東觀漢記卷十七

　　　李云
　　白馬令李云。〔一〕桓帝誅大將軍梁冀，而中常侍單超等五人皆以誅冀功并封列侯。又立掖庭民女亳氏為皇后，數月間，后家封四人，〔二〕賞賜巨萬。時地數震裂，眾災頻降。云素剛，憂國，乃露布上書，〔三〕移副三府，〔四〕曰：“孔子曰：‘帝者，諦也。’〔
五〕今官位錯亂，小人諂進，財貨公行，政令日損，〔六〕是帝欲不諦乎？”帝得奏，震怒，下有司送云黃門北寺獄。御覽卷四五三
　　白馬令李云坐直諫系獄，弘農五官掾杜眾傷其忠直獲罪，上書愿與云俱得死，遂俱死獄中。御覽卷二六四

〔一〕　“李云”，字行祖，甘陵人，范曄后漢書卷五七有傳。

〔二〕　“后家封四人”，范曄后漢書李云傳李賢注云：“時封后兄康為比陽侯，弟統昆陽侯，統從兄會安陽侯，統弟秉為淯陽侯。”

〔三〕　“露布”，不加封檢，公開宣露。

〔四〕　“副”，此字原脫，聚珍本有，范曄后漢書李云傳亦有此字，今據增補。“副”即副本。

〔五〕　“帝者，諦也”，獨斷卷上云：“帝者，諦也，能行天道，事天審諦。”風俗通義皇霸篇五帝條云：“帝者任德設刑以則象之。言其能行天道，舉錯審諦。”御覽卷七六引漢官儀云：“帝者德象天地，言其能行天道，舉錯審諦，父天母地，為天下主。”范曄后漢書李云傳李賢注引春秋運斗樞云：“五帝修名立功，修德成化，統調陰陽，招類使神，故稱帝。帝之言諦也。”又引鄭玄注云：“審諦于物也。”初學記卷九、御覽卷七六引春秋元命包，又禮記玉藻正義、明堂位正義引孝經援神契，并云“帝者，諦也”。可見以“諦”釋“帝”，是漢人的一種普遍觀念。

〔六〕　“令”，范曄后漢書李云傳作“化”。

　　　蔡邕
　　蔡邕，〔一〕詔問有黑氣墮溫明殿東庭中，如車蓋，騰起奮迅，五色，有頭，體長十余丈，形似龍，似虹蜺。邕對：“虹著于天，而降施于庭，以臣所聞，則所謂天投蜺者也。”〔二〕聚珍本
　　虹晝見御座殿庭前，〔三〕色青赤。上引邕問之，對曰：“虹蜺，小女子之祥。”〔四〕聚珍本

　　蔡邕徙朔方，〔五〕上書求還，續成十志。〔六〕初學記卷二一

〔一〕　“蔡邕”，字伯喈，陳留圉人，范曄后漢書卷六0有傳。又見汪文臺輯謝承后漢書卷三、司馬彪續漢書卷四、華嶠后漢書卷二、張璠漢記。袁宏后漢紀卷二七亦略載其事。

〔二〕　“則所謂天投蜺者也”，此條不知聚珍本從何書輯錄。范曄后漢書靈帝紀光和元年載：“六月丁丑，有黑氣墮所御溫德殿庭中。”李賢注引東觀漢記云：“墮所御溫明殿庭中，如車蓋隆起，奮迅，五色，有頭，體長十余丈，形貌似龍。”字句略于聚珍本所輯。御覽卷一四引名臣蔡邕奏云：“詔曰：‘ 有黑氣墮溫殿東庭中，如車蓋，騰起奮迅，五色，有頭，體長十余丈，形似龍，占者以虹蜺對。’‘
虹著于天，而降于庭，以臣之聞，則天所投虹者也。’”字句有脫漏。疑聚珍本即據范書靈帝紀李賢注所引東觀漢記和御覽卷一四所引名臣奏輯錄，字句又稍有校改。司馬彪續漢書五行志云：“靈帝光和元年六月丁丑，有黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車蓋，起奮訊，身五色，有頭，體長十余丈，形貌似龍。上問蔡邕，對曰：‘所謂天投蜺者也。……’”