光武皇帝紀卷第三

　　　　于斯時也，君以義立。然則更始之起，乘義而動，號令稟乎一人，爵命班乎天下。及定咸陽而臨四海，清舊宮而饗宗廟，成為君矣。世祖經略，受節而出，奉辭征伐，臣道足矣。然則三王作亂，勤王之師不至；長安猶存，建武之號已立，雖南面而有天下，以為道未盡也。

　　初，赤眉二道入關，至弘農，復大合，分其眾萬人為一營。軍中嘗有齊巫祠城陽景王〔一〕，巫言：“ 景王大怒！當為縣官則可，何故為盜賊？”有〔笑〕（災）巫言輒病〔二〕。方望弟陽怨更始殺其兄，乃說樊崇等曰：“更始荒亂，政令不行。將軍擁百萬之眾，西向帝城，而無稱號，且為群賊，不可以久。不知挾宗室，以行誅伐，不敢不服！”崇等然之，又迫于巫言，乃求景王后，得七十余人，唯盆子最親。

〔一〕　范書劉盆子傳李賢注：“以其定諸呂，安社稷，故郡國多為王立祠焉。盆子承其后，故軍中祠之。”惠棟曰：“沈 約云：漢時城陽國人以劉章有功于漢，為之立祠，青州諸郡轉相放效，濟南尤盛。”楊樹達曰：“此因尊崇景王而求立其孫，非因盆子為景王之后而祠景王也。注說殊誤。光武十王瑯邪孝王京傳：‘國中有城陽景王祠。’ 耿弇傳注引伏琛齊地記云：‘臨淄小城內有漢景王祠。 ’風俗通義卷九城陽景王祠條下云：‘有瑯邪青州大郡及渤海都邑鄉亭聚落皆為立祠，雖陳蕃曹操一切禁絕，陳曹之后，稍復如故。’知漢時民間祀景王極盛矣。” 楊、惠二說是。

〔二〕　災、笑形近易訛：據范書劉盆子傳改。

　　是月，赤眉立盆子為天子。盆子年十五，被發徒跣，見眾人拜，恐怖欲啼。崇等自相署置。崇本先起，有勇力方略，自徐宣等皆宗之，然不能書。徐宣故獄吏，通易經。于是推宣為丞相，崇為御史大夫。

　　盆子者，故式侯萌子。王莽時廢為家人。〔赤眉〕（更始）過式〔一〕，略盆子與二兄恭、茂俱在軍中。〔崇等〕（更始）之詣洛陽〔二〕，恭隨見南宮。恭前頓首曰：“故式侯世子，大漢復興，圣主在堂，不勝歡喜，愿上壽。”有詔引上殿，稱壽曰：“九族既睦，平章百姓。”更始悅之，即封為式侯。恭通尚書，以明經數幸言事，擢為侍中，從更始入關。茂與盆子留赤眉中，嘗為劉俠卿牧牛〔三〕。盆子即立，猶朝夕拜俠卿，俠卿為之跪。后祠景王于郭北，使盆子乘鮮車大馬。草中牧兒皆隨車觀曰：“盆子在是中。”至祠所，盆子拜，崇等皆為之拜。祠罷，復歸俠卿所，時欲出從牧兒戲；俠卿怒止，崇等亦不復候視也。

〔一〕　按漢書地理志，式屬泰山郡，非更始軍活動地區，更始豈能至式掠盆子及二兄于軍中？范書劉盆子傳作“赤眉過式”，甚是，據以改。下文“茂與盆子留赤眉中”亦為明證。

〔二〕　范書劉盆子傳曰：“恭少習尚書，略通大義。及隨崇等降更始，即封為式侯。”則 “更始”乃“崇等”之誤，故據以改，文義始通。

〔三〕　太平御覽卷八一四引袁山松書，“俠卿”作“仲卿”。他書均與袁紀同。

　　秋七月辛未，前將軍鄧禹為大司徒，封酂侯〔一〕。野王令王梁為大司空，封武彊侯。初，赤伏符曰： “王良主衛作玄武。”〔二〕上以野王衛徙也，玄武水神也，大司空水土之官也，乃以梁為大司空。又以讖言，以平狄將軍孫臧行大司馬事〔三〕。眾大不悅，僉曰：“吳漢、景丹應為大司馬。”上曰：“景將軍舊將，是其人也。然吳將軍有建策之謀，又誅苗曾，收謝躬，其功大。”于是以吳漢為大司馬，封武陽侯〔四〕，景丹為驃騎大將軍。