東觀漢記卷十七

〔三〕　“虹晝見御座殿庭前”，范曄后漢書靈帝紀光和元年載：“
秋七月壬子，青虹見御座玉堂后殿庭中。”李賢注云：“洛陽宮殿名，南宮有玉堂前、后殿。”而楊賜傳云：“光和元年，有虹蜺晝降于嘉德殿前。”

〔四〕　“小女子之祥”，此條不知聚珍本從何書輯錄。御覽卷一四引張璠漢記云：“靈帝光和元年，虹晝見御座殿庭前，色青赤。上引蔡邕問之，對曰：‘虹蜺，小女子之祥。’”疑聚珍本誤以漢記文字輯入東觀漢記。

〔五〕　“蔡邕徙朔方”，光和元年，虹蜺晝降御座殿庭前，靈帝召邕等入崇德殿，使中常侍曹節、王甫就問災異起因和消除災異的措施。邕“披露失得，指陳政要”，觸犯了曹節等權貴人物，獲罪，與家屬髡鉗徙朔方。事詳范曄后漢書蔡邕傳、楊賜傳。

〔六〕　“續成十志”，范曄后漢書蔡邕傳云：“邕前在東觀，與盧植、韓說等撰補后漢記，會遭事流離，不及得成，因上書自陳，奏其所著十意。”李賢注云：“猶前書十志也。邕別傳曰：‘邕昔作漢記十意，未及奏上，遭事流離，因上書自陳曰：“臣既到徙所，乘塞守烽，職在候望，憂怖焦灼，無心能復操筆成草，致章闕廷。誠知圣朝不責臣謝，但懷愚心有所不竟。臣自在布衣，常以為漢書十志下盡王莽而止，光武以來唯記紀傳，無續志者。臣所事師故太傅胡廣，知臣頗識其門戶，略以所有舊事與臣。雖未備悉，粗見首尾，積累思惟，二十余年。不在其位，非外史庶人所得擅述。天誘其衷，得備著作郎，建言十志皆當撰錄。會臣被罪，逐放邊野，恐所懷隨軀朽腐，抱恨黃泉，遂不設施，謹先顛踣，科條諸志，臣欲刪定者一，所當接續者四，前志所無臣欲著者五，及經典群書所宜捃摭，本奏詔書所當依據，分別首目，并書章左，惟陛下留神省察。臣謹因臨戎長霍圉封上。”’有律歷意第一，禮意第二，樂意第三，郊祀意第四，天文意第五，車服意第六。”史通稱邕于熹平中作“朝會、車服二志”，是十意中又有朝會意。今十意中可考者僅七篇，其余三篇已無從得知。

　　　左雄〔一〕
　　劉據為大司農，以職事被譴，召詣尚書，將加捶撻。尚書左雄諫帝曰：“九卿位亞三公，行則鳴玉。〔二〕孝明永平始加撲罰，非古制也。”帝從之，卿于是始免撲捶。御覽卷二三二
〔一〕　“左雄”，字伯豪，南陽涅陽人，范曄后漢書卷六一有傳。又見汪文臺輯謝承后漢書卷三、司馬彪續漢書卷四。

〔二〕　“行則鳴玉”，禮記玉藻云：“公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而緇組綬。 ”

　　　周舉
　　周舉，〔一〕字宣光，姿貌短陋，而博學洽聞，為儒者所宗，京師語曰：“五經縱橫周宣光也。”〔二〕 御覽卷六一五
〔一〕　“周舉”，汝南汝陽人，范曄后漢書卷六一有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷四、張璠漢記。袁宏后漢紀卷一九亦略載其事。

〔二〕　“也”，聚珍本無此字，范曄后漢書周舉傳、袁宏后漢紀卷一九同。

　　　黃香
　　黃香，〔一〕字文強，〔二〕江夏安陸人。〔三〕父況為郡五官掾。〔四〕劉設教令署香門下孝子，〔五〕數占見。況舉孝廉，貧無奴仆，香躬親勤苦，〔六〕盡心供養，冬無蔥被，而親極滋味。暑即扇床枕，寒即以身溫席。〔七〕書鈔卷一二九