東觀漢記卷五
〔一〕 “漢樂(lè)四品”，此句上冠有 “蔡邕禮樂(lè)志曰”一句，從所引內(nèi)容看，當(dāng)是東觀漢記樂(lè)志中文字。
〔二〕 “大予樂(lè)”，范曄后漢書明帝紀(jì)永平三年載：“秋八月戊辰，改大樂(lè)為大予樂(lè)�！� 李賢注云：“尚書琁機(jī)鈐曰：‘有帝漢出，德洽作樂(lè)名予�！蕮�(jù)琁機(jī)鈐改之。”
〔三〕 “先王以作樂(lè)崇德”，此下二句見(jiàn)易豫卦象傳。
〔四〕 “若樂(lè)六變”，此下三句見(jiàn)周禮春官大司樂(lè)。
〔五〕 “琴瑟以詠，祖考來(lái)假”，此二句見(jiàn)尚書益稷篇�！凹佟保骛⑵鳌案瘛薄０础� 假”亦音“格”，二字音同義通。易萃卦云：“王假有廟�！蓖蹂鲎⒃疲骸凹�，至。”
〔六〕 “肅雍和鳴”，此下二句見(jiàn)詩(shī)周頌有瞽篇。
〔七〕 “王大食則令奏鐘鼓”，周禮春官大司樂(lè)云：“王大食，三宥，皆令奏鐘鼓�！薄� 大食”，鄭玄注云：“大食，朔月、月半以樂(lè)宥食時(shí)也�！�
〔八〕 “移風(fēng)易俗”，此下二句見(jiàn)孝經(jīng)廣要道章。
〔九〕 “揖讓而治天下者”，此下二句見(jiàn)禮記樂(lè)記。
〔一0〕“琴瑟擊鼓”，此下二句見(jiàn)詩(shī)小雅甫田篇。
〔一一〕“夫樂(lè)施于金石”，禮記樂(lè)記云：“若夫禮樂(lè)之施于金石，越于聲音，用于宗廟、社稷，事乎山川、鬼神，則此所與民同也�！迸c此所引文字微異。
〔一二〕“天子所以宴樂(lè)群臣”。御覽卷五六七引崔豹古今注云：“
漢樂(lè)有黃門鼓吹，天子所以宴樂(lè)群臣�！钡珴h帝也用來(lái)宴樂(lè)貴賓。如范曄后漢書東夷傳云：“順帝永和元年，其王來(lái)朝京師，帝作黃門鼓吹、角抵戲以遣之�！�
〔一三〕“坎坎鼓我，蹲蹲舞我”，此二句見(jiàn)詩(shī)小雅伐木篇。“坎坎”，狀鼓之聲。“蹲蹲 ”，舞貌。鄭玄箋云：“為我擊鼓坎坎然，為我興舞蹲蹲然�！�
〔一四〕“其短簫鐃歌，軍樂(lè)也”，莊述祖漢鐃歌句解云：“短簫鐃歌之為軍樂(lè)，特其聲耳，其辭不必皆序戰(zhàn)陣之事。”宋書樂(lè)志四載漢鼓吹鐃歌十八曲，敘戰(zhàn)陣者僅戰(zhàn)城南一篇，其余皆與戰(zhàn)陣無(wú)涉。莊述祖說(shuō)可能是正確的。御覽卷五六七引崔豹古今注云：“短簫鐃歌，鼓吹之常，亦以賜有功諸侯也�！�
〔一五〕“風(fēng)勸士也”，宋書樂(lè)志一云：“……短簫鐃歌，蔡邕曰：‘軍樂(lè)也，黃帝岐伯所作，以揚(yáng)德建武，勸士諷敵也�！彼螘嚏哒Z(yǔ)，即出蔡邕所撰禮樂(lè)志。
〔一六〕“王師大獻(xiàn)則令凱樂(lè)”，周禮春官大司樂(lè)云：“王師大獻(xiàn)則令奏愷樂(lè)。”“大獻(xiàn)” ，謂戰(zhàn)勝獻(xiàn)捷于祖廟。
〔一七〕“軍大獻(xiàn)則令凱歌”，周禮春官镈師云：“軍大獻(xiàn)則鼓其愷樂(lè)。”
〔一八〕“大予樂(lè)官”，謂大予令、丞，屬太常。司馬彪續(xù)漢書百官志二云：“大予樂(lè)令一人，六百石�！北咀⒃唬骸罢萍繕�(lè)。凡國(guó)祭祀，掌請(qǐng)奏樂(lè)，及大饗用樂(lè)，掌其陳序。丞一人�！贝笥铇�(lè)令下有員吏二十五人，其二人百石，二人斗食，七人佐，十人學(xué)事，四人守學(xué)事。樂(lè)人八佾舞三百八十人，見(jiàn)司馬彪書百官志二劉昭注所引漢官。
〔一九〕“以成樂(lè)志”，此條通鑒卷四四胡三省注亦引，字句極簡(jiǎn)。此下聚珍本尚有“國(guó)家離亂，大□未安，黃門舊有鼓吹，今宜罷去”一段文字。此段文字系輯自陳禹謨刻本書鈔卷一三0。據(jù)孔廣陶校注本書鈔卷一三0所引，知此段文字已經(jīng)陳禹謨竄改，且此段文字出和熹鄧皇后傳，不當(dāng)入樂(lè)志。參閱本書和熹鄧皇后傳注〔二六〕。