念叢生，叫人欲罷不能，任他忽悠到底，愛它(《明朝那些事兒》)沒商量。

　　三 語言鮮活。石悅特別能來事兒，常常通過史料今譯，情景置換，打比方，做類比，等等，總之，是將我們看不懂的冷著面孔的古人生活、心態(tài)還原到當下，讓他們和我們面對面，嬉笑間接受了魯豫大家豫的采訪。他稱朱皇大仙們?yōu)?ldquo;朱老板”“朱同志”。嚴崧為“老牌的職業(yè)流氓”。亙古罕有的文武奇才王守仁仙逝后，他引用毛爺爺?shù)脑挘?ldquo;贊：王守仁是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”

　　這樣的史書怎不精彩?怎不叫人擊掌叫好呢?

　　我們的語文課堂能否從里面吸收點營養(yǎng)呢?

　　一 把學生當成成長中的人。既要放眼學生的未來，也要關注孩子的當下。他們需要老師的理解、尊重、呵護和關愛。一代名相張居正用畢生的心血培養(yǎng)皇帝學生萬歷，想讓他與漢武帝、唐太宗并列，千古傳誦，青史留芳。結果怎么樣呢?這位張大哥死后差點叫學生萬歷爺鞭了尸。多么刻骨的仇恨!看來我們真的要蹲下身子，走進學生的心靈，想學生之所想，才能讓學生“親其師，信其道”。

　　二 教師要善于講故事。美國孩子最喜歡侃故事。我們的孩子喜歡聽故事，聽多了也會侃嘛。課堂上，講點文字的故事，作者的故事，成語的故事，課文背后的故事——老師侃，學生侃，師生總動員，還怕學不好語文，還怕課堂不精彩?

　　三 教師要會“善喻”。古人云：善教者善喻。字寫得好的，管他(她)叫大書法家“王羲之’。讀書讀得好的，管他(她)叫小黃鶯小“趙忠祥”。會侃大山的叫“于丹”“易中天”。習作好的叫他“韓寒”或者什么“寶貝”。會管事的叫“老總”或某某老師。讀課文時，孩子們又自我設定角色，“我是小露珠”“我是天空”“我是太陽公公”——娛樂的情境中，受到語感和朗讀的訓練。這樣的課堂又怎不風生水起呢?精彩無限，叫人期待呢?

　　歷史永恒。

　　歷史沒有對和錯，只有成和敗;歷史是無情的，但也詩平的，歷史給了每個人同樣的成功的機會，我們沒有必要為失敗嘆息。

　　歷史上的成功與失敗，似乎都僅有一步之遙，微不足道的失誤可能會導致慘烈的失敗;小人物卻往往是決定歷史發(fā)展的關鍵因素。很多讓人遺憾的歷史，許多的人似乎都是好像就在接近成功的時候失敗了，或許成功本來就是一種能力，既然他們已經(jīng)失敗，那就只是證明了他么還不具備成功的能力。

　　開國容易建國難。開國需要得更多的或許是拼殺的勇氣，但是建國需要的是權謀的智慧。更多的時候，手無縛雞之力的文人比氣拔山兮力蓋世的武夫更為可怕，金筆一揮，橫掃千軍萬馬。

　　爾虞我咋似乎就壽場上的潛規(guī)則，改變這個潛規(guī)則的人是悲哀的，卻也是偉大的。手段對歷史來說并不重要，重要的是結果，成功了錯誤的也是正確的，失敗了正確的也是錯誤的，歷史從來不講究仁慈，有時候為了仁慈卻不能不殘忍，這是歷史的無奈，卻也是歷史的精彩。

　　皇權的衰落必然導致相權的興起，這是歷史的必然。只有當皇帝具有強大的統(tǒng)治力量的時候，皇權的權威才會存在;欺軟怕硬并不關乎人格問題，這是人類在沖突中的必然反映，人們在權衡利益的時候，總會選擇用最低的成本去獲取最大的利潤，當他們的敵對勢力比較弱小的時候，他們具備了反抗的條件，理所當然的要維護自身的利益，而當他們的敵對勢力比較強大的時候，他們選擇的沉默也是符合他們的自身利益的。欺軟怕硬顯然是利益傾向問題，并且這個傾向總是維護自己的利益，也就沒有了道德上的評判標準了。

　　或許當皇帝無能的時候，在他的統(tǒng)治時期并沒有太多的統(tǒng)治危機，因為這個皇帝憑借祖宗傳承的遺產(chǎn)可以將這個帝國維持下去，所有的矛盾似乎都是理所當然的，危機只是在逐漸累積，并沒有爆發(fā);一旦這個皇帝駕崩，這個帝國的統(tǒng)治危機就會立刻顯現(xiàn)出來，人們也迫切的需要改變現(xiàn)狀，而如果現(xiàn)實沒有滿足人們的需要時，危機就會無法掩蓋下去。

　　奸險的小人似乎都有過輝煌的經(jīng)歷，甚至是最后的成功;而正直的人卻都遭受苦難的命運。這并不是歷史沒有了公論，如果那些小人物沒有了讓他們炫耀的歷史，他們就不可能能成為某段歷史的主角，自然也就不存在讓人唾棄的歷史情節(jié);而如果那些值得我們紀念的人沒有他們坎坷的命運或許就只能默默無聞的湮沒在歷史中，也就不會有他們抗爭的豐功偉績?在批判奸臣漢奸宣揚偉人的同時，我們也應該承認歷史詩平的。所有的一切沒有脫離歷史的正常軌道，存在即合理，看來也是有道理的。

　　歷史就像一個巨大的舞臺，歲月在期間上演了一幕幕成功與失敗、歡樂與哀愁的鬧劇。等到風消云淡的時候，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)人們終究無法改變歷史。

讀后感2000字 篇5

　　幼兒的情緒不穩(wěn)定、理解能力和注意力正開始發(fā)展、機體還比較弱小、語言表達能力有限等一系列問題強烈要求我們幼兒教師要“隨機應變”，最好能擁有像孫悟空般的72 變。幼兒老師一定要擁有四種角色。那就是：

　　一、生活中的母親

　　這個世紀的孩子都是在“6+1 ”的環(huán)境中長大的，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽全部圍著一個孩子轉，孩子從小生活在被關心的氣氛中。所以當一個孩子要從家庭進入幼兒園時，總是有很多的不適應。比如，孩子會覺得幼兒園里關心他的人很少;幼兒園老師的要求很多;幼兒園里不能挑食等等。這些問題攢多了，孩子就會哭著喊著不去幼兒園，就要找媽媽。所以我們幼師首先要讓孩子進園后就像在家一樣感到塌實。那怎樣才能讓孩子在幼兒園里就像在家呢?簡單的想，就是在幼兒園里給他找個“媽媽”。這個媽媽是誰呢?當然，首當其沖的就是幼兒老師，特別是 班主任老師。在接待新幼兒時，我們一定要做到“蹲下來，微笑，溫柔可親的說聲‘你好啊!我是x 老師，你是誰啊?’”這樣的開場白會讓幼兒從第一印象上喜歡老師。接著老師就要開始了解每個幼兒的性格、愛好、興趣、志向等問題了。要讓孩子感到老師很關心自己，甚至他的全部。比如：天冷了，衣服掖好沒?今天情緒不是很好，是不是哪不舒服，還是沒有休息好?午休時被子蓋好沒有等等。特別強調的是對因膽小不敢說話而尿褲子尿床的小朋友，老師一定要拿出更多的細心與溫柔去幫助他。此時的幼兒就如驚弓之鳥，他已經(jīng)很害羞了，如果老師針對此事強加指責，這名幼兒一定會再也不上幼兒園了。可如果老師拿著干衣服，帶幼兒去臥室里幫他換下濕衣服，并且邊換邊說：“怎么不和老師說呢?你想小便就告訴老師一聲啊，別害怕。不然。弄濕了衣服，會著涼的。下次想小便一定要告訴老師呀!”這樣，膽小的孩子又不傷自尊，還會更加信任和喜歡老師，下次就記得小便的時候叫老師了。幼兒園實行了保教結合，所以幼兒老師就要先從保育著手，讓每個幼兒都能感到幼兒園里也有一個關心他們生活起居的老師媽媽。讓幼兒覺得在幼兒園里就像在家一樣安全塌實。

　　二、學習中的導師

　　3 —7 歲幼兒的教育已成為全民關注的問題，人人都知道幼兒教育是我們基礎教育中的基礎。適時的教育與引導可以改變人一生。可難的是幼兒的注意力集中時間較短，想象力極豐富，而授課內容較廣。我們要在極為有限的時間內讓幼兒接受知識、掌握技能，確實是帶有挑戰(zhàn)性的。我們不但要運用多種教具，更要精心設計多種教法。在我的授課過程中，經(jīng)常要把自己變成魔術師、故事大王、畫家、演員、舞蹈家、歌手、《十萬個為什么?》等角色，來吸引他們的眼球和注意力。往往經(jīng)過改變角色的課程，幼兒對知識的吸收會更好!

　　幼兒喜歡聽故事，對故事有一種白聽不厭的感覺。會講故事的老師往往是幼兒最喜歡的人。當然，講故事也是要講究方法的。直白的念故事并不會吸引幼兒，而繪聲繪色的講故事，再加上自己的表演，幼兒就會歡呼“yeah! ”幼兒通過故事可以提高語言表達能力、理解能力、想象力、創(chuàng)造力及模仿能力。因此好的故事就是我們教學中的無形幫手，這就要求我們老師有很強的語言功底。首先就是一口流利的普通話;再就是必須理解每個故事的主題;最后在講故事的過程中發(fā)揮出演員的淺質，用生動的語言、形象的眼神、夸張的動作去營造出故事的氣氛。幼兒的模仿能力和記憶能力非常強，老師只需有感情的講一遍故事，幼兒即可模仿的惟妙惟肖，還會通過故事知道善惡美丑、是非對錯!因此我一直努力讓自己成為一個“故事大王”。幼兒喜歡涂鴉，喜歡吵鬧，喜歡歡呼跳躍，喜歡問為什么。作為幼兒老師就要隨時根據(jù)他們的喜好去改變教法，這也能起到正遷移的效應。孩子們最愛模仿老師，或許老師的一個無意動作，就激發(fā)了某個孩子的淺能。因此老師是幼兒學習的導航系統(tǒng)。

　　三、游戲中的伙伴

　　做游戲是幼兒的天性，無論是集體游戲、角色游戲、器械游戲、玩具游戲，孩子們都喜歡。幼兒園就是幼兒游戲的天堂。因為我們都在游戲中學習，學習中游戲，無論課上課下每一個環(huán)節(jié)都和游戲有關。幼師天天挖空心思的創(chuàng)編各種游戲去迎合幼兒愛玩的天性。當然也要成為他們游戲中的一個伙伴。“大家一起玩”、“快樂一起分享”讓每個幼兒都能在游戲中發(fā)展個體是我們老師最大的心愿。

　　四、困難中的朋友

　　別以為孩子的世界就充滿了歡笑與游戲。其實小小的世界中也會有不順心的事糾纏他們。他們除了需要大人們的愛護關心、幼兒園里的玩伴，更需要一個能聽他們傾訴和給他們幫助的朋友。

　　這四種角色，當然，每一種角色都不是獨立存在，互不相干的。相反，我們幼兒教師更應該將其溶為一體，時時刻刻、分分秒秒扮演各種角色。提高自身的素質，發(fā)揮奇妙的想象力，運用各種角色去贏得幼兒的心。

讀后感2000字 篇6

　　我是一個不喜歡日本文學的人，記得自己看的第一本日本作家的著作是在初中《關于莉莉周的一切》。我已經(jīng)忘記我當初為何會對它情有獨鐘，我想是因為它封面設計的精致、和紙張的觸摸感極其舒適。所以我買了它。書中的具體內容我已經(jīng)沒有辦法完整的記起，映像深刻的片段是筆者用極其厚重的落筆，把一段青春刻畫的如此黑暗、龐大和復雜。各種情感交織在一起，編了一張無形的網(wǎng)，拉著你也一起掉入深淵，仿佛你一不留心，就會讓自己的青春也萬劫不復。后來一次一次我問自己為什么對于日本文學如此不愛，直到今天我才知答案，便是恐懼。無論是《挪威的森林》還是《愛的流放地》，這樣一種階段過渡性的文學如果過早去看去接觸，帶給一個初入世事、自己還處于塑造期的人是無法通透的理解和欣賞這種文學背后的人性沖突和情感沖突。這種迷惘像霧，容易一不小心就籠罩你、蠱惑你、從而挫敗你。你不能忍受這種自私、更不敢感同身受這種冷漠。歸根到底，你只是無法相信自己也可能是這樣一個自私而冷漠的人。人性本身便是善惡參半。

　　直到今天看完了東野圭吾的《解憂雜貨店》我才找到這個問題的答案。不喜歡，一方面是因為我認為不同文化背景下的文學是具有不一樣的生命力，你很難作為一個看客學會張弛有度、恰到好處。這是一種差異下的不認同感，它偏于理性。另一方面是因為自己在刻意逃避，逃避這種人性沖突下的骯臟和自私，總是希望行走在陽光下，卻忘了影子永遠如影隨形。這就跟中國道家講究中庸一樣，中庸之道的確是一門很深很富有智慧的學問。有時候你不得不在先人面前自慚形愧，心生欽佩。這種對于人生的理解和參悟，遠非常人之所及。最后一個原因，可能源于自己的個性，我是一個喜歡生活中充滿正能量的人，所以習慣性遠離一切帶給我負面情緒的東西。這種心理暗示經(jīng)過長期的反復使用最終變成了一個習慣烙刻在自己的潛意識里，從此生根、發(fā)芽、壯大。直到今天，我才看到了自己想法里的膚淺和狹隘，關于日本文學，我知之甚少，接觸一點就放棄一片的心里著實不應該出現(xiàn)。其次，也忽然認識到，自己似乎又多了一些成長。

　　我以前不知道東野圭吾，《解憂雜貨店》是我看的他寫的第一本書，一看便停不下來。書中是寫一名叫野治的老人開了一間《解憂雜貨店》，人們只要在晚上把寫了煩惱的信丟進鐵卷門上的郵件投遞口，隔天就可以在店后方的牛奶箱里拿到回信。好看的故事就是要有梗，梗要鋪的恰到好處。人們通過一封封信來訴說著自己心底的彷徨和困惑。一次一次通過老人真摯的回信找到人生的希望和方向。其實老人的話普通，之所以會帶給一個人力量，我想更多的是因為陷入絕望這種處境本身，人生又何嘗不是如此，你永遠都想不到你的一言一語會在另一個人的人生里掀起怎樣的波瀾又帶給他什么樣的意義，你眼里的不足為道，卻是另一個人生命中的轉折和奇跡。或許，我們都該做一個愿意相信的人，相信這個世界上再平凡的自己也會有其獨一無二的意義，只是這個人你還沒遇見、這件事還未來得及發(fā)生。你永遠不要去看輕一個窮困潦倒者的力量，更不能看輕現(xiàn)在一事無成的自己。生命之所以豐盛，是因為意義塑造了它的豐盛。這些懷揣著秘密給解憂雜貨店寫信的男男女女，跟你我并沒有什么不同。都曾有過迷惘和困惑，有過困苦和掙扎，有過崩塌和絕望。而他們比我們幸運，因為他們遇見了這樣一個智慧的老人、遇見了這樣一間雜貨店。在他們人生那個最黑暗的節(jié)點上給了他們力量、給了他們重新選擇生活的勇氣。而我們沒有這樣的好命。

　　書中通過翔太、幸平、敦三個青年盜竊躲避而藏身雜貨店開啟了信封傳遞之間關于解憂雜貨店的故事。筆者敘事平穩(wěn)有利、每一個憂與解憂的情節(jié)發(fā)展都恰到好處直擊人心。讓你看完之后，竟莫名心生一陣感動。說不清緣由，你也不知為何。但是卻真切的感動著。我想這就是一個優(yōu)秀的作家或者一本好書能帶給你的觸動和成長，整個人物的設置鮮明，故事情節(jié)的發(fā)展層層遞進、伏筆扣心。簡單幾筆，就濃縮了一個在底層小社會謀生的善男信女的縮影。這樣一種傾訴的方式更從側面反映了這個時代里人與人之間所匱乏的愛和信任。在這個信息飛速發(fā)展、名利越為主導一個人生活的時代里，解憂雜貨店帶給了你一種新的沖擊和反省。告誡你慢下來，過分的強大其實是一種脆弱。告誡你沒有捷徑，哪怕背負再沉重的十字架也不要輕言丟棄，圖一時輕松享樂。因為你沒有辦法知道這架被你丟棄的十字架是不是你人生下一個階段過河的橋梁跨越鴻溝的繩索向上攀爬的階梯。永遠不要迷失在自己想象的困難里，因為絕望的極致就只剩希望。

　　我不知道現(xiàn)實生活里是否也有一間這樣的雜貨店，解人之憂。如果有，我一定愿意第一個寫信，愛與善永遠是一個人最沉穩(wěn)的力量和魅力，歷經(jīng)歲月，滄桑不在。關于這本書還有很多想說的話、卻因為太多沒有辦法一一寫下來留做紀念。我想這是一種遺憾，更是一種幸運，就像人與人之間有太多說不清道不明的感情，卻是因為彼此都懂這份恰好的距離和疏遠、包容和理解。愛情才能走向婚姻，友誼才能走向長青。

　　君子之交淡如水。解憂雜貨店——————誰會是你下一個顧客、下一個經(jīng)營者。

讀后感2000字 篇7

　　作者弗里德曼在《世界是平的》中分析了21世紀初期全球化的過程。書中主要的論題是“世界正被抹平”，這是一段個人與公司行號透過全球化過程中得到權力的過程。作者分析這種快速的改變是如何透過科技進步與社會協(xié)定的交合，諸如手機、網(wǎng)絡等。其引人注目的地方在于一個簡單但有強大沖擊力的概念：世界是平的，并在必須程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢，同時，該書敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新狀況和最新發(fā)展趨勢。

　　書中談到，全球化首先表此刻經(jīng)濟全球化和貿(mào)易的自由化。《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強調這天的全球經(jīng)濟體讓人才的競爭和流動更加直接和快速，并出現(xiàn)了贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實，直接沖擊了人們對價值的理解。使得很多人都感受到前途不確定，擔心自我隨時會失去工作，因此對未來產(chǎn)生恐懼。但《世界是平的》同時又啟發(fā)我們這樣一個道理：理解一個人，就應從社會和歷史發(fā)展的角度去看待;我們許多人身上的一些不理智或虛榮行為的出現(xiàn)，都是因為我們的知識欠缺。

　　鑒于人類的歷史首先是一部發(fā)展史。也就是說，人類的歷史是一部社會生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無止境地追求物質財富以滿足其永遠不滿足的欲望的發(fā)展史。人類的這種跟動物并無二致的自然屬性或者說天性，也就決定了生產(chǎn)力會決定生產(chǎn)關系這個事實。

　　而在不一樣的歷史階段或者扮演著不一樣的歷史主角上，人們有不一樣的使命。你、我、他，我們每個人都就應根據(jù)自我所處的社會環(huán)境和自我所扮演的主角、所站的崗位，來創(chuàng)造不一樣的社會財富。

　　人類，乃至這個自然界每個存在的物體，都有一個特點，那就是每個個體都有自我的相對長處，都有其現(xiàn)實存在的合理之處，都在為這個豐富多彩的世界做出貢獻。在我們從事的有著自我長處的領域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會財富。因此，構建和諧社會以及真正和諧的社會，就應要且能夠讓每個人都能發(fā)揮自我的所長，都有為社會、為國家做出貢獻的機會，都有透過自我的努力和勞動改變自我命運的機會。

　　社會更幸福或者構建和諧社會，就應強調社會公義。社會、國家及其當權者在強調有著高智力人才的重要性的同時，也要看到同樣在為社會留下血汗的其他人。即便是最基層、處于社會最底層的人，同樣都是國家的人才，同樣是社會的精英。

　　也許現(xiàn)實中會因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛、高高在上和無比優(yōu)越的自我感覺。但我依然主張，社會是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切為這個社會留過血汗的、為這個社會創(chuàng)造財富的人，都是“精英”。人類社會這么了不起、這么豐富多彩，其實都是因為有你，有我。那么，整個社會的大機制該如何來做到這點的呢一句話：經(jīng)濟調控。經(jīng)濟的調控，使得每個人的個人最優(yōu)化選取貼合到達社會最優(yōu)化的方向。當每個人都做自我最擅長的事情的時候，他就會得到社會更多的回報。社會當然也就和諧，這毫無疑問。

　　同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價值，那么社會就就應給你更高的回報，鼓勵你去做。更進一步地理解，無論社會再怎樣需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個社會基層的大眾，那么社會都將要付出沉重的代價。基于這樣的認識，消除過分的貧富差距，是必要的。否則，多數(shù)人會覺得被社會忽略了甚至被排斥了，或者人們會感覺到所付出的努力與所得到的回報嚴重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會產(chǎn)生一種對國家和社會的疏離感，進而社會也就不和諧了。

　　但是，人本身是一種貪婪的動物，這和自然界其他動物并無本質區(qū)別，甚至有時候人類比動物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪。很多人為了自身利益會不顧忌整個社會的利益，很多人會為了自我的政績或個人升遷、或個人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。這時，人類就需要法律的手段來協(xié)調、來保證自我合法和與生俱來的權利不受侵犯。這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動物的地方。所以，我們要更加善于利用好人類的這個智慧。

　　其實，自然界是由不得我們不去完善法律制度的。無錫水危機事件、全球范圍內的干旱，已經(jīng)給人類敲響了警鐘。任何不顧及別人的行為，終將得到報復。不管是自然還是人類。這不是一般好處上的思想道德問題，而是自然規(guī)律。

　　再說說企業(yè)，合理的企業(yè)和組織機構必須要順應社會的發(fā)展趨勢，順應社會環(huán)境。每個人和組織機構都就應去做自我最擅長、同時又是對社會有益的事情。只有這樣，自我才有可能對社會作出最大貢獻的同時從社會得到回報。人和企業(yè)都是社會的一部分，自我的財富來源都是將自我的努力和社會來交換。因此，為了自我的長久發(fā)展，我們就務必要盡到自我的社會職責。

　　人類每個人身上都有很多潛力可挖，我們就應給其他人帶給機會讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會創(chuàng)造財富。一個不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和用心性的社會，不是一個和諧的社會，不和諧的社會自然也孕育不了成功的事業(yè)。作為企業(yè)的管理者和領導者，就應挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，透過一些制度和政策，來鼓勵人們去發(fā)揮他們的創(chuàng)造性，這是企業(yè)進步的源泉。也只有這樣，企業(yè)才能真正的成功，社會才能真正的發(fā)展。

讀后感2000字 篇8

　　這個月我讀了《把工作做到位》這本書，深受啟發(fā)，書中的內容對我以后的工作和生活有很大的幫助。

　　本書通過對眾多具體工作現(xiàn)象和典型事例的分析，得出“到到位不到位、相差一百倍”的結論，并總結出“工作到位的三大要點”，確保工作到位的“五大心態(tài)”，“四大思維”、“五大行為準則”。讓我們從身邊做起，從最普通的事情做起，養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)，將工作抓實、抓細。如果能按書中的方法去做，那么無論是個人還是單位的發(fā)展，都會有一個質的飛躍。我是個剛走上工作崗位的試用期醫(yī)生，對“工作重在到位”深有感觸。

　　書中提到兩個有關醫(yī)療事故的例子，一個是由于醫(yī)生工作不認真，只從表象去診斷疾病，結果差點要了一條人命。另一個是由于醫(yī)生工作高度負責，不怕麻煩，結果不僅推翻了原來錯誤的診斷，還免去了產(chǎn)婦手術的痛苦、經(jīng)濟上的損失，而且也保住了一條小生命。兩種截然不同的工作態(tài)度導致兩種結果相差如此之大，不得不引起我們對醫(yī)生工作到位的重視！我們做醫(yī)生一定要有強烈的責任感，一定得細心，不能光從表象去診斷疾病，否則不僅對病人的健康和生命造成損害，而且還會惹來官司纏身，遭到打擊報復。

　　近年來醫(yī)患糾紛層出不窮，醫(yī)生的壓力倍增。主要原因就是醫(yī)生工作不到位。一方面是由于醫(yī)生的技術水平低下，另一方面也是主要的原因就是醫(yī)患溝通工作做得不夠到位。

　　目前醫(yī)患溝通工作做得不夠到位有以下幾點原因：

　　1、醫(yī)生覺得醫(yī)學知識專業(yè)性很強，和患者及家屬溝通他們也不懂，而且還擔心多說多錯，所以，就只做不說。

　　2、醫(yī)生缺乏溝通技巧，只會照本宣科，只是把書本上的醫(yī)學知識復述給病人，不能做

　　到深入淺出，病人聽后還是一頭霧水，不知所云。

　　3、有些年輕醫(yī)生過度依賴上級醫(yī)生，自己管的病人，也希望上級醫(yī)生去溝通病情，怕自己言多必失，承擔責任，上級醫(yī)生又不能做到面面俱到。

　　4、醫(yī)生在實際工作中，絕大多數(shù)時間都用在書寫醫(yī)療文書上，沒有時間和病人及家屬溝通病情。

　　5、醫(yī)院對醫(yī)患溝通工作監(jiān)督不夠，目前，要求醫(yī)生在病歷中必須書寫的醫(yī)患溝通記錄有時是走形式，存在患者入院的時候，就把空白的醫(yī)患溝通記錄三張都簽完字，然后醫(yī)生再胡亂編寫溝通記錄內容的現(xiàn)象。

　　對患者履行告知是義務人員應盡的義務之一，同時也是對病人的“知情同意權”的一種尊重。那么如何才能更全面地了解告知的每一個細節(jié)，更好地履行告知義務？本書中引用的一篇文章給出了答案。作者提出了幾點：

　　1、時機方面：一般來說，病人入院24小時內，應先將入院后的初步診斷告知病人，適當給病人以安撫。在高風險的治療以前，必須做到充分告知。在治療過程中，也應階段性地將用藥情況、治療效果作出適當?shù)耐▓蟆⒄f明和解釋。

　　2、順序方面：一般情況下，先向家屬告知，然后再向患者告知。這樣做的好處在于：了解病人的思想狀況和精神狀況，掌握告知尺度，預計與病人談話的效果，一旦病人有思想顧慮，家屬可協(xié)助做思想工作，充分配合醫(yī)療方案的實施。

　　3、技巧方面：醫(yī)務人員應當明了，告知需要技巧，與病人談話是需要技巧的。術前談話要將手術的必要性、迫切性、危險性以及可能導致的不良后果充分告知，同時必須將手術可能成功的因素以及醫(yī)務人員為降低風險所作的努力和準備采取的預防措施全部告知，以求得病人和家屬的信任和理解。

　　4、態(tài)度方面：要求醫(yī)務人員要有高度的同情心，視病人如親人，熱情、認真、細致地傾聽病人的咨詢，不要粗暴地阻止病人的講話，不要不著邊際地隨意與病人說笑。語言的不當，可增加病人的疑惑，加重病感，甚至產(chǎn)生“醫(yī)源性疾病”。

　　如果能按照書中提到的這幾點去做，就能讓醫(yī)患溝通更順暢，醫(yī)療糾紛就會大大地減少。

　　對于我們剛走上工作崗位的醫(yī)生來說，怎樣才能把工作做到位呢？我認為還要注意的幾點是：

　　1、詢問病史一定要詳細，體格檢查一定要認真，以免誤診漏診，不能過分依賴輔助檢查。

　　2、隨身攜帶筆記本，“好記性不如爛筆頭”。把上級醫(yī)生說的一些臨床用藥經(jīng)驗或從書上看到的重要臨床知識點記下，或有疑問的地方記下，以便過后查找相關資料。

　　3、遇到不懂解釋的病情，要敢于向上級醫(yī)生請教或及時查閱相關書籍。

　　4、與病人交流時要尊重病人，要注意聽病人的述說，要有耐心，要肯定他對的，澄清他說得不對的，要善于引導，最后要明確的總結。談話時盡量使用溫和的語言，如“可能吧”、“我想可能是這樣”、“我希望如此”。

　　5、要勤快，多動手，多寫病歷、病程；多動腦，遇到不懂的多想幾個為什么；多問，不懂的要多向上級醫(yī)生請教。

　　健康所系，性命相托。醫(yī)生肩負著救死扶傷，維護人類健康的職責，責任重大。所以每個醫(yī)生都要把工作做到位，對患者負責，也是對自己的良心負責！

讀后感2000字 篇9

　　這是這個學期馬原課上，我讀到的第二本書，與第一本《馬克思為什么是對的》的風格確實有很大的區(qū)別，雖然都是將問題最后總結成一種高度，以全社會，或者是以人類的性格，社會的要求作為探求的對象，但是第一本書就像是一杯陳年老酒，在一個黃昏中，坐在大海邊大口喝著，而《愛的藝術》則給人一種在清晨靜靜坐在花園中，外面陽光明媚的感覺。

　　這本書要告訴讀者：愛情不是一種與人的成熟程度無關，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。

　　弗洛姆在這本書中提到的很多看法其實和我想的是一樣的，只不過我的想法平時更加幼稚一些，因為我覺得確實，愛到底是什么，其實是一種能力，是一種對你愛的人的責任心，是一種可以愛別人，愛社會，愛生活，的能力。從這一點來看，如果具備了愛人之心，具備了愛的能力，那么獲得愛情也就是水到渠成的事情了。但是根據(jù)作者的觀點，社會上很多人對愛情的三個錯誤看法

　　1、大多數(shù)人認為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。因此對他們來說，關鍵是：我會被人愛嗎?我如何才能值得被人愛?為了達到這一目的，他們采取了各種途徑。男子通常采取的方法是在其社會地位所允許的范圍內，盡可能地去獲得名利和權力，而女子則是通過保持身段和服飾打扮使自己富有魅力;而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止，有趣的談吐，樂于助人，謙虛和謹慎。

　　其實這些舉止都是正常的，畢竟人的認知規(guī)律就是先從外在開始，然后隨著接觸的增加，而彼此互相了解，然后才能將自己內在的一面展現(xiàn)出來，所以我覺得如果是在現(xiàn)實中，衣著，舉止，談吐，是人們展示愛的能力的一種手段，但也僅僅是一種手段了，如果一個男生，衣著糟蹋的走到你面前，談吐中臟話的次數(shù)可能他自己都沒有意識到有多少，那這樣一個人即使內涵錦繡，性格謙虛，有著強烈的責任心以及高于他人的能力，那么他也不會吸引到他面前的人。

　　2、很多人認為在愛這件事上一無可學，他們認為愛的問題是一個對象問題，而不是能力問題。他們認為愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。愛情中最大的能力是什么，其實就像是弗洛姆所說，應當是給與，而不是獲得，為了自己愛的人去付出，去帶給她一種陽光，一種活力，這種給，才是愛情中最美好的一種因素之一。

　　當然給的目的有所不同，也決定了給予到底是不是真正的，從心里出發(fā)的，那種人格成熟的給與，以后很多人想著，這種給與，時應有回報的，而這種回報是對方也應該給與我什么，或者說是要給我以更多，但這種或許不叫愛情，而是一種很幼稚的生意罷了。真正的愛情的給與是一種，因為我富有活力，我可以是一座大山，讓你登到山頂，去看看這個世界有個多么的光明和美好，去感受這山峰是多么的清爽，通過這種給，展示了我的力量。通過這種給，展示了我的這種完全的人格。在生活中，如果你的好朋友請你喝了一杯飲料，即使是小孩子都能感覺得到，他是對我好的，于是下一次他渴了的時候，我也邀請他喝一杯，我們是朋友。這種友愛，可能便是因為一方挨著另一方的行動喚起類另一方給的行為，不是報答，而是真心希望對方也能夠好好的，能夠和我一樣的開開心心的，口渴了也有飲料可以喝，這種單純的行為，或許也是愛的一種表達。

　　當代文化是以購買欲以及互利互換的觀念為基礎。現(xiàn)代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現(xiàn)金或分期付款的方式購買他力所能及的物品。愛情的產(chǎn)生往往是以權衡對方及本人的交換價值為前提，我想做一筆交易，那我既要考慮從社會價值的角度出發(fā)，對方值不值得我追求，也要考慮基于我的一目了然的實力以及潛在的實力，對方會不會看中我。在這筆交易中，如同購買地皮一樣，對方的有發(fā)展前途的潛力也起到很大的作用。在一個商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質成功看得高于一切的文化中，事實上是沒有理由對下列事實抱有吃驚的態(tài)度：人與人之間的愛情關系也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則。但實際情況中，總會有那種看著她的笑臉，我不禁也笑出來的情況，原因并不是說什么我被這種笑容感染了，而是我真的為他的這種小兒感到開心，而感到幸福，希望他多笑一笑，快樂這么你的快樂，幸福著你的幸福與他分享著這個世界上的歡樂與憂愁。

　　作者提出的第三個錯誤是人們不了解墮入情網(wǎng)同持久的愛這兩者的區(qū)別。如果我們用fallinginlove和beinginlove這兩個英文搭配也許就能更清楚地區(qū)分這兩個概念。兩個相互陌生的人，當他和她突然決定拆除使他和她分隔的那堵高墻，相許對方，融為一體時，他倆相結合的一剎那就成為最幸福、最激動人心的經(jīng)歷。這一經(jīng)歷對那些沒有享受過愛情的孤獨者來說就更顯美好和不可思議。這種男女之間突如其發(fā)的奇跡般的親密之所以容易發(fā)生，往往是同異性的吸引力密切相關或者恰恰是由此而引起的。但這種類型的愛情就其本質來說不可能持久。這兩個人雖然慢慢熟諳對方，但他倆之間的信任會越來越失去其奇跡般的特點，一直到隔閡、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當然一開始雙方都不會想到這點。事實是：人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈愛情的表現(xiàn)，而實際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。

　　所以，當再也找不出一種行為或一項行動像愛情那樣以如此巨大的希望開始，又以如此高比例的失敗而告終。如果是別的事，人們會想方設法找出失敗的原因，吸取教訓，以利再戰(zhàn)或者永遠洗手不干。但因為人們不可能永遠放棄愛情，所以看起來只有一條可行的路，那就是克服愛情的挫折，找到原因并去探究愛情的意義。這一段出現(xiàn)的時候，我在想許多讀者都會產(chǎn)生共鳴，到底時遇上了對的人，沒有抓住機會，還是在不正確的場合遇上了他，更或者是遇到了錯的人，這些問題從古至今，甚至到未來，都會被人們不停地討論下去，但是，我只是想說，無論如何，坦然的去看待給予，去付出，因為你會真的感覺到很快樂。

讀后感2000字 篇10

　　讀了吳甘霖的《方法總比問題多》之后，讓人茅塞頓開，在此想與大家分享我的一點體會。該書從開動腦筋想辦法、分清輕重緩急，抓住主要矛盾、學會創(chuàng)新性地解決問題這三個方面進行闡述。假如你擁有這三個方面的認知和智慧，你就會有一種全新的工作態(tài)度，帶著自發(fā)的精神去努力工作，而且你還會因為掌握方法而創(chuàng)造非凡的業(yè)績，并因此擁有越來越多的自信，不僅僅如此，你將從此不怕困難，而且還會將所遭遇的問題，轉成你進一步成長和發(fā)展的機會。

　　一、開動腦筋想辦法。

　　《方法總比問題多》一方面是認識論，另一方面是方法論，兩者同樣重要。為什么面臨同樣的問題，有的人很快就能解決，有的人卻遲遲解決不了呢關鍵在于解決問題的方法和技巧。一是多讀細讀象《方法總比問題多》這樣難得的好書，從中學習解決問題的方法和精髓：二是平時注意觀察和傾聽，虛心學習、借鑒身邊同事解決問題的成熟的經(jīng)驗和做法;三是多溝通，加強縱向和橫向的溝通，廣交朋友，從中獲取信息;四是多總結歸納自己和別人的經(jīng)驗與教訓，注意積累解決問題的好方式方法和技巧。

　　二、分清輕重緩急，抓住主要矛盾。

　　問題一大堆，先解決哪個，后解決哪個，不僅僅僅是個簡單的順序問題，不但涉及方法和技巧，而且決定效率和效果。關鍵是要抓主要矛盾，先解決事關全局、職責重大、十分著急的問題，再解決相對重要和著急的問題，推而廣之。有的問題解決了牽一發(fā)而動全身，其他問題迎刃而解;有的問題在解決過程中，順便就把其他一個或一些小問題解決了。所以切忌眉毛胡子一把抓，“剪不斷，理還亂”。要始終持續(xù)清醒的頭腦，既不能被問題嚇倒，也不能被問題埋住，而是要提綱挈領，游刃有余。

　　三、學會創(chuàng)新性地解決問題。

　　如今許多職業(yè)活動，個性是尋找解決問題的適宜途徑，越來越需要創(chuàng)新性。創(chuàng)新性地解決問題，就要求一個創(chuàng)新性的思維行動，也就是說我們對待一個問題，在進行正確分析的狀況下，要以創(chuàng)新的思維去思考問題，那么解決問題的效果也許就會更好。就像書中提到的v型思維。這一字母十分神奇的表達思維轉彎的用心含義：左邊一半，代表向下;右邊一半，代表向上。從左邊的趨勢來說，本應向下，但是在底部卻中止了，改為向上――這是一種從消極狀態(tài)向用心狀態(tài)的轉折。以下的描述給我的印象更為深刻：從左到右的第一個箭頭，代表的是問題;從左上方到右下角的箭頭，代表問題的延伸以及它在當事人身上的消極影響――牢騷、抱怨，假如受這些情緒支配，必然就只有對事情放棄。V字的底端，代表的是你中止了牢騷抱怨。右邊的箭頭，代表不但看到了這一問題帶來的機會，而且開始用心的創(chuàng)造。

　　在任何時候問題總是許多人躲避職責和回避努力的第一個借口，但是一個優(yōu)秀的員工，務必要有這樣的崇尚理念：不找借口找方法，方法總比問題多。

　　雖然這本書是將如何打造一流員工，但對于身為教師的我仍有較大的啟發(fā)：我們應對的孩子中難免有一些小事發(fā)生，解決問題的方法如何將直接影響孩子的成長。而平時我們更習慣于從孩子身上找理由。

　　為什么要找借口呢要么是懶惰、貪圖安逸，要么是給自己找臺階，這樣，人的潛能就不能在一種無路可退的狀況下得到開發(fā)。借口只會使人習慣拖延，習慣推卸職責，習慣轉嫁過失，習慣損害他人利益，你說，這樣的人能得到領導和同事的認可，成為校園乃至教育的中堅力量嗎一個人如果常常對領導找借口，自圓其說，久而久之，做事情的時候，潛在意識的第一反應是“不做”或“做不好”的借口，時時處處寬容自己，寬容到最后，只留下懶惰、自私和一事無成，這種危險看不見，摸不著，卻能致你的人生于灰暗境地。因此，我們就應變找借口為找方法，不是說，方法總比問題多么只有不找借口找方法，才真正體現(xiàn)作為教師的一種負責、敬業(yè)的工作精神，一種誠實、主動的工作態(tài)度，一種完美、用心的執(zhí)行潛力。對于一個有見地的管理者來說，需要的不是你的各種各樣的解釋，而是你的行動，具有實效性的更正性行動。

　　是的，方法總比問題多。教育本無所謂驚天動地，時至今日亦是如此。作為一名幼兒教師，每一天做的大抵是這樣一些小事：晨檢、教育活動、生活活動、戶外活動。可能會有孩子發(fā)生小矛盾、小爭吵，需要你去調解。但是因為我們每一天應對的是活生生的孩子，總會有這樣那樣的問題出現(xiàn)，如何解決問題呢尋找方法，用心地尋找方法。這個方法不行就嘗試那個方法。如剛進中班時，幼兒自理潛力比較差，我和陳老師就安排孩子們做小值日生。首先請他們照顧自然角，然后為小朋友分碗、擦桌子，最后構成了以音樂為特色的班級常規(guī)。方法能夠有很多，在許許多多的方法中總會有適合這個問題的方法。老師在尋尋覓覓中不斷的積累經(jīng)驗，久而久之就會成為一名好教師。

　　如經(jīng)常有孩子上課不專心聽講，怎樣把這小事處理好是不是習慣性的提醒一下：“小朋友，請認真聽講。”你細想沒有，這個孩子不專心聽講，和那個孩子不專心聽講的原因是一樣的嗎是因為他遇到了悲哀事、煩惱事而無法靜下心來聽是因為他不喜歡這次課的資料是因為教師的教學設計有問題有因為教學過程沒有難度，引不起他思維的快樂是因為教師某個不經(jīng)意的動作或話語剌傷了他的自尊，以此來反抗是因為他身體不好而無法靜下心來聽你是不是該問自己這樣的方法適宜嗎

　　也就是說我們每一個教師要投入工作，想盡方法把這樣的小事做好，做到位。每一個把這樣的小事做好的教師，就是中國教育的脊梁，大家一齊來把這樣的教育的小事做好，做到位，就能把中國教育的大事做得讓家長放心，讓家長滿意。當你盡力把教育的小事做好時，你就做起了真正的教育，能影響到人的教育往往就蘊藏于那些很小的小事之中。我們不妨回憶一下，我們印象中老師對你留下的永不磨滅的東西，就是那些不經(jīng)意間的小事：一次簡短平和的談話，一個舉動，一個眼神，一個期望，一個微笑，其間飽含著教師濃濃的真情，傳遞出師生間短距離心靈交流的火花，經(jīng)由這些小事，教育進入人的心靈，持續(xù)影響著人的一生。

　　讀了《方法總比問題多》這本書，讓我更加深刻的體會到。作為一名幼兒園教師，我們更不能有借口，因為我們從事的工作是服務孩子、服務社會、服務家長。孩子是祖國的花朵，是未來的接班人，我們要用無微不至的愛心去溫暖每一個孩子的心靈，就算遇到問題或困難，只要我們堅信方法總比問題多，做一個不屈不撓，永不言敗，開拓進取的人，一切困難都會被打倒的。教育就是這樣，把小事琢磨透，處理好，就是教育藝術。認真對待孩子，每一天都摸一摸孩子的腦袋，每一天都和孩子親密地接觸一下，每一天都準備好了去上課，每一天都想一想教得怎樣樣，每一天都記下點教育的軌跡，每一天都做著這些小事千萬不要找借口，而是要尋找更好的方法，做一個能把教育的小事做好的有方法的教師，讓我們?yōu)樽约旱娜松�，為幼教事業(yè)添上濃墨重彩的一筆!

讀后感2000字 篇11

　　《思路決定出路》這本書講明了一個普遍道理，做好任何事情首先要在思想上尋找突破，以新思想，新思維去應對不斷發(fā)展的事物本身。以發(fā)展的思想去應對不斷變化的事物。作為公司項目管理人員，就應從書中汲取經(jīng)驗，學以至用，提高管理水平和工作效率。

　　誠如書中所講“有沒有變故不重要，重要的是變故或困境發(fā)生時，我們是躲避退去，還是勇往直前?采取不一樣思路的人，會有不一樣的結果”，聯(lián)系到我們此刻的養(yǎng)護工作，我們的工作重點還是按照年度、季度和月度的計劃進行養(yǎng)護，一月份做好對喬灌木進行防寒、防凍工作;二月份完成深翻、整形修剪工作。一年四季都是按照固定的步驟進行工作。這樣做沒什么不對。但是應對養(yǎng)護標準和要求不斷提高的這天，在全面實施落實“三化”要求和迎世博創(chuàng)禮貌的的大背景下，我們以往的工作方法是否要有所改變?答案是肯定的。

　　我們務必在原有的養(yǎng)護方法和基礎上，尋找一條貼合此刻養(yǎng)護要求和發(fā)展方向的新的工作思路和模式。要在養(yǎng)護公司總體部署下，結合養(yǎng)護具體要求，要把“三化”的精神和具體表現(xiàn)落實到養(yǎng)護計劃中去。為此，我們在養(yǎng)護工作中增加了如要求養(yǎng)護人員禮貌的對待周圍的問訊人員;尊重和我們相伴的各個單位和小區(qū)，對他們提出的合理要求要及時處理;加大對黑色小廣告的處理力度;對日常保潔工作進行量化，細化;學習其他標段的先進做法等等。

　　所有好的措施和想法務必透過養(yǎng)護作業(yè)隊來完成。養(yǎng)護做的好其關鍵在于執(zhí)行力做的好。我們以往通常會碰到，提出好的推薦和方法不難，難的是如何把好的推薦和方法落實下去，在執(zhí)行過程中總有各種客觀和主觀的原因來阻礙其落實。書中在有這樣的描述：用心的情緒能夠給人動力，消極的情緒則削弱了我們內心的力量。為此，我們務必加強養(yǎng)護隊伍的建設。

　　養(yǎng)護工養(yǎng)護素質的提高才能提高我們的養(yǎng)護質量和水平。我們堅持每月對養(yǎng)護工進行一次業(yè)務學習。由項目經(jīng)理組織，學習的資料主要包括植保、養(yǎng)護技巧、苗木養(yǎng)護等等。透過學習來發(fā)現(xiàn)我們在實際工作中的不足和缺失，尋求進一步提高養(yǎng)護水平和質量的方法和措施。在學習中我們要做到和養(yǎng)護工進行交流互動，共同學習，共同進步。

　　在實際養(yǎng)護過程中，我們鼓勵養(yǎng)護工人提出合理化推薦，我們提倡推薦要可行，盡力避免提一些華而不實，聽上去很美，執(zhí)行無操作性的推薦。一切從實際出發(fā)，一切為了提高養(yǎng)護水平，對于好的推薦，我們從物質上進行適當?shù)莫剟睿瑏硖岣唣B(yǎng)護工的用心性。

　　書中所講“目標是我們前進的方向，目標是我們心中的明燈。每一個成就了偉大事業(yè)的人，都是一個夢想家。讓我們展開夢想的翅膀吧!”。不管做什么事都就應有目標，我們養(yǎng)護工作同樣也是有目標的。從全局講，養(yǎng)護公司的目標也是我們工作的目標。我們要把養(yǎng)護公司的總目標層層分解，職責到人。具體落實到每一個養(yǎng)護人員身上，構成每一個養(yǎng)護工作人員的養(yǎng)護目標。根據(jù)不一樣的工作資料，制定出不一樣的工作目標。對于養(yǎng)護目標的完成，要構成有效的監(jiān)督落實措施。

　　我們原則上確定養(yǎng)護工人的目標由養(yǎng)護人員和養(yǎng)護隊長共同制定，并由養(yǎng)護隊長監(jiān)督落實;養(yǎng)護隊長的養(yǎng)護目標由養(yǎng)護隊長和項目經(jīng)理共同制定，項目經(jīng)理負責監(jiān)督落實。所有的養(yǎng)護目標的完成與工資獎金掛鉤。為了便于操作，我們基本每月進行一次養(yǎng)護目標的考核，透過考核來督促工作的完成狀況和完成效果。

　　書中講到“窮則變，變則通，沒有什么東西是永遠靜止不前的，世易時移，我們的思維也要跟著改變，才能趕上時代的潮流”。我們養(yǎng)護工作也要緊跟時代發(fā)展的脈搏，以用心進取之心應對不斷變化發(fā)展的養(yǎng)護新狀況。很多養(yǎng)護問題只要我們突破原有思路模式，以務實求新的工作態(tài)度去尋求解決的方法，問題也就迎刃而解了。

　　書中開頭舉的騾子事例能夠說明只要改變了思路，絕處也能逢生。我們養(yǎng)護單位要引以為用，思路決定出路。

　　書中透過各類不一樣的事例說明，任何一件成功的事情背后都有一個正確的過程和方法，更有一個正確的思路。我們要深刻領悟書中事例所說明的道理。學習書中做事及思考的方法，以全新的工作思路和工作態(tài)度來做好我們的養(yǎng)護工作。

讀后感2000字 篇12

　　制造精神”“工匠精神”這些鮮活的字眼，頻繁出此刻我們的報紙和微信上。這究竟是一種什么樣的精神這種精神又有何種強大的力量帶著這一串串的疑問我如饑似渴的翻開了《工匠精神—向價值型員工進化》一書。

　　作者付守永先生所闡述的“工匠精神”，它是“一種精益求精的態(tài)度把熱愛工作的精神代代相傳”。本書從工匠之魂，工匠之道，工匠之術等方面，告訴我們“不僅僅僅是把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神”，告訴我們“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”。讀到這，我陷入了一陣沉思。

　　臘月28，回到老家，飄過大伯堂屋前，我熱情的喊著大伯，走進他的屋子，大伯在做木凳子，我不懈的說“大伯，您直接去市場上買幾個塑料的小凳子，不就得了，干嘛還費這事，都過年了”。他笑了笑“孩子，我干了半輩子的木匠了，家里的桌椅板凳都是自己做的，都用半輩子了，多耐用，多結實”說完只見他拿著魯班刨一遍又一遍刨著初成型的板凳面，凳腳;拿著剛尺和碳筆在凳面上比劃著凳腳的開眼位置。

　　“孩子，就說這魯班刨，左右用力要均勻，速度要快，還要一推到頭，否則刨出來的面就不平。”在我看來，真的沒有必要費這么大工夫去做幾個凳子。而對于做了半輩子木匠的伯伯來說，從他臉上流露出來的是他對手里木工活的熱愛，還有對自己產(chǎn)品質量的胸有成竹的滿足。他笑起來眼角隆起的皺紋告訴我，他內心是踏實的，是執(zhí)著的，他是在用心打造手中的工藝品—“木凳”。

　　這一情景就像一束陽光，它照進了我的內心。記得，20xx年3——4月在底盤廠工作時，面臨著人員的超多變動，復雜的底盤和輕卡的混線生產(chǎn)，導致我班組里的骨干們連續(xù)近1個月加班至11點過后。那時感覺，每一天都有干不完的活，那段時間每一天回家都是筋疲力盡，但是思想上一向很執(zhí)著的相信：明天會更好，明天要好好干。20xx年3月，我應聘進入了營銷公司，剛開始不適應這種寬松和自主，感覺再也沒領導為了拉動生產(chǎn)節(jié)拍而逼你開線催你生產(chǎn)，雖時常加班再也不用熬到晚上11點了……這一切，就像來到了天堂。

　　慢慢的，被關在內心深處的的魔鬼“另一個自己”出現(xiàn)了。在空閑的時候我會去想“自己的工資和職位也沒什么大展進，年復一年的這樣干著，究竟為什么啊同學介紹的某某公司那崗位，月薪多吸引人”在工作中，會去想“怎樣選取捷徑去更快的成長啊怎樣做事會又快又省，盡快完成領導交代的任務啊這事做了，領導會滿意嗎”整個人總是無意中想到了九霄云外，又無意中被現(xiàn)實拉回了生活。前段時間部長讓我給總經(jīng)理送個報告，我送完迅速回來答復部長“領導出差了，報告放他秘書那。”真想欣喜自己辦事真利索，可隨后部長又問“你問過領導什么時候回來啊報告大概什么時候簽好你打算什么時候取”就是送文件這么一件小事，都有許多值得關注的細節(jié)，我不禁臉紅的發(fā)燙。

　　這是我內心的真實想法，但我相信有那么多年輕人在的路上有過和我一樣的幻想和惆悵。因為我們內心是功利的，是浮躁的，我們喜歡去做一些投入一點就能立刻看到回報的事情。或者領著公司一年發(fā)的數(shù)萬元薪水不愁吃不愁穿的混著，對照書中描述的打工心態(tài)，這種心態(tài)太可怕了。

　　都說一百個讀者就有一百個哈姆雷特，在閱讀完本書后，我對書中提及到的“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”這一觀念如飲醍醐。所以，我呼吁：

　　1、年輕的小伙伴們，請戒除內心的功利心，浮躁心，腳踏實地的去做一件事;不要再大費力氣去尋找什么成長捷徑了，立足崗位，把自己當下的做好了捷徑可能就來了;

　　2、請那些像我這樣在混日子或打算混日子的小伙伴們，趕快清醒過來。不要覺得自己在給別人打工，如果你混十年就算公司損失百萬，那這點錢對公司來說又算什么呢而這十年對我們來說，那就是生命!

　　年輕的朋友，我們對完美前景要敢大膽的去憧憬，我們也要按捺住內心的焦躁、憂郁、惶恐;我們要用一種執(zhí)著、精益求精的工匠態(tài)度用心的應對工作，將工作中的任務當做工藝品去雕琢，相信工作、生活會因此而變得更加充實和美麗。

讀后感2000字 篇13

　　拿到兩本共讀書，兩本著名教育家的書，手上沉甸甸的，心里也沉甸甸的，猶如學生捧著沉甸甸的作業(yè)。但當我打開書，就一下子被吸引住了，覺得讀這樣的書，值！

　　一、一生做好一件事。

　　于永正老師這樣說：“我的一生，正在不斷努力地完成一個個‘小目標’，爾后完成了我的‘大目標’——成為一個學生喜歡的老師。”“上好課，把課上得有意思，是我畢生的追求。”

　　朱永新教授也說：“一個人一輩子做好一件事，就很了不起，像松居直，一輩子就做圖畫書，很精彩。我一輩子能把新教育做好，就很不容易了。”

　　是呀，一生追求一個目標，做好一件事，能堅持做好，就是了不起的。大師之所以成其為大師，也正因為如此。

　　想想，自己能否一生做好一件事？全心全意地教好課，做學生喜歡的老師？帶領孩子多讀書，讀好書？排除雜念，在完成學校工作的同時，堅守著這一份發(fā)自心底的追求，并持之以恒地完成，對自己，對孩子，善莫大焉。

　　二、課堂需要智慧。

　　“真的不要太像老師，不要太像上課。太像那么回事，就不是那么回事了。”看似“隨心所欲”，其實“不逾矩”。這樣的課堂，學生喜歡，老師也放松。這樣的老師，學生喜歡，在不知不覺地相處中成長并收獲了。正如著名科學家張光鑒教授說：“老師要和學生相似，于永正和學生相似了，所以他成功了。”師生融為一體，教育變得簡單而有效。于老師在教授“眸”字時，從形象的眼睛入手，到游戲似的觀察眼睛發(fā)現(xiàn)人影，再到用“眸”組詞，再到出處，最后到運用。尤其是最后于老師的傳神一笑，并點明用于女生。全班燦爛大笑。這個“眸”字，教出了內涵，教出了味道。

　　老師的心有多大，他的課堂就有多大。把課上好，是老師最重要的“看家本領”。于老師說，雖然我們強調自主學習，重感悟。但課文中有許多東西學生還是很難感悟出來的。這就需要老師的引導、點撥和講解。一味地“放”和一味地“講”，同樣地不可取。如于老師在教授《林沖棒把洪教頭》時，通過自主學習后的引導，孩子體味到“讓”的四層含義：禮讓、忍讓、謙讓、寬讓，層層推進，一個真男子、真英雄、真好漢就呈現(xiàn)在了我們面前。還有《秋天的懷念》一課，于老師引導孩子理解：母愛究竟是什么？躲——理解；擋——呵護；笑——寬容。這是母愛的三層境界。周一貫老師評價說，這是于老師繼《草》教學后的第二座閱讀教學的里程碑。

　　輕松來自老師的“舉重若輕”，來自于老師的幽默，從而化有形于無形間，師生共樂，課堂融融。蘇聯(lián)教育家斯維特洛夫說：“教育最主要的也是第一位的助手，就是幽默。”如學習《翠鳥》一課時，于老師看到小慶打了個哈欠，于是讓他去逮一只翠鳥，小慶說不好逮，就說出了文中對翠鳥住處的介紹，而且，最后的七分鐘，不但學生的疲勞一掃而光，而且起到了極好的效果。還有，在學習《草》時，于老師引導孩子理解“一歲一枯榮”這句話時，故意說成“一歲一窟窿”。與孩子故意玩同音游戲的過程中，巧妙處理教材，在玩樂中十分有趣地學習。

　　學習語文，學生歸根結底，是學語言，用語言的。于老師主張寫好字、讀好書，還要寫好文。而寫下水文是于老師認為的最好的作文備課。一下水，什么都明白了，既能示范，又可激勵。于老師的下水文《禮物》，真是趣味橫生。我最喜歡的對白是：”你真是個大壞蛋，你別叫于永正，你叫于永歪算了！”這樣的趣事，于老師寫出來與孩子們一起回味，真如個大男孩一般。當孩子說于老師小時候好壞時，于老師接著說“淘氣的男孩是好的，淘氣的女孩是巧的。”孩子們發(fā)出了會心的笑。一句話的點撥，就化拙為巧。佩服于老師的游刃有余，舉重若輕。

　　愛因斯坦說：“一個人把學校里學到的東西全部忘掉之后，剩下來的才是素質。”于老師說，要“該留下來的”方面下力氣，字會認會寫，文會讀會寫，話會說會講，這是于老師所主張的“教會了”的至高境界。這也是語文教育的終極追求。

　　三、讀寫成就成長。

　　讀書，能從根本上轉變一個人。后進生是一個特殊的需要用心的群體。于老師說：伸出的一只手，就代表著學生的差異。為什么硬要食指長得像拇指一樣粗壯？難道因為小指細而短，總是長不過中指，便把它鋸掉嗎？引導后進生讀書吧，后進生一旦喜歡讀書，且會讀書，就會踏上徹底改變的快車道。

　　而讀寫更是成就了于老師。于老師“明天的風景”是當作家，而不是教育家。“在文字世界里，每個人都有自己的天堂”。寫的過程，是感受升華的過程，認識提高的過程。于老師給自己規(guī)定，每學期精心鉆研兩篇課文，教好兩篇課文，然后寫出兩篇文章。“我能一步步走到今天，很大程度上得益于我的寫的習慣。”于永正老師這樣說：“作為一名老師，往往是瑣事纏身，而不能致力于重要的但不緊迫的事——讀書與寫作中來，這也是我們成長的瓶頸所在。“

　　四、愛是教育最好的別名。

　　愛是教育最好的別名，掌聲是別樣的贊美。如果我們能做到喜歡每一個學生，教育無疑會進入一種別樣的境界。“每接一個班，總有我不喜歡的學生。但我會尊重他，不會冷落他，漠視他。”于老師這句話說得十分實在，讓學生感受到我們的關注，用真誠換得真誠。因為只有差別，沒有差生。把自己當作孩子，把孩子當作與自己平等的人。于老師還說，激勵、期待的話只要能對一個人起作用，就不放棄任何一個人。這是一個教育家的大愛情懷。

　　正樹堂老師說：“我年輕的時候不會教，等會教了，又老了，退休了。”于老師也說：“是呀，為什么教育這么難，非得人老了，才能對它有所領悟？””隨著年齡的增長，實踐經(jīng)驗的豐富，我對教育、對語文教育、對學生的看法，真的發(fā)生了深刻變化。我真的想帶著我的這些認識再去教一個班——從一年級教到六年級。”特別當讀到《后記》中，于老師說這是他的“封筆之作”，并說“再版時——如果再版的話——我一定改正。”我想哭，為一代教育家的封筆之意，更為一個偉大教育家的敬業(yè)、謙虛、執(zhí)著與努力！

　　讀大師的話，感受著大師的大愛，憂傷著大師的憂傷。他——于永正，是我、我們，小學語文教師的明鑒、追求與企盼！

　　我們正在踐行著大師前行的道路，漸漸地在語文教學中走向成熟。我們能讀到這么真誠的書籍，是我們的幸運，孩子們的幸運。讓我們站在大師的肩膀上，用愛成就孩子，用智慧駕馭課堂，在啟迪中書寫屬于我們的教育人生。

　　在仰望中前行！

讀后感2000字 篇14

　　《圍城》主要是以主人公方鴻漸的生活道路為主線來描寫的，刻畫了方鴻漸從留學回國后在事業(yè)、愛情、家庭中進出圍城的故事。

　　在海外留學期間，方鴻漸一直困在父親和親事的圍城之中。為了父親的期望，不惜買假的文憑，但他又不算是一個徹底的壞人，在買了假的文憑之后內心非常的慚愧和掙扎；同時糾結在父親安排的親事之中，作為一個現(xiàn)代青年雖然不滿意家里安排的親事，但忌憚父親的威嚴，不敢做出反抗。從這一點上來說方鴻漸是一個可憐的人，他不能把控自己的生活，卻也沒有反抗的勇氣。

　　留學回國后，方鴻漸又陷入自己的愛情圍城之中。方的未婚妻不幸重病身亡讓他走出了親事的圍城，他卻又走進了自己設下的愛情的圍城。蘇文紈容貌美麗、家庭富裕、高傲的性格、矯情造作，她喜歡上了方，但是方卻在無意中愛上了蘇文紈的表妹唐曉芙，相比蘇文紈，唐曉芙給人的感覺就像是一個比較真實、集美貌、智慧、青春于一身的鄰家女孩。由于方鴻漸的優(yōu)柔寡斷和逃避，使得自己與蘇文紈破裂的同時也失去了心愛的唐曉芙。在這段故事中，方鴻漸表現(xiàn)的比較懦弱，再被蘇文紈玩弄于手掌之中卻不敢挑明自己的真愛，面對真愛遇到阻礙卻沒有堅持，到最后什么也沒有得到。終于走出了愛情的圍城，接下來他走入的又是哪里呢？

　　赴邀三閭大學，方鴻漸又走入趙辛楣的圍城之中。方鴻漸與趙辛楣從蘇文紈的“情敵”變成了知己好友，由趙辛楣推薦，在時局動蕩的情況下共同去三閭大學做教授。在赴邀的途中一共有5個人，未來三閭大學的訓導長李梅亭，副教授顧爾謙，助教孫柔嘉，再就是趙辛楣和方鴻漸。李梅亭滿口仁義道德，虛榮猥褻，荒唐可笑，不能夠稱得上一個教授；顧爾謙則是一個攀龍附鳳、專事吹捧的勢利小人，在途中的表現(xiàn)讓人倒盡胃口；而孫柔嘉則是一個表面柔柔弱弱，卻是個非常有心機的女人。他們5個人的南下之行也成了文章中非常精彩的一部分。都說要看一個人待人接物、處理事情怎么樣，就要和他一塊去旅行，看了這部分內容真是把這句話表現(xiàn)的淋漓盡致，五個人的個性特點在旅行中暴漏無疑。

　　結束了辛苦的旅程，到達三閭大學，方鴻漸也走入了這個更大的事業(yè)圍城中。三閭大學校長高松年的偽君子、道貌岸然、老奸巨猾，表面維護教育，私下里卻對王太太別有情愫；韓學愈和方鴻漸一樣購買假的文憑，撒謊和不帶眨眼睛的，老謀深算、結黨鞏固地位，一直也想為韓太太謀個職位；汪處厚憑借自己的政治背景搶走了李梅亭中文系主任的位置，他終究是幸運的，原配離世娶了比自己小20歲的汪太太并寵愛有加；其他的小角色同樣也是平淡卻會在某一點上嶄露頭角，讓人不齒。三閭大學中的勾心斗角，讓方鴻漸雖然疲憊卻也無力掙脫出來，他覺得自己是一個沒有什么大的用處的人，卻也不安于自己只是一個副教授，最終還被人辭退的現(xiàn)狀。事業(yè)的圍城終在趙辛楣因與汪太太的緋事而離開和高松年的道貌岸然中的結束。事業(yè)的圍城方鴻漸也不能說一無所獲，他終究覓得一妻，那就是孫柔嘉，可以說他是“被結婚”，迷迷糊糊的在一些流言中把原本沒有的故事變成了現(xiàn)實，他到底愛不愛孫柔嘉可能連他自己也不知道。

　　走出了事業(yè)的圍城，方鴻漸最終走進了孫柔嘉為他精心設計的婚姻的圍城中。方鴻漸與孫柔嘉在返回上海的途中結了婚，這對雙方來說都不能算是令人滿意的結合。孫柔嘉思慮周密、心機頗重，對于方鴻漸她想要完全掌控。他們的結合在起初還只是因為雞毛蒜皮的小事，方鴻漸也會遷就愛妻，但回到上海后兩家親人的介入是的他們的爭吵升級而且頻繁，雙方不再輕易妥協(xié)。最終，方鴻漸與孫柔嘉的婚姻在方的辭職后達到巔峰，他們的婚姻生活最終破裂。方鴻漸走出了婚姻的圍城，他是不是愿意，他是不是慶幸我們不得而知，但我覺得他婚姻的破裂對他來說也許真的是一種解脫。

　　下一站，方鴻漸準備去投奔在重慶的趙辛楣，他又將走入怎樣的圍城之中就要由我們猜想……

　　《圍城》給我們刻畫的方鴻漸是一個悲劇的角色，而他的悲劇就是來源于他的性格：逃避退卻、優(yōu)柔寡斷、虛無主義、缺乏主見等，性格決定命運，方鴻漸的性格決定了他始終不能走出別人或者自己為他設定的圍城。

　　我們現(xiàn)在的生活又是怎么樣的呢？很多人小時候為了父母的期望，放棄自己的興趣愛好，鉆進枯燥無聊的課本中，努力學習，考上了好的大學；大學畢業(yè)之后又聽從父母的決定進入安排好的單位，努力從事著自己并不喜歡的職業(yè)，雖然不喜歡但是也沒有反抗的勇氣；到了一定的年齡又是聽從父母的安排不斷的相親，以父母的標準找到一個老公或者老婆，慢慢的更加沒有推倒一切重來的勇氣了……我們是不是也活在一個圍城里面，當有機會走出來的時候我們沒有勇氣，當一切成定局的時候我們卻又不甘心，是我們都忽略了里面的風景還是我們一直在期望圍城外的精彩。

　　也有很多人說《圍城》是在講述我們現(xiàn)實中的婚姻，沒有結婚的人想進入婚姻的圍城中，而在婚姻圍城中的人卻想要掙脫出來獲得自由。對于婚姻來說，當我們在圍城外的時候我們就要享受自由的快樂，當我們進入圍城的就要負起自己應有的責任。