卷七十一 列傳第六十一

　　崔靈恩，清河東武城人也。少篤學，遍習《五經》，尤精《三禮》、《三傳》。仕魏為太常博士。天監十三年歸梁，累遷步兵校尉，兼國子博士。靈恩聚徒講授，聽者常數百人。性拙樸，無風采，及解析經理，甚有精致，都下舊儒咸稱重之。助教孔僉尤好其學。靈恩先習《左傳》服解，不為江東所行，乃改說杜義。每文句常申服以難杜，遂著《左氏條義》以明之。時助教虞僧誕，又精杜學，因作《申杜難服》以答靈恩，世并傳焉。僧誕，會稽余姚人，以《左氏》教授，聽者亦數百人。該通義例，當世莫及。先是儒者論天，互執渾蓋二義，論蓋不合渾，論渾不合蓋。靈恩立義，以渾蓋為一焉。出為長沙內史，還除國子博士，講眾尤盛。又出為桂州刺史，卒官。靈恩集注《毛詩》二十二卷，集注《周禮》四十卷，制《三禮義宗》三十卷，《左氏經傳義》二十二卷，《左氏條例》十卷，《公羊谷梁文句義》十卷。

　　孔僉，會稽山陰人，少師事何胤，通《五經》，尤明《三禮》、《孝經》、《論語》。講說并數十遍，生徒亦數百人。三為《五經》博士，后為海鹽、山陰二縣令。僉，儒者，不長政術，在縣無績。太清亂，卒于家。

　　子淑玄，頗涉文學，官至太學博士。僉兄子元素，又善《三禮》，有盛名，早卒。

　　盧廣，范陽涿人，自云晉司空從事中郎諶之后也。少明經，有儒術。天監中歸梁，位步兵校尉，兼國子博士，遍講《五經》。時北來人儒學者有崔靈恩、孫詳、蔣顯，并聚徒講說，而音辭鄙拙；唯廣言論清雅，不類北人。仆射徐勉兼通經術，深相賞好。后為尋陽太守、武陵王長史，卒官。

　　沈峻，字士嵩，吳興武康人也。家世農夫，至峻好學。與舅太史叔明，師事宗人沈麟士，在門下積年，晝夜自課。睡則以杖自擊，其篤志如此。遂博通《五經》，尤長《三禮》。為兼國子助教。時吏部郎陸倕，與仆射徐勉書，薦峻曰："凡圣賢所講之書，必以《周官》立義，則《周官》一書，實為群經源本。此學不傳，多歷年世。北人孫詳、蔣顯亦經聽習，而音革楚、夏，故學徒不至；唯助教沈峻特精此書，比日時開講肆，群儒劉巖、沈宏、沈熊之徒，并執經下坐，北面受業，莫不嘆服，人無間言。弟謂宜即用此人，令其專此一學，周而復始，使圣人正典廢而更興。"勉從之。奏峻兼《五經》博士，于館講授，聽者常數百人。及中書舍人賀琛奉敕撰《梁官》，乃啟峻及孔子袪補西省學士，助撰錄。書成，入兼中書通事舍人。出為武康令，卒官。傳峻業者，又有吳郡張及、會稽孔子云，官皆至《五經》博士、尚書祠部郎。

　　太史叔明，吳興烏程人，吳太史慈后也。少善《莊》、《老》，兼通《孝經》、《論語》、《禮記》，尤精三玄。每講說，聽者常五百余人。為國子助教。邵陵王綸好其學，及出為江州，攜叔明之鎮。王遷郢州，又隨府，所至輒講授，故江州人士皆傳其學。峻子文阿。

　　文阿，字國衛，性剛強，有膂力。少習父業，研精章句。祖舅太史叔明、舅王慧興并通經術，而文阿頗傳之。又博采先儒異同，自為義疏。通《三禮》、《三傳》，位《五經》博士。梁簡文引為東宮學士。及撰《長春義記》，多使文阿撮異聞以廣之。及侯景寇逆，簡文別遣文阿募士卒援都。臺城陷，與張嵊保吳興。嵊敗，文阿竄于山野。景素聞其名，求之甚急。文阿窮迫，登樹自縊，遇有所親救之，自投而下，折其左臂。及景平，陳武帝以文阿州里，表為原鄉令、監江陰郡。紹泰元年，入為國子博士。尋領步兵校尉，兼掌儀禮。自太清之亂，臺閣故事，無有在者，文阿父峻，梁武時常掌朝儀，頗有遺藁，于是斟酌裁撰，禮度皆自之出。

　　及陳武帝受禪，文阿輒棄官還武康，帝大怒，發使往誅之。時文阿宗人沈恪為郡，請使者寬其死，即面縛鎖頸，至于上前。上視而笑之，曰："腐儒復何為者？"遂赦之。武帝崩，文阿與尚書左丞徐陵、中書舍人劉師知等，議大行皇帝靈座俠御衣服之制，語在《師知傳》。及文帝即位，克日謁廟，尚書左丞庾持奉詔遣博士議其禮。文阿議曰：