東觀漢記卷十三

　　王阜，字世公，為重泉令，政治肅清，舉縣畏憚，〔七〕吏民向化，鸞鳥(niǎo)集止學(xué)宮。〔八〕阜使校官掾長(zhǎng)涉疊為張雅樂(lè)，〔九〕擊磬，鳥(niǎo)舉足垂翼，應(yīng)聲而舞，〔一0〕翾翔復(fù)上縣庭屋，〔一一〕十余日乃去。〔一二〕御覽卷二六七

　　王阜為益州太守，邊郡吏多放縱。阜以法繩正吏民，不敢犯禁，政教清靜，百姓安業(yè)，時(shí)有神馬見(jiàn)滇河中，〔一三〕甘露降，芝草生，〔一四〕白烏見(jiàn)，連有瑞應(yīng)。世謂其持法平，政寬慈，〔一五〕惠化所致。〔一六〕御覽卷二六0

　　王阜為益州太守，大將軍竇憲貴盛，以絳罽襜褕與阜，阜不受。〔一七〕嘗移書(shū)益州，取六百萬(wàn)。阜疑有奸詐，以狀上。憲遣奴騶帳下吏李文迎錢(qián)，〔一八〕阜以詔書(shū)未報(bào)，距不與文。積二十余日，詔書(shū)報(bào)，給文以錢(qián)市馬。　御覽卷八三五

〔一〕　“王阜”，范曄后漢書(shū)無(wú)傳，西南夷傳略載其事，但“阜”字作“追”。其事又見(jiàn)汪文臺(tái)輯謝承后漢書(shū)卷五、華陽(yáng)國(guó)志先賢士女總贊。

〔二〕　“父”，孔廣陶校注本書(shū)鈔無(wú)此字，但明正德竹東書(shū)舍抄本、結(jié)一廬藏舊抄本等皆有“父”字。聚珍本和文選卷三八任昉為范始興作求立太宰碑表李善注引亦有“父”字，今據(jù)增補(bǔ)。“精廬” ，亦稱(chēng)“精舍”，集生徒講學(xué)之所。

〔三〕　“以尚少”，孔廣陶校注本書(shū)鈔原誤倒為“尚以少”，明正德竹東書(shū)舍抄本、結(jié)一廬抄本等尚不誤，今從之。此句聚珍本作“以少”，文選卷三八任昉為范始興作求立太宰碑表李善注作“以尚幼”。

〔四〕　“取”，聚珍本作“攜”。

〔五〕　“令”，聚珍本作“今”。按“令”字是。

〔六〕　“年七十為食侍謀，童子傳授業(yè)，聲聞鄉(xiāng)里”，聚珍本注云：“此段文義難明。” 按前二句有訛脫，文義大致是說(shuō)王阜以少年傳授生徒。 “七十”當(dāng)作“十七”。陳禹謨刻本書(shū)鈔卷一三九引謝承后漢書(shū)云：“王阜幼好經(jīng)學(xué)，年十一，辭父母，欲出就學(xué)，父母以阜少不允。阜竊書(shū)負(fù)篋，乘跛馬車(chē)，從安定受韓詩(shī)。年十七經(jīng)業(yè)大就，聲聞鄉(xiāng)里。”辭雖與東觀漢記多所不同，但“七十”二字足可據(jù)此得到糾正。

〔七〕　“政治肅清，舉縣畏憚”，此二句原無(wú)，聚珍本有，書(shū)鈔卷七八引亦有，今據(jù)增補(bǔ)。

〔八〕　“鸞鳥(niǎo)集止學(xué)宮”，聚珍本有巴異傳，輯有以下一段文字：“巴異為重泉令，吏民向化，鸞鳥(niǎo)止學(xué)宮。”“巴異”即“王阜”之訛。輯者不察，遂誤以為東漢有巴異一人。

〔九〕　“阜使校官掾長(zhǎng)涉疊為張雅樂(lè)”，此句字有舛誤。縣令屬官?zèng)]有以“校官掾”為稱(chēng)者。六帖卷九四、合璧事類(lèi)別集卷六二引作“
授官椽”，亦誤。漢無(wú)“長(zhǎng)涉”， “涉”或是“沙”字之訛。姚本作“阜使官掾沙疊為張雅樂(lè)”，聚珍本作“阜使五官掾長(zhǎng)沙疊為張雅樂(lè)”，書(shū)鈔卷七八，類(lèi)聚卷九0、卷九九引作“阜使掾汝疊為張雅樂(lè)”，御覽卷九一六引作“阜使掾沙疊為樂(lè)”，孰是孰非，不能確考。

〔一0〕“應(yīng)聲而舞”，此句合璧事類(lèi)別集卷六三引作“應(yīng)樂(lè)聲而飛舞”。

〔一一〕“翾”，姚本、聚珍本同，書(shū)鈔卷七八、類(lèi)聚卷九九皆引作“翱”。

〔一二〕“十余日乃去”，此條書(shū)鈔卷三五、卷一0八，初學(xué)記卷一六，御覽卷五七六，記纂淵海卷七八、合璧事類(lèi)外集卷一四亦引，字句較此簡(jiǎn)略。