東觀漢記卷五

〔四四〕“□”，趙□。

〔四五〕“世宗廟”，姚本、聚珍本皆作“世祖廟”。中華書局標點校勘本司馬彪續(xù)漢書所據(jù)底本亦作“世祖廟”。聚珍本注云：“前文東平王蒼請名世祖廟舞為大武，詔仍進武德之舞，無盛德舞之名。此句疑有訛舛。”聚珍本輯者所疑甚是。上文云“孝武廟樂曰盛德之舞”，是“世祖廟”乃“世宗廟”之訛。世宗即孝武帝。作“世宗廟”，則上下文義了然。中華書局標點校勘本司馬彪書已正作“世宗廟”。

〔四六〕“有司奏上尊號曰顯宗”，范曄后漢書章帝紀永平十八年云：“十二月癸巳，有司奏言：‘孝明皇帝圣德淳茂，……功烈光于四海，仁風行于千載。而深執(zhí)謙謙，自稱不德，無起寢廟，埽地而祭，除日祀之法，省送終之禮，遂藏主于光烈皇后更衣別室。天下聞之，莫不凄愴。陛下至孝烝烝，奉順圣德。臣愚以為更衣在中門之外，處所殊別，宜尊廟曰顯宗。……’制曰‘可。’”據(jù)此，“有司奏上尊號曰顯宗 ”是在永平十八年十二月癸巳。下文云“以正月十八日始祠”，此“正月十八日”時屬建初元年。這樣看來，章帝報東平憲王蒼書的時間當在永平十八年十二月癸巳至次年正 月十八日之間。

〔四七〕“所望于王也”，此條玉海卷九七兩引，字句皆極簡略。

〔四八〕“上以公卿所奏明德皇后在世祖廟坐位駁議示東平憲王蒼”，據(jù)范曄后漢書章帝紀所載，建初四年“六月癸丑，皇太后馬氏崩。秋七月壬戌，葬明德皇后”。此所謂“公卿所奏明德皇后在世祖廟坐位駁議”，即明德皇后葬后公卿所議祔廟事。

〔四九〕“昭哉來御，從其祖武”，此二句聚珍本作“昭茲來許，繩其祖武。”詩大雅下武篇同。吳闿生詩義會通云：“茲猶哉也。昭哉、昭茲，呼而戒之之詞也。”“繩”，繼也。“武”，跡也。

〔五0〕“不愆不忘，率由舊章”，此二句見詩大雅假樂篇。“愆”，過也。“率”，循也。

〔五一〕“明德皇后宜配孝明皇帝” ，司馬彪續(xù)漢書祭祀志下劉昭注引謝沈書云：“上以公卿所奏明德皇后在世祖廟坐位駁議示蒼，上言：‘文、武、宣、元祖祫食高廟，皆以配，先帝所制，典法設張。大雅曰：“昭哉來御，慎其祖武。”又曰：“不愆不忘，帥由舊章。”明德皇后宜配孝明皇帝于世祖廟，同席而供饌。’”所引“昭哉來御，慎其祖武”，當本三家詩。聚珍本注云：“劉昭注引謝沈書一段與此同，末有‘與世祖廟同席而供饌’句，尤為完密。”

〔五二〕“永初六年，皇太后入宗廟 ”，“皇太后”謂和熹鄧皇后。此事范曄后漢書安帝紀記于永初七年春正月庚戌，而李賢注云：“東觀、續(xù)漢、袁山松、謝沈書、古今注皆云‘六年正月甲寅，謁宗廟’。”袁 宏后漢紀卷一六亦云：永初“六年春正月甲寅，皇太后初親祭于宗廟”。范書安帝紀所載年月不可信。 宏后漢紀卷一六亦云：永初“六年春正月甲寅，皇太后初親祭于宗廟”。范書安帝紀所載年月不可信。

　　　天文志〔一〕
〔一〕　“天文志”，據(jù)范曄后漢書蔡邕傳李賢注，邕撰東觀漢記十意，其中有天文意，即天文志。此志全佚，未見他書征引，今僅存其目。初學記卷一載：“蔡邕天文志言天體者三，一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。”四庫全書考證云：“按劉昭司馬書天文志注引蔡邕表志云：‘言天者有三家，一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。’按徐堅初學記引此文竟題為蔡邕志。今按此乃表志之文，非即蔡志也。”