光武皇帝紀卷第三

〔一〕　禮記大學：“致知在格物。鄭注：“格，來也。物，猶事也。其知于善深則來善物，其知于惡深則來惡物，言事緣人所好來也。”

〔二〕　密，深也。退藏于密，見易系辭。

　　　　易曰“無咎無譽”〔一〕，衰世之道也。若夫潔己而不污其操，守善而不遷其業，存亡若一，滅身不悔者，此亦貞操之士也。嗚呼！天道之行，萬物與圣賢并通。及其衰也，君子不得其死，哀哉！

〔一〕　見易坤卦。

　　更始諸將懼赤眉至，申屠建等、御史大夫隗囂共勸更始讓帝位，〔一〕更始不應。建等謀劫更始，未行其計，侍中劉能卿知其謀，告之。更始召申屠建斬之。張邛、廖湛、胡殷于是自為王〔二〕，勒兵燒宮門，隗囂將賓客奔天水。更始與三王戰宮中，不勝，將妻子、車騎百余人東至新豐，從大司馬趙萌。萌以為王匡、陳收〔三〕、成丹皆與三王有謀，可收斬之。更始乃召陳收、成丹即斬之。王匡不應召，因并將收、丹兵歸長安，從三王于太子宮。趙萌、李松亦將其眾從更始于太倉中。

〔一〕　范書劉玄傳曰：“卬與諸將議曰：‘赤眉近在鄭、華陰間，旦暮且至。今獨有長安，見滅不久，不如勒兵掠城中以自富，轉攻所在，東歸南陽，收宛王等兵。事若不集，復入湖池中為盜耳。’ 申屠建、廖湛等皆以為然，共入說更始。”按此無勸玄讓帝位事。而隗囂傳曰：“流聞光武即位河北，囂即說更始歸政于光武叔父國三老良，更始不聽。諸將欲劫更始東歸，囂亦與通謀。”據此則勸更始讓帝位者唯囂而已。

〔二〕　范書劉玄傳曰：“更始讬病不出，召張卬等。卬等皆入，將悉誅之，唯隗囂不至。更始狐疑，使卬等四人且待于外廬。卬與湛、殷疑有變，遂突出，獨申屠建在，更始斬之。卬與湛、殷遂勒兵掠東西市。昏時，燒門入，戰于宮中，更始大敗。”

〔三〕　陳收與上卷作“陳茂”同誤，皆當依卷一作“陳牧”。收、牧形近易訛，今明其誤而存其異文。

　　五月，蕭王自漁陽過范陽，命收葬士卒死者。至中山，群臣上尊號曰：“大王初征昆陽則王莽敗亡，后伏邯鄲則北州平定，此豈人力哉！三分天下而有其二，跨州據土，帶甲百萬。武功論之，無所與爭；文德論之，無所與讓。宜正號位，為社稷計。”王不聽。諸將固請，王曰：“寇賊未平，四面受敵，如遽欲正位號乎？諸將出〔一〕。”耿純進曰：“天下士大夫捐親戚，棄土壤，從大王于矢石之間者，其計固望攀龍鱗，附鳳翼，以成其志耳〔二〕。今功業已定，天時人事已可知矣。而大王留時逆眾，不正位號，純恐士大夫望絕計窮，則有去歸之思，無從大王也。”王感其言，使馮異問以群臣之議〔三〕。異至曰：“三王背叛，更始敗亡，天下無主，宗廟之憂，在于大王。宜從眾議，上以安社稷，下以濟百姓。”〔四〕王曰：“我昨夢乘赤龍上天，覺悟，心中悸動，此何祥也？”異再拜賀曰：“此天帝命發于精神。心中悸動，大王重慎之至也。”會諸生彊華自長安奉赤伏符詣鄗，群臣復請曰：“受命之符，人應為大，今萬里合信，周之白魚，焉足〔比〕（此）乎〔五〕？符瑞昭澈，宜答天神，以光上帝。”

〔一〕　范書光武帝紀“出”上有“ 且”字，袁紀恐脫。

〔二〕　按范書“固望”下有“其” 字。楊樹達曰：“土壤，謂鄉里。前書孫寶傳云：‘我與稚季幸同土壤。’謂同鄉里也。古人單言土。論語云：‘小人懷土。’易云：‘安土敦乎仁，故能愛。’是也。漢人乃云‘土壤’。‘固望其’，‘其’字疑衍。 ”今按袁紀正無“