卷四百八十六 列傳二百七十三
其論文，嘗謂：“千秋蓋世之勛業皆尋常耳，獨文章之事，緯地經天，代不數人，人不數篇，唯此為難。”又謂：“中國之文，非徒習其字形而已，綴字為文，而氣行乎其間，寄聲音神采於文外。雖古之圣賢豪杰去吾世邈矣，一涉其書，而其人之精神意氣若儼立乎吾目中。”務欲因聲求氣，凡所為抗墜、詘折、斷續、斂侈、緩急、長短、伸縮、抑揚、頓挫之節，一循乎機勢之自然，以漸於精微奧之域。乃有以化裁而致於用，悉舉學問與事業合而為一；而尤以瀹民智自強亟時病為兢兢云。著有易說二卷、寫定尚書一卷、尚書故三卷、夏小正私箋一卷、文集四卷、詩集一卷、深州風土記二十二卷，及點勘諸書，皆行於世。
汝綸門下最著者為賀濤，而同時有蕭穆，亦以通考據名。
穆，字敬孚。縣學生。其學博綜群籍，喜談掌故，於顧炎武、全祖望諸家之書尤熟。復多見舊槧，考其異同，朱墨雜下。遇孤本多方勸刻，所校印凡百馀種。有敬孚類藁十六卷。
濤，字松坡，武強人。光緒十二年進士，官刑部主事。以目疾去官。初，汝綸牧深州，見濤所為反離騷，大奇之，遂盡授以所學，復使受學於張裕釗。濤謹守兩家師說，於姚鼐義理、考據、詞章三者不可偏廢之說，尤必以詞章為貫澈始終，日與學者討論義法不厭。與同年生劉孚京俱治古文，濤言宜先以八家立門戶，而上窺秦、漢；孚京言宜先以秦、漢為根柢，而下攬八家，其門徑大略相同。濤有文集四卷。
孚京，字鎬仲，南昌人。有文集六卷。
林紓，字琴南，號畏廬，閩縣人。光緒八年舉人。少孤，事母至孝。幼嗜讀，家貧，不能藏書。嘗得史、漢殘本，窮日夕讀之，因悟文法，后遂以文名。壯渡海游中國臺灣，歸客杭州，主東城講舍。入京，就五城學堂聘，復主國學。禮部侍郎郭曾炘以經濟特科薦，辭不應。
生平任俠尚氣節，嫉惡嚴。見聞有不平，輒憤起，忠懇之誠發於至性。念德宗以英主被扼，每述及，常不勝哀痛。十謁崇陵，匍伏流涕。逢歲祭，雖風雪勿為阻。嘗蒙賜御書“貞不絕俗”額，感幸無極，誓死必表於墓，曰“清處士”。憂時傷事，一發之於詩文。
為文宗韓、柳。少時務博覽，中年后案頭唯有詩、禮二疏，左、史、南華及韓、歐之文，此外則說文、廣雅，無他書矣。其由博反約也如此。
其論文主意境、識度、氣勢、神韻，而忌率襲庸怪，文必己出。嘗曰：“古文唯其理之獲，與道無悖者，則味之彌臻於無窮。若分畫秦、漢、唐、宋，加以統系派別，為此為彼，使讀者炫惑莫知所從，則已格其途而左其趣。經生之文樸，往往流入於枯淡，史家之文則又隳突恣肆，無復規檢，二者均不足以明道。唯積理養氣，偶成一篇，類若不得已者，必意在言先，修其辭而峻其防，外質而中膏，聲希而趣永，則庶乎其近矣。”紓所作務抑遏掩蔽，能伏其光氣，而其真終不可自閟。尤善敘悲，音吐凄梗，令人不忍卒讀。論者謂以血性為文章，不關學問也。
所傳譯歐西說部至百數十種。然紓故不習歐文，皆待人口達而筆述之。任氣好辯，自新文學興，有倡非孝之說者，奮筆與爭，雖脅以威，累歲不為屈。尤善畫，山水渾厚，冶南北於一爐，時皆寶之。紓講學不分門戶，嘗謂清代學術之盛，超越今古，義理、考據，合而為一，而精博過之。實於漢學、宋學以外別創清學一派。時有請立清學會者，紓撫掌稱善，力贊其成。甲子秋，卒，年七十有三，門人私謚貞文先生。有畏廬文集、詩集、論文、論畫等。
嚴復，初名宗光，字又陵，一字幾道，侯官人。早慧，嗜為文。閩督沈葆楨初創船政，招試英俊，儲海軍將才，得復文，奇之，用冠其曹，則年十四也。既卒業，從軍艦練習，周歷南洋、黃海。日本窺中國臺灣，葆楨奉命籌防，挈之東渡诇敵，勘測各海口。光緒二年，派赴英國海軍學校肄戰術及炮臺建筑諸學，每試輒最。侍郎郭嵩燾使英，賞其才，時引與論析中西學術同異。學成歸，北洋大臣李鴻章方大治海軍，以復總學堂。二十四年，詔求人才，復被薦，召對稱旨。諭繕所擬萬言書以進，未及用，而政局猝變。越二年，避拳亂南歸。