東觀漢記卷十三

　　魏霸為鉅鹿太守，霸性清約質樸，為政寬恕，正色而已，不求備于人。掾吏有過，輒私責數，不改，休罷之，終不暴揚其惡。御覽卷二六0

　　魏霸，字叔卿，為將作大匠，〔八〕吏皆懷恩，人自竭節作業，無譴過。〔九〕書鈔卷五四

　　魏霸延平元年仕為光祿大夫，妻死，〔一0〕長兄更為娶妻。〔
一一〕妻至官舍，〔一二〕霸笑曰：“年老，兒子備具，何用空養他家老嫗為？”即自入拜其妻，手奉案前跪。霸曰：〔一三〕“夫人視老夫復何中空，〔一四〕而遠失計義，〔一五〕不敢相屈。”〔一六〕即拜而出。妻慚求去，〔一七〕遂送還之。書鈔卷八五

〔一〕　“魏伯”，范曄后漢書卷二五有傳。又見汪文臺輯謝承后漢書卷一。袁宏后漢紀卷一四亦略載 其事。“伯”，與“ 霸”字同。

〔二〕　“字喬卿”，聚珍本注云： “一本作‘字延年’。”御覽卷四九一引云“魏霸字延年，仕為光祿大夫”，書鈔卷五四又引云“魏霸字叔卿 ”，皆不可據信。按御覽卷七一0引云：“魏霸延平元年仕為光祿大夫。”御覽卷四九一所引“魏霸字延年，仕為光祿大夫”二句，疑即由東觀漢記這段文字脫誤而成。范曄后漢書魏霸傳載霸字喬卿，初學記卷一七引謝承后漢書亦載霸字喬卿，可證“喬卿”二字不誤。

〔三〕　“歸”，聚珍本無此字。

〔四〕　“生病”，聚珍本作“至病 ”，與上句連讀。

〔五〕　“為鉅鹿太守”，姚本、聚珍本同，書鈔卷三五、續編珠卷一引亦同，獨類聚卷二一引作“為長史”。

〔六〕　“專”，姚本、聚珍本作“ 尊”，類聚卷二一引同。按“尊”字是，初學記卷一七引謝承后漢書亦作“尊”。

〔七〕　“鄉里慕其行，化之”，原無“之”字，語義未完，姚本、聚珍本有“之”字，初學記卷一七引謝承后漢書同，今據增補。此二句類聚卷二一引作“鄉里皆慕其化”。

〔八〕　“為將作大匠”，據范曄后漢書魏霸傳，霸于和帝永元十六年征拜將作大匠。

〔九〕　“無譴過”，此句下姚本、聚珍本有“之事”二字。

〔一0〕“魏霸延平元年仕為光祿大夫，妻死”，原無“延平元年仕為光祿大夫”十字，姚本、聚珍本有，御覽卷七一0引亦有，今據增補。書鈔卷一三三，御覽卷四九一、卷五四二引亦載霸仕為光祿大夫，只是文字略異。范曄后漢書魏霸傳云：“延平元年，代尹勤為太常。明年，以病致仕，為光祿大夫。” 是霸為光祿大夫在延平二年，此引東觀漢記“元年”下可能有刪節。

〔一一〕“更”，姚本、聚珍本作“ 伯”，書鈔卷一三三，御覽卷四九一、卷五四二、卷七一0亦皆引作“伯”。按霸與其兄不應同名，“伯”字有誤。

〔一二〕“妻”，姚本、聚珍本作“ 送”，書鈔卷一三三，御覽卷四九一、卷五四二、卷七一0亦皆引作“送”。

〔一三〕“即自入拜其妻，手奉案前跪。霸曰”，此三句姚本同。聚珍本“拜”作“辭”，書鈔卷一三三引無“霸”字，御覽卷四九一引“拜”作 “辭”，無“手”字，“跪霸”作“因跪”，御覽卷五四二、卷七一0引“跪霸”作“因跪”，余亦同。

〔一四〕“空”，聚珍本脫此字。

〔一五〕“遠”，聚珍本作“遂”，御覽卷四九一引亦作“遂”。