卷五十二 禮十二 沿革十二 吉禮十一

　　旁親喪不廢祭議(東晉)

　　東晉穆帝永和六年五月九日，安平王薨。博士孫欽議："禮，有死於宮中，闕一時之祀。又按魏高堂隆議，平原公主薨，二月春祠，不宜闕。臣聞伯叔父、同產昆弟、庶子、庶孫及次妃以下，天子諸侯則降而不服，於四時之祭無闕廢，禮也。漢文帝前代盛德之君也，猶不忍以三年之喪，妨廢孝享，割損年月，早葬速除，追思祖考，念在烝嘗，所以重宗廟也。且宮中有死者，三月不舉祭，傳發於緦麻三月之章，天子諸侯周大功，皆降而不服，何緦麻之有乎！誠亦儒者之迷誤也。"

　　緦不祭議(晉　宋)　

　　晉荊州刺史殷仲堪問："禮文如是，此指釋有緦麻服而猶得祭者也？當不普言新喪之親於所祭者耶？"別駕庾叡、功曹滕惔、主簿劉恬答："尋禮文，當是指明有緦服可以祭耳，不以新喪之親於所祭者有服為疑。今世中傳重者，而有從祖小功之服，服既除，恐不得以二祖服近而不祭也。"

　　宋庾蔚之謂："殷庾釋文句甚允，但未統立言大意。記所明重其已與神交而不終，外喪尸殯不在此，可得少申其事。故大夫之祭，鼎俎既陳，籩豆既設，內喪小功緦麻，外喪齊縗以下，行。特為已與神交，故隨輕重各有所行。又云'士之所以異緦不祭'者，加大夫，有小功緦麻皆廢。故鄭云'然則士不得成禮者十一'也。又云'所祭於死者無服則祭'者，言所異於未與神交唯有此，則外內之喪通廢，士卑故也。言有始末，義統有本。尋禮者多斷取義，不辯已與神交之異，故申之云。"

　　奪宗議(晉)　

　　晉元帝建武初，孫文上事：宣帝，支子，不應祭章郡、京兆二府君。仆射刁協云："諸侯奪宗，圣庶奪嫡，豈況天子乎！自皇祚以來，五十馀年，宗廟已序，而文攻乎異端，宜加議罪。"按漢梅福云："諸侯奪宗"。此謂父為士，庶子封為諸侯，則庶子奪宗嫡，主祭祀也。在諸侯尚有奪義，豈況天子乎！所言圣庶者，謂如武王庶子，有圣德，奪代伯邑考之宗嫡也。

　　殤及無后廟祭議(宋)　

　　宋孝武皇帝孝建元年，有司奏："東平沖王年幼無后，唯殤服五月。雖臣不殤君，應有主祭，而國是追贈，又無其臣。未詳毀靈立廟，為當他祔？"太學博士徐宏議："王既無后，追贈無臣，殤服既竟，靈便合毀。記曰：'殤與無后者，從祖祔食。'又曰：'士大夫不得祔於諸侯，祔諸祖之為士大夫者。'按沖王則宜祔諸祖之為王者，應祔長沙景王廟。"詔可。大明六年，有司奏："故晉陵孝王子云未有嗣，安廟后三日，國臣從權制除釋，晦朔周忌，應還臨哭與不？又祭之日，誰為主？"太常丞庾蔚之議："靈筵存，諸臣宜還臨哭，變服，使上卿主祭。王既未有后，又無三年服者，周親服除，而國尚存，便宜立廟，為國之始祖。服除之日，神主暫祔食祖廟。還居新廟之室。未有嗣之前，四時饗薦，常使上卿主之。"詔可。七年十一月，有司奏："晉陵國刺：孝王廟依廬陵等國例，一歲五祭。二國以王有衡陽王服，今年內不祠。尋國未有嗣王，三卿主祭。應同無服者之例與不？"左丞徐爰議："嗣王未立，將來承胤未知疏近。豈宜空計服屬，以虧祭敬。"詔可。八年，有司奏："故齊敬王子羽未立后，未詳便應作主立廟？為須有后之日？未立廟者，為於何處祭祀？"爰議以為："國無后，於制服除罷。始封之君，實存繼嗣。皇子追贈，為始祖。臣不殤君，事著前準，豈容虛闕烝嘗以俟有后？謂宜立廟作主，三卿主祭依舊。"

　　祭殤(周　晉)　

　　周制，曾子問："'祭殤必厭，蓋弗成也。(厭飫而已，不成其為人也，故其禮不備。)祭成喪而無尸，是殤之也。'(與不成人同也。)孔子曰：'有陰厭，有陽厭。'(言祭殤之禮，有於陰厭之者，有於陽厭之者。)曾子問曰：'殤不備祭，何謂陰厭陽厭？'(言殤乃不成人，祭之不備禮也，而云陰厭陽厭乎？失孔子旨也。祭成人始設奠於奧，迎尸之前，謂之陰厭。尸謖之后，改饌於西北隅，謂之陽厭。殤則不備也。)孔子曰：'宗子為殤而死，庶子弗為后也。(族人以其倫代之，明不序於昭穆立之廟也。其祭之，就其祖而已。代之者主其禮也。按此殤未成人，無立后之道，故取於族人之中兄弟之倫而主其祭。其祭之就所祭者之祖，服除乃止。)其吉祭特牲。(尊宗子，從成人也。凡殤則特豚。自卒哭成事之后，為吉祭也。)祭殤不舉，無肵俎，無玄酒，不告利成，(此其無尸及所降也，其他如成人。舉肺脊、肵俎、利成，禮之於尸也。肵音祈。)是謂陰厭。(是宗子而殤，祭之於奧之禮也。小宗為殤，其祭禮亦如之。)凡殤與無后者，祭於宗子之家，當室之白，樽於東房，是為陽厭。'"(凡殤，謂庶子之嫡也，或昆弟之子，或從父昆弟。無后者，如有昆弟及諸父。此則今死者，皆宗子大功之內親共祖禰者也。言祭於宗子之家者，為有異居之道也。無廟者為墠祭之，親者供其牲物，宗子皆主其禮。當室之白，樽於東房，異於宗子之為殤也。當室之白，謂西北隅得戶明者也。明者曰陽。凡祖廟在小宗之家，小宗祭之亦然。宗子之嫡亦為凡殤，過此以往則不祭也。)祭法："王下祭殤五：嫡子，嫡孫，嫡曾孫，嫡玄孫，嫡來孫。諸侯下祭三，大夫下祭二，嫡士及庶人祭子而止。"(祭嫡殤者，重嫡也。祭嫡殤於廟之奧，謂之陰厭。王子公子祭其嫡殤於其黨之廟。大夫以下庶子祭其嫡殤於宗子之家。皆當室之白，謂之陽厭。凡庶殤不祭也。蜀譙周云："庶子之為殤者，祔祠於祖廟，庶子共其牲物，而宗子主其禮。士庶人之庶子，雖成子而無后，亦祔祠於祖，其主之如祭殤。殤及無后雖祔祠於祖廟，皆異日別祭於其處耳。天子諸侯之庶子無子，不得祔祠於其廟，當從其庶祖，昭穆同也。")