卷七十一 列傳第六十一

　　時有東陽龔孟舒者，亦通《毛詩》，善談名理。仕梁位尋陽郡丞。元帝在江州，遇之甚重，躬師事焉。天嘉中，位太中大夫。

　　沈不害，字孝和，吳興武康人也。幼孤，而修立好學(xué)。陳天嘉初，除衡陽王府中記室參軍，兼嘉德殿學(xué)士。自梁季喪亂，至是國學(xué)未立，不害上書，請崇建儒宮，帝優(yōu)詔答之。又表改定樂章，詔使制三朝樂歌詞八首，合二十曲，行之樂府。后為國子博士，領(lǐng)羽林監(jiān)。敕修五禮，掌策文謚議等事。太建中，位光祿卿，通直散騎常侍，兼尚書左丞，卒。不害通經(jīng)術(shù)，善屬文，雖博綜經(jīng)典，而家無卷軸。每制文，操筆立成，曾無尋檢。汝南周弘正常稱之曰："沈生可謂意圣人乎！"著《五禮儀》一百卷，文集十四卷。子志道，字崇基，少知名，位安東新蔡王記室參軍。陳亡，入隋，卒。

　　王元規(guī)，字正范，太原晉陽人也。祖道實，齊晉安郡守。父瑋，梁武陵王府中記室參軍。元規(guī)八歲而孤。兄弟三人，隨母依舅氏往臨海郡，時年十二。郡土豪劉瑱者，資財巨萬，欲妻以女。母以其兄弟幼弱，欲結(jié)強(qiáng)援，元規(guī)泣請曰："因不失親，古人所重，豈得茍安異壤，輒昏非類？"母感其言而止。元規(guī)性孝，事母甚謹(jǐn)，晨昏未嘗離左右。梁時山陰縣有暴水，流漂居宅，元規(guī)唯有一小船，倉卒引其母妹并姑侄入船，元規(guī)自執(zhí)檝棹而去，留其男女三人，閣于樹杪。及水退，俱獲全，時人稱其至行。

　　少從吳興沈文阿受業(yè)，十八，通《春秋左氏》、《孝經(jīng)》、《論語》、《喪服》。仕梁位中軍宣城王記室參軍。陳天嘉中，為鎮(zhèn)東鄱陽王府記室參軍，領(lǐng)國子助教。后主在東宮，引為學(xué)士，就受《禮記》、《左傳》、《喪服》等義。國子祭酒新安王伯固嘗因入宮，適會元規(guī)將講，乃啟請執(zhí)經(jīng)，時論榮之。俄除尚書祠部郎。自梁代諸儒相傳為《左氏》學(xué)者，皆以賈逵、服虔之義難駁杜預(yù)，凡一百八十條。元規(guī)引證通析，無復(fù)疑滯。每國家議吉兇大禮，常參預(yù)焉。后為南平王府限內(nèi)參軍。王為江州，元規(guī)隨府之鎮(zhèn)，四方學(xué)徒，不遠(yuǎn)千里來請道者，常數(shù)十百人。陳亡，入隋。卒于秦王府東閣祭酒。元規(guī)著《春秋發(fā)題辭》及《義記》十一卷，《續(xù)經(jīng)典大義》十四卷，《孝經(jīng)義記》兩卷，《左傳音》三卷，《禮記音》兩卷。子大業(yè)，聰敏知名。

　　時有吳郡陸慶，少好學(xué)，遍通《五經(jīng)》，尤明《春秋左氏傳》，節(jié)操甚高。仕梁為婁令。陳天嘉初，征為通直散騎侍郎，不就。永陽王為吳郡太守，聞其名，欲與相見，慶辭以疾。時宗人陸榮為郡五官掾，慶嘗詣焉。王乃微服往榮宅，穿壁以觀之。王謂榮曰："觀陸慶風(fēng)神凝峻，殆不可測，嚴(yán)君平、鄭子真何以尚茲？"鄱陽、晉安王俱以記室征，不就。乃筑室屏居，以禪誦為事，由是傳經(jīng)受業(yè)者蓋鮮焉。

　　論曰：語云，"上好之，下必有甚焉者。"是以鄒纓齊紫，且以移俗，況祿在其中，可無尚歟？當(dāng)天監(jiān)之際，時主方崇儒業(yè)，如崔、嚴(yán)、何、伏之徒，前后互見升寵，于時四方學(xué)者，靡然向風(fēng)，斯亦曩時之盛也。自梁迄陳，年且數(shù)十，雖時經(jīng)屯诐，郊生戎馬，而風(fēng)流不替，豈俗化之移人乎？古人稱上德若風(fēng)，下應(yīng)猶草，美矣，豈斯之謂也！

　　《南史》　唐·李延壽