卷一百一十七　司馬相如列傳第五十七

　　自我天覆，云之油油。【集解】：漢書音義曰：“油油，云行貌。孟子曰‘油然作云，沛然下雨’。”甘露時雨，厥壤可游。滋液滲漉，【集解】：徐廣曰：“滲音色廕反。”【索隱】：案：說文云“滲漉，水下流之濬也”。何生不育；嘉自我天覆，云之油油。甘露時雨，厥壤可游。滋液滲漉，何生不育；嘉穀六穗，我穡曷蓄。【集解】：徐廣曰：“何所畜邪？畜嘉穀。”
　　非唯雨之，又潤澤之；非唯濡之，氾尃濩之。萬物熙熙，懷而慕思。名山非唯雨之，又潤澤之；非唯濡之，氾尃濩之。【集解】：徐廣曰：“古‘布’字作‘尃’。”【索隱】：胡廣曰：“氾，普也。言雨澤非偏於我，普遍布散，無所不濩之也。”萬物熙熙，懷而慕思。名山顯位，望君之來。【集解】：韋昭曰：“名山，大山也。顯位，封禪也。”君乎君乎，侯不邁哉！【索隱】：李奇云：“侯，何也。言君何不行封禪之事也。”案：邁訓(xùn)行也。如淳云“侯，維也”。
　　般般之獸，樂我君囿；白質(zhì)黑章，其儀可；旼々睦睦，君子之般般之獸，【索隱】：案：般般，文彩之濬也，音班。胡廣曰“謂騶虞也”。樂我君囿；白質(zhì)黑章，其儀可；旼々睦睦，君子之
　　能。【集解】：徐廣曰：“旼音旻，和貌也。能，一作‘態(tài)’。”骃案：漢書音義曰“旻和穆敬，言和且敬，有似君子”。索隱旼音旻。蓋聞其聲，今觀其來。厥涂靡蹤，天瑞之徵。【集解】：徐廣曰：“其所來路非有跡，蓋自天降瑞，不行而至也。”茲亦於舜，虞氏以興。【索隱】：文穎曰：“舜百獸率舞，則騶虞亦在其中者已。”
　　濯濯之麟，【索隱】：詩人云“麀鹿濯濯”，注云“濯濯，嬉游濬”也。游彼靈畤。孟【集解】：漢書音義曰：“武帝祠五畤，獲白麟，故言游靈畤。”冬十月，君俎郊祀。馳我君輿，帝以享祉。三濯濯之麟，游彼靈畤。孟冬十月，君俎郊祀。馳我君輿，帝以享祉。三代之前，蓋未嘗有。
　　宛宛黃龍，【索隱】：胡廣曰：“屈伸也。”興德而升；采色炫燿，熿炳煇煌。【集解】：徐廣曰：“熿音晃。煇音魂。”正陽顯見，【索隱】：文穎曰：“陽，明也。謂南面受朝也。”於傳載之，云受命所乘。【索隱】：如淳云：“書傳所載，揆其比類，以為漢土德，黃龍為之應(yīng)，見之於成紀(jì)，故云受命所乘也。”
　　厥之有章，不必諄諄。【集解】：徐廣曰：“諄，止純反。告之丁寧。”骃案：漢書音義曰“天之所命，表以符瑞，章明其德，不必諄諄然有語言也。依類讬寓，諭以封巒。厥之有章，不必諄諄。依類讬寓，諭以封巒。【集解】：漢書音義曰：“寓，寄也。巒，山也。言依事類讬寄，以喻封禪者。”
　　披藝觀之，天人之際已交，上下相發(fā)允答。圣王之德，兢兢翼翼也。故曰“興必慮衰，安必思危”。是以湯武至尊嚴(yán)，不失肅祗；舜在假典，【集解】：徐廣曰：“假，大也。”顧省厥遺：此之謂也。
　　司馬相如既卒【集解】：徐廣曰：“元狩五年也。”五歲，天子始祭后土。八年而遂先禮中岳，【正義】：嵩高也，在洛州陽城縣西北二十二里。封于太山，正義在兗州博城縣西北三十里。至梁父禪肅然。【集解】：徐廣曰：“小山，在泰山下趾東北。”
　　相如他所著，若遺平陵侯【集解】：徐廣曰：“蘇建也。”書、與五公子相難、草木書篇不采，采其尤著公卿者云。
　　太史公曰：春秋推見至隱，【集解】：韋昭曰：“推見事至於隱諱，謂若晉文召天子，經(jīng)言‘狩河陽’之屬。”【索隱】：李奇曰：“隱猶微也。言其義彰而文微，若隱公見弒，而經(jīng)不書，諱之。”韋昭曰：“推見事至于隱諱，謂若晉文召天子，經(jīng)言‘狩河陽’之屬。”易本隱之以顯，【集解】：韋昭曰：“易本隱微妙，出為人事乃顯著也。”【索隱】：韋昭曰：“易本陰陽之微妙，出為人事乃更昭著也。”虞喜志林曰：“春秋以人事通天道，是推見以至隱也。易以天道接人事，是本隱以之明顯也。”大雅言王公大人而德逮黎庶，【集解】：韋昭曰：“先言王公大人之德，乃後及眾庶也。”【索隱】：文穎曰：“大雅先言大人王公之德，後及眾庶。”小雅譏小己之得失，其流及上。【集解】：韋昭曰：“小雅之人志狹小，先道己之憂苦，其流乃及上政之得失者。”【索隱】：文穎曰：“小雅之人材志狹小，先道己之憂苦，其末流及上政之得失也。故禮緯云小雅譏己得失，及之於上也。”所以言雖外殊，其合德一也。相如雖多虛辭濫說，然其要?dú)w引之節(jié)儉，此與詩之風(fēng)諫何異。楊雄以為靡麗之賦，勸百風(fēng)一，猶馳騁鄭衛(wèi)之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？余采其語可論者著于篇。
　　【索隱述贊】相如縱誕，竊貲卓氏。其學(xué)無方，其才足倚。子虛過吒，上林非侈。四馬還邛，百金獻(xiàn)伎。惜哉封禪，遺文卓爾。