帛書老子注釋
夕議：夕，夜晚。議，思考。
學父：指老師。
馳於天下之致堅：，音"乒"，急速。或通"騁"。致，甲本原字如此，乙本殘缺。通"至"，極、盡。全句意指能夠馳騁在天下最堅實的地方。
吾：甲本誤為"五"，據通行本校正。
不言：不多說話，不說不切實際的話。
幣：本指一片帛，這里似指有限。
大盈若，亓用不：，乙本作""，竹簡本作"中"，通"盅"，空虛不足。，甲本原字如此，竹簡本作"（疑為'窮'省）"。音若"郡"，意指有限的范圍。全句意指有了很大的滿足卻好像還很空虛，他的作用才不會有限。
大直如詘：竹簡本作"大植若屈"。詘，音"屈"，言語遲鈍的樣子。
大贏如：贏，豐盈，贏余。，音若"訥"，窮困、不足。意指具有很大的贏余卻好像還很貧乏。
勝寒，靚勝炅：，即"躁"，跑步，跳動。靚，音"靜"，清靜、安靜。炅，音"炯"，炎熱。
卻走馬以糞：卻，退回，退卻。走馬，騎著馬跑。糞，糞種（古代的一種耕種方法）。全句意指將所騎的馬用於農業生產。
可欲：可，竹簡本作"甚"，放縱、過分。欲，欲望。
：即"禍"，災殃，禍患。
咎莫於欲得：咎，過錯、錯誤。，音"慘"，慘重、嚴重。竹簡本作" "（從僉、朁），似有重大或衆多之意。全句意指錯誤沒有比貪得無厭更大的。
不規於牖：規，通"窺"，注視。牖，音"有"，窗戶。
：即"彌"，更加。
圣人：圣，從耳，呈聲。乙本皆作""。甲骨文字形亦是左邊為耳，右邊是口，意善用耳，又會用口。圣人，善於傾聽和接受他人意見的人。
不為：帛書甲、乙本皆殘缺，從竹簡本校補。意指沒有什么事情不能做。
焉，為天下渾心：，即"歙"，意指收斂。渾，渾然。全句意指收斂又收斂他自己的心思啊，而把天下人追求發展的心愿當作自己的心愿。
咳之：咳，即"孩"。咳之，意指把他們（百姓）當作孩童一樣來對待。
：即"動"。
：即"蓋"，曾經。
不辟矢虎：辟，驅除。矢，指犀牛。
被：音"披"，被子。這里似指逃避、 躲避。
：通"揣"，使用。
昔亓蚤：昔，通"措"，使用。蚤，通"爪"。
畜：培養。
：甲本原字如此，乙本為"爵（古代一種有腳的酒器）"。，按其字型分析其意似為"固執"，"把持"。
遂之，亭之，毒之，養之，復之：遂，成長、發育。亭，壯大。毒，甲本原字殘缺，從乙本補，意指成熟。復，覆蓋，引申為庇護。全句意指謂（"道"使萬物）發育、壯大、成熟、并使它們得到保養、庇護。
寺：本指有法度的地方。這里意指有所限制。
玄德：玄，幽微，深遠。玄德，意指深奧微妙的"德"。
：即"既"，既然。
沒：消失，隱沒。
塞亓，閉亓門，終身不堇：亓，似指天下。，竹簡本作""。音若"悶"，意放任自我、隨心所欲。全句意指阻止人們的常行為，封閉他們的門戶，終身都不必操勞。
棘：帶刺的灌木（如酸棗樹）。這里意指成果、成就。
毋遺身央：遺，甲本部分殘缺，帛書整理組識為"道"，但上下文意不通，此從乙本、通行本校為"遺"。央，中央。毋遺身央，意指不可使自我迷失於實際之中。
：通"拮"，音"潔"，保持。
朝：朝庭，庭院。
：即"蕪"，荒蕪。
服文采：服，穿著。文采，通"紋彩"，帶有花紋、色彩的衣服。
：同"饜（音'厭'）"，飽，滿足。
盜：，甲本原缺，乙本殘存"木"旁，韓非子《解老》中為"竽"，按文意校為""，音"竽"，當指木盆之類的器物。盜，強盜 。
拔：動搖。
：即"祭"，祭祀。
：通"豐"，豐厚，豐盛。